王 濤 李昶罕
(1.中共汕尾市城區(qū)委黨校,汕尾 516621;2.中山開放大學(xué),中山 528403)
重視戰(zhàn)略思維并善于根據(jù)時(shí)代特征洞察未來(lái)的戰(zhàn)略品格是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的重要法寶。習(xí)近平總書記指出:“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確,戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué),戰(zhàn)略上贏得主動(dòng),黨和人民事業(yè)就大有希望。”100年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思列寧主義的理論指導(dǎo),分析中國(guó)革命的性質(zhì)、透視中國(guó)革命的獨(dú)特道路;分析中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特點(diǎn),透視中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的各種關(guān)系問(wèn)題;分析百年未有之大變局,透視“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,形成了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的戰(zhàn)略思維取向。百年恰是風(fēng)華正茂,分析中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略思維取向,能夠增強(qiáng)戰(zhàn)略思維自覺(jué)、傳揚(yáng)戰(zhàn)略思維品格、提升戰(zhàn)略思維能力,對(duì)我黨在新時(shí)代帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),具有重大的理論和實(shí)踐意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨是以時(shí)代精神的精華——馬克思列寧主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,“采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí)”。在它剛剛誕生時(shí)就被莊嚴(yán)地載入自己的綱領(lǐng)。中共二大根據(jù)馬克思主義的建黨學(xué)說(shuō)制定了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)正式章程《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》,它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立工作的圓滿完成。在以后歷次章程修訂中,中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝地恪守馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位,為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。
中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略思維就是在馬克思主義堅(jiān)定的革命性、徹底的科學(xué)性和崇高的社會(huì)理想指導(dǎo)下所形成的格局宏大的戰(zhàn)略思維,也正是在馬克思列寧主義的偉大理論指導(dǎo)下,才使中國(guó)共產(chǎn)黨具有了刪繁就簡(jiǎn)、撥云見日的敏銳洞察力。高遠(yuǎn)理想的終極關(guān)懷性,使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終牢牢地把握時(shí)代脈搏、化解時(shí)代難題,帶領(lǐng)中華民族開創(chuàng)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè)。
時(shí)代是根據(jù)社會(huì)發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題而劃分的能夠反映世界基本態(tài)勢(shì)的歷史階段。時(shí)代環(huán)境是各國(guó)進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要背景,也是根本制約,只有深刻把握時(shí)代特征才能探尋時(shí)代規(guī)律,形成正確戰(zhàn)略決策。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)階段以戰(zhàn)略思維為統(tǒng)領(lǐng),分析歷史階段形成的契合時(shí)代特征的時(shí)代觀,指引黨完成系統(tǒng)科學(xué)的戰(zhàn)略部署。
俄國(guó)十月革命給黑暗中苦苦探尋救國(guó)道路的中國(guó)人民以嶄新希望,但這依然沒(méi)能改變中國(guó)革命的失敗命運(yùn),轟轟烈烈的國(guó)民大革命的失敗使以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不得不重新審視當(dāng)時(shí)的中國(guó)與世界。八七會(huì)議上毛澤東提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”的著名論斷。秋收起義放棄攻打長(zhǎng)沙轉(zhuǎn)向敵人薄弱的羅霄山脈進(jìn)軍,實(shí)質(zhì)上確認(rèn)了19世紀(jì)20年代末是一個(gè)敵我力量懸殊的時(shí)代,必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東通過(guò)《井岡山的斗爭(zhēng)》等多篇著作對(duì)這種道路進(jìn)行理論闡釋,確認(rèn)了中國(guó)革命進(jìn)入土地革命階段。
在中華民族生死存亡面前,共產(chǎn)黨人不計(jì)前嫌、高舉民族大義,以特有的真誠(chéng)和政策的靈活,力促形成并極力維護(hù)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出極具前瞻性的思想、政治和軍事準(zhǔn)備。在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中,毛澤東開宗明義地說(shuō)“目前形勢(shì)的基本特點(diǎn),就是日本帝國(guó)主義要變中國(guó)為它的殖民地”“黨的基本的策略任務(wù)是什么呢?不是別的,就是建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”。這實(shí)質(zhì)上就宣告了中國(guó)由土地革命轉(zhuǎn)向建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新階段。
20世紀(jì)70年代以來(lái),國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了一些新的變化:趨向平穩(wěn)。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的爭(zhēng)霸經(jīng)歷了表面緩和的過(guò)程,雖然這一階段蘇聯(lián)反守為攻,但是戰(zhàn)爭(zhēng)的急迫性在下降,“革命和戰(zhàn)爭(zhēng)”已不能準(zhǔn)確概述時(shí)代特征了??v觀20世紀(jì)70年代末到20世紀(jì)80年代初的世界運(yùn)行態(tài)勢(shì),鄧小平同志認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)雖然是不可避免的,但是“可以延緩戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)”。隨著時(shí)間的推移,美蘇兩國(guó)的國(guó)力又發(fā)生了逆反,同時(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的提升產(chǎn)生重要影響,更多國(guó)家傾向于發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技,這種情況下美蘇的全球戰(zhàn)略部署難以完成,因此提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的”全新判斷。鄧小平同志于1985年會(huì)見日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)時(shí)指出:“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題,發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái),就是‘東西南北’四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題?!边@樣就實(shí)質(zhì)上形成了“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題判斷,為黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全身心投入改革開放的偉大事業(yè)奠定了扎實(shí)的理論基石。
黨的十八大以來(lái),世界和中國(guó)均出現(xiàn)了前所未有的新變化。從國(guó)際看,首先,世界格局發(fā)生新變化。在“和平與發(fā)展”時(shí)代主題指引下,中國(guó)牢牢把握戰(zhàn)略機(jī)遇期,大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力,使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和綜合國(guó)力得到了極大的提升,世界日漸進(jìn)入東西平衡的新時(shí)代。其次,世界治理出現(xiàn)新問(wèn)題。作為民主“燈塔”的西方社會(huì)普遍出現(xiàn)了不同程度的治理困境,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足、貧富分化嚴(yán)重、階級(jí)斗爭(zhēng)復(fù)蘇等威脅持續(xù)蔓延,全球進(jìn)入了一個(gè)資本主義治理赤字的全新時(shí)代。再次,世界發(fā)展展現(xiàn)新方向。日益走向世界中心的中國(guó),展示出人類社會(huì)發(fā)展的全新發(fā)展方向。最后,黨的十八大以來(lái)中國(guó)所面臨的地緣戰(zhàn)略壓力驟增。從國(guó)內(nèi)看,民族復(fù)興面臨新困境。經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)下在處理好發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)系同時(shí)如何確保新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換;如何加強(qiáng)黨的建設(shè)提高拒腐防變能力,成為黨面臨的尖銳課題。面對(duì)世情、國(guó)情和黨情的重大變化,習(xí)近平總書記高屋建瓴、審時(shí)度勢(shì)在2019年會(huì)見巴西總統(tǒng)博索納羅時(shí)指出“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局”,從而正式確認(rèn)了“百年未有之大變局”的時(shí)代,為黨在新時(shí)代制定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略舉措提供了有力的理論支撐。
以時(shí)代特征為思考問(wèn)題的基點(diǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨以“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的終極關(guān)懷和以“為世界人民謀大同”的寬廣胸襟,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,探索解決時(shí)代難題的戰(zhàn)略舉措,表現(xiàn)出穿越時(shí)空的深邃洞察力。
思想建黨、政治建軍是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成功的重要法寶,但是在井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建的初期,由于各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和極端民主化的泛濫,這一法寶險(xiǎn)些被拋棄。毛澤東同志敏銳地覺(jué)察到不進(jìn)行統(tǒng)一思想和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),紅軍與舊式軍閥將毫無(wú)差別,經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)毛澤東同志于古田會(huì)議上糾正了各種錯(cuò)誤思想:“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想,這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線,妨礙極大……是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的?!睆亩_創(chuàng)了政治建軍的先河,為人民軍隊(duì)承擔(dān)起拯救中華民族于生死危亡做了思想和政治上的準(zhǔn)備。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)“速勝論”和“亡國(guó)論”甚囂塵上,對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)造成較大的干擾,1938年10月,毛澤東同志發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》一文,精準(zhǔn)地分析了中日矛盾的四個(gè)方面,得出最終勝利屬于中國(guó)的結(jié)論,并且科學(xué)預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、相持和反攻三個(gè)階段,論文以穿透未來(lái)的預(yù)見能力為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展指明了一條獨(dú)立自主的持久抗戰(zhàn)路線,指引中國(guó)抗戰(zhàn)從被動(dòng)走向主動(dòng)、由失敗走向成功。
教條地對(duì)待馬克思主義,主觀地進(jìn)行革命和建設(shè)使中國(guó)的革命和建設(shè)遭受過(guò)巨大的損失,革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛澤東以非凡的戰(zhàn)略眼光和無(wú)畏的革命勇氣,實(shí)事求是地提出把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合走自己獨(dú)特的革命道路,從而形成了毛澤東思想。在這一思想的指引下中國(guó)革命走上了蓬勃發(fā)展的道路,并最終迎來(lái)了新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義革命的勝利。
建設(shè)社會(huì)主義,遠(yuǎn)比民主革命艱難和復(fù)雜,在探索社會(huì)主義建設(shè)的道路上中國(guó)取得了重大的成就,但是也出現(xiàn)了全局性的曲折,客觀上宣告這一探索思路的失敗。關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上,鄧小平同志強(qiáng)烈要求恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線,認(rèn)為只有實(shí)事求是才能做出符合實(shí)際的社會(huì)判斷,也才能找出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的正確方法。鄧小平同志旗幟鮮明地領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的大討論,為新時(shí)期的思想解放洪流的到來(lái)打開了緊閉的閘門,鄧小平同志所做的《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》重要發(fā)言,發(fā)出了解放思想、實(shí)事求是的時(shí)代呼喚,成為新時(shí)期改革開放的偉大宣言書。十一屆三中全會(huì)鄧小平同志以更加深邃的目光透視解放思想與“四個(gè)現(xiàn)代化”之間的關(guān)系,“不打破思想僵化,不大大解放干部和群眾的思想,四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”,在鄧小平等老同志的努力下十一屆三中全會(huì)形成了全局性的撥亂反正,再次確認(rèn)了解放思想、實(shí)事求是的正確思想路線,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確政治路線和以鄧小平為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確組織路線,為改革開放事業(yè)的發(fā)展做了充足的思想、政治和組織鋪墊,為新時(shí)期打造了經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的高速公路。
20世紀(jì)末,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受空前慘重的損失,鄧小平同志聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的初心,突破建設(shè)社會(huì)主義傳統(tǒng)思想的桎梏,于1992年發(fā)表了南方談話其核心是計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系,關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)關(guān)系的論述解決了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向,至此鄧小平同志關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想走向了成熟,本次談話也成為即將召開的黨的十四大的指導(dǎo)思想。自此,中國(guó)改革開放事業(yè)迅猛發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,為中華民族生存、發(fā)展做出了彪炳史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)。
面對(duì)百年未有之大變局,以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,提出和實(shí)施了一系列功在當(dāng)代、利于千秋的重大戰(zhàn)略思想和舉措。
一方面,以新發(fā)展理念、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。習(xí)近平總書記提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念,強(qiáng)化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,推動(dòng)自主創(chuàng)新能力建設(shè),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然等方面協(xié)調(diào)發(fā)展、厚植發(fā)展的綠色底色,推動(dòng)發(fā)展向更高質(zhì)量、更高水平、更大潛力邁進(jìn)??茖W(xué)研判歷史方位,習(xí)近平總書記做出了中國(guó)處于“中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的大跨越”的“新發(fā)展階段”的重大論斷,為制定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針政策做了最新的背景鋪墊。結(jié)合國(guó)際局勢(shì)的內(nèi)斂化趨勢(shì),習(xí)近平總書記及時(shí)提出了統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)的新“發(fā)展格局”,展現(xiàn)出超越時(shí)空的遠(yuǎn)見卓識(shí)。另一方面,以百年為期考量經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。整體考慮十四五發(fā)展規(guī)劃與二〇三五遠(yuǎn)景目標(biāo),實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)與路徑的有機(jī)統(tǒng)一,在遠(yuǎn)景目標(biāo)的指引下全面深化改革奠定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制機(jī)制基礎(chǔ),開展富有中國(guó)特色的大國(guó)外交為中國(guó)爭(zhēng)取更加有利的發(fā)展機(jī)遇期,推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展強(qiáng)化獨(dú)立自主的國(guó)家戰(zhàn)略支撐,進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)和安全建設(shè),為遠(yuǎn)景目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)搭起了暢通的橋梁;另外,以無(wú)我的心態(tài)鍛造無(wú)畏的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。打鐵還須自身硬,擔(dān)當(dāng)歷史賦予的重任,中國(guó)共產(chǎn)黨必須“黨要管黨,才能管好黨;從嚴(yán)治黨,才能治好黨”,才能把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,不負(fù)人民幸福安康、國(guó)家富強(qiáng)繁榮的歷史重托,不辱中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨開始了全面從嚴(yán)治黨的偉大工程。走出了一條以“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”為終極目標(biāo),錘煉無(wú)畏鐵軍的“全面從嚴(yán)治黨”的獨(dú)特道路。