余一夢(mèng)

很多年前，我就知道巴曉芳先生。那時(shí)，他是《湖北日?qǐng)?bào)》社駐黃石記者站負(fù)責(zé)人，經(jīng)常發(fā)表大塊通訊文章，但我只是注意到名字，沒(méi)怎么留意內(nèi)容。直到最近幾年，偶然讀到他的詩(shī)詞，才發(fā)現(xiàn)他竟然還是詩(shī)人，而且功力深厚，個(gè)性鮮明。新聞與詩(shī)，如同論文與小說(shuō)，不說(shuō)勢(shì)同水火，卻也大相徑庭。他竟能做到二者兼顧，且各有千秋，實(shí)在令人佩服。

巴曉芳曾擔(dān)任湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，所作詩(shī)詞量多質(zhì)優(yōu)，難得一一品賞，近日有暇，我集中閱讀了他的若干田園詩(shī)詞，略有心得，錄以備忘。盡管他居位之高，但他為人謙和。我們相處，還是稱他為“老師”。巴老師退而不休，近兩年被返聘《農(nóng)村新報(bào)》擔(dān)任新聞編輯工作，并協(xié)助組建荊楚田園文學(xué)社，組織通訊員開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作，為報(bào)紙供稿，有時(shí)候還帶領(lǐng)文學(xué)社社員下鄉(xiāng)采風(fēng)。因這層工作關(guān)系，他了解“三農(nóng)”、接觸當(dāng)代田園的機(jī)會(huì)增多，所作田園詩(shī)數(shù)量亦頗可觀。巴老師田園詩(shī)的一大特色，便是關(guān)注當(dāng)下，即事為詩(shī)。

近年來(lái)我國(guó)農(nóng)村工作的重點(diǎn)是什么？是精準(zhǔn)扶貧，是生態(tài)修復(fù)，是文化下鄉(xiāng)。而巴老師所歌所詠，恰好多是這方面的內(nèi)容。其《鷓鴣天·贊脫貧攻堅(jiān)典型崇陽(yáng)交通局》云：“世代出門行路難，窮根欲去路為先。修通村野路千里，喚醒農(nóng)家業(yè)萬(wàn)般。蔬果綠，蛋禽鮮。山溝土貨價(jià)翻番。一龍攪動(dòng)千江水，灑向崇陽(yáng)百姓田?！睂?duì)脫貧攻堅(jiān)事業(yè)及其扶貧單位，不吝贊揚(yáng)?！耙活w心，兩條腿，風(fēng)雨天。干群發(fā)動(dòng)，墾荒掘井尋水源?！眲t是對(duì)扶貧干部的肯定和期許?！锻叩そ谠?shī)友雨中游丹江口水庫(kù)及南水北調(diào)中線渠首》詩(shī)云：“指點(diǎn)山河六十秋，漢丹合處看分流。湖邊霧靄杏花雨，庫(kù)內(nèi)煙波海市樓。渠首長(zhǎng)開(kāi)成北濟(jì)，濤聲輕動(dòng)向南謳。涓涓此去三千里，應(yīng)記清泉出楚州?！边@是對(duì)南水北調(diào)工程的謳歌，是對(duì)丹江口人民為國(guó)家飲水工程所作貢獻(xiàn)的謳歌。

巴老師之詩(shī)，雖辭涉謳歌、頌揚(yáng)，但不同于時(shí)下流行的口水詩(shī)、口號(hào)詩(shī)，所作含蓄蘊(yùn)藉，頗堪吟味。當(dāng)然，他的田園詩(shī)，更多是對(duì)當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)狀的關(guān)注和描摩。例如其《次韻孟浩然過(guò)故人莊》（其一）詩(shī)云：“青春辭土地，老幼事桑麻?！边@就并非悠揚(yáng)的田園牧歌，而是反映農(nóng)村青壯年外出打工、婦孺老幼在家留守的現(xiàn)實(shí)，隱約透著一絲憂慮，正所謂“寸心憂庶眾，尺幅寫桑麻”（同題《其二》）。前年7月，陽(yáng)新遭遇罕見(jiàn)水患，網(wǎng)湖分洪閘建閘18年來(lái)首次開(kāi)閘分洪。巴老師有詩(shī)紀(jì)其事：“水位高抬雨勢(shì)洶，富河分入網(wǎng)湖中?！四陙?lái)初試手，兩三天見(jiàn)自然功?！痹?shī)中既有對(duì)分洪工程的肯定，又有對(duì)災(zāi)區(qū)人民的關(guān)心。唐朝的詩(shī)人何止萬(wàn)千，唯杜甫被尊為詩(shī)圣，原因何在？除了詩(shī)藝的超卓，更重要的原因，在于其詩(shī)不回避黑暗，不拘于小我，而是直面現(xiàn)實(shí)，心憂天下。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，此類詩(shī)句，無(wú)不讓讀者深受感染，其詩(shī)作也因此被稱為“詩(shī)史”。今非昔比，但苦難常在，有陽(yáng)光，必然會(huì)有陰影，詩(shī)詞作品，如一味歌頌，必然速朽，只有反映民瘼、關(guān)心世情，方能與世長(zhǎng)存。巴老師之詩(shī)，是其民本情懷的自然流露，無(wú)意垂名，但或許能載入詩(shī)史。

巴老師之各類詩(shī)作，或溫柔敦厚，一團(tuán)和氣；或不假顏色，義正詞嚴(yán)；或幽默風(fēng)趣，意味深長(zhǎng)?？傊軓男乃痪幸桓?；其田園詩(shī)，更是以意馭詩(shī)，自成高格。

一曰新意。其詠蘿卜詩(shī)云：“田間拔出香甜味，清白原來(lái)出土泥?！保ā断虒幇姿蔡}卜》）這兩句詩(shī)，猛一入眼即讓人聯(lián)想到“出污泥而不染”的名句，再看又似有不同，后者強(qiáng)調(diào)的是“不染”，而前者則體現(xiàn)了一種辯證的關(guān)系：土泥雖不起眼，甚至為人踐踏，卻能提供“清白”所需的養(yǎng)分，產(chǎn)出香甜的果實(shí)。這里的土泥（泥土）可以喻指面朝黃土背朝天的農(nóng)民，也可以代指一切貌似卑賤實(shí)則重要的事物。再看這兩句：“榨濾浮沉終萃取，世人從此有甘甜?！保ā额}點(diǎn)溪園古法紅糖》）歷經(jīng)榨和濾，浮與沉，人們才能品嘗到甘甜的味道，寫的雖是制糖工藝，卻蘊(yùn)含了人生的哲理：不經(jīng)風(fēng)雨，難見(jiàn)彩虹；不是一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香？其古風(fēng)《采蓮人》有句云：“何來(lái)結(jié)伴女？蓮塘多壯男?！薄吧徣~何田田”與“蓮塘多壯男”的反差，讓人忍俊不禁?！傲ΡM不知熱，好趁此晴天”，又讓人想到“心憂炭賤愿天寒”的名句，今日之事，自然與白居易所述迥然有別，但詩(shī)句蘊(yùn)含的生活哲理和人生況味，一樣耐人尋味。巴詩(shī)之謂新，不限于此種情形，“新詞”的使用，也為其詩(shī)作增添了新鮮味道。例如“果菜農(nóng)家和酒煮，手機(jī)拍客踏春歸”的“手機(jī)”“拍客”，“防控今年猶克制，滿城依舊說(shuō)花朝”的“防控”，還有“非賣品”“大棚”“文化集市”“農(nóng)家書(shū)屋”等等，都是古人所未見(jiàn)、未知的新詞，嵌入詩(shī)中，卻毫無(wú)違和感。一般人不敢輕易以新詞入詩(shī)，一則恐損傷詩(shī)意，一則易流于惡俗，巴老師不僅敢用，而且常用，若非作手，豈肯為之！

一曰古意。看看這兩句：“不羨東籬黃菊酒，閉門風(fēng)雪正圍爐?！保ā对L洪湖農(nóng)民詩(shī)人胡同儒漁家書(shū)屋》）宋人張?jiān)捎性?shī)云：“回思風(fēng)雪圍爐夜，何處聯(lián)裘擁木棉?！笔菍?duì)謫居朋友的聲援和慰勉，而巴老師詩(shī)中雪夜圍爐之人，并無(wú)頹唐之態(tài)，反而勝似陶淵明的隱者生涯。其悠哉游哉、閑適自足之狀，躍然紙上。此二句，既出新，又入古，令人贊嘆不已。

二曰真意。這個(gè)真意，不止“真實(shí)的意義”，還是“此中有真意，欲辨已忘言”，或是“偶與真意并，頓覺(jué)世情薄”“偷閑離案牘，拾趣覓林泉。老馬長(zhǎng)途倦，茶園一刻眠?！保ā对L英山茶園》）勞逸結(jié)合，忙里偷閑，此是人生真意；“但使寸根連寸土，依然綠葉發(fā)新枝?！保ā稑?shù)堅(jiān)強(qiáng)》）此中有鮮明的態(tài)度，有不屈的精神；“懶向紅塵邀愛(ài)寵，甘居僻野守貞堅(jiān)。姿容不入群芳譜，靈性偏癡一石緣?！保ā对併~草花》）則揭示了另一種人生真意——葆真守志，正道直行。這也正是作者本人秉持的人生信念。

詩(shī)言志，亦抒情。巴老師作品的第三大特色便是心系鄉(xiāng)村，寄情于詩(shī)。其詩(shī)中有鄉(xiāng)情，有友情，亦有悲情。“數(shù)起蛙鳴出水塘，籬邊蔬果溢清香”“為訪新村踏此程，鄉(xiāng)間景物總牽情。幾家院落翻籬蔓，一陣連枷悅耳聲”。這樣的鄉(xiāng)村生活，是他所向往的?！拔浜麓汗夂茫h(yuǎn)方游子他鄉(xiāng)老?！惫湃嗽啤拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，那是浪子的思維，巴老師未嘗不想還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)卻未必容易。“一湖秋水映蒼發(fā)，數(shù)點(diǎn)詩(shī)情到碧霄?！鼻锼L(zhǎng)天，華發(fā)蒼顏，此情此景，固然使其詩(shī)意盎然，卻又難免滄桑之嘆。

如果說(shuō)，故鄉(xiāng)是中國(guó)人心靈的皈依；那么，亦可以說(shuō)，鄉(xiāng)愁是中國(guó)人共同的宗教。巴曉芳老師少年離鄉(xiāng)，半生漂泊，故鄉(xiāng)雖不遙遠(yuǎn)，欲歸卻不容易。年事愈高，愈思鄉(xiāng)里。思念無(wú)盡，發(fā)而為詩(shī)?？梢哉f(shuō)，他的田園詩(shī)詞，鄉(xiāng)愁是一個(gè)關(guān)鍵詞，是詠嘆不絕的主題?！安十?huà)墻頭喚幼時(shí)，分明你我共游嬉”“鄉(xiāng)間路上喧車馬，好趁時(shí)光結(jié)伴游”。童年往事令人懷念，而年歲蹉跎，書(shū)生老去，故鄉(xiāng)非復(fù)舊年模樣，虛掩的老屋，已是人去房空，撫今憶往，能無(wú)感慨！

正是：田園歌罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫看落暉！