◎王敏

新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展使社會(huì)更加開放，社會(huì)信息的交流越來(lái)越頻繁，不同文化之間的交流內(nèi)容也越來(lái)越廣泛，交流速度越來(lái)越快。在新媒體語(yǔ)境下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳播和發(fā)展獲得了一個(gè)有效的平臺(tái)，將原本陷入傳播困境的傳統(tǒng)音樂文化重新帶入了大眾的視野，促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展?；诖?，各地區(qū)在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的過(guò)程中，應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)新媒體語(yǔ)境，探索新的發(fā)展路徑。

一、建立專門的網(wǎng)站，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

在新媒體語(yǔ)境下，網(wǎng)站成為人們獲取信息、學(xué)習(xí)文化的重要渠道，建立專門的網(wǎng)站也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行有效傳播的重要策略。當(dāng)前，我國(guó)傳統(tǒng)音樂網(wǎng)站數(shù)量多，類型多樣，能夠有效滿足人們對(duì)傳統(tǒng)音樂的需求。

（一）打造專門的傳統(tǒng)音樂網(wǎng)站

中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容豐富，種類繁多，而根據(jù)不同的音樂類別建立專門的網(wǎng)站，能夠吸引特定的受眾，提高傳統(tǒng)音樂文化的傳播效率。中國(guó)樂器網(wǎng)介紹了多種中國(guó)傳統(tǒng)樂器，例如雅俗共賞的“鼓”，通過(guò)展示陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓的圖片，以及各種鼓的演奏方式，傳播傳統(tǒng)音樂文化；介紹了“笙”，并結(jié)合苗、侗、水、瑤、仡佬等民族的音樂作品展示笙這種樂器音色清晰透亮、音域?qū)拸V、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)；介紹了“琴”，并展示《陽(yáng)關(guān)三疊》《漢宮秋月》《漁舟唱晚》等經(jīng)典作品，呈現(xiàn)古琴的演奏特點(diǎn)；介紹了“二胡”，并通過(guò)經(jīng)典名家的作品《二泉映月》《梁?！返?，來(lái)展現(xiàn)其在表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，以及氣勢(shì)壯觀意境的優(yōu)勢(shì)；介紹了“琵琶”，展現(xiàn)著名琵琶樂曲《十面埋伏》《霸王卸甲》《潯陽(yáng)月夜》《陽(yáng)春白雪》《昭君出塞》等，展現(xiàn)其清脆、明亮，富于顆粒性的音色特點(diǎn)。這樣的專門性網(wǎng)站集中介紹了典型的民族樂器，為人們欣賞傳統(tǒng)音樂曲目提供了平臺(tái)，讓傳統(tǒng)音樂文化的傳播更加廣泛。

（二）建設(shè)綜合性傳統(tǒng)音樂網(wǎng)站

綜合性傳統(tǒng)音樂網(wǎng)站包括各種音樂類型，多元化的音樂作品，為受眾提供了綜合性的學(xué)習(xí)空間。例如中國(guó)音網(wǎng)，它依托于華韻檔案館收藏的10萬(wàn)余張老唱片，匯聚上萬(wàn)名藝術(shù)家的經(jīng)典作品，修復(fù)典藏20萬(wàn)首傳世音樂，并整合了海內(nèi)外音響檔案館、獨(dú)立藏家和藝術(shù)家的私人資源，涵蓋了現(xiàn)存的“中國(guó)最早的非遺音樂”，介質(zhì)類型包括蠟筒、老唱片、開盤帶等，體裁十分豐富。其中“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)庫(kù)”主要收錄聯(lián)合國(guó)和中國(guó)“非遺”項(xiàng)目的相關(guān)音視頻資料，同時(shí)兼顧各類實(shí)地、文獻(xiàn)、田野考察資料；“戲曲百年音像資料庫(kù)”涵蓋中國(guó)百余種戲曲，有京劇、昆劇、越劇、黃梅戲、秦腔、川劇等大型劇種的各類有聲文獻(xiàn)，也有越調(diào)、甬劇、文場(chǎng)戲、泗州戲等地方小劇種和稀有劇種的珍貴錄音資料；“曲藝百年音像資料庫(kù)”收錄近百種中國(guó)曲藝，包括清末以來(lái)不同地區(qū)、不同民族、不同藝術(shù)表現(xiàn)手法的曲藝音樂，如鼓曲、相聲、評(píng)彈、評(píng)書、民間說(shuō)唱等藝術(shù)形式，品類齊全；“民族歌曲百年音像資料庫(kù)”中匯集中國(guó)各民族豐富多彩的音樂形式，既有各民族優(yōu)秀藝術(shù)家的代表作品，也有大量田野調(diào)查錄音，具有社會(huì)學(xué)與人類學(xué)研究?jī)r(jià)值；“民族器樂百年音像資料庫(kù)”，網(wǎng)羅中國(guó)各民族與地區(qū)的器樂曲目，包含彈撥、拉弦、吹奏等百余種民族樂器的獨(dú)奏曲目，并有眾多民間器樂合奏音樂，如鼓吹樂、絲竹樂、弦索樂等，是中國(guó)傳統(tǒng)器樂的藝術(shù)集成；“歌舞音樂百年音像資料庫(kù)”收錄中國(guó)不同地域與不同民族的歌舞音樂資料，并按聲樂類、器樂類及綜合類歌舞音樂整理歸類，兼具學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)欣賞等功能。此外，中國(guó)音網(wǎng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)音樂特色空間建設(shè)，讓人們?cè)凇奥?、視、觸”的沉浸式環(huán)境中體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂文化。團(tuán)隊(duì)還以定制化專題庫(kù)、移動(dòng)端App、數(shù)碼交互設(shè)備等多種形式呈現(xiàn)館藏內(nèi)容，為公共圖書館、文化館、各類紅色文化體驗(yàn)館、科研機(jī)構(gòu)、藝術(shù)從業(yè)者提供有聲文獻(xiàn)信息服務(wù)，并借助社會(huì)服務(wù)增進(jìn)與受眾的互動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳播和推廣。

網(wǎng)站的訪問(wèn)是一種個(gè)人化的行為，受眾需求不同，其搜索內(nèi)容也各不相同，傳統(tǒng)音樂網(wǎng)站讓單向的、大眾化的傳播，轉(zhuǎn)向了一種多元的、個(gè)性化的傳播，這種傳播既適應(yīng)了新媒體的語(yǔ)境，也滿足了受眾對(duì)多元音樂文化的需求。

二、依托“兩微”平臺(tái)，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

“兩微”平臺(tái)主要是指微信和微博平臺(tái)，利用微信和微博平臺(tái)的各種功能傳播傳統(tǒng)音樂文化，不僅能夠創(chuàng)新傳播形式，更能夠擴(kuò)大傳播范圍，吸引群眾尤其是年輕一代關(guān)注傳統(tǒng)音樂文化。

（一）利用微信平臺(tái)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

目前，微信是我國(guó)最大的移動(dòng)媒體社交應(yīng)用軟件，其具有用戶群體龐大、信息覆蓋面廣、傳播速度及時(shí)，以及熟人社交的特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)前文化傳播的重要場(chǎng)域，并為傳統(tǒng)音樂傳播提供了條件?；诖?，相關(guān)組織和個(gè)人可以利用微信公眾號(hào)、朋友圈、視頻號(hào)以及微信內(nèi)容制作進(jìn)行音樂文化傳播，擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂文化的影響力。例如某文化傳播中心和地方的廣播電視臺(tái)音樂廣播，共同打造“傳統(tǒng)音樂時(shí)間”高品質(zhì)傳統(tǒng)音樂節(jié)目，節(jié)目將中國(guó)傳統(tǒng)文化與經(jīng)典音樂作品進(jìn)行融合，其中包括民樂、民歌、戲曲、舞蹈、詩(shī)詞等諸多經(jīng)典元素，并利用廣播及新媒體平臺(tái)，多方位、立體式呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化巨大的魅力。在新媒體語(yǔ)境下，節(jié)目的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)開辟了微信公眾號(hào)和視頻號(hào)進(jìn)行傳播。為適應(yīng)微信用戶碎片化的接收和收聽習(xí)慣，節(jié)目以1—3分鐘的小單元節(jié)目形式呈現(xiàn)，節(jié)目?jī)?nèi)容主要涉及“中國(guó)民樂”“民歌戲曲及中國(guó)舞蹈音樂”“詩(shī)與歌”“中國(guó)音樂與世界音樂”四大類別。根據(jù)微信公眾號(hào)的文章推送，用戶可以了解音樂創(chuàng)作者的生活與情感、創(chuàng)作的境界與精神、藝術(shù)的表現(xiàn)張力、歷史與人文等，從而讓用戶與中華傳統(tǒng)音樂文化親密接觸，體會(huì)傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代時(shí)尚流行元素相結(jié)合的人文之美。通過(guò)視頻號(hào)，用戶可以直觀感受傳統(tǒng)音樂作品，根據(jù)相關(guān)講解進(jìn)行學(xué)習(xí)，并豐富自己的精神文化生活。這樣的傳播方式充分利用了微信平臺(tái)的功能，契合了用戶的閱讀習(xí)慣，同時(shí)也增進(jìn)了用戶與傳統(tǒng)音樂文化之間的互動(dòng)，有效吸引了用戶的關(guān)注，為傳統(tǒng)音樂文化傳播擴(kuò)大了受眾范圍。[1]

（二）利用微博平臺(tái)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

微博是網(wǎng)絡(luò)日志的一種微型表現(xiàn)方式，其具有篇幅短、分享即時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。當(dāng)前，微博是受眾獲取信息的主要渠道，通過(guò)“微博話題”來(lái)引爆輿論是文化傳播的重要方式。傳統(tǒng)音樂文化在傳播中，應(yīng)充分利用這一開放式互動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)品，滿足受眾在融媒體時(shí)代的文化體驗(yàn)，并利用微博構(gòu)建媒體傳播語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。

具體來(lái)看：第一，微博的傳播機(jī)制能夠加速傳統(tǒng)音樂作品的發(fā)酵。微博本身已經(jīng)為傳統(tǒng)音樂文化積累了海量粉絲，一部經(jīng)典的音樂作品能夠直接覆蓋所有粉絲；一些微博大V的轉(zhuǎn)發(fā)，則會(huì)影響到更廣泛的人群，從而讓傳統(tǒng)音樂的影響力從放射狀演變成網(wǎng)狀，擴(kuò)散到更多群體。第二，微博的營(yíng)銷機(jī)制吸引了用戶的參與，也拓寬了傳統(tǒng)音樂文化的推廣渠道。微博打通了音樂和其他功能的界限，為傳統(tǒng)音樂制作與營(yíng)銷開啟了參與途徑。傳統(tǒng)音樂制作團(tuán)隊(duì)可以在網(wǎng)上發(fā)起活動(dòng)，讓網(wǎng)友展開接力，競(jìng)相展示傳統(tǒng)音樂文化，以構(gòu)成更加穩(wěn)定的長(zhǎng)線傳播，讓各民族、各地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化都能夠得到展示的空間。第三，微博能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)音樂的跨界營(yíng)銷，將傳統(tǒng)音樂融入影視作品是實(shí)現(xiàn)音樂文化傳播的重要方式，微博可以讓傳統(tǒng)音樂的制作團(tuán)隊(duì)和影視作品的官博進(jìn)行互動(dòng)，從而打破不同領(lǐng)域的傳播界限，甚至聯(lián)動(dòng)線下的美食、文旅、非遺傳承等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的廣泛傳播。

三、利用短視頻平臺(tái)，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

在傳統(tǒng)文化復(fù)興的浪潮下，以抖音、快手為代表的短視頻平臺(tái)逐漸成為助力傳統(tǒng)音樂文化復(fù)興的新興渠道。在新媒體語(yǔ)境下，短視頻是一種全新的影像敘事方式，它利用短促、緊湊的視頻空間對(duì)傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行片段化的敘述，能夠集中展示傳統(tǒng)音樂文化的特色，同時(shí)也能夠滿足現(xiàn)代人接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。[2]

（一）依托短視頻傳播機(jī)制展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

當(dāng)前，刷短視頻已經(jīng)成為人們獲取信息的重要方式，而將傳統(tǒng)音樂文化以短視頻的方式展現(xiàn)出來(lái)，可以消除人們對(duì)傳統(tǒng)文化固有的片面理解，讓其成為人們?nèi)粘＝煌械囊徊糠?，從而?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承和延續(xù)。基于此，傳統(tǒng)音樂文化在利用短視頻平臺(tái)進(jìn)行傳播時(shí)，應(yīng)把握以下要點(diǎn)：第一，突出傳統(tǒng)音樂元素在現(xiàn)代空間環(huán)境和社會(huì)場(chǎng)合中的運(yùn)用，突出“場(chǎng)景化”和“生活化”的特點(diǎn)，從而將傳統(tǒng)音樂融入現(xiàn)代生活。第二，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的個(gè)性化解讀和表達(dá)，呈現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代生活的新態(tài)度。例如抖音平臺(tái)推出的“誰(shuí)說(shuō)京劇不抖音”的系列短視頻，展現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲與新媒體傳播方式的契合度，同時(shí)也利用平臺(tái)強(qiáng)大的吸附力讓更多的人，尤其是年輕人開始關(guān)注京劇，體會(huì)京劇的魅力。第三，通過(guò)專業(yè)且趣味性的表達(dá)，讓傳統(tǒng)音樂文化的傳承人成為文化達(dá)人，培養(yǎng)興趣群體。例如苗族民歌、侗族大歌、川江號(hào)子、南音等非遺民歌的傳承人可以開設(shè)短視頻賬號(hào)，用專業(yè)能力展現(xiàn)非遺音樂的魅力，利用平臺(tái)組織的非遺傳承活動(dòng)吸引用戶參與，以推高非遺音樂的熱度，培育更多關(guān)注非遺音樂的興趣團(tuán)體。第四，通過(guò)復(fù)活傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂文化精神，引起受眾的情感共鳴。短視頻對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的復(fù)活并不止于單一的表演和創(chuàng)作，還要展現(xiàn)其中獨(dú)特的文化內(nèi)涵，以引起受眾的情感認(rèn)同，提升其文化自信。

（二）兼顧傳承與創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)音樂短視頻質(zhì)量

目前，短視頻已經(jīng)成為傳統(tǒng)音樂文化傳播的重要載體，但是，縱觀平臺(tái)上的一些傳統(tǒng)音樂短視頻，其在敘事方式、視覺語(yǔ)言等方面存在一定的問(wèn)題，這在一定程度上削弱了短視頻傳統(tǒng)音樂文化傳播的效果?；诖耍诙桃曨l制作中，無(wú)論是團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人，都應(yīng)該加強(qiáng)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，不斷拓展表達(dá)領(lǐng)域，從不同角度、不同側(cè)面，展示獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂文化。例如某傳媒公司，積極向海外傳播中國(guó)民樂類短視頻，并利用YouTube平臺(tái)播出1000余個(gè)民樂類短視頻，吸引超50萬(wàn)海外觀眾訂閱。這些短視頻以其獨(dú)特的音樂魅力、時(shí)尚的表達(dá)方式，受到海外觀眾的高度肯定。例如“二十四伎樂組合”成員模仿唐仕女圖，用國(guó)樂讓古畫“活”起來(lái)，構(gòu)建了沉浸式的音樂體驗(yàn)；短視頻《民樂也瘋狂》則將琵琶、笛子、二胡和古箏融為一體，通過(guò)團(tuán)隊(duì)演奏呈現(xiàn)出鏗鏘有力的國(guó)樂風(fēng)采；短視頻《萬(wàn)疆》則是由竹笛演奏者身著苗族服飾在張家界縹緲的云水間完成的表演，整個(gè)視頻氛圍感十足，笛聲配合美景，十分吸引人。這些短視頻質(zhì)量精良，題材豐富，充分展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的魅力。

四、利用應(yīng)用程序，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

應(yīng)用程序是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的一種傳播載體，其借助智能手機(jī)的功能成為當(dāng)代人日常生活中不可缺少的一部分。在優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化傳播過(guò)程中，應(yīng)用程序能夠簡(jiǎn)化信息獲取路徑，強(qiáng)化信息互動(dòng)性傳播，推動(dòng)新媒體傳播模式的構(gòu)建，提高傳播效率。

當(dāng)前，傳統(tǒng)音樂文化的應(yīng)用軟件主要包括以下三類：第一，視聽類應(yīng)用程序。這類應(yīng)用程序以各類傳統(tǒng)音樂經(jīng)典作品為內(nèi)容，整合演出資源，向受眾傳播演出音頻、視頻。例如一些戲曲類的應(yīng)用程序，將京劇、越劇、昆曲、豫劇、楚劇等劇種中的經(jīng)典唱段進(jìn)行呈現(xiàn)，并設(shè)置戲曲專題，方便用戶點(diǎn)擊觀看，讓用戶了解更多的傳統(tǒng)音樂文化知識(shí)。第二，互動(dòng)類應(yīng)用程序。這類應(yīng)用程序具有視聽類應(yīng)用程序的音視頻播放功能，其主要著眼于用戶在欣賞傳統(tǒng)音樂過(guò)程中的互動(dòng)需求。例如在一些傳統(tǒng)音樂互動(dòng)應(yīng)用程序上，用戶不僅可以欣賞到專業(yè)人員的演出片段，還能夠在“表演板塊”展示自己演唱傳統(tǒng)音樂、表演傳統(tǒng)樂器的片段，同時(shí)，程序中的“名家點(diǎn)評(píng)”也可以為用戶和專業(yè)人員搭建溝通的橋梁，以實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，強(qiáng)化用戶對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的體驗(yàn)。第三，綜合類應(yīng)用程序。這類應(yīng)用程序是互聯(lián)網(wǎng)與廣播、電視等傳統(tǒng)傳播媒介相互融合的產(chǎn)物，用戶通過(guò)應(yīng)用程序能夠融入沉浸式的傳統(tǒng)音樂文化氛圍中，從而提升用戶與傳統(tǒng)音樂的互動(dòng)價(jià)值，提高傳播效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在新媒體語(yǔ)境下取得了新的發(fā)展，但新的傳播方式也迫切需要我們面對(duì)文化傳播中存在的問(wèn)題，并及時(shí)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行展望，助力傳統(tǒng)音樂文化可持續(xù)發(fā)展，這對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的世代傳承，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，都具有重要意義。