楊遠(yuǎn)足 肖紅青 郭元碩 郭振華 袁安發(fā)

1.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000；

2.西南民族大學(xué)，四川 成都 610041

1 新疆民族傳統(tǒng)體育的概述

新疆是我國的邊疆，民族文化交流頻繁，新疆形成了眾多的民間體育活動(dòng)。通過查閱和收集相關(guān)數(shù)據(jù)可以看出，新疆民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是在同一地域環(huán)境和民族文化的影響下，區(qū)域同化和相互融合，相互促進(jìn)，逐步形成穩(wěn)定的、適合時(shí)代發(fā)展的、代代相傳的體育活動(dòng)，如哈薩克和柯爾克孜的采羊、雙人拉力賽、駱駝賽、摔跤、賽馬等；維吾爾族民間的盤舞、沙哈迪、達(dá)加、賽納伊姆、薩瑪舞、納茲爾庫姆、麥西熱布、夏地雅那、達(dá)瓦茲等；哈薩克族的雙人拉力賽、采羊、賽馬等；新疆回族的斗雞、摔跤、斗狗、絆倒（回族摔跤）、拉棍子、蕩秋千、打木球等；塔吉克族的馬球、巴達(dá)赫尚商人、熊舞、瓦加、斗雞、秋千、快馬、傳戒指、撥弄琵琶骨等。其中，最有特色的要算蒙古族的“男子鐵人三項(xiàng)”了。值得一提的是，新疆回族木球運(yùn)動(dòng)在新疆非常普遍。再加上木球運(yùn)動(dòng)不受場地和設(shè)施的限制，而且規(guī)則也簡單，該項(xiàng)目已發(fā)展成為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)比賽項(xiàng)目，在新疆地區(qū)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及全國體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)長期占據(jù)著重要地位。通過查詢地方志、非遺網(wǎng)等文獻(xiàn)資料，整理出新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共908項(xiàng)。

2 新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)域分布與特征分析

2.1 新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)域分布

截至2021年12月，新疆轄4個(gè)地級(jí)市、5個(gè)區(qū)、5個(gè)自治州和11個(gè)自治區(qū)、直轄市。通過文獻(xiàn)資料整理，烏魯木齊市境內(nèi)流傳的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有91項(xiàng)、克拉瑪依市105項(xiàng)、吐魯番市59項(xiàng)、哈密市79項(xiàng)、阿克蘇地區(qū)41項(xiàng)、喀什地區(qū)110項(xiàng)、和田地區(qū)34項(xiàng)、昌吉回族自治州66項(xiàng)、博爾塔拉蒙古自治州15項(xiàng)、巴音郭楞蒙古自治州42項(xiàng)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州88項(xiàng)、伊犁哈薩克自治州74項(xiàng)、塔城地區(qū)70項(xiàng)、阿勒泰地區(qū)27項(xiàng)、阿拉爾市1項(xiàng)、石河子市6項(xiàng)。通過雷同項(xiàng)目處理，最后得出新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共計(jì)908項(xiàng)。

2.2 新疆民族傳統(tǒng)體育空間特征分析

2.2.1 總體分布特征

新疆有大量的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。國家和地區(qū)特征非常顯著。從地域來看，項(xiàng)目集中在新疆少數(shù)民族聚居的區(qū)域。從宏觀上看，新疆民族傳統(tǒng)體育賽事呈群體帶狀分布，分布不均（見圖1），主要表現(xiàn)為：（1）新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布不均衡，從南北部地區(qū)來看，多分布在新疆的喀什地區(qū)，南部地區(qū)的巴音郭楞蒙古自治州的土地面積較大，但是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻很稀少。（2）從東部、中部和西部地區(qū)來看，主要分布在西部地區(qū)，東部地區(qū)最好。（3）從全省來看，主要分布在西部地區(qū)稍發(fā)達(dá)地區(qū)，喀什地區(qū)比較集中，北部次之，南部地區(qū)最少。從圖1看出，新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要分布在西部地區(qū)的喀什地區(qū)、北部地區(qū)的克拉瑪依市以及中部地區(qū)的烏魯木齊市。（1）喀什地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育文化、經(jīng)濟(jì)、民族特色集聚在這里，極大的促進(jìn)體育的發(fā)展，帶動(dòng)體育文化的多姿多彩。（2）北部地區(qū)的克拉瑪依市是民族傳統(tǒng)體育極為匯聚的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐捏w育文化是民族群眾的生活，受到人們的喜愛。（3）中部地區(qū)的烏魯木齊市是一個(gè)多民族聚居地，當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化具有當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，有人民群眾融為一體的民間娛樂形式。

2.2.2 市域分布特征

對(duì)新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行空間分析，在ArcGIS10.8 中利Quantities 進(jìn)行可視化處理，最后得出新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目市域分布狀況（見圖1）圖中市域色塊顏色越深表示新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布越多。由圖1可以看出，新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在各州市的分布具有不均衡性。其中，喀什地區(qū)最為集中，此外，克拉瑪依市、烏魯木齊市等市也較為明顯。

圖1 新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目市域分布

由圖2我們可以看出，在新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，各州、市的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目差別比較大，最少的為阿拉爾市，只有1項(xiàng)，最多的為喀什地區(qū)有110項(xiàng)。此外，塔城地區(qū)、伊犁哈薩克自治州、克孜勒蘇柯爾克孜、哈密市、以及昌吉回族自治州差別不大。

圖2 新疆各個(gè)市的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量

2.2.3 空間分布聚集區(qū)域分析

在空間聚集區(qū)，分布密度主要用于測量。所謂的核密度估計(jì)（KDE）認(rèn)為，地理事件可以發(fā)生在空間的任何地方，但概率在不同的位置是不同的。在密集點(diǎn)區(qū)域發(fā)生事件的概率較高，而在稀疏點(diǎn)區(qū)域發(fā)生事件的概率較低。本文采用核密度估計(jì)的方法，運(yùn)用ArcGIS10.8軟件中的空間分析工具density，對(duì)新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行核密度分析（見圖3）。

圖3 新疆民族傳統(tǒng)體育核密度

由圖3的新疆民族傳統(tǒng)體育分布的核密度圖可以看出，喀什地區(qū)、克拉瑪依市2個(gè)高密度圈。由此可以看出，新疆民族傳統(tǒng)體育的分布與人們所處的自然環(huán)境、生活習(xí)慣、以及政治、經(jīng)濟(jì)與民族文化等因素有關(guān)。此外，民族傳統(tǒng)體育文化是人們的繼承者?？梢詮漠?dāng)?shù)氐捏w育項(xiàng)目來看，豐富多彩的文化，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的誕生，為此創(chuàng)造大量的條件。在新疆民族傳統(tǒng)體育從本質(zhì)上是活態(tài)傳承的文化，是民族文化記憶歷經(jīng)滄桑后的一種延續(xù)。新疆民族傳統(tǒng)體育高密度圈的輻射范圍包括昌吉回族自治州、塔城地區(qū)。除克拉瑪依市、伊犁哈薩克自治州兩個(gè)民族傳統(tǒng)體育核心圈外，民族傳統(tǒng)體育密度較高的地區(qū)還有喀什地區(qū)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州。

3 新疆民族傳統(tǒng)體育空間分布的影響因素分析

3.1 河流孕育了新疆民族傳統(tǒng)體育的生成

水是生命的源泉，地球上的任何生物生存都需要水源，在黃河流域誕生的文明之所以那么多，是因?yàn)樗赐侨祟愇拿鞯陌l(fā)源地，新疆的河流是中國也是亞洲最大的河流之一。河流是地形和氣候綜合作用的產(chǎn)物。從西到東，盆地跨越四個(gè)地貌單元：青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原和黃淮海平原。這四個(gè)高原地形、氣候、地勢，地勢相對(duì)平坦廣闊，氣候相對(duì)穩(wěn)定，非常便于開展大范圍群體性的體育項(xiàng)目。這種特殊的地理環(huán)境形成了特定的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如維吾爾族的騎射、哈薩克族的賽馬、叼羊等。黃河流域由于水資源十分豐富，適合人民居住。因此，誕生很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也由此開展。

3.2 地形地貌塑造新疆民族傳統(tǒng)體育的分布空間

地形環(huán)境決定了人們的生產(chǎn)和生活方式，它是人類創(chuàng)造文化的物質(zhì)條件和客觀因素。地貌類型多樣，高原、草原、沙漠、盆地等自然環(huán)境千姿百態(tài)，盆地被高山環(huán)抱，俗喻“三山夾兩盆”。新疆地形的特點(diǎn)是盆地與山脈相間排列，新疆的北面是阿爾泰山，南部有昆侖山、阿爾金山和天山橫貫中部，從而形成北部的準(zhǔn)噶爾盆地和南部的塔里木盆地。新疆分為南北兩部分。習(xí)慣把天山以南的地區(qū)稱為南疆，把天山以北的地區(qū)稱為北疆。把吐魯番、哈密地區(qū)叫做東疆。南疆位于昆侖山與天山之間，由不同大小的綠洲農(nóng)田形成。南疆中的氣候很炎熱，降水量不是很大。北疆位于阿爾泰山與天山之間，在此中間是非常著名的準(zhǔn)噶爾盆地。盆地中的東部沙漠地帶，西部是廣闊的草原。兩大河流（額爾齊斯河與伊犁河）促使這塊土地肥沃，水草豐茂。所以，特殊的地形地貌不僅是新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育文化的重要因素，也是影響民族傳統(tǒng)體育空間分布的客觀因素。例如，在新疆天山北坡經(jīng)濟(jì)帶的吐魯番市和哈密市，由于地形和氣候的影響，大量土地未被利用，耕地較少，主要是沙漠和戈壁。因此，這種惡劣的地形地貌環(huán)境極大影響人們的生活，致使當(dāng)?shù)厝丝谳^為稀少，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺少。

3.3 絲綢之路促進(jìn)了新疆民族傳統(tǒng)體育的交流

絲綢之路開始于長安（現(xiàn)今西安），該條道路經(jīng)過甘肅，經(jīng)新疆通往地中海沿岸。絲綢之路的打通，大大提升了文化的交流，是文化交流的一條道路。它打通了當(dāng)時(shí)西域的商人與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來，同時(shí)還加強(qiáng)了新疆民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與交流。新疆的絲綢之路沿線國家有跨界居住的民族，他們或許有著共同的宗教信仰、相通的民族語言和文化，極為相似的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食、民族歌舞和民族樂器，這些歷史悠久的傳統(tǒng)文化為新疆的絲綢之路開展奠定了基礎(chǔ)。正因?yàn)榻z綢之路有著廣闊的沙漠、草原、和戈壁，才得以使沿線國家和各種民族文化得以傳播與交流。盡管歷史不相同，地域中有非常大的差異，但共同生產(chǎn)出的技能、生活方式、生活習(xí)慣等使各民族孕育豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如摔跤、射箭、賽馬等眾多極富地域性色彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其中姑娘追、達(dá)瓦孜、賽駱駝等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受到群眾喜歡，他們利用民運(yùn)會(huì)、達(dá)瓦孜節(jié)等機(jī)會(huì)以及婚禮、集市、聚會(huì)等場合開展各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，具有很強(qiáng)的觀賞性和趣味性。民族傳統(tǒng)體育分布的高密度圈的有烏魯木齊地區(qū)、伊犁地區(qū)以及喀什地區(qū)，這些地區(qū)都是當(dāng)時(shí)絲綢之路主要的驛站。

3.4 民族遷徙是新疆民族傳統(tǒng)體育空間分布形成的致因

中國是一個(gè)多民族的國家，各民族呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居”的風(fēng)格特點(diǎn)，新疆作為我國少數(shù)民族分布最多的省份之一，其中居住歷史悠久的主要民族就有13個(gè)，新疆處于亞歐大陸，位于我國西北邊陲，新疆曾是我國歷史上東西交通的重要通道，西漢時(shí)期著名的“絲綢之路”就曾經(jīng)過這里，作為聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道，絲綢之路的興起不僅促進(jìn)了東西貿(mào)易商業(yè)的繁榮，也推動(dòng)了民族遷徙的進(jìn)程，東西貿(mào)易商道打開的同時(shí)，也打開了我國古代民族遷徙的重要通道。以往朝代民族遷徙相比，清代時(shí)期民族遷徙的規(guī)模更大，分布范圍廣，民族成分多，跨國民族也由此開始，出現(xiàn)這種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著密切聯(lián)系，因此，新疆絕大部分民族都是有過遷徙史，后因地區(qū)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕的落后，使民族的遷徙越頻繁。如在18世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)清政府就將錫伯、察哈爾等官兵從東北盛京遷徙到伊犁河一帶，形成了錫伯族的民族空間（現(xiàn)巴州境內(nèi)）。錫伯族的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目射箭、摔跤、貝倫舞、薩滿舞等也隨著民族的遷徙傳入新疆。民族遷徙將本民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶到新的地域，伊利河一帶的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多。

3.5 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響著新疆民族傳統(tǒng)體育的雙向傳播

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是制約體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也體現(xiàn)在體育的進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的依賴和促進(jìn)上。隨著經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展，我國社會(huì)的主要矛盾從人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展程度直接影響人們的生活水平，更影響著人們對(duì)生活追求的方式，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平也影響著新疆民族傳統(tǒng)體育的交流與融合，如絲綢之路上所經(jīng)過驛站烏魯木齊、伊犁以及喀什地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高，百姓在享受文化交流與融合下帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利時(shí)，對(duì)生活的追求也隨之提高，從而養(yǎng)成主動(dòng)鍛煉身體的生活習(xí)慣。到近現(xiàn)代以來，新疆在國家政策的支持下，走出了自己特色的發(fā)展道路，促使許多新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，西部大開發(fā)極大推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)發(fā)展，也使得新疆民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展取得重大突破,同時(shí)加速了新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在全國范圍內(nèi)得到有效傳播。經(jīng)濟(jì)、政治、文化的繁榮推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，使得新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被人們逐漸，在信息化和網(wǎng)絡(luò)化快速發(fā)展的今天，推動(dòng)了新疆民族傳統(tǒng)體育文化交流，境內(nèi)項(xiàng)目數(shù)量不斷增長；同時(shí)，新疆民族傳統(tǒng)體育隨著新疆民族傳統(tǒng)體育文化的不斷交流與融合也使原來的封閉空間慢慢地向外擴(kuò)散，使得民族傳統(tǒng)項(xiàng)目形成了階梯式的空間分布。

4 結(jié)論

新疆的民族傳統(tǒng)體育數(shù)量眾多，民族性和地域性非常明顯，呈團(tuán)狀、帶狀分布。主要表現(xiàn)為：一是從全自治區(qū)來看，新疆的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目呈組團(tuán)狀,主要分布在南北部、南部地區(qū)、西部地區(qū)、東部地區(qū)，而阿拉爾市、石河子市較少；二是從市域來看，各市區(qū)分布不均衡。三是從南北部看, 新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在數(shù)量上分布極不均衡, 就密度而言,西部密度最大, 東部次之，南部密度偏小, 呈現(xiàn)西密中疏的空間分布現(xiàn)狀。引起新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分布的主要原因有；河流孕育了新疆民族傳統(tǒng)體育的生成；地形地貌塑造新疆民族傳統(tǒng)體育的分布空間；絲綢之路促進(jìn)了新疆民族傳統(tǒng)體育的交流；民族的遷徙是新疆民族傳統(tǒng)體育形成空間分布的重要原因；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響著新疆民族傳統(tǒng)體育的雙向傳播等。