熊 堅

(1.海口經(jīng)濟學院體育學院，海南 ?？?571127；2.浙江大學教育學院，浙江 杭州 310058)

2020年10月15日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》指出：“將舞龍舞獅融入學校體育教學、訓練、競賽機制，形成傳統(tǒng)體育項目競賽體系?！盵1]2021年7月，國務(wù)院印發(fā)《全民健身計劃(2021—2025年)》中提出，“充分發(fā)揮舞龍舞獅運動的全民健身作用，拓展舞龍舞獅運動傳播的廣度與深度”。2022年4月21日，教育部發(fā)布《義務(wù)教育體育與健康課程標準(2022年版)》，提出將舞龍舞獅納入體育與健康課程內(nèi)容等重大決策。[2]這些既是國家層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播作出的頂層設(shè)計，同時也是國家對保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題所作出的積極回應(yīng)。

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱。2013年9月和10月，中國國家主席習近平在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞時先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”[3]的構(gòu)想。“一帶一路”是發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，“共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體”[4]。因此，從“一帶一路”視角出發(fā)研究中華龍獅文化國際化傳播具有重要的理論與實踐意義。

1 龍獅文化的內(nèi)涵與國際化傳播的意義

1.1 龍獅文化的內(nèi)涵

舞龍是遠古龍圖騰崇拜的遺存。先秦時期，舞龍成為人們祭天求雨的主要祭祀活動儀式；漢代時期，舞龍活動頻繁，已形成了一定規(guī)模；到宋代時期，舞龍已逐漸成為人們節(jié)日慶典的娛樂活動。舞獅在隋唐時代開始流行，舞獅到了明清時期便成為人們?nèi)粘蕵放c慶典的一種主要活動形式。伴隨佛教文化進入東亞，獅子舞與地區(qū)民俗和信仰融合得到了快速發(fā)展。在對龍圖騰和獅圖騰的崇拜過程中，人們把龍獅圖騰作為賦有神奇功能的瑞獸進行歌頌。傳統(tǒng)的龍獅運動帶有封建迷信思想，并具有神秘色彩，現(xiàn)代的龍獅運動將現(xiàn)代體育元素融入其中，在傳統(tǒng)龍獅運動的基礎(chǔ)上“吸取精華，去其糟粕”，并進行了全面、系統(tǒng)的研究，形成了較為系統(tǒng)、科學的理論體系。中華龍獅文化是中華民族優(yōu)秀的標志性傳統(tǒng)文化，具有濃厚的民族文化特色和儒家、道家、佛家文化的深厚內(nèi)涵，既體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想“禮、義、仁、智、信”[5]，又顯示出中華民族開放包容、積極樂觀的民族精神?！褒埅{文化既是中華民族力量的象征，又是中華民族自強不息、奮發(fā)開拓精神的代表”[6]。龍獅文化精神內(nèi)涵是中華民族團結(jié)合力的體現(xiàn)，具有極強的民族凝聚力。龍獅運動不僅滿足了人們宗教信仰和文化的需要，而且在內(nèi)容、技法和文化內(nèi)涵上具有較強的欣賞性，它是一種集武術(shù)、舞蹈、音樂、娛樂、喜慶、競技和健身于一體，具有民族特色，極具吉祥喜慶色彩和觀賞價值的體育文化活動，并成為新興體育運動競賽項目。

1.2 龍獅文化國際化傳播的意義

1.2.1 提升民眾身體素質(zhì)和民族文化自信

我國傳統(tǒng)龍獅運動與中華民族核心文化有著密切的聯(lián)系，“現(xiàn)代的龍獅運動已經(jīng)和舞蹈、雜技、武術(shù)等中國的傳統(tǒng)文化融為一體，上升到了文化領(lǐng)域的范疇”[7]。從龍獅文化內(nèi)涵所追求的最高境界來說，“龍獅運動與大眾健身的文化價值取向是相通的”[8]。隨著社會經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，經(jīng)濟全球化和文化國際化，國際間龍獅文化交流日益頻繁，龍獅運動賽事不斷增多，賽事規(guī)模日益擴大，國際影響力進一步提升，龍獅文化與國際不同地域民族文化融合度不斷提高，對龍獅文化的國際化傳播提供了良好的國際環(huán)境。“一帶一路”為中華龍獅文化傳播帶來了新的機遇，也為弘揚龍獅文化開辟了新的路徑。龍獅運動是龍獅文化傳播的主要表現(xiàn)形式，不僅蘊含了豐富的中華民族傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵，而且融合了武術(shù)、舞蹈等多方面的運動技術(shù)，具有娛樂與健身功能，對促進社會民眾和諧相處、提升民眾身體素質(zhì)和民族文化自信具有重要意義。

1.2.2 豐富國際交流手段，提升國際交流地位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根基，“是新時代中華民族站穩(wěn)根基、凝聚力量、創(chuàng)造輝煌的重要精神源泉”[9]。龍獅文化的傳承與傳播不僅可以培養(yǎng)人們的民族精神、民族智慧和民族意識，而且可以強健身體，促進人與人之間的交流，體現(xiàn)團隊合作精神。《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》中明確指出：“加強對農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護，積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)特色的舞獅舞龍等民俗表演項目?！盵10]全國龍獅錦標賽、世界龍獅錦標賽、爭霸賽、邀請賽等各類大型競技龍獅運動賽事的發(fā)展使龍獅運動走向世界，并在與各國交流和競賽的過程中提升了中華傳統(tǒng)文化的國際地位，擴大了國際影響力，為提升民族文化自信創(chuàng)造了條件。東南亞許多國家和地區(qū)已將龍獅運動發(fā)展成為一項體育競賽活動。龍獅運動國際賽事和學術(shù)交流得到了進一步深化，龍獅運動不僅促進了各國文化交流，而且豐富了國際交流手段，提升了國際交流地位。

1.2.3 為“一帶一路”拓寬度，加深度

“一帶一路”起始于中國，“西系歐洲經(jīng)濟圈，東牽亞太經(jīng)濟圈，貫通東南亞、南亞、西亞、中亞及部分歐洲地區(qū)，是世界上跨度最長的經(jīng)濟大走廊”[11]。“一帶一路”進一步深化我國與沿線國家的文化交流與合作，進一步拓展和豐富國際交流手段，加深國際文化共識，實現(xiàn)跨文化的深度融合，形成文化命運共同體。但世界文化多元化、差異化較明顯，主要體現(xiàn)在國家和民族及地區(qū)之間的習俗文化、語言文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化等方面，如何達成世界文化共識，需要我們不斷探索和研究。在“一帶一路”背景下研究中華龍獅文化國際化傳播，有利于推動龍獅運動的科學化、信息化、國際化發(fā)展進程，對促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和國際文化傳播具有深遠意義。

2 龍獅文化國際化傳播現(xiàn)狀

“文化是一個民族認同最根本的因素，也是一個民族凝聚力之所在”[12]。文化傳播是由一個社會群體通過一定的媒介以直接或間接的方式，在各種社交活動中通過知識、信息、信仰、觀念、情感的交流，將人類文化向另一個群體傳遞與散布的過程。文化交流不僅有利于增進世界各國的友誼，而且有利于世界文化全球化和多樣性的融合，增強多民族的相互了解，促進世界和平與發(fā)展。不同民族間的文化交流、傳播，有利于推動社會文明進程。[13]改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，國際政治地位和國際話語權(quán)不斷提升，為龍獅文化的全球化傳播奠定了堅實的基礎(chǔ)。[14]國際龍獅總會提出“21世紀要積極穩(wěn)步把龍獅推向世界”的口號，由此形成了以“傳播者—傳播內(nèi)容—傳播途徑—傳播對象”為一體的傳播體系[15]?！耙粠б宦贰斌w育賽事的推進也在無形間拉近沿線國家和地區(qū)人民的距離，有利于促進文化互通，從而開辟我國供給側(cè)改革的新航路[16]。

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際經(jīng)濟文化交流頻繁，國人走出國門、國外人員來中國學習與工作、國際龍獅賽事的常態(tài)化，為龍獅文化的國際化傳播提供了新的平臺?！耙粠б宦贰弊鳛楠毦邧|方特質(zhì)的歷史文化符號，推動了東西方不同文明主體間的合作與交流，增強了沿線國家和地區(qū)間的認同感。“一帶一路”的倡議不僅促進了沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展，也為國際間文化交流創(chuàng)造了新的機遇和平臺。“一帶一路”沿線國家地域廣，人口資源龐大，為龍獅文化的傳播提供了廣闊的空間，文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展?jié)摿Υ蟆！耙粠б宦贰毖鼐€包括中國在內(nèi)涉及東亞、西亞、南亞、中亞、獨聯(lián)體、中東歐等66個國家和地區(qū)，總?cè)丝跀?shù)量達到44.45億人(表1)，其中東亞12個國家人口數(shù)量20.16億人，占45.35%；南亞8個國家人口數(shù)量17.04億人，占38.34%；東南亞20個國家人口數(shù)量37.2億人。

表1 “一帶一路”沿線國家區(qū)域人口分布

龍獅運動由民間娛樂表演活動逐漸走上國際國內(nèi)大型表演舞臺和競技賽場，已經(jīng)向國際化、競技化、規(guī)范化、科學化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。龍獅運動在國外主要以師徒、社團、俱樂部等形式傳授，其中在華人之間傳授較多，華人與其他民族之間傳授次之，華人以外的民族之間獨立傳授較少。傳播的方式和媒介主要是龍獅表演、競賽、影視、網(wǎng)絡(luò)媒體等。20世紀初，華人下南洋的時候?qū)⒅腥A龍獅文化傳入新加坡，后來由新加坡傳到馬來西亞、菲律賓、泰國等其他東盟國家。目前，新加坡正式注冊的龍獅社團和俱樂部有三百多個，馬來西亞正式注冊的社團俱樂部有一千多個，這些社團和俱樂部是龍獅文化傳播的重要載體。龍獅文化在新加坡傳播過程中呈現(xiàn)了政府支持、企業(yè)資助、群眾參與、社團配合、學校引入的良好態(tài)勢，且融合多民族文化元素創(chuàng)新了富有自身特色的新加坡獅，新加坡總理李顯龍先生曾經(jīng)為新加坡獅點睛。新加坡舞龍舞獅表演形式多樣、內(nèi)容豐富，表演和競賽規(guī)模不斷擴大，區(qū)級、市級、國家級以及國際性龍獅錦標賽、邀請賽、爭霸賽等各種賽事成為常態(tài)化。新加坡舞龍舞獅成為不同民族之間的重要交流渠道，以獅會友成為一種習俗文化，產(chǎn)生了較大的社會影響力。新加坡部分高校和中小學將龍獅運動納入學校體育課程教學，為龍獅運動可持續(xù)發(fā)展提供了后備人才儲備保障。

3 “一帶一路”沿線國家龍獅文化傳播的困境

龍獅文化在“一帶一路”沿線國家傳播過程中，受到不同國家民族文化和外來文化認同的差異性及價值取向差異性等諸多因素的一定影響。

3.1 龍獅文化傳播存在虛弱性

我國龍獅運動習練人群在不斷擴大，龍獅運動健身效果逐漸體現(xiàn)，但龍獅文化傳播存在一定的局限性，主要表現(xiàn)在：(1)宣傳力度不夠，還有很多學校對于龍獅文化認識不足，學生主要通過媒體了解龍獅文化，未能親自參與龍獅運動學習與訓練，缺少專業(yè)的傳播者和推廣者，學校對龍獅文化傳播重視不夠，沒有形成傳播體系；(2)雖然龍獅表演具有較高的觀賞價值，但與現(xiàn)代競技體育球類運動相比，競技性相對較低，同時龍獅運動團隊合作性較強，要求演練者具有一定的身體素質(zhì)和協(xié)調(diào)配合能力，組織競賽與訓練難度較大；(3)龍獅運動是一種特殊的體育運動，它包含武術(shù)、雜技、舞蹈、音樂、編排等多種藝術(shù)形式，對演練者綜合體能要求極高，參與者相對較少；(4)部分地區(qū)對于龍獅運動項目的普及程度不高，開設(shè)該項目的高校數(shù)量有限，缺少龍獅運動項目高考單招和特招通道；(5)教師培訓項目較少，從器材到競技舞臺，國際接軌渠道少；(6)龍獅項目經(jīng)濟體量較弱，龍獅文化+開發(fā)建設(shè)不充分，轉(zhuǎn)型升級步伐緩慢，融合發(fā)展深度不夠，宣傳營銷力量薄弱；(7)邊界感太強，在中國幅員遼闊大地上，龍獅文化在多地都有著悠久的歷史，地區(qū)間都有著自己獨特的龍獅文化，獨特的文化代表著當?shù)夭煌拿耧L民俗，因此，中華龍獅文化的傳播存在邊界感；(8)龍獅文化國際化傳播存在的不足，主要是中西文化的差異性，傳播方式的單一性，輿論導(dǎo)向偏差，對龍獅文化傳播的地區(qū)、國家以及習練的人數(shù)具有較大影響。

3.2 中西文化和價值取向差異性明顯

中國傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化在文化內(nèi)涵和價值取向方面存在較大的差異性。中國的儒家、道家、佛家非常注重人的內(nèi)在氣質(zhì)、品格、精神修養(yǎng)，注重保健和健康長壽，其價值觀是重人格培養(yǎng)。西方體育文化注重競技性，它與西方的冒險哲學思想相適應(yīng)，重視外在統(tǒng)一和激烈競爭，其價值取向注重人體的塑造和培養(yǎng)。

中國龍獅文化植根于農(nóng)耕文明之中，具有獨特的民族風格，其表演、娛樂、技術(shù)富有深刻的民族文化涵義。中國龍獅文化起初的傳承方式是以師徒制傳授，這為龍獅文化增添了獨特的禮儀情感習俗，與西方崇尚競爭性競技體育的價值取向、審美傾向、表現(xiàn)形式、組織形式相比都有極大的差異性。雖然東西文化的差異性可以增加彼此相互學習和借鑒的吸引力，但是在相互融洽的過程中需要經(jīng)過不斷地磨合和時間的洗禮。從佛利德曼提出的種族、傳統(tǒng)族群、現(xiàn)代族群、生活方式等四大文化認同中可以看出，不同民族之間的文化形成與認同需要經(jīng)過較長時間的交流與融合。不同語言和不同文化背景的民族之間對同一種文化的理解是不同的，語言的翻譯和文化的含義解讀也存在較大差異性，龍獅文化傳播不可避免受到不同民族的習俗文化和語言環(huán)境及生活方式的影響。由于地域習俗、語言、文化差異和價值取向不同，傳播者與受眾之間的文化差異弱化了龍獅文化國際傳播力。

3.3 高質(zhì)量龍獅專業(yè)人才短缺

龍獅運動專業(yè)人才對學校龍獅運動發(fā)展具有直接影響。中小學龍獅運動發(fā)展，首先面臨的是“龍獅教學專業(yè)人才短缺”[17]問題，其次是場地、器材缺乏等問題。龍獅運動技術(shù)難度大，學生使用器材和訓練體力不足，龍獅運動伴奏鑼鼓的聲音對校園教學產(chǎn)生較大影響，師生和家長對龍獅運動也存在著認識問題。龍獅運動教練員學歷層次參差不齊，缺少系統(tǒng)的龍獅運動學習與培訓經(jīng)驗。創(chuàng)新型教材和教學人員短缺，缺乏系統(tǒng)性培訓和繼續(xù)教育，使用龍獅運動自編教材較多，但缺少規(guī)范統(tǒng)一、系統(tǒng)科學的龍獅運動教材與教學大綱，龍獅運動相關(guān)科研工作相對滯后。這些因素直接或間接地影響龍獅運動在學校的開展與推廣。

龍獅運動是一項以身體運動為載體，融合體育元素，傳播龍獅文化精神內(nèi)涵，達到文化傳播與身體鍛煉目的的體育運動。龍獅運動既具有觀賞性、娛樂性、健身性、競技性，又具有一定的文化價值、經(jīng)濟價值和社會價值。在現(xiàn)代經(jīng)濟全球化發(fā)展背景下，龍獅運動具有國際化發(fā)展趨勢。龍獅運動的國際化發(fā)展需要國際化傳播人才，需要具備綜合知識的應(yīng)用型、復(fù)合型技能人才。舞龍舞獅教練員在龍獅運動傳承與傳播中起著重要作用，一個高水平教練員能夠培養(yǎng)更多高水平運動員，對龍獅運動的傳播產(chǎn)生更大的影響力?，F(xiàn)代社會龍獅運動國際化傳播面臨著不同國家和不同民族習俗文化的差異性，傳播的難度和復(fù)雜性更大，需要傳播者具備綜合的理論知識和實踐經(jīng)驗，掌握不同國家和民族的文化，這樣才能更好地進行教學與傳播。

3.4 現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育沖擊力較大，參與龍獅文化傳播群體不足

由于現(xiàn)代體育運動項目的競技性和功利性充斥著體育產(chǎn)業(yè)市場，對傳統(tǒng)體育文化的傳播產(chǎn)生了較大的沖擊力，人們對競技體育的關(guān)注度遠大于傳統(tǒng)體育文化。

在國家政策的大力推動下，龍獅運動賽事增加了多種類型，但是受時代經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代競技體育的影響及人們對傳統(tǒng)體育文化的認識差異，龍獅文化國際化存在較多現(xiàn)實問題?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的碎片化傳播給龍獅文化的完整性、系統(tǒng)性、真實性帶來較大的文化沖擊。隨著科技的高速發(fā)展，電視、電腦、手機、網(wǎng)絡(luò)媒體、互聯(lián)網(wǎng)游戲占據(jù)了人們的視野，導(dǎo)致參與舞龍舞獅運動的人數(shù)明顯減少。目前“中國已同世界145個國家上千個境外文化組織建立密切的合作關(guān)系”?！翱鬃訉W院”成為龍獅文化海外傳播的主要載體，國外華僑華人成為龍獅文化傳播的重要力量。但是，僅僅依靠國家的政策支持還不能完全解決龍獅文化的全球化發(fā)展問題，還需要社會組織和團體的支持，需要多種機構(gòu)和民眾的參與，需要多渠道共同尋求傳播途徑。

3.5 龍獅產(chǎn)品科技創(chuàng)新不足，龍獅器材成本高、體積大、運輸不便

龍獅運動器材與音樂是龍獅運動的“龍之睛，獅之魂”，假如龍獅器材和龍獅伴奏音樂不夠創(chuàng)新，會影響龍獅運動發(fā)展。龍獅器材手工勞動成本較高，手工藝人才短缺，市場上的龍獅運動器材制作工藝較簡單，器材質(zhì)量粗糙，安裝繁瑣，運輸不便，器材較重，舞動起來體能消耗較大，容易出現(xiàn)傷害事故。南獅的比賽樁高3米，器材笨重，運輸、移動和安裝不方便，運輸成本較高。龍獅器材生產(chǎn)廠家大部分是民營小型企業(yè)，沒有形成規(guī)?；图s化生產(chǎn)，缺乏系統(tǒng)化研發(fā)，缺少產(chǎn)品創(chuàng)新和研發(fā)人員，致使龍獅產(chǎn)品一直處于原始產(chǎn)品狀態(tài)；龍獅產(chǎn)品的質(zhì)量較低，龍獅產(chǎn)品種類較少，產(chǎn)品檢測手段落后，現(xiàn)代科技含量低，致使龍獅產(chǎn)品缺乏市場競爭力。龍獅運動表演競賽中的伴奏鼓樂一直沿用原始的鼓、鑼、鈸等，這種樂器聲音較大，對比賽現(xiàn)場或訓練周邊產(chǎn)生較大的影響，甚至器樂聲成為噪音，難以讓部分觀眾接受，在校園內(nèi)訓練過程中也影響其他課程教學。

現(xiàn)代龍獅運動向“高、難、新、美”發(fā)展，龍獅運動器具需要輕便靈活才能在比賽和表演中運用自如，運動員才能將自己的技能展示得淋漓盡致，才能在運動競賽中保持運動員身體的安全和防止體能的過度消耗。龍獅運動器具需要融合現(xiàn)代科技進行改革與創(chuàng)新，保證其輕便性、安全性、牢固性和實用性?，F(xiàn)代龍獅器具的質(zhì)量和重量的改革勢在必行。傳統(tǒng)龍獅器具的質(zhì)量較粗糙，龍具的重量每個超出了20kg，北獅和南獅器具每個重量超出了10kg，鼓樂架子重量2.5kg以上，南獅樁陣每套重量在5噸以上，因此，一個龍獅隊伍出外表演和競賽僅器材運輸和搬運就要消耗大量的人力、物力和財力。龍獅運動在國際化發(fā)展過程中，器材的運輸成本過高，龍獅器材的生產(chǎn)廠家大部分集中在我國國內(nèi)，龍獅運動隊出國表演與競賽時，龍獅器具的運輸極不方便而且運輸成本昂貴，這對龍獅運動的國際化發(fā)展產(chǎn)生較大的障礙。

4 “一帶一路”沿線國家龍獅文化傳播的實現(xiàn)路徑

龍獅文化國際化傳播涉及不同國家、不同民族、不同文化、不同地域之間的傳播與交流，也涉及同一國家內(nèi)部區(qū)域習俗文化的差異性，因此，龍獅文化的國際化傳播需要通過多元化途徑實現(xiàn)。

4.1 求同存異，多元文化融合

中國龍獅文化是一種包容性文化。中國的“龍”是本土自生文化，而“獅”則是與外來文化融合生成。隨著經(jīng)濟全球化，世界文化政治逐漸求同存異，相互包容，共同發(fā)展。因此，龍獅文化既要在政府政策支持與指引下融入國家宏觀層面的有序傳播，又要通過民間組織和社會團體利用個人、大眾群體和社會組織進行龍獅文化國際化傳播。中華龍獅文化來自于民間生產(chǎn)實踐，創(chuàng)造了豐富多彩的文化內(nèi)涵，不同地域的龍獅表現(xiàn)形式各異，其精神內(nèi)涵也有不同的含義，東西各異，南北不同，它經(jīng)歷了從單一到多元化的形成過程。龍獅文化內(nèi)涵故事讓世界人民更加了解中華文化的博大精深，讓世界人民喜愛中國，破除各民族之間的文化壁壘和隔閡，達成“求同存異”的文化共識，縮小不同文化之間的差異性，提高各民族文化的融合度。

龍獅文化國際化傳播涉及不同國家和地區(qū)的不同民族與群體之間的交流，應(yīng)尊重不同民族習俗文化的差異性，求同存異，維護民族文化的多樣性，采用多種渠道全方位傳播龍獅文化的內(nèi)涵精神，避免單一的運動技術(shù)傳播。在互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中要突出龍獅文化特色與本土文化特色相結(jié)合，提高不同地域民眾對龍獅文化的認同感，接受龍獅文化產(chǎn)品，主動參與龍獅運動表演、訓練與競賽活動。要充分發(fā)揮政府的監(jiān)管和服務(wù)職能，樹立全球化意識以超越傳統(tǒng)國際化狹隘的對立思維，依據(jù)不同國家民族的習俗文化差異性，彰顯不同地域龍獅文化的特色。

4.2 培養(yǎng)高質(zhì)量國際化龍獅專業(yè)人才

長期以來，受計劃經(jīng)濟的影響，我國人才資源結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)人才、繼承型人才、專業(yè)型人才多，而新技術(shù)領(lǐng)域人才、創(chuàng)新型人才、綜合型人才少”[18]的失衡現(xiàn)象。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)文化傳承與傳播需要不斷與市場經(jīng)濟相適應(yīng)，不斷創(chuàng)新，才能可持續(xù)性發(fā)展。龍獅文化手工藝人才單純以傳統(tǒng)工藝制作龍獅器材和工藝品難以適應(yīng)市場需求，需要結(jié)合現(xiàn)代新型科技手段，在傳統(tǒng)手工藝基礎(chǔ)上改良龍獅產(chǎn)品，利用現(xiàn)代技術(shù)提高龍獅產(chǎn)品表演的觀賞價值和聲光視覺效果。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新型手工藝人才和綜合型人才，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，運用現(xiàn)代物理學、經(jīng)濟學、運動學、藝術(shù)學、社會學知識，結(jié)合傳統(tǒng)型和創(chuàng)新型手段，形成知識復(fù)合、技能復(fù)合、能力復(fù)合的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，以進一步推進龍獅文化的國際化傳播進程。同時，還要利用龍獅文化產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售和龍獅運動表演、競賽所產(chǎn)生的社會經(jīng)濟價值推動龍獅文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

國際化人才是“具有國際化意識和胸懷以及國際一流的知識結(jié)構(gòu)，視野和能力達到國際化水準，在全球化競爭中善于把握機遇和爭取主動的高層次人才”[19]。他們在繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，注重多元化的吸收，并具備良好的文化“免疫力”，“注重綜合素質(zhì)、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)”。[20]《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》指出：“突出培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才，大力開發(fā)經(jīng)濟社會發(fā)展重點領(lǐng)域急需緊缺專門人才，統(tǒng)籌推進各類人才隊伍建設(shè)”。[21]高等教育應(yīng)充分認識人才培養(yǎng)的全球性、流動性、市場性、競爭性，培養(yǎng)具有國際競爭意識的創(chuàng)新人才和具有國際理念的復(fù)合型人才。應(yīng)加強國際間人才流動并防止人才的流失，采用“走出去，請進來”的方式進行出國培訓、進修，長聘與短聘外教，舉辦短期培訓和國際學術(shù)交流與合作，提高師資人才隊伍的整體水平。

4.3 利用高校優(yōu)勢資源，深化數(shù)字化管理與信息化傳播研究

龍獅運動科學研究是一項系統(tǒng)的工作，不僅需要高水平科技工作者，還需要資源豐富的研究平臺，需要投入較多的人力、物力和財力以開展工作。高校是科研資源相對集中和豐富的地方，對龍獅運動研究具有較大的優(yōu)勢。高?？梢岳帽拘２煌块T人力資源和不同學科的科技資源，還可以跨校、跨地域整合資源，形成高校聯(lián)盟研究機制和資源共享機制，進行龍獅文化研究，開發(fā)龍獅文化產(chǎn)品，有效推進高校龍獅運動發(fā)展。實踐教學有助于進一步完善理論，以科研促教學，科研與實踐相輔相成，實現(xiàn)龍獅運動的創(chuàng)新性發(fā)展。

當今時代已經(jīng)進入科技信息化發(fā)展時期，相關(guān)龍獅運動科學研究也離不開信息化發(fā)展，龍獅文化交流、龍獅運動表演、龍獅文化國際化傳播等都需要通過信息化傳輸和宣傳，才能更便捷地拓展信息源和擴大受眾面。網(wǎng)絡(luò)媒介可以收集國內(nèi)外文獻資料和信息，為龍獅運動科學研究掌握第一手前沿資料。媒體直播和轉(zhuǎn)播龍獅運動賽事有助于人們進一步了解龍獅運動技術(shù)水平的發(fā)展現(xiàn)狀，有針對性地分析存在的問題并提出解決問題的有效措施。網(wǎng)絡(luò)學習龍獅運動技戰(zhàn)術(shù)知識、裁判知識、賽事組織與管理知識，可以方便對教練員、運動員和管理者進行系統(tǒng)培訓，對教練員、運動員實行在線數(shù)字化和信息化管理，方便快捷且節(jié)約管理成本。信息化不僅可以提升龍獅文化國際化傳播的廣度，而且可以快速傳播龍獅文化信息，在較短的時間內(nèi)讓更多的人了解和熟知龍獅文化的基本內(nèi)涵，了解龍獅運動的發(fā)展情況，為龍獅文化研究提供信息資源，也為龍獅運動提供系統(tǒng)化數(shù)字化管理，加快龍獅運動賽事的信息化傳播速度，為龍獅文化產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售提供市場供給與需求信息，進一步提高龍獅文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展效率。

4.4 樹立體育品牌意識，加強龍獅產(chǎn)品創(chuàng)新

龍獅運動既可以借助高?？蒲匈Y源平臺展開多學科理論研究，又可以聯(lián)合企業(yè)和民間組織構(gòu)建技術(shù)產(chǎn)品研發(fā)與實踐基地，創(chuàng)立龍獅運動產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售與展示中心。龍獅產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)樹立品牌意識，促進企業(yè)間聯(lián)合資本與經(jīng)營一體化，加大產(chǎn)品研究投入，提高產(chǎn)品科技含量，擴大生產(chǎn)規(guī)模，形成系統(tǒng)的售后服務(wù)體系，形成龍獅品牌效應(yīng)，提高市場的競爭力。企業(yè)還應(yīng)創(chuàng)新與改革龍獅器具的材料結(jié)構(gòu)，降低器材生產(chǎn)與運輸成本。傳統(tǒng)龍獅器具普遍采用天然材料制作，制作成本較高，器具體積較大，安裝、拆卸和搬運不便，器材運輸成本較高(如南獅樁陣器具)?，F(xiàn)代龍獅器具應(yīng)采用高新技術(shù)對制作材料進行改進，利用高強度的復(fù)合材料制作替代傳統(tǒng)鋼制笨重的器具，采用零部件活動式組裝，便于運輸、組裝和拆卸。如南獅樁陣高度可以根據(jù)訓練和比賽的要求進行調(diào)整，既可以節(jié)約運輸成本，又可以節(jié)約安裝和搬運時間，提高運輸、安裝、拆卸、比賽效率。利用計算機3D打印和現(xiàn)代模具制作技術(shù)，研發(fā)多種類型的龍獅產(chǎn)品，有助于擴大生產(chǎn)規(guī)模，提高生產(chǎn)效率，減少傳統(tǒng)手工勞動時間，節(jié)約產(chǎn)品制造成本，降低產(chǎn)品價格，解決傳統(tǒng)手工藝人才短缺和產(chǎn)品價格昂貴的問題。采用統(tǒng)一規(guī)格和標準制作龍獅器具，有利于專項訓練和比賽器具的統(tǒng)一性，便于產(chǎn)品維修、更新與替換，也有利于龍獅器具生產(chǎn)與銷售國際化發(fā)展。

龍獅運動產(chǎn)品除了龍獅器具外，還有由龍獅文化衍生出來的諸多產(chǎn)品，這些文化衍生產(chǎn)品類型多，產(chǎn)品的發(fā)展空間大。龍獅器具主要是龍頭、龍身、龍珠、獅頭、獅身、樁陣、方桌、服飾等，器樂主要是鼓、鑼、鈸等產(chǎn)品，龍獅衍生產(chǎn)品種類繁多，依據(jù)龍獅的形狀和表演動作創(chuàng)造出來的各種惟妙惟肖的衍生產(chǎn)品，可以是以龍獅為主題的書畫、圖冊、紀念品、郵票、器具、服飾圖案、漫畫等各種產(chǎn)品，也可以是以龍獅為主題的動畫、電影、電視、舞臺表演等。龍獅衍生產(chǎn)品要融合地域文化進行創(chuàng)新，才能滿足不同地域消費者的市場需求。

4.5 創(chuàng)造龍獅文化品牌，推進國際化發(fā)展

龍獅產(chǎn)品包括有形產(chǎn)品和無形產(chǎn)品，龍獅有形產(chǎn)品主要指與龍獅相關(guān)的器具、服飾以及衍生產(chǎn)品，龍獅無形產(chǎn)品主要指龍獅表演、競賽、培訓等?！绑w育無形資產(chǎn)是指體育運動中，具有體育特質(zhì)，受特定主體控制，不具有實物形態(tài)，能持續(xù)地為所有者經(jīng)營帶來經(jīng)濟效益的資產(chǎn)”[22]。龍獅運動競賽與表演中有許多無形資產(chǎn)可以開發(fā)，如龍獅賽事冠名、賽事表演、競賽過程、門票消費、傳播方式、明星效應(yīng)、廣告效應(yīng)等。龍獅運動既是一種民族傳統(tǒng)文化活動，又是一種體育運動項目，深受人們喜愛，在國際化發(fā)展中具有一定的優(yōu)勢，但也存在傳播力度不夠和傳播范圍不廣的問題。應(yīng)加強國際文化交流，創(chuàng)造龍獅文化品牌，展示龍獅運動的民族特色和文化魅力。國際龍獅運動競賽與交流的機會有助于推進龍獅運動的國際化發(fā)展，進一步推動龍獅運動國際市場化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

龍獅文化國際化應(yīng)做到：體現(xiàn)民族文化特色，采用多元化資金來源，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；契合不同民族受眾優(yōu)化傳播內(nèi)容，保持文化傳播的特色本質(zhì)；注重多種傳播媒介的融合，形成穩(wěn)定、健全、有效的龍獅文化傳播機制；提升龍獅文化的傳播水平，保持龍獅文化的國際化可持續(xù)發(fā)展。利用現(xiàn)代媒體、國際賽事、文化交流、民族節(jié)慶、文化旅游等，能夠拓展龍獅文化國際化的深度與廣度。由于不同國家文化習俗和生活方式的差異，需要考慮國外民眾使用媒體工具習慣與傳播效率之間的關(guān)系。利用國際賽事、學術(shù)交流等途徑能夠讓龍獅文化走出去，國內(nèi)舉辦龍獅賽事和文化交流活動，吸納國外優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化元素，能促進多元文化融合，跨文化傳播，優(yōu)化傳播機制，提高國內(nèi)外觀眾收視率。利用官方媒體、自媒體、數(shù)字媒體等多元一體的途徑有助于開拓龍獅文化國際化傳播新思路。

5 結(jié)語

文化的傳播離不開良好的人口環(huán)境、政治法律環(huán)境、文化環(huán)境和社會環(huán)境。隨著經(jīng)濟全球化快速發(fā)展，世界各地華人不斷增加，為中華龍獅文化的傳播提供了良好的人口環(huán)境；龍獅文化的團結(jié)進取、努力拼搏、積極向上精神內(nèi)涵為國際文化融合提供了理論基礎(chǔ)；中國經(jīng)濟實力和國際政治影響力不斷增強，為龍獅文化的傳播提供了良好的政治、文化和社會環(huán)境。在雙循環(huán)新發(fā)展格局下，應(yīng)充分發(fā)揮國內(nèi)龐大受眾群體優(yōu)勢，進一步深化龍獅文化內(nèi)涵挖掘、整理和傳播，以更高水平的龍獅技術(shù)和更高質(zhì)量的龍獅文化產(chǎn)品開辟國際體育文化產(chǎn)業(yè)市場，拓展龍獅文化國際化發(fā)展空間。國內(nèi)龍獅文化發(fā)展應(yīng)重在普及與提高，深化文化內(nèi)涵，優(yōu)化人才機制，創(chuàng)新文化產(chǎn)品，規(guī)范產(chǎn)業(yè)市場，完善管理機制。國外龍獅文化發(fā)展應(yīng)重在深入研究地域習俗文化，分析政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，整合地域文化資源，融合多元文化，理清主客體關(guān)系，明確受眾的價值取向。既要求同存異，又要保持龍獅文化的獨特風格和魅力。