劉 軒

（甘肅衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

在“課程思政”育人模式提出以來，高等院校對(duì)之進(jìn)行諸多的實(shí)踐，但是在中醫(yī)人才培養(yǎng)領(lǐng)域，課程思政研究較少且尚未形成豐富成果。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為學(xué)習(xí)中醫(yī)基本觀念、基本理論與基本原則的基礎(chǔ)性課程，其不僅包含中醫(yī)知識(shí)與治療理論，而且也具有中醫(yī)哲學(xué)內(nèi)容。所以教學(xué)過程中將課程思政融入中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，深入挖掘課程中的哲學(xué)思想與人文精神，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)精神與職業(yè)品德的發(fā)展。

1 中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中融合思政教育價(jià)值與內(nèi)容

中醫(yī)是我國古代人民對(duì)人體生命、健康、疾病研究的成果，建立在豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，具有獨(dú)特的理論體系，是醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)融合的知識(shí)體系。因此，中醫(yī)既屬于自然科學(xué)范疇，也深受古代哲學(xué)思想的影響，具有學(xué)科交叉的特點(diǎn)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)主要是圍繞中醫(yī)的基本理論與相關(guān)概念展開，它既是中醫(yī)的一門入門學(xué)科，可以讓學(xué)生掌握如整體觀念、辨證論治等基本理論，同時(shí)，它又為接下來的中藥、方劑、中診及臨床科目的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，是中醫(yī)專業(yè)的一門專業(yè)核心課程。因此，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中有機(jī)地融入課程思政元素，在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)認(rèn)同感、民族自豪感，以及文化自信，顯得格外重要[1-2]。

首先，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程中開展課程思政，能夠發(fā)揮中醫(yī)深厚底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生仁愛精神。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)精神文化的重要代表，散發(fā)著“濟(jì)世愛民”“陰陽平衡”“和諧共生”“天人合一”等精神光輝。中醫(yī)所崇尚的亦是“懸壺救世”“正己正物”“待患如親”“仁者愛人”的職業(yè)理念。這些內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，在教學(xué)中進(jìn)行有效融合能夠形成教育合力并形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，更好塑造學(xué)生的道德觀念。

其次，中醫(yī)技術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展不僅沒有消失，而且在當(dāng)今社會(huì)更是散發(fā)出新的生命力。其中至關(guān)重要的因素即是受中國傳統(tǒng)文化精神的影響，中國傳統(tǒng)文化中對(duì)于人類生命的重視，對(duì)于中醫(yī)診斷治療疾病有著很深的影響，所以“以人為本”的思想在中醫(yī)理論中貫穿始終?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”，藥王孫思邈所著的《千金要方》中強(qiáng)調(diào)“人命至重，有貴千金”，它們都強(qiáng)調(diào)患者的生命高于一切，這是中醫(yī)思想最核心、最具價(jià)值的內(nèi)容，它貫穿于中醫(yī)診斷疾病、治療疾病、養(yǎng)生康復(fù)以及疾病預(yù)防的全過程，這也是中醫(yī)長盛不衰的根源。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)過程中，將“以人為本”思想理念與教學(xué)融合，讓學(xué)生們守正創(chuàng)新，樹立醫(yī)者仁心的職業(yè)品德。

第三，中醫(yī)的基礎(chǔ)理論知識(shí)也揭示了中國傳統(tǒng)道德品質(zhì)，展示了人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。中醫(yī)認(rèn)為人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間都是統(tǒng)一的整體，他們之間相互聯(lián)系又相互影響。人與自然的和諧相處，道法自然的哲學(xué)思想在中醫(yī)中都有體現(xiàn)。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，環(huán)境污染、資源浪費(fèi)嚴(yán)重，這些現(xiàn)象不僅嚴(yán)重危害人們身體健康，更對(duì)地球自然環(huán)境發(fā)展產(chǎn)生威脅。因此，中醫(yī)基礎(chǔ)理論與現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)理念也有相似之處，在教學(xué)中體現(xiàn)可以幫助學(xué)生更深入了解綠水青山就是金山銀山的思想。

綜合而言，中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中具有大量思想品德教育內(nèi)容，是建設(shè)課程思政的重要內(nèi)容。尤其是針對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)精神文化、傳統(tǒng)思想美德，更是要積極地在教學(xué)中進(jìn)行體現(xiàn)，并融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想，切實(shí)發(fā)揮課程思政的育人作用，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

2 中醫(yī)基礎(chǔ)理論開展課程思政建設(shè)的具體思路

前文論述中，主要對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論建設(shè)“課程思政”的價(jià)值與內(nèi)容進(jìn)行淺要分析。當(dāng)然中醫(yī)基礎(chǔ)理論中所蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，在教學(xué)中需要進(jìn)行更深入的挖掘；采用更合適教學(xué)方法；從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容挖掘、教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)化以及教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)等多個(gè)角度進(jìn)行立體式的開發(fā)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力與思想政治素養(yǎng)的共同發(fā)展，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

2.1 以思政教育為導(dǎo)向設(shè)定中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)的中心，教學(xué)活動(dòng)是以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)而展開的，因此制定符合課程標(biāo)準(zhǔn)和崗位需求的課程教學(xué)目標(biāo)就顯得格外重要。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中，制定三維教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。除了要制定立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)為主的知識(shí)目標(biāo)和技能目標(biāo)以外，更要注重素質(zhì)目標(biāo)的設(shè)定，要結(jié)合課程內(nèi)容，以思政教育為導(dǎo)向，以健全學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀為核心制定素質(zhì)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，達(dá)到全方位育人。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政建設(shè)中最重要的即是以學(xué)生思想政治教育為導(dǎo)向，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化；緊跟醫(yī)學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)與醫(yī)德的發(fā)展，例如針對(duì)學(xué)生醫(yī)德教育目標(biāo)過于傳統(tǒng)、過于理想化的問題，在課程思政導(dǎo)向下的醫(yī)德教育即需要突出實(shí)用性，貼合眼下社會(huì)發(fā)展熱點(diǎn)，將醫(yī)德作為日常學(xué)習(xí)、工作中的行為準(zhǔn)則與標(biāo)準(zhǔn)。通過醫(yī)德與思政教育的整合讓學(xué)生對(duì)眼下醫(yī)患等矛盾沖突有深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有能力解決這些問題。

課程思政的內(nèi)容是十分廣泛的，既有品德修養(yǎng)內(nèi)容，也有社會(huì)公德內(nèi)容；既有學(xué)習(xí)品質(zhì)內(nèi)容，也有職業(yè)操守內(nèi)容。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政建設(shè)中需要對(duì)之融合，將基礎(chǔ)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不斷拓展教學(xué)目標(biāo)，提升思政教育質(zhì)量，例如理想道德教育、責(zé)任與義務(wù)教育、醫(yī)學(xué)倫理教育等等，均可融入素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)。圍繞思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生高尚醫(yī)德情操，全面提升醫(yī)學(xué)生的素養(yǎng)。

2.2 深入挖掘中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的課程思政教育內(nèi)容

中醫(yī)基礎(chǔ)理論的課程思政建設(shè)不是簡單的將思政內(nèi)容引入到中醫(yī)教學(xué)中，而是一種全新的教學(xué)模式，具有全新的教學(xué)內(nèi)容，是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)與思政教育中不斷探索的結(jié)果。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，在課程思政建設(shè)中既要發(fā)揮其傳統(tǒng)優(yōu)勢，又要結(jié)合時(shí)代要求，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，將學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)領(lǐng)域人才。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政內(nèi)容挖掘中，需要結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生思想政治教育體系進(jìn)行闡述，確保中醫(yī)教育與思政教育相互滲透，相互補(bǔ)充，相互支持，進(jìn)而達(dá)到協(xié)同效應(yīng)，例如在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大潮中，受到一些反面事例的影響，學(xué)生難免養(yǎng)成拜金思想，產(chǎn)生不勞而獲的想法，在教學(xué)就需要挖掘思想政治教育的職業(yè)道德和職業(yè)操守理念，引入孔繁森、焦裕祿等只講奉獻(xiàn)不求回報(bào)的模范人物以及行業(yè)勞動(dòng)模范先進(jìn)事例，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，樹立為人民服務(wù)的醫(yī)匠精神。又如經(jīng)絡(luò)這一部分內(nèi)容，是臨床開展中醫(yī)診療技術(shù)，如針灸、拔罐、推拿的理論基礎(chǔ)，也是中華民族長期發(fā)展中形成的獨(dú)一無二的醫(yī)學(xué)知識(shí)。在課程內(nèi)容教學(xué)過程中可以結(jié)合真實(shí)案例，如以國家主席習(xí)近平在出訪日內(nèi)瓦期間向世界衛(wèi)生組織贈(zèng)送的承載著中醫(yī)文化智慧的針灸銅人為例，說明針灸這項(xiàng)中國的傳統(tǒng)技術(shù)，能代表國家以國禮的身份站在世界的舞臺(tái)，是中國的驕傲，更是中國人的驕傲。以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、專業(yè)自信感，堅(jiān)定學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的信念，樹立發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的信心。

2.3 拓展思政教育載體，創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)方法

在中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程思政建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量提升中，需要對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)方法進(jìn)行不斷創(chuàng)新，拓展思政教育載體，知識(shí)教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，不再局限于課堂中的45 min，例如在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)于新課接受能力、接受興趣都很強(qiáng)。但是對(duì)于思想政治教育卻缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。在課程思政建設(shè)中就需要對(duì)教學(xué)方法創(chuàng)新，通過拓展教育教學(xué)載體來提升教學(xué)成效。因此，教學(xué)過程中，除課堂這一主要陣地外，將中醫(yī)實(shí)踐作為思想政治教育的第二課堂，讓學(xué)生在參與社會(huì)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、中醫(yī)門診實(shí)習(xí)等活動(dòng)中強(qiáng)化體驗(yàn)，感受到中醫(yī)救死扶傷、仁心仁術(shù)的醫(yī)德和學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)之間合作交流，相互配合的工作作風(fēng)，例如在新冠疫情期間，鼓勵(lì)、組織學(xué)生擔(dān)任志愿者，在活動(dòng)中感受萬眾一心的抗疫決心與愛國熱情。通過組織活動(dòng)，教師有意識(shí)地開展思政教育，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任心，提升思政育人實(shí)效[3]。

2.4 強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中感受中醫(yī)蘊(yùn)含的思政內(nèi)容

學(xué)習(xí)中達(dá)到“知行合一”才能先知后行，以行驗(yàn)知，知行并重，中醫(yī)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)知識(shí)，而課程思政也具有較強(qiáng)的實(shí)踐性與活動(dòng)性。因此在課程思政建設(shè)中需要強(qiáng)化教育實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到課程教學(xué)中，突出教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)與行為實(shí)踐，更好促進(jìn)課程思政的開展，例如“陰陽學(xué)說”和“五行學(xué)說”不僅是醫(yī)學(xué)知識(shí)，也是中國古典哲學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展依然有著重要指導(dǎo)意義。在中醫(yī)實(shí)踐教學(xué)與思政教育相融合下，可以教會(huì)學(xué)生通過陰陽和五行之間的關(guān)系，辨證地看待問題，進(jìn)而端正生活與學(xué)習(xí)態(tài)度，在行動(dòng)中不斷優(yōu)化、完善自己[4]。

具體到教學(xué)中，教師可以轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，通過小組交流、小組辯論等方式提升學(xué)生對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握，加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論中思想政治教育內(nèi)容的理解，例如講授完“陰陽學(xué)說”和“五行學(xué)說”后，可以要求學(xué)生對(duì)身邊的事物進(jìn)行陰陽五行屬性的分屬，并在課下查閱相關(guān)書籍和資料，深入了解兩種學(xué)說的發(fā)展過程與哲學(xué)思想，延伸出世界觀與方法論，一方面學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的延伸、歸納、總結(jié)；另一方面更好地了解和掌握中醫(yī)理論知識(shí)，加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

2.5 進(jìn)行增值性評(píng)價(jià)，使課程思政效果真正落地

目前大多數(shù)課程是以平時(shí)成績、期末考試成績、實(shí)踐成績結(jié)合得到最終的評(píng)價(jià)結(jié)果，這種評(píng)價(jià)體系更注重于學(xué)生知識(shí)、技能的培養(yǎng)和考核。在課程思政為引領(lǐng)的教學(xué)理念下，要不斷更新我們的評(píng)價(jià)體系，使之更符合知識(shí)、技能和素養(yǎng)的三維教學(xué)目標(biāo)。在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中采用學(xué)生增值性評(píng)價(jià)體系，針對(duì)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)起點(diǎn)、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，注重學(xué)生個(gè)體化的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的每一次進(jìn)步，比如在小組完成任務(wù)過程中，以前只是關(guān)注主要完成任務(wù)的同學(xué)并給予加分。在增值評(píng)價(jià)體系中，按照不同學(xué)生的特點(diǎn)分別分配不同任務(wù)，不論任務(wù)的簡單與復(fù)雜，只要很好地完成了本職工作，就給予增值評(píng)分。從中讓學(xué)生體會(huì)到工作崗位不分貴賤以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。再比如，除了課堂評(píng)價(jià)外，延伸評(píng)價(jià)的“寬度”與“長度”，將日常行為、生活習(xí)慣也納入評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這樣，通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)階段的成長狀況進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中樹立自信，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，促使其成長，使課程思政效果真正落地。

3 結(jié)語

課程思政是當(dāng)今高校教育改革與人才思想培養(yǎng)的重要途徑，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中融合思想政治教育內(nèi)容，不僅有利于學(xué)生醫(yī)德的養(yǎng)成，更有利于其提升道德修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)；在未來工作中能夠做到堅(jiān)定職業(yè)理想、恪守職業(yè)道德，將個(gè)人才學(xué)用于服務(wù)群眾之中。在具體教學(xué)改革中則需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，豐富教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育實(shí)踐，在教學(xué)中切實(shí)提升學(xué)生的道德素質(zhì)和人文精神。