盧 鵬 俞祖華

（魯東大學歷史文化學院，山東煙臺， 264025）

1923年2月的京漢鐵路工人大罷工，充分顯示了中國工人階級的力量，成為中國共產(chǎn)黨領導的第一次工人運動高潮的頂點；但它最終以失敗告終，表明工人階級孤軍奮戰(zhàn)不能戰(zhàn)勝強大的敵人，必須結成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。中共從“二七”大罷工的失敗中吸取教訓，制定了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，推動了第一次國共合作的形成。當日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭、中華民族面臨嚴峻考驗的歷史關頭，中國共產(chǎn)黨結合“二七”紀念，一方面宣傳中國工人階級反帝反封建的徹底革命精神，增強爭取抗日戰(zhàn)爭勝利的信心決心；另一方面結合“二七”大罷工的經(jīng)驗教訓，強調(diào)鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線是爭取抗日戰(zhàn)爭勝利的關鍵所在?！缎氯A日報》充分發(fā)揮其作為黨報的喉舌作用，通過發(fā)表社論、紀念文章等形式對“二七”罷工精神進行宣傳紀念，強化了全國民眾對抗戰(zhàn)勝利的信心?！缎氯A日報》的“二七”紀念，致力于傳承“二七”大罷工的反帝反封建與革命統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大遺產(chǎn)，突出了全面抗戰(zhàn)話語與民族統(tǒng)一戰(zhàn)線話語。本文以全面抗戰(zhàn)時期的《新華日報》為考察對象，對“二七”紀念的抗日話語進行研究，分析抗日話語體系的構建。日前后刊發(fā)一系列紀念文章。如1938年2月7日，《新華日報》第四版的《二七——民族解放的前哨站》；1940年2月7日，《新華日報》第二版刊登了從《中國現(xiàn)代革命運動史》節(jié)選出的《“二七”慘案的經(jīng)過》；1942年2月7日，《新華日報》接連兩個版面刊登了《“二七”紀念》與《二七慘案經(jīng)過》；1944年2月7日，《新華日報》在第四版設立紀念“二七”專欄，刊發(fā)了李挺的《從十二年長工到模范區(qū)長》、唐蕨的《工人與文化》和張帆的《死人倉庫》，等等。

此外，《新華日報》還報道了一些地區(qū)的紀念盛況。1938年與1939年的2月8日，均對平漢鐵路工人的“二七”紀念情景進行了報道；1940年、1941年的2月8日，報道了印刷工會與內(nèi)部職工召開紀念大會的盛況；1943年2月8日，第二版刊登《“二七”二十周年》，報道了勞動協(xié)會開會紀念“二七”的盛況。

一、刊載情況統(tǒng)計

全面抗戰(zhàn)時期，《新華日報》每年都以各種形式紀念“二七”，且相關社論都刊于頭版。如1938年2月7日，《新華日報》第一版刊發(fā)社論《紀念二七要爭取抗戰(zhàn)勝利》。此外，《新華日報》還在“二七”紀念

除常規(guī)紀念文體，還有圖畫、詩歌等紀念形式。1940年2月7日，《新華日報》第四版刊登了張鍔的繪畫作品《工人階級目前中心的任務》，畫面描述的是一個工人（身下有無數(shù)的工人）拿著錘頭敲擊日本侵略者和漢奸。1944年2月7日，《新華日報》第四版紀念“二七”專欄刊登了張企所作的詩歌《老虎鉗》。

二、凸顯全面抗戰(zhàn)

《新華日報》創(chuàng)刊之時，正處于全面抗戰(zhàn)初期，日本瘋狂采取大規(guī)模軍事行動，中華民族面臨亡國滅種的危機。在全面抗戰(zhàn)背景下，《新華日報》將“二七”紀念的宣傳與民族抗爭精神緊密聯(lián)系起來，凸顯了全面抗戰(zhàn)的訴求。《新華日報》在創(chuàng)刊后的首個“二七”刊登的紀念文本，其核心話語即圍繞全面抗戰(zhàn)展開。1938年2月7日，《新華日報》在第一版刊登社論指出，“兇惡的日本強盜正以瘋狂的侵略戰(zhàn)爭想要滅亡中國”“現(xiàn)在的抗日救國正是以新的斗爭方式來完成‘二七’以來的歷史任務”，向著我們的最大敵人——日本法西斯軍閥——實行神圣的抗戰(zhàn)，為貫徹抗戰(zhàn)到底爭取最后勝利，創(chuàng)立獨立自由幸福的新中國而奮斗”。［1］同時指出，“帝國主義和殘余的封建勢力，依然支配著中國，尤其是野蠻的日本帝國主義”。［2］1941年2月8日，《新華日報》刊登了“二七”十八周年紀念大會盛況，董必武報告“二七”事件經(jīng)過及其經(jīng)驗教訓，“希望各位同志秉承‘二七’烈士奮斗精神，不屈不撓，打倒日本帝國主義，實現(xiàn)獨立自由民主的新中國”［3］。1943年2月6日，阿衛(wèi)的紀念文章指出“為了打退日本強盜，我們必須發(fā)揚‘二七’烈士的這種英勇堅決的精神”。［4］紀念日宣傳能夠“通過紀念過去‘事業(yè)’養(yǎng)成國民之愛國心”［5］，在“二七”紀念文章中，打倒日本帝國主義的話語屢次出現(xiàn)，表明這一時期全面抗戰(zhàn)已經(jīng)成為“二七”的時代內(nèi)涵。在民族危機嚴重的背景下，《新華日報》“二七”紀念文章中的全面抗戰(zhàn)話語凸顯。

《新華日報》通過“二七”紀念，向民眾傳遞出目前紀念“二七”的現(xiàn)實意義遠遠大于其歷史意義的信號?！凹o念活動中的抗戰(zhàn)動員，對于塑造中共形象、提升中共抗戰(zhàn)動員影響力、整合各方力量贏得抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了積極作用。”［6］《新華日報》呼吁全國民眾，“為著徹底的抗擊日帝國主義的侵略，和清掃賣國漢奸”“走向民族解放戰(zhàn)的最前線來完成二七京漢工人所遺留給我們的事業(yè)”。［7］在全面抗戰(zhàn)話語建構下，全國民眾在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，即堅持抗戰(zhàn)，打倒日本帝國主義，就是在繼承“二七”光榮傳統(tǒng)，承繼“二七”反帝反封建的精神，將其化作打敗侵略者的力量，激勵民眾走上抗戰(zhàn)的道路。

三、標明工人政治身份

“二七”是“中國勞動者第一次在政治斗爭中愿當雄偉的頭角”，表現(xiàn)了他們是“爭取民族獨立，民權自由，和民生幸福的戰(zhàn)斗中實最勇敢，最有力，最可靠的隊伍”。［8］在《新華日報》刊登的“二七”紀念文章中，工人和工人運動的紀念話語都以抗日為主題，號召工人繼承和發(fā)揚“二七”精神，堅定抗戰(zhàn)的信念，并借助“二七”紀念，強調(diào)工人是民族解放的主力。1938年2月7日，《新華日報》社論指出，“綜觀‘二七’大罷工及流血之經(jīng)過，可以想見當日工人之奮斗精神，實不愧為反抗軍閥爭自由之先鋒”。［9］

1940年2月7日的《新華日報》社論指出，“中國工人到處和任何時候，都是站在抗日的最前線與敵人肉搏，他們保持和發(fā)揚了京漢鐵路工人的優(yōu)良傳統(tǒng)”，說明了“中國工人是如何的英勇積極參加反對日本帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭”，充分表現(xiàn)了“中國工人對勞動階級、中華民族的忠實”。［10］1938年2月7日，《新華日報》刊登紀念文章指出，“二七烈士的血警醒了全中國的勞動者，使他們在自己的身上，發(fā)現(xiàn)了潛在的無限的威力”。［11］1942年2月7日，《新華日報》刊登紀念文章指出，“我們緬懷當時烈士的壯志成仁，目睹今日中國工人在民族戰(zhàn)爭中的巨大作用，使我們充滿著中國獨立自由前途光明的信心。我們要研究‘二七’的教訓經(jīng)驗，發(fā)揮工人在抗戰(zhàn)中的作用，來紀念今年的‘二七’”。［12］

1938年2月7日，《新華日報》社論指出，“二七”斗爭“充分地表現(xiàn)了中國工人大眾團結”［13］的精神。“二七”團結精神在紀念文章中被進一步傳播和強化，突出了工人與組織的團結，闡述了工人是抗日中堅力量。1940年2月7日，《新華日報》第四版吳敏的紀念文章指出，“在工人的手中，組織是最重要的武器”“組織是工人群眾發(fā)揮力量的唯一的源泉”“組織，由個別的，集合為統(tǒng)一的，由地方的，集合為全國的，然后才能發(fā)出重大的作用”“‘二七’慘案所流的鮮血，也就是為了爭取組織的自由而流的”。［14］1943年2月6日，《新華日報》刊登紀念文章指出，“‘二七慘案’就是京漢路的工人為成立京漢路總工會，而慘遭直系軍閥吳佩孚、蕭耀南摧殘屠殺的流血的紀念日”，說明了“二七”斗爭中工人大眾已經(jīng)明白了“團結的必要”。［15］1944年2月5日，刊登了于剛的紀念文章，指出林祥謙“充分認識組織的力量，要鞏固作戰(zhàn)部隊，要得到勝利，就非依靠組織的鐵的紀律不可”，“把他自己的命運和全路三萬工人的前途結合在一道，把自己的生命溶（融）合在工人的解放事業(yè)中，所以他才能在生死之間毫無猶豫地以三萬工人的利益為依歸”，目前“要求我們從‘林祥謙精神’里體會那種非常嚴肅的組織觀念”。［16］1945年2月7日，《新華日報》第三版刊登的紀念文章指出，“工人應繼續(xù)二七的精神，團結努力”“同時一切有遠見的實業(yè)家也應當幫助和培養(yǎng)”這一“建設新中國的主力”“只有工人和廠家民主的合作”，才能“創(chuàng)造繁榮幸福的新中國”。［17］

工人是抗戰(zhàn)的中堅力量，昭示了其階級性，中共作為工人階級的政黨，在抗戰(zhàn)中不斷壯大起來?？箲?zhàn)勝利后，中共極力謀求成立聯(lián)合政府、和平建國，1946年2月7日，《解放日報》社論指出“政治協(xié)商會議確定了改組政府，通過了和平建國綱領與修改憲草原則”“現(xiàn)在的問題就是要不折不扣地在全中國實現(xiàn)它”“現(xiàn)時中國工人的任務，就是用和平的方法牢固這個勝利，爭取已經(jīng)通過的國家民主化方案的完全實現(xiàn)”。［18］其時政協(xié)會議已通過和平建國綱領，中共借助“二七”紀念號召民眾督促國民政府實行民主建國。

四、強調(diào)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

“二七”之后不久國共開始第一次合作，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，而面對日軍大舉侵犯國土的危機，仍需要鞏固以國共合作為基礎的全國統(tǒng)一戰(zhàn)線?！缎氯A日報》凸顯抗日話語，旨在號召廣大民眾積極投身抗日救亡運動?！巴炀任C的唯一道路，就是實行孫中山先生的遺囑，即‘喚醒民眾’四個字?！保?9］為了集中全國抗日力量，需要號召全國各個黨派、各個階層的人民，結束內(nèi)斗，齊聚在抗日旗幟之下。

1938年2月7日，《新華日報》第四版的“二七”紀念文章指出，“中國的勞動者及全國人民，應該追憶這光榮的歷史的教訓，學取京漢工人堅強不屈的精神，加緊全國上下的一致團結”。［20］1940年2月7日，吳敏在紀念文章指出，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線“是完成反帝反封建殘余的任務，完成今天的反日反漢奸反投降，堅持抗戰(zhàn)的任務的主要條件”，“只有這種聯(lián)合，才能使我國人民產(chǎn)生偉大的力量。只有這種聯(lián)合，才能以工人的徹底性、堅決性，克服小資產(chǎn)者的散漫性，和富有者的妥協(xié)性。只有這種聯(lián)合，才能把我國人民從目前的民族的和社會的痛苦中，解放出來，使我國的民族解放與社會解放走上成功的道路”。［21］

結成和鞏固廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗戰(zhàn)獲得勝利的關鍵所在，因此，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為“二七”紀念文章中的主要紀念話語之一。“中國是否能從如此深重的民族危機和社會危機中解放出來，將決定于這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展狀況。”［22］但在抗戰(zhàn)后期，國民黨政府對于抗日呈現(xiàn)出消極態(tài)度，并積極實行反共政策，甚至有一部分親日派主張對日妥協(xié)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線遭到嚴重破壞，統(tǒng)一戰(zhàn)線的紀念話語也逐漸變少。

五、結語

全面抗戰(zhàn)時期《新華日報》“二七”紀念文章建構的抗日話語體系，并非從單一政黨的角度來紀念“二七”，而是將“二七”與抗日結合在一起，賦予“二七”新的時代內(nèi)涵，建構了以抗日為核心的話語體系。《新華日報》作為中共中央在國統(tǒng)區(qū)的大型機關報，利用“二七”紀念向國統(tǒng)區(qū)廣大民眾展現(xiàn)了工人階級的強大力量及結成統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，堅定了國統(tǒng)區(qū)民眾堅持抗戰(zhàn)的信心。