孫建海，張媛霞，李澤芬

（1.張家口學院 河北 張家口 075000；2.康保文學藝術(shù)聯(lián)合會 河北 張家口 076650）

張家口歷史悠久，是北方文化的交融地之一，在此產(chǎn)生了豐富的傳統(tǒng)音樂文化，展現(xiàn)了當?shù)厝嗣袢罕姷那趧诤椭腔?，具有極高的藝術(shù)價值。在張家口產(chǎn)生和保留下來的各類民間音樂藝術(shù)形式，通過多年的發(fā)掘和整理，先后進入國家、省、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在晉冀蒙地區(qū)廣大群眾中產(chǎn)生了一定的影響，具有極高的認可度。張家口地區(qū)的民間音樂具有鮮明的藝術(shù)風格、濃郁的地方特色和深厚的歷史文化價值，成為當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的代表。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當代人的職責，培養(yǎng)非遺傳承人是對民族文化的弘揚和保護。張家口民間音樂是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)非遺傳承人，使其持久發(fā)展下去顯得尤為重要。2005 年，國家明確提出非遺工作的方針：“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。這為地方的非遺文化發(fā)展提供了指導(dǎo)，指明了方向，張家口地區(qū)也積極展開以保護、傳承為主的民間音樂搶救工作，其中，傳承人才的培養(yǎng)成為一項重要工作。

一、張家口民間音樂非遺傳承人才培養(yǎng)存在的問題

傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承中起到了關(guān)鍵性的作用。民間文藝家鄭一民指出：“老藝人，是非遺文化產(chǎn)生、傳承、發(fā)展的重要載體，掌握非遺文化的精髓。因而，保護他們就保護了非遺文化，促進他們對非遺文化的延續(xù)，才能落實非遺保護與傳承?！憋@然，對于非遺文化而言，培養(yǎng)源源不斷的傳承人，才能為非遺文化發(fā)展注入動力。近年來，張家口地區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面做了很多的工作，通過不同的方式來培養(yǎng)更多的傳承人才。尤其是在民間音樂的傳承人培養(yǎng)上，取得了一些可喜的成績，但不可否認的是，在政策、經(jīng)濟、精力、經(jīng)驗、市場運作等多方面因素的影響下，民間音樂非遺傳承人才的培養(yǎng)還面臨許多的問題。

第一，民間音樂非遺傳承人才隊伍青黃不接，出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化根基在民間，民間音樂依賴于鄉(xiāng)土文化，因而傳承人大多來自文化尚不發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)。這些傳承人的專業(yè)能力突出，但文化水平相對較低，而且，很多民間音樂傳承人已值暮年，一旦這些老藝人離世，很多珍貴的民間音樂形式面臨著消失的問題。而年輕人對民間音樂的興趣不高，認知不夠，很難像老一輩人熱愛民間音樂那樣純粹，能夠投入全部的精力去研習民間音樂的精髓。著名非遺保護專家田青曾提出，在非遺文化保護過程中，要關(guān)愛和保護傳承人。首先要讓非遺傳承人有飯吃，其次能夠傳承他的技藝。當前，張家口民間音樂傳承面臨的一大問題就是，如何在非遺文化發(fā)展的關(guān)鍵時期，給民間音樂傳承人提供基本的生活保障，能夠在不影響他們生計的情況下，使他們這些人更專注地進行非遺的守護。眾所周知，張家口農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟相對落后，年輕人絕大多數(shù)迫于生計背井離鄉(xiāng)，沒有機會，也沒有時間學習父輩們掌握的民間音樂文化精髓?；蛘吒嗟氖鞘墚斍翱觳臀幕挠绊懀贻p人對文化審美的需求點不一樣，對民間音樂的興趣度不高，不愿參加民間音樂的表演，導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)民間音樂傳承隊伍出現(xiàn)青黃不接的局面。大部分藝人面臨經(jīng)濟來源困難、家庭生計困頓、年老無力的艱難狀況，極大地影響了傳承人的積極性，這成為民間音樂傳承人斷代的主要根源。

第二，對區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏了解，難以從文化保護視角全面地認識民間音樂。盡管地方政府做了大量工作，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護、傳承，然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的思想認知卻相對滯后。事實上，張家口目前還沒有形成一個系統(tǒng)、規(guī)范、可行的非遺人才培養(yǎng)模式。這主要體現(xiàn)在沒有制定傳承人培養(yǎng)方案，以及工作落實不到實踐中等。雖然有些地方文化部門結(jié)合本地民間音樂傳承現(xiàn)狀，制定了一些簡單的民間音樂傳承計劃，但是缺乏理論和實踐支持，難以在現(xiàn)實中實施。究其原因，還是認識不夠，對文化遺產(chǎn)缺少應(yīng)有的文化認知和傳承意識，這是需要解決的重要問題。另外，民間音樂傳承人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)不合理，導(dǎo)致人才質(zhì)量不高。雖然近年來張家口地區(qū)也將一些人力、物力、財力投放到民間音樂的保護與傳承中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)提供了條件。但由于文化部門自身的各種條件限制，很難持續(xù)地展開民間音樂傳承人的全面培訓(xùn)工作。對傳承人過于強調(diào)“技藝性”，忽視了理論文化根基，也使傳承人的文化傳承意識不強，影響了民間音樂傳承人才的整體質(zhì)量。

二、張家口民間音樂非遺傳承人才培養(yǎng)策略探究

為了確保張家口區(qū)域內(nèi)民間音樂非遺傳承代不乏人，薪火相傳，當前急需進行的工作就是研究制定合理的民間音樂非遺傳承人才培養(yǎng)方案，采取有效的培養(yǎng)策略，打造專業(yè)基礎(chǔ)扎實、文化水平較高、文化傳承意識較強的傳承人才隊伍。結(jié)合張家口地區(qū)當前民間音樂傳承人的培養(yǎng)現(xiàn)狀，以及非遺民間音樂文化傳承發(fā)展的需求，在后續(xù)的非遺人才培養(yǎng)中，要充分發(fā)揮以下幾種模式的融合優(yōu)勢。

第一，延續(xù)“師徒傳承”模式。在張家口民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，“師徒傳承”是最傳統(tǒng)和最常見的人才培養(yǎng)方式。這種傳承方式優(yōu)點是復(fù)制性強，民間音樂的基本文化內(nèi)涵不易流失，有利于保留民間音樂的文化精髓。因而，在區(qū)域性音樂文化傳承中，張家口地區(qū)的民間音樂傳承人培養(yǎng)依然要延續(xù)這種傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，不能拋棄這種傳統(tǒng)育人方式。文化部門應(yīng)充分重視“師徒傳承”傳承方式在民間音樂人才培養(yǎng)方面產(chǎn)生的重要作用，在注重民間音樂傳承人才時代要求的同時，也要考慮到傳承人的特殊性，保障民間音樂人才代代相傳。此外，文化部門要為民間音樂傳承人建立檔案，將傳承人的保護工作列入人才培養(yǎng)計劃之中。加大政府培養(yǎng)傳承人的力度和資金投入，進一步解決民間音樂傳承人的生活困難，使他們生活無憂、心中無愁，全身心地投入民間音樂的傳承工作中。

第二，加強各類文化團體對民間音樂傳承人才的培養(yǎng)。長期以來，活躍在晉冀蒙交匯地帶的張家口地區(qū)民間文化演藝團體，除了豐富群眾的文化生活之外，也為張家口民間音樂藝術(shù)續(xù)寫著輝煌。他們出于職業(yè)演藝發(fā)展的需要，將民間音樂表演技巧傳授給團里的成員，促進了音樂文化傳播。社會團體職業(yè)型傳承人培養(yǎng)模式在張家口非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中扮演著重要角色。應(yīng)積極鼓勵這種傳承人才的培養(yǎng)模式，充分調(diào)動演藝團體的積極性和主動性，出于傳承需要，也要為他們的演出活動提供各方面的支持和幫助。以尚義縣的民間音樂傳承人培養(yǎng)工作為例，該縣積極鼓勵民間文化演藝團體進行傳承人才培養(yǎng)。民間藝人呂峰在政府的支持下，辦起一所二人臺藝術(shù)學校，累計培養(yǎng)張家口周邊及內(nèi)蒙古、山西等地的學員近百名，擴大了民間音樂傳承人群。為保護地方劇種，挖掘、整理二人臺，其帶領(lǐng)傳承人一直堅守在冀蒙晉交界、烏大張文化廣電演出和非遺傳承的基層一線。呂峰和民間文化演藝團的藝人們帶著省非遺代表性項目“尚義二人臺”登上中央電視臺，參加《星光大道》《非常6+1》《神州大舞臺》等節(jié)目的演出，展現(xiàn)了地方非遺的藝術(shù)魅力。2018 年以來，他將二人臺等地方戲曲、曲藝種類帶入快手平臺，群眾通過民間藝人詼諧有趣的表演形式，對二人臺產(chǎn)生了更深刻的認識。通過對助學濟困、家庭和睦、鄰里和諧、孝親敬老、移風易俗等內(nèi)容的演繹，民間藝人也將社會主義核心價值觀進行傳播，發(fā)揮了非遺傳承人的積極作用。

第三，協(xié)同地方高校探索民間音樂傳承人才培養(yǎng)模式。張家口區(qū)域內(nèi)聚集了多所高校，這也為民間音樂非遺人才培養(yǎng)提供了條件，如，北方學院、張家口學院不乏一部分熟知當?shù)孛耖g音樂、民間戲劇的專家教授，他們理論實踐能力兼具，應(yīng)充分利用好高校這個有利的平臺，對非遺表演藝術(shù)傳承人才進行全面的培養(yǎng)。文化部門要積極扶持高校，培養(yǎng)既有相當理論水平又具有一定實踐能力的復(fù)合型非遺表演藝術(shù)傳承人。高校可結(jié)合地方文化特色，開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承班，聘請非遺傳承人進校授課，培養(yǎng)張家口民間音樂傳承人，打造文化層次較高的民間音樂傳承人才體系，以此推動張家口民間音樂非遺項目保護與傳承的良性發(fā)展。有條件的高校可以結(jié)合張家口民間音樂的文化特色，設(shè)置口梆子、東路二人臺、霸王鞭等專業(yè)，對傳承人進行專業(yè)化、系統(tǒng)化的培養(yǎng)。此外，學校可以把民間音樂傳承人請進學校，采取聯(lián)合培養(yǎng)的模式，實現(xiàn)傳承人的專業(yè)性培養(yǎng)。高校的加入進一步拓寬了民間音樂傳承人才的培養(yǎng)渠道，必將使張家口民間音樂非遺項目余脈涓涓，經(jīng)久不衰。

第四，倡導(dǎo)張家口地區(qū)的群眾參與到民間音樂文化傳承之中，擔負起非遺文化傳承的重任。民間音樂發(fā)展的一個重要特征就是“活態(tài)性”，它扎根在民間土壤之中，得到良性傳承也不能脫離群眾的力量。其實，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)之所以能流傳下來，除了民間藝人的內(nèi)部傳承，廣大群眾的文化傳承也相當重要。廣大人民群眾自覺地加入民間文化傳承中，成為非遺傳承人才，推進地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。政府要嘗試將非遺音樂戲曲、舞蹈等融入社區(qū)文化建設(shè)當中，激發(fā)群眾的傳承活力。如，東路二人臺唱段在壩上幾乎老幼皆會，以此得以生生不息。因此，積極倡導(dǎo)群眾進行民間音樂傳承，從群眾中挖掘非遺傳承人，也是保護和傳承張家口非遺民間音樂的一條重要途徑。

三、結(jié)論

總體而言，社會逐漸走向高度現(xiàn)代化，依賴于傳統(tǒng)文化土壤的民間音樂文化正面臨關(guān)鍵的發(fā)展期，如何適應(yīng)新的社會文化環(huán)境，以強大的人才傳承進行持續(xù)的文化發(fā)展，是張家口地區(qū)民間音樂非遺文化傳承應(yīng)重點思考的問題。多年來，張家口地區(qū)對民間音樂傳承人才進行大力培養(yǎng)，努力將傳統(tǒng)傳承模式和現(xiàn)代傳承模式相結(jié)合，助力地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展。我們也呼吁各界攜手共進，共同提出民間音樂非遺傳承人才培養(yǎng)的新思路和好辦法，為張家口地區(qū)民間音樂傳承人才體系構(gòu)建注入新的活力。