□ 劉夢(mèng)涵

作為目前較為新穎的一種影視文化形態(tài)，微電影在發(fā)展過(guò)程中逐漸得到了人們的認(rèn)可與肯定，尤其是近幾年發(fā)展越來(lái)越快、體系越來(lái)越成熟，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量都呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。全球一體化時(shí)代的到來(lái)，讓各國(guó)愈發(fā)重視文化傳播，而微電影在傳播文化方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。方興未艾的微電影如何通過(guò)恰當(dāng)?shù)挠跋駭⑹龇绞脚c最新的技術(shù)手段，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行有效宣傳推廣，是當(dāng)今影視行業(yè)需要重點(diǎn)探討的議題。

微電影概述

微電影的基本概念。微電影即微型電影，又稱微影，是指在不同新媒體平臺(tái)上且不受時(shí)空限制播放的，有完整策劃與系統(tǒng)制作體系支持的，有故事情節(jié)的“微時(shí)”放映、“微制作”“微投入”的類似于電影的短視頻，內(nèi)容豐富多彩，或獨(dú)自成篇，或多部成系列。這種短視頻與電影的構(gòu)成基本一致，比如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主題以及故事情節(jié)等，因此人們將它叫做微電影。

微電影的特點(diǎn)。一、傳播范圍廣、效果好。對(duì)于產(chǎn)品、文化的傳播而言，傳播范圍、效果至關(guān)重要，而微電影在這兩個(gè)方面有著很大的優(yōu)勢(shì)。首先，微電影本身就具備極強(qiáng)的觀賞性，可添加一些趣味內(nèi)容，做到寓教于樂(lè)，這樣的宣傳效果遠(yuǎn)高于常規(guī)宣傳的效果。[1]其次，現(xiàn)在是視覺(jué)文化時(shí)代，電影借助銀幕上的圖像、語(yǔ)言構(gòu)建成世界性的語(yǔ)言，再加上新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展為視覺(jué)化提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也讓微電影的傳播范圍得到了進(jìn)一步拓寬。

二、制作門(mén)檻低、產(chǎn)出快。微電影最突出的特點(diǎn)就是“微”，除了在播放時(shí)間、內(nèi)容、規(guī)模上有所體現(xiàn)之外，在制作成本上也有很大體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，就是只要擁有一部手機(jī)即可制作微電影，可見(jiàn)其制作門(mén)檻之低，而且過(guò)程也十分簡(jiǎn)單，所以成本相對(duì)較低。若是使用DV、微單或手機(jī)等設(shè)備拍攝制作，成本可能都不足一千元。既然微電影的時(shí)長(zhǎng)、規(guī)模都具備“微”的特點(diǎn)，那么其制作周期勢(shì)必也不會(huì)太長(zhǎng)，因此微電影的產(chǎn)出速度也比較快。

微電影傳播中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)

可充分展現(xiàn)中國(guó)文化特有的美學(xué)涵義。微電影的“微型”和中國(guó)文化結(jié)合會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)中的“留白”之效。縱觀我國(guó)影視行業(yè)，導(dǎo)演無(wú)一不想在視聽(tīng)語(yǔ)言中加入中國(guó)文化“意蘊(yùn)性”的審美情感，但是效果始終達(dá)不到預(yù)期。究其原因，是因?yàn)橐暵?tīng)語(yǔ)言敘事來(lái)源于西方的文學(xué)敘事結(jié)構(gòu)，其更看重節(jié)奏性，但是東方文化的“意蘊(yùn)”更傾向于展示性，在大多數(shù)情況下和繪畫(huà)中的“留白”比較相似，屬于對(duì)無(wú)限空間、無(wú)限時(shí)間的展示，但是卻規(guī)避了指向清晰的文學(xué)性敘事結(jié)構(gòu)。微電影時(shí)長(zhǎng)較短，自然也導(dǎo)致影視文學(xué)敘事結(jié)構(gòu)中的部分手法、方式被限制，但同時(shí)也為指向性的呈現(xiàn)留出了一定空間。比如，創(chuàng)作者圍繞某首詩(shī)詞制作為時(shí)15分鐘的微電影，那么就會(huì)產(chǎn)生許多指向性的“意蘊(yùn)”，這些“意蘊(yùn)”并不會(huì)因?yàn)閯∏樾枰兊猛侠头ξ?，主要原因是?dāng)這些“意蘊(yùn)”到達(dá)最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，微電影就已經(jīng)結(jié)束了?！爸赶蛞馓N(yùn)”自身價(jià)值的發(fā)揮，讓微電影和中國(guó)文化之間有了更一致的藝術(shù)訴求，也進(jìn)一步推動(dòng)了此類題材微電影的發(fā)展。[2]其實(shí)很多時(shí)候人們并未將微電影當(dāng)作電影，而是認(rèn)為微電影是有著一定劇情的“片花”“MV”等短視頻，這相當(dāng)于模糊了微電影的邊界，類似于我國(guó)古代文化中詩(shī)詞歌賦之間模糊不清的邊界。而將中國(guó)文化與微電影進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，恰好能夠打破以往電影模式的桎梏，生成一種全新的視頻結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)加強(qiáng)了電影和視頻的邊界模糊性，但也開(kāi)辟了一個(gè)新的電影融合渠道，為中國(guó)文化的傳播提供了更好的途徑。

傳播渠道廣。微電影最主要的傳播渠道是互聯(lián)網(wǎng)，目前產(chǎn)出的微電影只有很少一部分能夠在線下院線播放，絕大多數(shù)都是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上播放，通過(guò)不同終端能夠?qū)崿F(xiàn)多屏傳播、跨區(qū)域傳播，而且傳播范圍廣、效果好。比如我國(guó)規(guī)模較大的微電影分享交流平臺(tái)“V電影”圍繞“感悟人生只需一刻鐘”，推出了蘋(píng)果系統(tǒng)客戶端，借此增加受眾群體，拓寬觀影渠道。同時(shí)也能及時(shí)獲得觀眾的反饋和建議，并據(jù)此對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行整改優(yōu)化，從而創(chuàng)作出與觀眾內(nèi)心更加契合的內(nèi)容，激發(fā)觀眾興趣。不僅如此，近些年各種電影節(jié)活動(dòng)層出不窮，也成為了宣傳推廣微電影的有效渠道。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，以傳播中國(guó)文化為題材的微電影備受矚目。例如《圖騰之旗——佤族篇》，這部微電影以佤族中的司崗里傳說(shuō)為主線，為大家展現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)人民率真、熱情、灑脫的性格，以及他們對(duì)天地神明的崇拜和敬畏，讓人們看到了不一樣的人文景觀。這部微電影在第三屆北京國(guó)際微電影節(jié)中榮獲了“評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)”，在云南臨滄第一屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)中榮獲優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)和最佳攝影獎(jiǎng)。

能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播的活態(tài)化。微電影是新媒體時(shí)代展現(xiàn)中國(guó)文化的一種全新的闡釋方式。中國(guó)文化大多是由文化符號(hào)、城市精神、禮儀風(fēng)尚、地理風(fēng)貌、建筑風(fēng)格等各種有形物質(zhì)元素組成的視覺(jué)識(shí)別體系，然而部分中國(guó)文化的傳播渠道十分有限且被動(dòng)，比如旅游、攝影、博物館、歷史資料等，但對(duì)于普通群眾而言并不具備普遍接觸的機(jī)會(huì)。微電影主要是通過(guò)攝像機(jī)把這些有形物質(zhì)予以全面詳細(xì)的記錄，充分融合了影視的制作特點(diǎn)和生動(dòng)形象的故事。在拍攝制作微電影時(shí)，需要對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行重點(diǎn)應(yīng)用，和文字、方言相比，其不會(huì)受到文化的制約，而且能夠作為人類共通的語(yǔ)言。微電影節(jié)對(duì)于《圖騰之旗——佤族篇》的高度評(píng)價(jià)也可以說(shuō)明這一點(diǎn)：“滿是原始感的畫(huà)面中還帶有一絲野性美，加上現(xiàn)代化的打擊配樂(lè)，雄偉壯觀的東南亞叢林，少數(shù)民族的狂歡群舞，全篇沒(méi)有任何對(duì)白，但是卻能夠突破語(yǔ)言與文化的障礙，為人們展現(xiàn)民族英雄的勵(lì)志故事?！?/p>

導(dǎo)演李蔚然認(rèn)為：“無(wú)論處于什么時(shí)代，故事都是最吸引人們眼球的，特別是能夠觸動(dòng)心靈的故事?！蔽㈦娪坝泄适轮骶€、主要人物，在傳達(dá)表象技術(shù)化的同時(shí)又融合了人文景觀，將文化精神的本質(zhì)在畫(huà)面中進(jìn)行了完美表達(dá)。比如《花樣云南》《黃衣愛(ài)》這類對(duì)自然風(fēng)光真實(shí)記錄的微電影，通過(guò)精致優(yōu)美的畫(huà)面、跌宕起伏的故事將我國(guó)自然風(fēng)情、人文精神予以展現(xiàn)，極具文化穿透力，也形成了特色鮮明的文化生態(tài)。

微電影傳播中國(guó)文化的措施

加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。在第二十五屆金雞百花電影節(jié)微電影展映過(guò)程中，美國(guó)評(píng)委大衛(wèi)·艾伯納明確指出，本次參賽的微電影作品所蘊(yùn)含的中國(guó)文化與地域特色讓他大為驚嘆。比如在本次大賽中榮獲紀(jì)實(shí)類特等獎(jiǎng)的《黎明之前：追星人》，就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn)。畫(huà)面將雪域高原獨(dú)有的地理環(huán)境進(jìn)行了完整呈現(xiàn)，隨后講述了“天路”官兵駐扎高原，默默無(wú)聞堅(jiān)守崗位的感人事跡。西藏有一句俗語(yǔ)：“每當(dāng)有人去世，天上就會(huì)多一顆星星，讓夜晚更加明亮?！边@部微電影中的“追星人”指的是青藏公路建設(shè)項(xiàng)目施工到現(xiàn)在的60多年中犧牲在“天路”上的762名軍人，以及把自己的青春熱血都獻(xiàn)給了祖國(guó)邊防事業(yè)的官兵。這部微電影中最引人注目的就是高原上空數(shù)不清的閃閃星光、連綿不斷的皚皚雪山、天寒地凍的惡劣兵站環(huán)境以及一直守護(hù)“天路”的青年官兵。

2014年上映的《莫朵格依》（又名《天籟羌音》）對(duì)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌音的保護(hù)、傳承進(jìn)行了講述。依娜是土生土長(zhǎng)的羌族人，自小就非常喜愛(ài)羌族歌曲、舞蹈。因此長(zhǎng)大后果斷選擇去音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)，但她同時(shí)也對(duì)羌山岷水的古音天籟有很大興趣。因此，依娜專門(mén)錄制了羌音原生態(tài)專輯《云之音》，既對(duì)羌族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承弘揚(yáng)，又通過(guò)此喚起了在他鄉(xiāng)務(wù)工、學(xué)習(xí)的羌族人民對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。在城里開(kāi)出租車的小伙子滿心激動(dòng)地回到了老家，他的妻子嘴上念叨著他沒(méi)事不該回來(lái)，但是心中卻是滿滿的驚喜。這部微電影是由爾瑪依娜（羌族演員）與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌笛的傳承人陳海元主演的，其中爾瑪依娜扮演的正是上文所說(shuō)的依娜，該演員曾在2005年火遍全網(wǎng)，被人們贊為“天仙妹妹”，她的裝扮、氣質(zhì)以及籍貫均是羌族民族文化的最佳代言。在爺爺知道依娜被民族歌舞團(tuán)選中且收到音樂(lè)學(xué)院錄取通知書(shū)時(shí)，感嘆道：“孩子長(zhǎng)大了，翅膀硬了，不想回家了！”這句話透露處深深的無(wú)奈和對(duì)羌族古老歌曲處于困境的擔(dān)憂。影片最后一幕，依娜用羌族語(yǔ)言唱著：“山很青，水很靜，天很藍(lán)……不管外面世界多么精彩，我最想念的還是家。”充分表達(dá)了依娜對(duì)故鄉(xiāng)及親人的眷戀，這份感情直擊觀眾內(nèi)心。

隨著《莫朵格依》這部微電影的不斷展映，羌族傳統(tǒng)文化以及如同天籟般的羌音也陸續(xù)傳遞給了每個(gè)人，增加了羌族文化的受眾群體，拓寬了羌族文化的傳播渠道，加強(qiáng)了現(xiàn)代年輕人對(duì)羌族傳統(tǒng)文化的興趣。利用羌族母語(yǔ)傳播羌族文化，可全面彰顯獨(dú)屬于羌族的少數(shù)民族風(fēng)格以及鮮明的地域特點(diǎn)，希望能夠通過(guò)此類題材的微電影，加強(qiáng)人們對(duì)民族的情感認(rèn)同，推動(dòng)中國(guó)民族文化邁向世界。

除此之外，很多名人故居、中華老字號(hào)也積極利用微電影落實(shí)保護(hù)和開(kāi)發(fā)工作，全力傳播品牌，深入發(fā)掘相關(guān)歷史文化資源，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本，由此創(chuàng)造社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。其中張小泉刀剪就對(duì)微電影進(jìn)行了合理有效的運(yùn)用，在第九屆中國(guó)中華老字號(hào)精品博覽會(huì)上，張小泉刀剪所在區(qū)域人來(lái)人往，就是因?yàn)樵撈髽I(yè)圍繞主打產(chǎn)品拍攝制作了微視頻，通過(guò)影像的形式向大家展現(xiàn)了張小泉刀剪的制作流程、工藝技術(shù)等內(nèi)容，再加上專業(yè)技師在展會(huì)上靈動(dòng)精妙的演繹，對(duì)張小泉刀剪文化進(jìn)行了全面詳盡的展現(xiàn)，成為了展會(huì)的焦點(diǎn)。若是該企業(yè)圍繞張小泉刀剪文化拍攝制作系列微電影，那么影響力必然更大。也正因?yàn)閺埿∪都粼谡箷?huì)上的顯著效果，讓眾多中華老字號(hào)紛紛效仿，甚至拍攝了《中華老字號(hào)》大型系列微電影，其中包含榮寶齋、唐山鴻宴飯莊等多家老字號(hào)。凡是稱得上中華老字號(hào)的企業(yè)，幾乎都有上百年的發(fā)展歷史，同時(shí)也是某個(gè)城市的特色和精神，是城市中不可或缺的文化資源。中華老字號(hào)最大的價(jià)值就是“老”，但是要想擴(kuò)大影響力，提高經(jīng)濟(jì)效益，必須尋找全新的宣傳渠道，而微電影作為當(dāng)前媒體的一大潮流，有著宣傳范圍廣、成本低、傳播效率高等優(yōu)勢(shì)，可以將中華老字號(hào)悠久的歷史、獨(dú)有的特色、深厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行全面展現(xiàn)，從而讓百年品牌的活力得到進(jìn)一步提升。

加強(qiáng)對(duì)唐詩(shī)宋詞的傳播。由CCTV-3播出的《文化大百科》節(jié)目開(kāi)頭是時(shí)長(zhǎng)半分鐘左右的水墨動(dòng)畫(huà)，通過(guò)流動(dòng)的墨彩將中國(guó)的山川河流、人文風(fēng)景進(jìn)行了充分展現(xiàn)。第一個(gè)畫(huà)面是紅鯉戲水，接著是細(xì)柳垂絲、農(nóng)夫耕牛、江南古宅、筆墨詩(shī)詞等，一幅幅中國(guó)國(guó)畫(huà)構(gòu)成了內(nèi)容豐富多元的文化節(jié)目，僅是開(kāi)篇就緊抓觀眾眼球，讓人不由自主地想要看下去。2013年上映的《復(fù)活的情韻——唐代詩(shī)詞故事》108部系列微電影為觀眾展現(xiàn)了古代詩(shī)詞的魅力。精心設(shè)計(jì)、匠心打造，邀請(qǐng)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家一起解讀作品，即對(duì)每一首唐詩(shī)配上一幅書(shū)法或者情景畫(huà)，讓只存在平面世界的唐詩(shī)變得立體化、形象化，通過(guò)視頻、音頻的結(jié)合為唐詩(shī)創(chuàng)建一種全新的意境，為觀眾帶來(lái)不一樣的文化體驗(yàn)，從而吸引更多觀眾。比如《春風(fēng)吹又生》《長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)》《江雨霏霏江草齊》《春夜聞笛喚春歸》等作品。不僅如此，創(chuàng)作者還對(duì)這108首唐詩(shī)進(jìn)行了編曲，當(dāng)作這些微電影的主題歌，這也是一大創(chuàng)新點(diǎn)。同時(shí)還邀請(qǐng)了演唱這些主題歌的歌手以及相關(guān)演職人員舉辦了主題晚會(huì)——“唐詩(shī)之夜”，并在全國(guó)108個(gè)城市進(jìn)行巡演，以此對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳播弘揚(yáng)。借助微電影對(duì)中國(guó)唐朝文明的代表——唐詩(shī)進(jìn)行發(fā)掘創(chuàng)作，采取最新潮的方法與深厚的歷史積淀進(jìn)行結(jié)合，為唐詩(shī)提供一種全新的閱讀形式。該方式既符合當(dāng)代年輕群體對(duì)文化的需求，又增強(qiáng)了唐詩(shī)的藝術(shù)活力，提高了影像感染力與文化傳播力，為宋詞、元曲等傳統(tǒng)文化藝術(shù)今后的傳播工作指明了方向。

微電影具備一定的草根性、平民性，而且大部分微電影的創(chuàng)作都缺乏專業(yè)性，導(dǎo)致藝術(shù)手法粗獷豪放，但是這些不足無(wú)法遮擋微電影的優(yōu)勢(shì)，其蘊(yùn)含的質(zhì)樸、原生態(tài)特點(diǎn)有助于提升影視藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的表現(xiàn)力。世上很多事情都是相互矛盾的，尤其是人類的思想，人們?cè)诳吹浇拥貧?、貼近生活的微電影作品時(shí)會(huì)感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，但是同時(shí)人們又希望微電影能夠朝著高雅的藝術(shù)方向進(jìn)行創(chuàng)作。而《復(fù)活的情韻——唐代詩(shī)詞故事》108部系列微電影就滿足了人們的全部需求，讓優(yōu)秀的中國(guó)文化得到了有效傳承，其所創(chuàng)造的文化價(jià)值、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益是無(wú)法估量的。另外，四大名著已經(jīng)被拍成了電視連續(xù)劇，但是其中的人物、場(chǎng)景都可以作為微電影的題材和內(nèi)容，例如張飛、林沖、史湘云等，雖然他們并非書(shū)中的主要人物，但是卻有著強(qiáng)大的人格魅力，若是對(duì)他們的故事予以發(fā)掘，和微電影進(jìn)行融合，勢(shì)必會(huì)掀起一場(chǎng)傳統(tǒng)文化熱潮。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)微電影領(lǐng)域正處于朝陽(yáng)階段，其會(huì)隨著互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的快速發(fā)展而不斷更新完善。微電影不單單是一種媒介現(xiàn)象，還是一種新的文化消費(fèi)模式與營(yíng)銷模式，需要從電影學(xué)、心理學(xué)、新聞傳播學(xué)等多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行研究分析，使其更好地和中國(guó)文化融合，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行更廣泛、更有效的傳播。