黃姝瑋

（廣西藝術(shù)學(xué)院 影視與傳媒學(xué)院，廣西 南寧 530022）

新媒體時(shí)代到來(lái)的當(dāng)下是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展革新的當(dāng)下，也是人們對(duì)于視聽(tīng)信息有了更高要求的當(dāng)下。[1]這樣具有時(shí)代意義的深刻變化，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)意義上的大眾傳媒逐漸被現(xiàn)代社會(huì)所拋棄，人們更逐漸習(xí)慣于使用手機(jī)或電腦APP 有選擇性地觀看影視劇作，傳播媒介的變化推動(dòng)了影視作品的發(fā)展路徑變革，在拓寬受眾渠道的同時(shí)也為影視作品發(fā)展提供了新思路。[2]正午陽(yáng)光作為業(yè)內(nèi)口碑水準(zhǔn)名列前茅的代表，該公司旗下的許多影視作品在近年來(lái)逐漸得到大眾的喜愛(ài)和追捧，其影視作品映射現(xiàn)實(shí)、直面人性、剖析現(xiàn)狀，引起了社會(huì)各界的討論和研究。由此我們可以看出，在新媒體時(shí)代下，影視作品發(fā)展應(yīng)該積極抓住時(shí)代與社會(huì)賦予的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，通過(guò)不斷創(chuàng)新發(fā)展實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，在進(jìn)一步贏得大眾喜愛(ài)和支持的同時(shí)，成為時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的新的印記。

一、新媒體時(shí)代下的影視發(fā)展現(xiàn)狀

（一）影視作品制作成本逐漸增加

回顧2000 年以前的影視作品，不論是拍戲方式、拍戲意圖，還是道具的使用、演員角色的創(chuàng)造和捕捉以及影視畫(huà)面的構(gòu)建，普遍呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、粗糙的特點(diǎn)。這與當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平以及藝術(shù)水準(zhǔn)的成熟度息息相關(guān)，在具有一定藝術(shù)價(jià)值的前提下，與現(xiàn)階段影視作品就欣賞性而言難以到達(dá)同一高度。但其之所以在當(dāng)時(shí)深受大眾喜愛(ài)，一方面與其所帶有的時(shí)代意義和文學(xué)意義不可分割，另一方面也在于當(dāng)時(shí)的影視劇目較少，人們可選擇的空間不足，由此實(shí)現(xiàn)了廣泛的傳播。例如《X檔案》《老友記》《聊齋》《封神榜》等，這些作品拍攝成本都非常低，之所以到現(xiàn)在仍非常著名，在于人們主要欣賞的是演員的表演以及作品背后所體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代意義和文學(xué)意義，而非對(duì)于各方面細(xì)節(jié)的精益求精。

隨著影視行業(yè)的不斷發(fā)展壯大以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速進(jìn)步，相較于過(guò)去，影視作品制作的專業(yè)化程度得到了質(zhì)的提升，相應(yīng)的制作成本也高出了很多。劇本的文化內(nèi)涵、演員演技的雕琢、道具特效的運(yùn)用等都面臨著更高的要求，因而制作成本也水漲船高。1999 年的《小李飛刀》的制作成本僅230萬(wàn)元，而2015年的《瑯琊榜》的制作成本為1.1億元?！缎±铒w刀》以低成本、高質(zhì)量享譽(yù)影視行業(yè)，其中服道化十分簡(jiǎn)單，特效成本低廉，演員薪酬也較低，而反觀《瑯琊榜》中巨星云集，服道化的成本自然也大幅增加。2008 年的《潛伏》的制作成本為2000 萬(wàn)元，與2015 年的《偽裝者》的6000 萬(wàn)制造成本相比，前者中的人物形象更樸素，服道化成本更低，更多依靠演技來(lái)征服觀眾，而《偽裝者》的服道化十分精美，在滿足觀眾審美的同時(shí)也增加了電影制作成本。正午陽(yáng)光出品的《父母愛(ài)情》《北平無(wú)戰(zhàn)事》《瑯琊榜》《溫州兩家人》《偽裝者》《他來(lái)了，請(qǐng)閉眼》等作品，無(wú)不以高成本制作享譽(yù)影視行業(yè)。

（二）網(wǎng)絡(luò)影視作品數(shù)量逐漸增加

在智能手機(jī)還未全面普及的以前，影視作品的發(fā)行和播出主要依靠各衛(wèi)視頻道，人們?cè)跊](méi)有更多選擇余地的情況下，能夠收看的影視作品相對(duì)匱乏。[5]智能手機(jī)得到全面普及后，隨之而來(lái)的便是各個(gè)視頻APP 如雨后春筍般大量出現(xiàn)，影視作品的發(fā)行和播出有了更多傳播渠道，帶來(lái)的結(jié)果是網(wǎng)絡(luò)影視作品逐漸成為新媒體時(shí)代的主流，紛繁多樣的網(wǎng)絡(luò)影視作品層出不窮，帶給廣大觀眾更廣泛的視聽(tīng)信息選擇。[5]由此我們可以看出，在新媒體時(shí)代發(fā)展潮流中，影視作品持續(xù)網(wǎng)絡(luò)化在未來(lái)一段時(shí)間里不僅仍占據(jù)主導(dǎo)地位，而且還在大眾更深刻的體驗(yàn)中得到進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，繼而出現(xiàn)更多高品質(zhì)、高水準(zhǔn)的優(yōu)秀影視作品。比如2022 年在騰訊視頻平臺(tái)熱播的網(wǎng)劇《開(kāi)端》就是正午陽(yáng)光為迎合新媒體主流，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介所制作的一部懸疑類網(wǎng)劇，在開(kāi)播之后掀起了一定的討論熱潮。該劇憑借精良的制作以及引人入勝的劇情，收獲了極好的口碑，在同時(shí)期網(wǎng)絡(luò)影視作品中獨(dú)占鰲頭。在行業(yè)整體發(fā)展不景氣的情況下，正午陽(yáng)光依然維持著高產(chǎn)量，利用新媒體媒介不斷推出網(wǎng)絡(luò)影視作品，在網(wǎng)絡(luò)影視作品方向已然取得一定成果和優(yōu)勢(shì)。

（三）服化道的設(shè)計(jì)應(yīng)用逐漸成為影視作品的重要內(nèi)容

服化道是指影視劇中的服裝、化妝、道具。在以往的影視作品中，出于成本考慮以及拍攝周期的限制，影視作品的拍攝主要著眼于表演的精湛與否以及故事內(nèi)容的總體呈現(xiàn)，并不十分注重影視服裝、化妝、道具是否專業(yè)。隨著觀眾文化藝術(shù)水平的不斷提升，影視作品的服化道已經(jīng)成為影視作品的重中之重。[6]

新媒體帶來(lái)了大眾思想的新浪潮。一部影視作品要想獲得觀眾的認(rèn)可，除了表演技巧外，服化道的設(shè)計(jì)應(yīng)用也逐漸成為影視作品的重要內(nèi)容，其可以塑造人物性格、凸顯人物形象、映襯時(shí)代背景，是影視作品的核心元素之一。例如獲得“飛天獎(jiǎng)”的《父母愛(ài)情》，因其在服化道方面真實(shí)反映了時(shí)代的發(fā)展特色，從而勾起了許多觀眾對(duì)于不同時(shí)代的記憶；再比如《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》充分借閱了史實(shí)，將一幅生動(dòng)的明朝士家大夫圖鑒展現(xiàn)在觀眾面前，為劇情以及演員表演的飽滿度增色不少，極大提高了該劇的觀賞價(jià)值。

二、影視作品在新媒體時(shí)代的發(fā)展路徑

（一）適應(yīng)新媒體時(shí)代的傳播特征

在演員相對(duì)匱乏的情況下，除了畫(huà)質(zhì)、拍攝方式及服化道相對(duì)簡(jiǎn)陋之外，演員表演方式、故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)換、形象塑造以及劇情銜接等方面都相對(duì)粗糙。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的大力支持下，人們已不再滿足過(guò)去的影視作品水平，迫切希望新作品能夠緊跟新媒體時(shí)代發(fā)展，即影視劇情不能天馬行空，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)換要前后連貫，形象塑造要與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合。此外，演員表演要具備真情實(shí)感等，真正做到真聽(tīng)、真看、真感受，達(dá)到“三位一體”的要求。[3]我國(guó)表演體系主要延續(xù)斯坦尼斯拉夫斯基的“體驗(yàn)派”，但在新媒體時(shí)代，演員的培養(yǎng)挖掘方式五花八門(mén)，一些非專業(yè)演員并不能切實(shí)領(lǐng)會(huì)到“體驗(yàn)”的真諦，致使演技流于浮表，又或者為了適應(yīng)快時(shí)代需求，一些專業(yè)演員也陷入了誤區(qū)，即陷入了“表現(xiàn)派”的泥沼之中，內(nèi)心缺少真正的沉淀。[4]因此，在面對(duì)新媒體時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇的同時(shí)，我們也應(yīng)正確處理其所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，更加嚴(yán)苛地完善影視表演藝術(shù)水平，在滿足時(shí)代需求的同時(shí)保證作品的藝術(shù)價(jià)值及觀賞性，只有這樣才能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

例如《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的每一幀畫(huà)面都堪稱經(jīng)典，特別是女主角明蘭的言行舉止，幾乎是現(xiàn)實(shí)中女人在婚前和婚后的真實(shí)寫(xiě)照，并且經(jīng)得起新媒體時(shí)代各平臺(tái)的不斷討論，這也充分說(shuō)明正午陽(yáng)光旗下的影視作品正不斷適應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展要求，一直積極地走在創(chuàng)新發(fā)展前列。

（二）不斷提升影視表演藝術(shù)水平

隨著人們思想觀念的不斷解放，戀愛(ài)主題的影視劇作品數(shù)量呈逐步上升趨勢(shì)，且速度越來(lái)越快，其次是反映歷史時(shí)代的影視劇作品。在戀愛(ài)劇情方面，為了在收視率上爭(zhēng)先一步，演員的表演方式越來(lái)越夸張，劇中的價(jià)值觀也變得扭曲，因而引起了人們的反感。

與之相反的，以正午陽(yáng)光為代表的一些影視作品出品方所發(fā)行的每部影視作品的表演藝術(shù)都在不斷地創(chuàng)新發(fā)展中。例如時(shí)間循環(huán)短劇《開(kāi)端》，以時(shí)間的不斷循環(huán)和人物故事的不斷微調(diào)來(lái)反映人們的現(xiàn)實(shí)生活和情感需求；如歷史權(quán)謀劇《瑯琊榜》以智商在線的權(quán)謀斗爭(zhēng)和復(fù)雜的人物關(guān)系來(lái)告訴大家什么是真正的社會(huì)和人際關(guān)系；如家庭紛爭(zhēng)劇《都挺好》以真實(shí)家庭背景和家庭成員關(guān)系的悲歡離合來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的家庭生活等等?；旧?，每部作品都有令人耳目一新的表演藝術(shù)體現(xiàn)，也都與新媒體時(shí)代的發(fā)展要求相契合。這充分說(shuō)明正午陽(yáng)光旗下的各影視作品，在表演藝術(shù)方面并不追求大眾化或同質(zhì)化，而是以鮮明的特色表現(xiàn)為新媒體時(shí)代的發(fā)展注入新鮮血液，并逐漸成為時(shí)代標(biāo)桿。

（三）引領(lǐng)正確的社會(huì)價(jià)值觀

新媒體時(shí)代的突出表現(xiàn)在于人們接收和傳播信息的方面更加多樣化和復(fù)雜化，現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合更加密切化和真實(shí)化。[1]因而在各方面硬件、軟件都達(dá)到超高標(biāo)準(zhǔn)的情況下，影視作品必須能夠經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。新媒體時(shí)代下的影視作品在創(chuàng)新發(fā)展的道路上，必須回歸正確的社會(huì)價(jià)值觀，即符合社會(huì)發(fā)展所需、現(xiàn)實(shí)生活所需，滿足大眾不斷提升的欣賞水平，樹(shù)立并傳播正確的社會(huì)價(jià)值觀，從而在一定程度上發(fā)揮影視作品應(yīng)有的社會(huì)教育意義，而不是一味地求奇求變，僅僅滿足一時(shí)的娛樂(lè)性，以嘩眾取寵的方式贏得短暫關(guān)注，隨后就淹沒(méi)在時(shí)代更迭中。

（四）滿足人們的審美需求

當(dāng)人們的視聽(tīng)方式受到嚴(yán)重限制時(shí)，影視作品應(yīng)以滿足人們不斷增長(zhǎng)的娛樂(lè)需求為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)新媒體時(shí)代全面到來(lái)，人們的視聽(tīng)方式得到全面釋放時(shí)，影視表演藝術(shù)就以滿足人們不斷提升的欣賞水平為標(biāo)準(zhǔn)，不求多而求精湛，創(chuàng)新發(fā)展的方式更多體現(xiàn)在服化道、內(nèi)容呈現(xiàn)以及形式表達(dá)的多樣化上。[5]在這方面，正午陽(yáng)光旗下的諸多影視作品憑借極高的藝術(shù)追求脫穎而出。由此我們可以看出，新媒體時(shí)代下的影視作品已經(jīng)不能局限于娛樂(lè)精神，更要升華自身的內(nèi)涵，提升影片的美學(xué)價(jià)值，從精神上滿足人們對(duì)于服化道、表演藝術(shù)等方面的審美需求，從而有效拓寬影視發(fā)展路徑。

三、結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代下的影視作品與過(guò)去相比發(fā)生了巨大變化，并且需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在這種時(shí)代環(huán)境下，影視作品的呈現(xiàn)形式也隨之發(fā)生改變，不再一味追求某一方面的突出性，而是要求綜合性的全面發(fā)展。[2]本文以正午陽(yáng)光旗下的影視劇為例，研究新媒體時(shí)代下的影視作品發(fā)展路徑。影視作品仍要不斷契合新媒體時(shí)代發(fā)展要求，準(zhǔn)確把握新媒體時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，勇于探索和突破，不斷拓寬適應(yīng)時(shí)代需求的創(chuàng)新發(fā)展路徑。