○問(wèn)清泓

（武漢科技大學(xué)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北武漢 430081）

一、引言

目前，我國(guó)高等教育在學(xué)總?cè)藬?shù)超過(guò)4430 萬(wàn)人，已成為世界高等教育第一大國(guó)，其實(shí)習(xí)需求亦為世界第一。實(shí)習(xí)不僅僅是學(xué)校內(nèi)部的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，還具有廣泛社會(huì)影響。實(shí)習(xí)關(guān)涉契約，這里的契約并非只是法律或法學(xué)范疇的一個(gè)合同或協(xié)議而已，還代表著一種高層次精神追求和依托的道德與倫理之語(yǔ)，即契約精神。契約精神是國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展不可或缺的精神力量和價(jià)值目標(biāo)，是法治社會(huì)的基本價(jià)值取向，任何社會(huì)治理和制度構(gòu)建都離不開(kāi)契約精神，實(shí)習(xí)活動(dòng)亦是如此。

實(shí)習(xí)契約精神的構(gòu)建主體主要是大學(xué)生，也包括各級(jí)政府部門、實(shí)習(xí)派遣學(xué)校、實(shí)習(xí)單位等，各方主體都應(yīng)以契約精神為主線，培育與實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)契約精神。然而，當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生實(shí)習(xí)活動(dòng)中普遍存在實(shí)習(xí)契約精神“陌生化”、實(shí)習(xí)形式主義嚴(yán)重、“實(shí)習(xí)難”現(xiàn)象普遍、實(shí)習(xí)法律規(guī)范缺失等問(wèn)題。這些問(wèn)題衍生了實(shí)習(xí)協(xié)議的隨意性和非定型化，從而遮蔽了實(shí)習(xí)契約精神。因此，對(duì)于大學(xué)生實(shí)習(xí)契約精神這一課題的研究尤為重要。

二、實(shí)習(xí)契約精神的基本蘊(yùn)涵

契約精神屬于抽象的價(jià)值和價(jià)值觀，其外在形態(tài)為協(xié)議或合同。契約必須以契約精神為內(nèi)核，契約精神是契約的基礎(chǔ)和前提。

（一）一般內(nèi)涵

契約精神是一種契約自由的理念及由此派生的契約關(guān)系與內(nèi)在的原則，主要包含自由、平等、守信等要素[1]。契約精神內(nèi)涵豐富，有人將其歸納為：主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、平等觀念、自由觀念、民主思想、法治思想、和諧理念和寬容理念[2]。也有人認(rèn)為契約精神包括主體精神、自由精神、平等精神、互利精神、誠(chéng)信精神、和諧精神、法治精神等精神要素[3]。還有人認(rèn)為契約精神的三大核心是：契約自由、契約公平與契約嚴(yán)守[4]。那么到底什么才是契約精神呢？契約精神是公民在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中的一種公共精神，是公民在公共生活領(lǐng)域處理“首屬群體”內(nèi)部以及“陌生人群”之間關(guān)系的行為規(guī)范與價(jià)值守則[5]。

契約精神的一般內(nèi)涵主要包括法治精神、平等精神、自由精神和誠(chéng)信精神，實(shí)習(xí)契約精神的一般內(nèi)涵也是如此。

1. 法治精神。契約精神不僅是道德規(guī)范的實(shí)質(zhì)內(nèi)核，也是法律規(guī)范的基本要義。法治契約精神不僅體現(xiàn)在民事契約中，還體現(xiàn)在行政法律規(guī)范和刑事法律規(guī)范中，從立法到執(zhí)法和守法都必須遵循契約精神。契約精神是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交易安全和市場(chǎng)秩序穩(wěn)定的基本思想理念，同時(shí)，契約精神也是國(guó)家和社會(huì)法治精神的具體化，法制社會(huì)之治理體系和制度都離不開(kāi)契約精神，契約精神在法制社會(huì)中就是一種法治精神。

有學(xué)者將法治概括為：人們對(duì)正義之法的渴望、對(duì)至理之法的認(rèn)同、對(duì)至威之法的服從、對(duì)至信之法的信賴，而這四大內(nèi)容的具體化就是契約精神[2]75。社會(huì)主義法制與法治都需要契約精神，契約精神是法制的靈魂。我國(guó)社會(huì)主義法制作為新型的現(xiàn)代法制，充分體現(xiàn)著契約之平等、自由和人權(quán)的民主精神，因此，社會(huì)主義法制必須弘揚(yáng)契約精神[6]。黨的十八大報(bào)告中明確提出的“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”新16 字方針，概括了我國(guó)法制建設(shè)的全過(guò)程，科學(xué)詮釋了我國(guó)法治精神不僅僅體現(xiàn)于國(guó)家公權(quán)力機(jī)關(guān)的行為與實(shí)踐，還包括公民個(gè)人之崇尚和敬畏法律，并嚴(yán)格守法之基本要義。正如劉俊海教授所說(shuō)：契約嚴(yán)守是契約精神中的第三大支柱（另外兩個(gè)是契約自由和契約正義），“新時(shí)代應(yīng)當(dāng)追求守約踐諾的契約嚴(yán)守精神”[7]。

黨的二十大報(bào)告指出：弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者；深入開(kāi)展法治宣傳教育，增強(qiáng)全民法治觀念。這為大學(xué)生樹(shù)立法治精神提供了基本遵循，即需“崇尚”法治、“遵守”法治與“捍衛(wèi)”法治。

契約嚴(yán)守不僅是法治社會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的基本要求，更是公民“守法”和“誠(chéng)信”的外在表象；既是法治社會(huì)的基本原則之一，也是公民崇法與敬法之契約精神的重要表征，只有崇法、敬法，才能做到真正守法，從而實(shí)現(xiàn)嚴(yán)守契約。嚴(yán)守契約是契約精神的靈魂，契約嚴(yán)守精神是契約自由與契約正義的保障，沒(méi)有契約嚴(yán)守精神，契約自由與契約正義都將無(wú)法實(shí)現(xiàn)[7]34。對(duì)公民個(gè)人來(lái)講，契約精神不僅是公民對(duì)國(guó)家和社會(huì)的承諾和應(yīng)盡的義務(wù)，也是其對(duì)法律的敬畏和嚴(yán)守，是社會(huì)法治精神的具體化，只有人人崇法、敬法和嚴(yán)格守法，才能有效推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

2. 平等精神。平等權(quán)是憲法賦予公民的權(quán)利，是基本人權(quán)的重要內(nèi)容。法律面前人人平等，平等精神是契約精神的邏輯原點(diǎn)和前提條件，也是公民一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。平等不僅要求形式上的平等，還包括實(shí)質(zhì)平等，平等不僅是法律關(guān)系構(gòu)建的前提，而且是契約訂立、履行的過(guò)程和結(jié)果。

英國(guó)法學(xué)史家梅因(Henry Sumner Maine)概述的從身份到契約的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是從不平等身份到平等身份的運(yùn)動(dòng)，而契約就是“去身份”之平等精神的體現(xiàn)。

平等與等級(jí)特權(quán)、行政隸屬等存在明顯上下級(jí)或命令服從關(guān)系相對(duì)應(yīng)，反映了主體之間無(wú)差別屬性的狀態(tài)，應(yīng)然狀態(tài)之平等是指人作為獨(dú)立主體存在的無(wú)差異性，而實(shí)然狀態(tài)是指人與人彼此之間以對(duì)平等地位的認(rèn)同和尊重為邏輯出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)成各種不同的社會(huì)關(guān)系，享有無(wú)差別的權(quán)利和承擔(dān)無(wú)差別的義務(wù)[2]75。無(wú)論是何種類型學(xué)校的實(shí)習(xí)學(xué)生，平等實(shí)習(xí)權(quán)是憲法賦予的基本權(quán)利，平等精神應(yīng)當(dāng)貫穿實(shí)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程。

3. 自由精神?！捌跫s自由是契約精神的第一要素，是合同法的靈魂，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主旋律”[7]27。羅馬法最早概括了契約自由原則，并對(duì)后世西方的法律制度產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響[8]。契約精神本質(zhì)就是自由，契約自由具有廣泛的含義，公民人身自由、通信自由、言論自由、結(jié)社自由、游行示威自由、遷徙自由等，皆發(fā)源并升華于契約自由[3]66。

無(wú)論是從平等到自由，還是從自由到平等，都表明了自由與平等之不可分割的社會(huì)契約理論，并且自由與平等的理念，不僅是國(guó)家和社會(huì)契約的前提，也是民事契約的基礎(chǔ)條件，自由與平等都是契約與契約精神的價(jià)值目標(biāo)和追求。但是，自由是有限度的，沒(méi)有絕對(duì)的自由和平等，自由都是在不違背國(guó)家憲法下的自由，同樣契約精神之契約自由也是有限度的，必須符合憲法。正如團(tuán)體法在保護(hù)成員個(gè)人權(quán)利和集體權(quán)利的同時(shí)，承認(rèn)和促進(jìn)成員的自由和權(quán)利，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自由的限制[9]。筆者認(rèn)為，無(wú)論是個(gè)人法和團(tuán)體法，抑或社會(huì)法，即無(wú)論是私法交易之契約精神，還是社會(huì)契約，契約精神都是其基本內(nèi)核，并且契約自由精神都從來(lái)不是無(wú)限制或無(wú)約束的。實(shí)習(xí)自由精神也應(yīng)當(dāng)有特別的限制，實(shí)習(xí)關(guān)系的各方主體之實(shí)習(xí)自由都應(yīng)當(dāng)受到道德和法律之約束。

4. 誠(chéng)信精神。誠(chéng)信精神也稱誠(chéng)實(shí)信用原則，它既是基本的道德規(guī)范，也是法律規(guī)范的最高原則。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德里，誠(chéng)信是契約精神最直接的外部形式，“誠(chéng)”和“信”之間彼此共生且相互促進(jìn)?！罢\(chéng)”表現(xiàn)出我國(guó)古人對(duì)天地、鬼神、先人的敬畏和對(duì)規(guī)則、秩序的尊重和敬畏，“信”則是為人之本，即“無(wú)信不立”。

誠(chéng)實(shí)信用原則起源于古羅馬法，直至1804 年的《法國(guó)民法典》正式確認(rèn)該原則，并為后世民法普遍認(rèn)可，逐漸成為“帝王規(guī)則”[10]。誠(chéng)信原則主要通過(guò)積極引導(dǎo)而不是消極禁止的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)其弘揚(yáng)社會(huì)公德、維護(hù)秩序的功能[11]。 誠(chéng)信原則是民法的“帝王條款”，同時(shí)，它還是其他許多原則的來(lái)源。正如王利民教授所言，在誠(chéng)信原則的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了許多新的規(guī)則，如合同正義原則、禁止暴利原則、禁止濫用權(quán)利原則、締約過(guò)失責(zé)任規(guī)則、當(dāng)事人應(yīng)承擔(dān)附隨義務(wù)的規(guī)則等[11]。

由公民的個(gè)人誠(chéng)信到法人誠(chéng)信、政府誠(chéng)信、司法誠(chéng)信、政黨和社會(huì)組織誠(chéng)信，整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的誠(chéng)信體系在契約精神的基礎(chǔ)上才能夠建立起來(lái)[3]66。契約精神之誠(chéng)信精神的基本內(nèi)涵包括微觀層面的公民個(gè)人的誠(chéng)實(shí)信用，還應(yīng)當(dāng)包括宏觀層面國(guó)家和社會(huì)上的誠(chéng)實(shí)信用，即不僅民商事活動(dòng)之個(gè)人契約要誠(chéng)實(shí)信用，國(guó)家和社會(huì)之社會(huì)契約也要普遍遵循誠(chéng)信原則，實(shí)習(xí)活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)遵循這一基本原則，實(shí)習(xí)關(guān)系的各方都要講誠(chéng)實(shí)信用。

（二）特別內(nèi)涵

實(shí)習(xí)契約精神是指實(shí)習(xí)活動(dòng)中各參與主體在道德和法律上應(yīng)當(dāng)崇尚和遵循的價(jià)值觀念和精神追求。實(shí)習(xí)契約精神的主體既包括實(shí)習(xí)學(xué)生，還包括參與實(shí)習(xí)活動(dòng)的其他主體，如政府部門、實(shí)習(xí)派遣學(xué)校和實(shí)習(xí)單位。實(shí)習(xí)契約精神是實(shí)習(xí)契約制度的精神內(nèi)核，實(shí)習(xí)契約制度是實(shí)習(xí)契約精神的外在形態(tài)。實(shí)習(xí)契約精神除了上文的一般內(nèi)涵外，還應(yīng)當(dāng)包括實(shí)習(xí)所獨(dú)有的勞動(dòng)精神和工匠精神。

1. 勞動(dòng)精神。勞動(dòng)是人類社會(huì)最為原始、最為基礎(chǔ)的活動(dòng)。勞動(dòng)中形成的勞動(dòng)精神是人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀形成的重要內(nèi)容之一。契約精神離不開(kāi)勞動(dòng)和勞動(dòng)精神，契約精神就是對(duì)勞動(dòng)精神的高度概括，勞動(dòng)精神是契約精神的一個(gè)重要表象，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)以及尊重勞動(dòng)者等是勞動(dòng)精神的基本要義。

實(shí)習(xí)是大學(xué)生勞動(dòng)的第一步，更是其勞動(dòng)精神培育與養(yǎng)成的關(guān)鍵一步。我國(guó)高校目前對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育還沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的要求和評(píng)估考核機(jī)制，也沒(méi)有實(shí)習(xí)勞動(dòng)精神具體指標(biāo)。

實(shí)習(xí)勞動(dòng)精神主要包括四大層面：一是道德層面，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重各階層的每一位勞動(dòng)者，平等對(duì)待不同地位的勞動(dòng)者。二是法律層面，勞動(dòng)精神要求每一個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，在勞動(dòng)和勞動(dòng)關(guān)系中嚴(yán)守法律，特別要遵守勞動(dòng)法和勞動(dòng)合同法之強(qiáng)制性規(guī)范，此即契約精神之嚴(yán)守精神在勞動(dòng)和勞動(dòng)關(guān)系中的具體化。三是契約層面，即私法上的自由約定規(guī)范，勞動(dòng)精神要求勞動(dòng)關(guān)系（廣義）的雙方都要嚴(yán)格遵守勞動(dòng)契約的約定，誠(chéng)實(shí)信用地全面履行自己的約定義務(wù)和責(zé)任，此即為私法契約嚴(yán)守精神。實(shí)習(xí)勞動(dòng)精神也是這樣，實(shí)習(xí)關(guān)系的各方主體都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)契約嚴(yán)守精神。四是政策層面也是勞動(dòng)精神的載體。政策也是法治社會(huì)中社會(huì)契約不可或缺的重要部分。

習(xí)近平總書記非常重視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，多次要求全社會(huì)崇尚勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)。2018 年9 月在全國(guó)教育大會(huì)中再次明確提出要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，2019 年11 月習(xí)近平總書記主持召開(kāi)的中央全面深化改革委員會(huì)第十一次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），要求把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。該《意見(jiàn)》將勞動(dòng)教育提升到了國(guó)家改革戰(zhàn)略的高度，既是我國(guó)新時(shí)代大學(xué)教育改革的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，也是我國(guó)大學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的政策依據(jù)，還是將實(shí)習(xí)納入勞動(dòng)教育的契機(jī)和切入點(diǎn)，各普通高校和職業(yè)院校都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。從國(guó)家政策方面，應(yīng)當(dāng)將實(shí)習(xí)視為實(shí)習(xí)派遣學(xué)校、實(shí)習(xí)學(xué)生和實(shí)習(xí)單位共同的義務(wù)和責(zé)任，從精神層面上，這與契約精神，特別是契約嚴(yán)守精神完全一致，都是構(gòu)建實(shí)習(xí)契約精神和契約制度之新的時(shí)代要求。

除此之外，習(xí)近平總書記還告誡廣大青年要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐，要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)[12]。黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持尊重勞動(dòng)”。大學(xué)生是新時(shí)代青年的集中代表，應(yīng)牢記總書記的諄諄教導(dǎo)，將勞動(dòng)精神作為躬身實(shí)踐和知行合一的價(jià)值判斷和目標(biāo)追求，并將實(shí)習(xí)（或?qū)W徒）與勤工助學(xué)都視為在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦和長(zhǎng)本領(lǐng)的具體行動(dòng)。

2. 工匠精神。工匠精神屬于勞動(dòng)精神的一種，是一種特殊的勞動(dòng)精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，工匠精神之價(jià)值訴求和內(nèi)涵也在不斷發(fā)展，作為新時(shí)代我國(guó)人才培養(yǎng)特別是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要價(jià)值判斷和目標(biāo)追求，已經(jīng)成為了勞動(dòng)精神的高級(jí)形態(tài)之一，并普遍作為當(dāng)下我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育和職業(yè)技術(shù)院校的基本價(jià)值目標(biāo)，與我國(guó)的職業(yè)技術(shù)教育“天然”關(guān)聯(lián)在一起。工匠精神雖然屬于精神層面的思想意識(shí)，但它深深影響著職業(yè)技術(shù)教育之人才培養(yǎng)，并引導(dǎo)著廣大學(xué)生特別是職業(yè)院校學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐。

工匠精神雖然沒(méi)有法律意義上的規(guī)范和制度構(gòu)建體系，還完全屬于道德倫理層面的價(jià)值觀，但它已經(jīng)成為了黨和國(guó)家的政策性倡導(dǎo)規(guī)范，其精神層面的道德價(jià)值取向和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律規(guī)范之底線基準(zhǔn)，也彌補(bǔ)了法律規(guī)范的不足，再次印證了德治和法治的辯證關(guān)系，即便是在強(qiáng)調(diào)法治精神的當(dāng)下，工匠精神仍然不可或缺。

黨的十九大報(bào)告中明確指出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！秉h的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了努力培養(yǎng)造就更多大國(guó)工匠。習(xí)近平總書記曾提出:“無(wú)論從事什么勞動(dòng)，都要干一行、愛(ài)一行、鉆一行。在工廠車間，就要弘揚(yáng)‘工匠精神’，精心打磨每一個(gè)零部件，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品?！盵12]我國(guó)的普通高等教育和職業(yè)教育都應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)和培育工匠精神，將之作為教育改革和發(fā)展的大政方針，作為加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要舉措。實(shí)習(xí)不僅是學(xué)生勞動(dòng)教育的第一步，也是工匠精神培育的關(guān)鍵。

工匠精神是一個(gè)歷史范疇，它代表了人類在職業(yè)領(lǐng)域共同的精神追求，既是生產(chǎn)者對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)精益求精、身無(wú)旁騖的追求[13]，也是指一種精益求精、追求品質(zhì)、注重細(xì)節(jié)的工作原則、職業(yè)倫理和精神境界[14]。筆者認(rèn)為，工匠精神不僅應(yīng)當(dāng)涵蓋一般性的職業(yè)道德，還應(yīng)包括特殊的專業(yè)技能追求；工匠精神不僅是特定人員的價(jià)值觀，還應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和職業(yè)觀；工匠精神不僅是道德倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還應(yīng)當(dāng)納入法制的軌道。

三、大學(xué)生實(shí)習(xí)契約精神存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生實(shí)習(xí)契約精神的主要問(wèn)題有：實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差，實(shí)習(xí)過(guò)程流于形式，實(shí)習(xí)評(píng)估考核嚴(yán)重虛化，義務(wù)責(zé)任意識(shí)模糊。

（一）實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)存在偏差，實(shí)習(xí)態(tài)度不端正

實(shí)習(xí)活動(dòng)是大學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是理論與實(shí)踐的結(jié)合，其直接關(guān)系到高校的教學(xué)質(zhì)量和育人水平。但實(shí)際上，很多大學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)的認(rèn)知存在較大偏差，實(shí)習(xí)態(tài)度不端正，認(rèn)為實(shí)習(xí)無(wú)關(guān)緊要。譬如有的學(xué)生在實(shí)習(xí)活動(dòng)中忙于準(zhǔn)備各類資格考試、出國(guó)留學(xué)考試或研究生考試等；有的學(xué)生完全不參加學(xué)校統(tǒng)一安排的集中實(shí)習(xí)，即便參與，也不嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)派遣學(xué)校和實(shí)習(xí)單位之實(shí)習(xí)規(guī)章制度，實(shí)習(xí)過(guò)程嚴(yán)重虛化，忽視實(shí)習(xí)過(guò)程中專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)與提高。這樣的實(shí)習(xí)理念和態(tài)度，嚴(yán)重偏離甚至破壞了理論與實(shí)踐結(jié)合、知行合一、學(xué)而時(shí)習(xí)之、誠(chéng)實(shí)信用、敬法畏法、遵章守紀(jì)、崇實(shí)去浮等實(shí)習(xí)契約精神的應(yīng)有要義。這種所謂“自由”式實(shí)習(xí)理念，是對(duì)實(shí)習(xí)契約精神的遮蔽。

（二）實(shí)習(xí)過(guò)程流于形式，難以踐行知行合一

實(shí)習(xí)過(guò)程需要實(shí)質(zhì)化和精細(xì)化管理，以便真正踐行理論與實(shí)踐緊密結(jié)合和知行合一的價(jià)值目標(biāo)，尤其不能搞形式主義。但是，目前我國(guó)實(shí)習(xí)過(guò)程的形式化現(xiàn)象極其普遍，實(shí)習(xí)契約精神難以在實(shí)習(xí)過(guò)程中得到展示和彰顯。實(shí)習(xí)過(guò)程的形式化，并不僅僅是實(shí)習(xí)派遣學(xué)校和實(shí)習(xí)單位之認(rèn)識(shí)和行為，實(shí)習(xí)學(xué)生的主觀認(rèn)知和行動(dòng)也是重要原因。其具體表現(xiàn)如下：

第一，主觀上，對(duì)實(shí)習(xí)及就業(yè)創(chuàng)業(yè)或職業(yè)資格考試之關(guān)系認(rèn)識(shí)存在偏頗。許多大學(xué)生認(rèn)為實(shí)習(xí)活動(dòng)并不十分重要，最為重要的是就業(yè)或創(chuàng)業(yè)及職業(yè)資格考試。誤認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)就是為了就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，專業(yè)知識(shí)和技能比不上職業(yè)資格考試、留學(xué)考試或公務(wù)員等考試重要和實(shí)際，甚至有學(xué)生認(rèn)為實(shí)習(xí)活動(dòng)影響或干擾了上述事宜，根本不愿對(duì)此投入精力。究其原因，外因是社會(huì)就業(yè)導(dǎo)向和就業(yè)壓力，內(nèi)因主要是學(xué)生的急功近利和實(shí)用主義思想的影響。這需要全社會(huì)包括學(xué)校和實(shí)習(xí)單位從觀念和行動(dòng)上進(jìn)行有效引導(dǎo)和治理，不斷矯正實(shí)習(xí)形式化問(wèn)題。學(xué)校要從思想認(rèn)識(shí)的高度讓學(xué)生明白，實(shí)習(xí)與就業(yè)、資格考試并不矛盾，實(shí)習(xí)搞好了，知行合一得到體現(xiàn)，專業(yè)知識(shí)和技能都能得到極大提升，也就能為就業(yè)、創(chuàng)業(yè)或職業(yè)資格考試打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，二者相輔相成、相互促進(jìn)，要從觀念上改變大學(xué)生的認(rèn)知，幫助其克服急功近利的浮躁心態(tài)。

第二，客觀上，學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)時(shí)間和精力的投入不夠，實(shí)習(xí)積極性和主動(dòng)性嚴(yán)重不足。由于實(shí)習(xí)學(xué)生主觀上對(duì)實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)的偏頗，直接造成實(shí)習(xí)“動(dòng)力”不足，從而造成實(shí)習(xí)形式化。對(duì)實(shí)習(xí)過(guò)程漠視，只為獲取實(shí)習(xí)鑒定或?qū)嵙?xí)報(bào)告之形式要件，這些現(xiàn)狀不僅偏離了實(shí)習(xí)目標(biāo)和實(shí)習(xí)價(jià)值判斷，而且嚴(yán)重違背了誠(chéng)實(shí)信用之基本契約精神，遮蔽和破壞了實(shí)習(xí)契約精神。因此，實(shí)習(xí)契約精神和契約制度的構(gòu)建首先應(yīng)矯正實(shí)習(xí)形式化問(wèn)題，從精神層面和制度規(guī)范方面引領(lǐng)和保障實(shí)習(xí)契約精神的有效實(shí)現(xiàn)。

（三）實(shí)習(xí)評(píng)估考核虛化，誠(chéng)實(shí)守信嚴(yán)重匱乏

實(shí)習(xí)過(guò)程的嚴(yán)重形式化，必然導(dǎo)致實(shí)習(xí)評(píng)估考核的虛化；而實(shí)習(xí)評(píng)估考核的虛化，又反作用于實(shí)習(xí)過(guò)程，進(jìn)一步加劇實(shí)習(xí)的形式化。二者互為因果關(guān)系，按照博弈論的觀點(diǎn)，實(shí)習(xí)學(xué)生在知道實(shí)習(xí)評(píng)估考核之形式化后，將不再進(jìn)行認(rèn)認(rèn)真真地實(shí)習(xí)，因?yàn)檎J(rèn)真與否的評(píng)估考核結(jié)果基本一樣，從而不愿意多花精力參與實(shí)習(xí)，此即真實(shí)實(shí)習(xí)與“虛假實(shí)習(xí)”之“囚徒難題”，其結(jié)果毋庸置疑,將是“虛假實(shí)習(xí)”之“劣幣”驅(qū)逐真實(shí)實(shí)習(xí)之“良幣”。這不僅造成實(shí)習(xí)單位、學(xué)校和老師在實(shí)習(xí)評(píng)估考核中的“失信”問(wèn)題，也“倒逼”了實(shí)習(xí)學(xué)生之實(shí)習(xí)“失信”行為，前者實(shí)習(xí)契約精神的缺失也必將導(dǎo)致后者即實(shí)習(xí)學(xué)生之契約精神的缺乏，二者相互影響，共同加劇實(shí)習(xí)誠(chéng)實(shí)信用之契約精神的缺失。因此，實(shí)習(xí)結(jié)果的評(píng)估考核，看似是學(xué)校實(shí)習(xí)制度的設(shè)計(jì)問(wèn)題，與實(shí)習(xí)學(xué)生契約精神無(wú)直接關(guān)聯(lián)，實(shí)質(zhì)上則映射出實(shí)習(xí)契約精神與契約制度的設(shè)計(jì)者和實(shí)習(xí)學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系，實(shí)習(xí)評(píng)估考核制度的虛化，反過(guò)來(lái)影響實(shí)習(xí)契約精神的生成，使得誠(chéng)實(shí)信用精神在實(shí)習(xí)活動(dòng)中的價(jià)值導(dǎo)向難以發(fā)揮作用。

（四）學(xué)生權(quán)利意識(shí)強(qiáng)烈，義務(wù)與責(zé)任意識(shí)模糊

當(dāng)代大學(xué)生身處法治國(guó)家和法治社會(huì)建設(shè)的新時(shí)代，法治觀念普遍比較強(qiáng)，但也存在一些高校、專業(yè)和學(xué)生的法律意識(shí)淡薄問(wèn)題。對(duì)此，應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制教育，有效培養(yǎng)大學(xué)生的法治觀念并積極樹(shù)立其法治精神。這也是契約精神之基本要求，因而，大學(xué)生的法治精神也是實(shí)習(xí)契約精神的另一面。

目前我國(guó)大學(xué)生普遍權(quán)利意識(shí)比較強(qiáng)烈，但有些學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任意識(shí)還比較模糊，社會(huì)責(zé)任、歷史擔(dān)當(dāng)和實(shí)習(xí)初心還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。例如有些實(shí)習(xí)學(xué)生對(duì)學(xué)校的實(shí)習(xí)安排不夠理解，都愿意到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和大城市實(shí)習(xí)，而不愿到經(jīng)濟(jì)落后的小地方去；都愿意到有實(shí)習(xí)報(bào)酬或補(bǔ)貼的單位，不愿意到無(wú)實(shí)習(xí)報(bào)酬或補(bǔ)貼的單位；都愿意到國(guó)有企業(yè)，不愿意到民營(yíng)企業(yè)；都愿意到大中型企業(yè)，不愿意到小微企業(yè)或基層組織。實(shí)習(xí)過(guò)程中，往往只關(guān)注享有的權(quán)利，而忽略自己的義務(wù)和責(zé)任。例如不嚴(yán)格遵守實(shí)習(xí)單位的規(guī)章制度，作息時(shí)間自由散漫；不嚴(yán)格遵守操作程序，造成實(shí)習(xí)單位的額外損失；社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，不注意愛(ài)護(hù)實(shí)習(xí)單位的財(cái)產(chǎn)設(shè)備；生產(chǎn)實(shí)習(xí)中，對(duì)帶隊(duì)工人師傅不夠尊重，不聽(tīng)從安排和指導(dǎo)；醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)中，對(duì)患者服務(wù)態(tài)度不好，不愿意干服務(wù)性的工作；頂崗實(shí)習(xí)中，常常計(jì)較實(shí)習(xí)報(bào)酬或補(bǔ)貼，不愿意頂替錢少或艱苦的崗位，等等，都反映了實(shí)習(xí)學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任感不強(qiáng)，個(gè)人本位和功利思想比較嚴(yán)重，沒(méi)有擺正實(shí)習(xí)的態(tài)度，沒(méi)有牢記實(shí)習(xí)的初心，沒(méi)有體現(xiàn)大學(xué)生的歷史使命感。概要之，缺乏實(shí)習(xí)契約精神。

權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的，沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)和責(zé)任的權(quán)利，因此，應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)和完善實(shí)習(xí)學(xué)生之義務(wù)和責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)，不忘實(shí)習(xí)初心，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的知行合一。

有學(xué)者實(shí)證調(diào)研指出，大學(xué)生既要享有權(quán)利，還要承擔(dān)義務(wù)，是大學(xué)生契約精神不可或缺的組成部分。權(quán)利義務(wù)觀念是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所必不可少的，也是契約精神的重要內(nèi)涵[15]。該實(shí)證調(diào)查分析報(bào)告顯示，契約簽訂后，多數(shù)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)比較強(qiáng)，90.95%的大學(xué)生會(huì)“盡最大努力，克服一切困難去履行契約”；80.24%的大學(xué)生選擇“作為大學(xué)生也應(yīng)該與國(guó)家簽署一份契約，將來(lái)努力工作，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”；還有21.71%的大學(xué)生有把國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人追求分離的傾向;有9.05%的大學(xué)生選擇“好處多則盡力完成，壞處多則能推則推”，這表明大學(xué)生的契約觀念還需要加強(qiáng)[15]。

四、培育與實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)契約精神的主要路徑

實(shí)習(xí)契約精神的培育與實(shí)現(xiàn)需要多方主體的共同參與，以及外因與內(nèi)因的共同作用。

（一）政府：完善實(shí)習(xí)法制建設(shè)

政府在實(shí)習(xí)契約精神中的主要作用是建立健全實(shí)習(xí)法律制度，使實(shí)習(xí)契約精神在實(shí)習(xí)契約制度中得以體現(xiàn)。黨和政府非常重視契約精神，多次在中央文件提及契約精神，并將契約精神和契約制度納入國(guó)家治理的范疇。然而，其不足之處是倡導(dǎo)性價(jià)值理念多于實(shí)際規(guī)范設(shè)計(jì)，尤其是目前我國(guó)實(shí)習(xí)正式制度一直沒(méi)有誕生，《實(shí)習(xí)法》立法程序也一直沒(méi)有啟動(dòng)，使得實(shí)習(xí)契約精神沒(méi)有載體。建立健全統(tǒng)一的實(shí)習(xí)法律制度，應(yīng)當(dāng)是國(guó)家立法部門實(shí)現(xiàn)契約精神和契約制度的首要任務(wù)和責(zé)任。只有建立了正式實(shí)習(xí)法律制度后，才可論及“執(zhí)法必嚴(yán)”之實(shí)習(xí)契約嚴(yán)守精神。

除了國(guó)家層面的實(shí)習(xí)立法外，國(guó)家立法機(jī)關(guān)還要督促各地出臺(tái)相應(yīng)的地方性實(shí)習(xí)規(guī)范。地方實(shí)習(xí)規(guī)范應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地實(shí)際情況，因地制宜制定具有操作性的實(shí)習(xí)管理細(xì)則。特別是應(yīng)明確規(guī)定本轄區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位之無(wú)條件接受實(shí)習(xí)任務(wù)的強(qiáng)制性規(guī)定，以確保實(shí)習(xí)崗位的巨大需求。除此之外，還應(yīng)注意實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)、學(xué)徒、就業(yè)見(jiàn)習(xí)的銜接與整合；注意實(shí)習(xí)勞動(dòng)報(bào)酬或補(bǔ)貼、實(shí)習(xí)保險(xiǎn)等實(shí)習(xí)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題；還應(yīng)當(dāng)特別規(guī)定實(shí)習(xí)學(xué)生的權(quán)利保障與救濟(jì)問(wèn)題。

目前教育部還沒(méi)有制定統(tǒng)一的實(shí)習(xí)部門規(guī)章或細(xì)則，僅有針對(duì)職業(yè)院校的《職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)管理規(guī)定》，該規(guī)定僅適用于職業(yè)院校，使得普通高校實(shí)習(xí)學(xué)生尚“無(wú)章”可循，更遑論契約嚴(yán)守。如何構(gòu)建有效的實(shí)習(xí)管理制度，應(yīng)當(dāng)成為教育部和地方教育部門的工作重點(diǎn)和大學(xué)治理不可或缺的重要內(nèi)容，其統(tǒng)一搭建實(shí)習(xí)契約精神之基本載體應(yīng)當(dāng)包括：將實(shí)習(xí)工作納入“雙一流”建設(shè)高校和學(xué)科的考核目標(biāo)，實(shí)習(xí)工作的評(píng)估與考核與“雙一流”建設(shè)同步立項(xiàng)、同時(shí)建設(shè)；將實(shí)習(xí)納入大學(xué)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)考核體系，因?yàn)閷?shí)習(xí)本身與就業(yè)創(chuàng)業(yè)關(guān)系密切，就業(yè)的指標(biāo)考核應(yīng)當(dāng)與實(shí)習(xí)（包括就業(yè)見(jiàn)習(xí)）掛鉤；將實(shí)習(xí)規(guī)范納入各大學(xué)章程之中；將實(shí)習(xí)契約精神明確界定為大學(xué)精神的范疇；將實(shí)習(xí)工作作為大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要內(nèi)容之一。

（二）學(xué)校：提升實(shí)習(xí)契約精神

目前我國(guó)實(shí)習(xí)派遣學(xué)校在弘揚(yáng)實(shí)習(xí)契約精神方面做得還不夠，亟待加強(qiáng)和改進(jìn)，如學(xué)校實(shí)習(xí)制度嚴(yán)重“空泛化”、實(shí)習(xí)管理機(jī)構(gòu)缺失、實(shí)習(xí)參與教師偏少、實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)不足、實(shí)習(xí)考核評(píng)估虛化等，這些問(wèn)題都直接影響實(shí)習(xí)契約精神。

1. 新建實(shí)習(xí)勞動(dòng)學(xué)分制度。依法依規(guī)治校是現(xiàn)代大學(xué)的基本精神，也是實(shí)習(xí)契約精神的具體表象。由于我國(guó)目前缺乏國(guó)家層面的實(shí)習(xí)立法，也沒(méi)有統(tǒng)一的實(shí)習(xí)規(guī)章，導(dǎo)致依法依規(guī)治理實(shí)習(xí)活動(dòng)無(wú)章可循，使得實(shí)習(xí)契約精神和契約制度嚴(yán)重滯后。在這一背景下，各學(xué)校內(nèi)部的院系為了規(guī)范實(shí)習(xí)活動(dòng)，不得不制定本院系或?qū)I(yè)的實(shí)習(xí)規(guī)章制度，從而導(dǎo)致實(shí)習(xí)規(guī)章制度的嚴(yán)重“碎片化”，造成實(shí)習(xí)管理規(guī)范不統(tǒng)一。為了克服這些制度性缺陷，首先應(yīng)構(gòu)建學(xué)校層面的統(tǒng)一實(shí)習(xí)規(guī)章制度，即每一個(gè)學(xué)校都應(yīng)當(dāng)制定本校統(tǒng)一的實(shí)習(xí)規(guī)章制度，各院系或?qū)I(yè)在此基礎(chǔ)上再制定具體的實(shí)習(xí)規(guī)章制度，克服校內(nèi)實(shí)習(xí)制度的混亂和“空泛”。

在學(xué)校實(shí)習(xí)制度中可以創(chuàng)建實(shí)習(xí)“勞動(dòng)學(xué)分”制度。實(shí)習(xí)“勞動(dòng)學(xué)分”制度既是我國(guó)大學(xué)課程改革之必須，也是矯正目前學(xué)校實(shí)習(xí)制度“空泛化”的具體措施，還是貫徹落實(shí)國(guó)家教育方針和黨中央《意見(jiàn)》的實(shí)際行動(dòng)?！皠趧?dòng)學(xué)分”制可以分為理論學(xué)分和實(shí)踐學(xué)分兩大類別。實(shí)習(xí)活動(dòng)可以列入大學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)踐學(xué)分，將認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和就業(yè)見(jiàn)習(xí)等都納入實(shí)習(xí)勞動(dòng)學(xué)分的考核指標(biāo)，對(duì)達(dá)不到此學(xué)分的將不授予學(xué)位，并將實(shí)習(xí)學(xué)分作為評(píng)優(yōu)和推薦免試碩士研究生的重要條件之一，從制度上“倒逼”大學(xué)生樹(shù)立契約精神。將實(shí)習(xí)之實(shí)踐學(xué)分納入大學(xué)勞動(dòng)教育學(xué)分制體系中，這既是貫徹執(zhí)行國(guó)家勞動(dòng)教育基本方略之必需，又是從外因上引導(dǎo)和影響實(shí)習(xí)學(xué)生崇尚勞動(dòng)契約精神的有效路徑之一。

2. 新建專門的實(shí)習(xí)管理機(jī)構(gòu)——實(shí)習(xí)委員會(huì)。我國(guó)高校目前普遍缺少專門的實(shí)習(xí)管理機(jī)構(gòu)，各校的實(shí)習(xí)工作基本上都由教務(wù)部門（一般為教務(wù)處，少數(shù)為本科生院）負(fù)責(zé)。其原因主要是各校普遍“重科研輕教學(xué)”，科研平臺(tái)或機(jī)構(gòu)“野蠻式”生長(zhǎng)與繁榮，而教學(xué)管理卻不被重視，實(shí)習(xí)類專門管理機(jī)構(gòu)與人員幾乎為零。這種普遍忽視實(shí)習(xí)活動(dòng)的傾向，不僅破壞了大學(xué)精神，還間接影響到了廣大實(shí)習(xí)學(xué)生的價(jià)值觀念和法治觀念。因此，各高校應(yīng)高度重視實(shí)習(xí)工作，積極提高實(shí)習(xí)管理機(jī)構(gòu)和管理人員待遇，以彰顯平等和非歧視精神。筆者認(rèn)為，高校都應(yīng)成立專門的實(shí)習(xí)管理機(jī)構(gòu)并配備專門的實(shí)習(xí)管理人員。具體可以借鑒校學(xué)術(shù)委員會(huì)之機(jī)構(gòu)設(shè)置模式，即先建立學(xué)校層面的校實(shí)習(xí)委員會(huì)，再由各個(gè)院系成立專門的實(shí)習(xí)分委員會(huì)，最后配備專門的實(shí)習(xí)管理人員。

3. 大力加強(qiáng)實(shí)習(xí)師資隊(duì)伍建設(shè)。目前實(shí)習(xí)派遣學(xué)校存在直接參與實(shí)習(xí)活動(dòng)的教師偏少，教授帶隊(duì)的實(shí)習(xí)更是罕見(jiàn)。其原因主要是各個(gè)高校普遍重視科研而輕視教學(xué)，更缺乏對(duì)實(shí)習(xí)教師的激勵(lì)和考核機(jī)制，加之實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，教師的實(shí)習(xí)補(bǔ)貼太低，嚴(yán)重影響了教師參與指導(dǎo)實(shí)習(xí)的積極性。

教師或教授指導(dǎo)實(shí)習(xí)積極性不高的主要原因，除了教師自身的主觀原因外，另一個(gè)重要原因就是缺少外部激勵(lì)與約束機(jī)制。“重科研輕教學(xué)”的大環(huán)境，使得學(xué)校的主流導(dǎo)向是科研而不是教學(xué)，更不是實(shí)習(xí)，教師參與指導(dǎo)實(shí)習(xí)活動(dòng)與教師獎(jiǎng)勵(lì)、職稱評(píng)定等都沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)性，必然導(dǎo)致實(shí)習(xí)教師之缺位。因此，教育部和各高校都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，不僅要將教授等高級(jí)職稱人員納入本科教學(xué)課程建設(shè)中，還應(yīng)當(dāng)將其納入實(shí)習(xí)師資隊(duì)伍的范疇，并建立相應(yīng)的考核指標(biāo)和激勵(lì)機(jī)制，硬性規(guī)定教授等高級(jí)職稱人員必須參與一定量的學(xué)生實(shí)習(xí)指導(dǎo)活動(dòng)。

改進(jìn)路徑是，首先轉(zhuǎn)變“重科研輕教學(xué)”的觀念和制度構(gòu)建，將實(shí)習(xí)擺在與科研同等重要的地位，將參與實(shí)習(xí)指導(dǎo)和帶隊(duì)納入職稱或職務(wù)晉升的必要條件，構(gòu)建激勵(lì)制度和機(jī)制；其次，將實(shí)習(xí)帶隊(duì)教師的考核納入教師年度考核、教授聘期考核和高層次人才考核范疇，以構(gòu)建實(shí)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，提高廣大教師參與實(shí)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

4. 加大實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)投入。本來(lái)國(guó)家對(duì)實(shí)習(xí)的經(jīng)費(fèi)投入就少，加上各學(xué)校又需將有限的經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)投向科研，導(dǎo)致學(xué)校實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺。一些工科院校因?yàn)閷?shí)習(xí)周期長(zhǎng)，往往還需要向?qū)嵙?xí)企業(yè)繳納一定的實(shí)習(xí)費(fèi)，從而使得有限的實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)更加捉襟見(jiàn)肘。為了有效改變這一現(xiàn)狀，必須加大對(duì)實(shí)習(xí)的經(jīng)費(fèi)投入，同時(shí)，為了保障學(xué)校有限經(jīng)費(fèi)的高產(chǎn)出，應(yīng)當(dāng)實(shí)行實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)專款專用，不能實(shí)行有些院校的“切塊”或“包干”制，要讓實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)能夠落實(shí)到每一個(gè)實(shí)習(xí)學(xué)生和實(shí)習(xí)老師頭上。

（三）實(shí)習(xí)單位：增強(qiáng)實(shí)習(xí)社會(huì)責(zé)任感

實(shí)習(xí)單位難尋的現(xiàn)象非常普遍，特別是工科院校以生產(chǎn)實(shí)習(xí)為主，相關(guān)企業(yè)成為其學(xué)生實(shí)習(xí)的主要場(chǎng)所。將實(shí)習(xí)活動(dòng)納入企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基本范疇，明確和提升企業(yè)實(shí)習(xí)社會(huì)責(zé)任，是培育和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生實(shí)習(xí)契約精神的重要外因。為了彌補(bǔ)實(shí)習(xí)法律規(guī)范的空白，可以從道德倫理方面要求實(shí)習(xí)單位承擔(dān)有關(guān)實(shí)習(xí)之社會(huì)責(zé)任即實(shí)習(xí)社會(huì)責(zé)任（筆者語(yǔ)），這是一條完全必要，而且也完全可行的新路徑。

1. 主動(dòng)接受實(shí)習(xí)學(xué)生。企業(yè)應(yīng)積極主動(dòng)地接受實(shí)習(xí)學(xué)生到本企業(yè)實(shí)習(xí)，從觀念上改變對(duì)實(shí)習(xí)的“短視”認(rèn)識(shí)，不能將實(shí)習(xí)視為企業(yè)人力資源管理和薪酬開(kāi)支上的負(fù)擔(dān)，而是應(yīng)當(dāng)“遠(yuǎn)視”地看到實(shí)習(xí)為企業(yè)吸收與儲(chǔ)備未來(lái)人才的重要作用，并且可節(jié)約招聘成本。只有企業(yè)觀念率先轉(zhuǎn)變，才能更好搭建企業(yè)實(shí)習(xí)社會(huì)責(zé)任的基本框架。

2. 營(yíng)建良好的實(shí)習(xí)氛圍。企業(yè)應(yīng)為實(shí)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍，將實(shí)習(xí)文化納入企業(yè)文化和社會(huì)責(zé)任建設(shè)的范疇。首先要樹(shù)立良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)氛圍，在企業(yè)文化中貫徹和宣揚(yáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)；其次，將社會(huì)責(zé)任納入企業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)和企業(yè)基本道德規(guī)范和準(zhǔn)則，并在企業(yè)規(guī)章制度中予以明確。營(yíng)造和諧的實(shí)習(xí)文化氛圍，特別應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守平等之契約精神，不僅應(yīng)當(dāng)將實(shí)習(xí)學(xué)生與企業(yè)正式員工一視同仁，還要體現(xiàn)出企業(yè)對(duì)青年特別的人文關(guān)懷。

3. 提供良好的實(shí)習(xí)條件。企業(yè)不僅不能安排實(shí)習(xí)學(xué)生從事高危和環(huán)境惡劣的崗位，還應(yīng)改善實(shí)習(xí)學(xué)生參與實(shí)習(xí)的環(huán)境，提供良好的實(shí)習(xí)條件。另外，還應(yīng)盡量為實(shí)習(xí)學(xué)生配備專門的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師（師傅），這樣既可以保證實(shí)習(xí)活動(dòng)的安全有序，還可有效保障實(shí)習(xí)的效果。企業(yè)還要積極關(guān)懷實(shí)習(xí)學(xué)生，量力為其提供基本的住宿條件和免費(fèi)的實(shí)習(xí)工作餐。

4. 大力推行帶薪實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)單位應(yīng)參照當(dāng)?shù)氐淖畹凸べY標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，向?qū)嵙?xí)學(xué)生支付適當(dāng)?shù)膶?shí)習(xí)勞動(dòng)報(bào)酬或?qū)嵙?xí)補(bǔ)貼，特別是對(duì)時(shí)間較長(zhǎng)的實(shí)習(xí)，如超過(guò)一個(gè)月的頂崗實(shí)習(xí)（現(xiàn)改為崗位實(shí)習(xí)）、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)支付一定的報(bào)酬，不將實(shí)習(xí)學(xué)生視為無(wú)償或廉價(jià)勞動(dòng)力，讓廣大實(shí)習(xí)學(xué)生在踏入社會(huì)的第一步就能體驗(yàn)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)獲得感和幸福感。支付實(shí)習(xí)報(bào)酬的意義不只是物質(zhì)方面的，還從精神層面加強(qiáng)了對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生契約精神培養(yǎng)的引導(dǎo)力，同時(shí)也體現(xiàn)了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。

5. 創(chuàng)建實(shí)習(xí)保險(xiǎn)制度。實(shí)習(xí)期間企業(yè)應(yīng)當(dāng)為實(shí)習(xí)學(xué)生購(gòu)買必要的保險(xiǎn)，如工傷保險(xiǎn)等，這既保障了實(shí)習(xí)學(xué)生的權(quán)益，又可以化解和降低企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，還可以為實(shí)習(xí)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)保障意識(shí)和嚴(yán)守精神之示范樣板，彰顯企業(yè)實(shí)習(xí)社會(huì)責(zé)任。職業(yè)院校之實(shí)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)嚴(yán)格按照《職業(yè)學(xué)校實(shí)習(xí)管理規(guī)定》，為每一個(gè)實(shí)習(xí)學(xué)生投保實(shí)習(xí)責(zé)任保險(xiǎn)，責(zé)任保險(xiǎn)范圍應(yīng)覆蓋實(shí)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程。其他高校的實(shí)習(xí)，由于目前還沒(méi)有強(qiáng)制性的法定規(guī)范，只能從企業(yè)社會(huì)責(zé)任的角度，倡導(dǎo)實(shí)習(xí)單位履行實(shí)習(xí)保險(xiǎn)義務(wù)，一旦約定了實(shí)習(xí)保險(xiǎn)，就須嚴(yán)守約定。

（四）大學(xué)生：培育實(shí)習(xí)契約精神

目前我國(guó)大學(xué)生實(shí)習(xí)契約精神嚴(yán)重不足，引導(dǎo)大學(xué)生培育與提升實(shí)習(xí)契約精神之內(nèi)生動(dòng)力尤為關(guān)鍵。

1. 矯正實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)偏差，樹(shù)立正確實(shí)習(xí)觀念。大學(xué)生不當(dāng)?shù)膶?shí)習(xí)理念和態(tài)度，不僅制約了實(shí)習(xí)的效果，還從精神層面背離了誠(chéng)實(shí)信用、敬法畏法、崇尚勞動(dòng)等實(shí)習(xí)契約精神的基本要義。

培育和提升大學(xué)生實(shí)習(xí)契約精神應(yīng)當(dāng)從內(nèi)生動(dòng)力上發(fā)力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的實(shí)習(xí)觀。內(nèi)因是實(shí)習(xí)契約精神的關(guān)鍵，是改變實(shí)習(xí)觀念和態(tài)度的決定因素。要引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地將實(shí)習(xí)活動(dòng)與勞動(dòng)精神、工匠精神有機(jī)融合，牢固樹(shù)立誠(chéng)實(shí)信用之理念，將實(shí)習(xí)視為提升自己業(yè)務(wù)素質(zhì)和實(shí)踐能力的有效途徑，主動(dòng)克服實(shí)習(xí)形式主義或虛假實(shí)習(xí)弊端。

2. 培育契約嚴(yán)守精神，養(yǎng)成契約嚴(yán)守行為習(xí)慣。實(shí)習(xí)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)守實(shí)習(xí)契約，大力弘揚(yáng)契約嚴(yán)守精神并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。契約嚴(yán)守包括兩大基本內(nèi)容：一是國(guó)家的實(shí)習(xí)規(guī)范，即實(shí)習(xí)法律法規(guī)、部門規(guī)章實(shí)習(xí)政策，這些屬于公法意義上社會(huì)契約制度，是實(shí)習(xí)學(xué)生崇法、敬法、畏法和嚴(yán)格守法精神的主要載體；二是實(shí)習(xí)派遣學(xué)校和實(shí)習(xí)單位的內(nèi)部實(shí)習(xí)規(guī)章制度，實(shí)習(xí)規(guī)章制度是單位內(nèi)部自主管理權(quán)的體現(xiàn)，它雖然不是法律法規(guī)，但程序正當(dāng)和內(nèi)容合法的規(guī)章制度也同樣具有強(qiáng)制約束力，實(shí)習(xí)學(xué)生必須嚴(yán)格遵守；三是實(shí)習(xí)學(xué)生與實(shí)習(xí)派遣學(xué)校、實(shí)習(xí)學(xué)生與實(shí)習(xí)單位之間的雙方實(shí)習(xí)協(xié)議或合同，這些都屬于私法意義上平等民事主體之間的約定規(guī)范，也是契約嚴(yán)守的重要契約制度，實(shí)習(xí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信履行、全面履行和完全履行，以彰示“一諾千金”之道德規(guī)范和法制精神。

3. 內(nèi)外調(diào)節(jié)并舉，構(gòu)建和諧心理契約。心理契約是指與正式制度契約相對(duì)應(yīng)的非正式契約，是心理上的內(nèi)在契約。雖然心理契約是某一個(gè)人的內(nèi)心感受和狀態(tài)，但卻反映了個(gè)人與組織之間的內(nèi)在關(guān)系，是組織內(nèi)成員與組織之間不成文的心理預(yù)期。心理契約與制度契約相對(duì)應(yīng)，屬于非正式契約，它不是法律用語(yǔ)和范疇。從心理學(xué)的角度，心理契約就是一種思想情緒，對(duì)個(gè)人與組織之間的和諧關(guān)系具有重要影響。

大學(xué)生心理契約主要反映了大學(xué)生的心理期望，當(dāng)他們對(duì)學(xué)校比較滿意時(shí)，其心理情緒上的滿足感就比較強(qiáng)，良好情緒就會(huì)影響到其行為方式，契約精神就會(huì)比較自覺(jué)地形成，并易于養(yǎng)成契約嚴(yán)守習(xí)慣，實(shí)習(xí)也就有了內(nèi)生動(dòng)力；而當(dāng)產(chǎn)生不滿情緒時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重影響其行為，更會(huì)影響契約精神和制度嚴(yán)守。

大學(xué)生實(shí)習(xí)心理契約的調(diào)整和干預(yù)，是大學(xué)生自我調(diào)整和自我“修復(fù)”的內(nèi)在問(wèn)題，社會(huì)各方面特別是學(xué)校和實(shí)習(xí)單位都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起調(diào)整和干預(yù)的外在責(zé)任，盡量滿足實(shí)習(xí)學(xué)生的需求和愿望。實(shí)習(xí)派遣學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，構(gòu)建良好的心理契約。實(shí)習(xí)心理契約是隨著外在客觀因素的不斷作用而不斷變化的。因此，實(shí)習(xí)心理契約也要隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整，不斷矯正和化解不良情緒。實(shí)習(xí)心理契約的構(gòu)建不能僅僅依靠德育課程，更應(yīng)當(dāng)在具體的實(shí)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)的個(gè)體干預(yù)和疏導(dǎo)。

4. 牢記初心勇于擔(dān)當(dāng)，弘揚(yáng)崇尚勞動(dòng)精神。實(shí)習(xí)是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，更是一種特殊的嘗試性勞動(dòng)，是崇尚勞動(dòng)精神之具體化和初始化的第一步。

許多大學(xué)生并不真正清楚實(shí)習(xí)的初心，即便知道，也往往停留在思想層面，并無(wú)具體行動(dòng)，常常錯(cuò)誤地認(rèn)為實(shí)習(xí)無(wú)關(guān)緊要。另一個(gè)非常易于忽略的問(wèn)題是實(shí)習(xí)學(xué)生崇尚勞動(dòng)的精神只停留在精神層面。從大處看，“德智體美勞”之勞動(dòng)教育難以實(shí)現(xiàn)；從小微處看，缺乏崇尚勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)之勞動(dòng)精神，不利于成才。其主要原因是大學(xué)生沒(méi)有充分明確實(shí)習(xí)之初心，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到實(shí)習(xí)本質(zhì)上就是一種實(shí)踐勞動(dòng)。實(shí)習(xí)不僅可以培育學(xué)生嚴(yán)守契約精神和契約制度的良好習(xí)慣，還可以弘揚(yáng)崇尚勞動(dòng)和工匠精神；另外，在實(shí)習(xí)活動(dòng)中還可以培養(yǎng)實(shí)習(xí)學(xué)生的歷史擔(dān)當(dāng)精神，一定程度上糾正當(dāng)前大學(xué)生急功近利思想和浮躁之風(fēng)，讓實(shí)習(xí)成為大學(xué)生從學(xué)生身份向勞動(dòng)者身份“豪華轉(zhuǎn)身”的第一步。實(shí)習(xí)是勞動(dòng)精神在高等教育中的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)和養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)理念的延續(xù)和發(fā)展。因此，將實(shí)習(xí)納入勞動(dòng)教育范疇，從外因上引導(dǎo)和影響大學(xué)生，將勞動(dòng)精神融入實(shí)習(xí)之中，也是優(yōu)化實(shí)習(xí)關(guān)系的有效路徑之一。

5. 處理好實(shí)習(xí)與就業(yè)的關(guān)系，自覺(jué)抵制“虛假實(shí)習(xí)”“付費(fèi)內(nèi)推實(shí)習(xí)”。與就業(yè)直接關(guān)聯(lián)而違反實(shí)習(xí)契約精神的現(xiàn)象主要有兩大類：一是一些大學(xué)生為了就業(yè)之需，大搞虛假實(shí)習(xí)，假造實(shí)習(xí)經(jīng)歷或?qū)嵙?xí)鑒定；二是一些大學(xué)生不惜重金參與“付費(fèi)內(nèi)推實(shí)習(xí)”，助長(zhǎng)了實(shí)習(xí)歪風(fēng)，嚴(yán)重違反了誠(chéng)實(shí)信用原則?！案顿M(fèi)內(nèi)推實(shí)習(xí)”是付費(fèi)實(shí)習(xí)的特別形態(tài)，是指擬參加實(shí)習(xí)的學(xué)生通過(guò)向中介組織或個(gè)人繳納一定的費(fèi)用，通過(guò)非公開(kāi)渠道而安排實(shí)習(xí)，并且還常常伴隨著實(shí)習(xí)后就業(yè)之承諾的實(shí)習(xí)活動(dòng)，它常常與欺詐或誤導(dǎo)有關(guān)[16]。付費(fèi)實(shí)習(xí)不僅加重了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，破壞了實(shí)習(xí)秩序，還涉嫌違規(guī)違法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)參與付費(fèi)實(shí)習(xí)的多為不想靠個(gè)人努力去獲取實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的學(xué)生[17]。這種自愿性或者“變相”性收費(fèi)實(shí)習(xí)，雖然法律沒(méi)有明確禁止，但仍然具有較大的負(fù)面影響，具有非正當(dāng)性[18]。對(duì)此二類實(shí)習(xí)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)其危害性，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)與自覺(jué)抵制。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，只有不斷努力學(xué)習(xí)并踐行知行合一，不斷地“德技并修”提升自己的素質(zhì)，堅(jiān)守實(shí)習(xí)契約精神，才能為就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

實(shí)習(xí)是高校學(xué)生必經(jīng)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生開(kāi)始從事社會(huì)勞動(dòng)即就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的前期準(zhǔn)備與體驗(yàn)活動(dòng)，其重要意義不言而喻[19]。然而我國(guó)大學(xué)生實(shí)習(xí)活動(dòng)中仍存在許多問(wèn)題，其主要原因可以概述為兩大方面：一是精神層面上，多方參與主體缺乏契約精神；二是制度層面，缺乏明確的法律規(guī)范，使得契約精神缺乏外部“載體”，實(shí)習(xí)契約制度難以“煉成”。

實(shí)習(xí)契約精神是一般契約精神的具體化，其一般內(nèi)涵主要包括法治精神、平等精神、自由精神、誠(chéng)信精神；特殊蘊(yùn)涵主要包括勞動(dòng)精神和工匠精神。實(shí)習(xí)契約精神的培育與實(shí)現(xiàn)需要外因與內(nèi)因的共同作用。政府應(yīng)當(dāng)建立健全實(shí)習(xí)法律規(guī)范，實(shí)習(xí)派遣學(xué)校可以新建實(shí)習(xí)勞動(dòng)學(xué)分制，實(shí)習(xí)單位特別是企業(yè)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建和提升實(shí)習(xí)社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的實(shí)習(xí)觀，并培育契約嚴(yán)守精神，大力弘揚(yáng)和崇尚勞動(dòng)精神，處理好實(shí)習(xí)與就業(yè)的關(guān)系，自覺(jué)抵制“虛假實(shí)習(xí)”或“付費(fèi)內(nèi)推實(shí)習(xí)”，正確認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)“內(nèi)卷”現(xiàn)象。