姚選民

在黨的二十大會議上，習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！痹谏钭x毛澤東的《中國社會各階級的分析》后，我們更能貼切地感受到習(xí)近平總書記這一重要論述的深邃要義和豐富內(nèi)涵。

在反復(fù)閱讀《中國社會各階級的分析》過程中，我頭腦里回想中國革命歷史，特別是新民主主義革命歷史，崇敬之情油然而生。近代中國社會各個階級、各種力量的角力竟與《中國社會各階級的分析》中所論述的，是如此地“吻合”。時年32歲的毛澤東在文中展現(xiàn)出深邃的洞察力和極強的戰(zhàn)略思維能力，令人贊嘆不已。

年紀輕輕就能分析出當時中國社會革命力量的構(gòu)成格局，毛澤東的戰(zhàn)略思維能力是從哪里來的？

熟悉毛澤東生平，特別是中央文獻出版社六卷本《毛澤東傳》及毛澤東的早期文稿，就不難發(fā)現(xiàn)個中原因。戰(zhàn)略思維能力是一種把握全局的能力，是一種善于抓主要矛盾和矛盾主要方面的能力，而這一切又基于對現(xiàn)實世界的深度觀察和把握。由此觀之，青年毛澤東的戰(zhàn)略思維能力養(yǎng)成主要有兩方面原因。

一方面原因，是對中國的理解比較深。首先是對中國的歷史了解比較深。在湖南第一師范學(xué)校讀書時，毛澤東就通讀了《二十四史》。其次是對中國社會了解比較深。作為農(nóng)家子弟，毛澤東17歲才第一次離開韶山外出求學(xué)，對中國鄉(xiāng)村社會很是了解；在長沙讀書時，他較大部分時間在從事學(xué)生工作和社會活動，對知識青年群體比較了解；為籌備建黨，組建長沙共產(chǎn)主義小組及后來的青年團組織，他進行過比較深入的社會調(diào)查，對社會革命形勢有第一手的經(jīng)驗和體會。

另一方面原因，是馬克思主義特別是馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生之思想力提升上的“化學(xué)反應(yīng)”。在《中國社會各階級的分析》中，對階級分析法、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾等馬克思主義基本原理內(nèi)容的熟練運用表明，此時的毛澤東不但具有較高的馬克思主義素養(yǎng)，而且這種素養(yǎng)還不是一般性的“本本主義”式的馬克思主義知識素養(yǎng)，而是深得馬克思主義精髓的馬克思主義思維素養(yǎng)。

不過歷史告訴我們，擁有戰(zhàn)略思維能力并不意味著一切，戰(zhàn)略性思考亦可能流為紙上談兵，因為“想世界”是一回事，“做世界”是另一回事。毛澤東當時對中國革命力量構(gòu)成的戰(zhàn)略性思考，并不意味著歷史就一定會“照辦”或“照著走”。

那后來中國革命歷史為什么會出現(xiàn)跟毛澤東戰(zhàn)略性思考“驚人的吻合”呢？

人們常說，歷史沒有假如，但毛澤東的戰(zhàn)略性思考告訴我們，歷史不是沒有“假如”，而是審視歷史的人沒有抓住牽引歷史的底層邏輯或主要矛盾。

在《中國社會各階級的分析》中，毛澤東深刻洞察到革命的根本問題是利益問題。革命局勢讓社會利益格局重整成為可能，或出現(xiàn)了重要契機。革命總是要革既有利益分配格局的命。在當時的中國，既有利益分配格局中占據(jù)有利位勢的是地主階級及買辦階級，民族資產(chǎn)階級的少數(shù)上層經(jīng)由官僚資本主義亦能“分一杯羹”，不過要在不觸犯封建主義、帝國主義根本利益的前提下。地主階級及買辦階級（特別是大地主階級和大買辦階級）為一己（階級）私利，置國家民族利益于不顧，自愿屈從于帝國主義的指使；由民族資產(chǎn)階級少數(shù)上層所衍生出來的官僚資本主義亦是如此。

以封建王朝為政治代表的地主階級及買辦階級，一開始就接受這種半殖民地半封建社會狀態(tài)嗎？回答是：“并不是?！笨陀^原因是地主階級及其政權(quán)無力抵御帝國主義的侵略，主觀原因是他們腐朽的階級屬性和無視人民的階級立場，因此在屢戰(zhàn)屢敗中“從了”帝國主義。民族資產(chǎn)階級及其官僚資本主義在其階級本性支配下亦是奉行類似應(yīng)對策略。這些既得利益階級鼠目寸光，為確保階級私利不受損而不惜犧牲或拋棄國家民族利益，充當?shù)蹏髁x幫兇、侵害人民根本利益。

中國近代革命形勢與內(nèi)憂外患這二者相伴而生，相互激發(fā)。西方帝國主義的侵略和掠奪激發(fā)了我們的民族意識，反動階級的自私和殘暴催生了我們的民主意識。民族民主意識經(jīng)由近代以來歷次革命，逐漸深入中國人民內(nèi)心，一旦深入深受“修齊治平”傳統(tǒng)政治文化影響的近代中國革命知識分子心中，就會產(chǎn)生“星星之火可以燎原”之勢。

在近代中國革命知識分子的內(nèi)心，特別是在中國馬克思主義者的內(nèi)心，中國不是沒有反抗帝國主義侵略勢力、封建反動勢力及官僚資本主義反動勢力的革命力量，而是這種為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的先進革命力量，以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進步力量為代表，有一個生長、集聚的過程?！吨袊鐣麟A級的分析》對生成、集聚中國革命力量的戰(zhàn)略進行了很好的分析。這種分析思考是馬克思主義基本原理與近代中國革命實際初期結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的“種子”在中國大地上生長出來的革命理論果實，盡管當時還不那么成熟，甚至有點生澀，但隨著歷史時間的展開，這個果實總會“成熟”“可口”的，中國革命的勝利最終印證了這一點。

毛澤東以他的雄才偉略，在革命實踐中，逐漸成為新民主主義革命波瀾壯闊偉大實踐的領(lǐng)導(dǎo)者。歷史的發(fā)展，充分證明了毛澤東戰(zhàn)略思維的正確，而他的戰(zhàn)略性思考，成為近代中國革命展開的“路線圖”，就是很自然的事了。

毛澤東在《中國社會各階級的分析》中的思考之所以會展開成為新民主主義革命的現(xiàn)實，不是因為毛澤東后來成為中國新民主主義革命的“一把手”、廣大革命群眾公認的領(lǐng)袖，而是他的“想法”，也就是對近代中國革命力量構(gòu)成的戰(zhàn)略性思考，高度反映了近代中國革命現(xiàn)實運動的規(guī)律和真理，是馬克思主義普遍真理與具體的革命實踐相結(jié)合的典范，而絲毫不存在什么神秘的東西。

【作者系湖南省社會科學(xué)院（湖南省人民政府發(fā)展研究中心）研究員】