※文/游宇明 圖/波西

一位朋友跟我講過一種感覺：每每碰到創(chuàng)作上的大好事，比如某幅畫獲得大獎或者畫作被人重金買走、某單位要為他設(shè)立名家工作室、某機(jī)構(gòu)準(zhǔn)備授予他重要的榮譽(yù)稱號，他都會感到不安。到底是在怕什么呢？是怕德不配位、才不配名，還是怕站到了峰頂找不到下來的路？他一時也講不清楚，只是覺得已習(xí)慣了那個默默努力、不被人關(guān)注、也不企望暴得大名的自己，而現(xiàn)在似乎有些過于熱鬧了。

我將朋友的這種感覺歸為“畏己之心”。

最近讀《左宗棠家書》時，我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：左宗棠每升一次官，由四品京堂候補(bǔ)升為正三品的太常寺正卿，由正三品再升為級別更高的巡撫、總督，他必寫信給兒子，要求他們節(jié)儉過日子，發(fā)奮讀書。升任高位，讓左宗棠整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在闡釋道理時，他還專門用了一個句子：“富貴怕見花開?！币馑际牵夯ㄩ_很好，花開之后就是花謝了。左宗棠為什么怕呢？做大臣的伴君如伴虎，而自己驟然富貴，萬一處事不慎，很有可能一腳踩空。他希望兒子能夠自立，不要將自己的命運(yùn)綁在高官父親身上。由此看來，左宗棠也有畏己之心。

“畏己”，就是畏懼內(nèi)心深處的那個自己，在說話、做事之前，先拿著理智、正直、善良的尺子量一量，看它是否有利于靈魂的遠(yuǎn)行?！拔啡恕笔敲總€人都會的，“畏己”則不是人人能做到。相對于“人”設(shè)置的道德基準(zhǔn)線，“己”設(shè)立的標(biāo)桿相對較為寬松，一個人不“畏己”，也未必立馬能受到什么懲罰，這就需要前瞻的目光、需要克己的能力、需要不受世俗干擾的判斷力、需要對自己有嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)。

對于“畏己之心”，我們的先哲一向非常重視，行己有恥、以己為鏡、一日三省吾身，都是對“畏己”的描述。有了這樣的“畏己之心”，一個人的內(nèi)心就有了長期的看守者，我們的人生旅途才有了更好的保障。