語言是人類社會最重要的認知工具和交際工具，世界上不同語言的基本詞匯有基本相同的語義特征和不同的文化內涵。在一種語言里，發(fā)展變化最快的是詞匯，詞匯的發(fā)展可以反映出一定時期社會的發(fā)展，對于詞匯的分析可以幫助我們更好地了解該民族的文化。生活中處處都存在顏色詞，由于不同民族之間的社會制度、風俗習慣、生活環(huán)境、文化背景、個人信仰的不同，如果不能正確的處理其中外文化中的差異，就容易產生文化沖突現象。通過對比研究中外文化中的顏色詞“紅”的具體含義，可以讓我們進一步了解不同民族的思維方式與傳統(tǒng)文化，對漢語教學產生一些啟發(fā)。由此可見，顏色詞的研究對于對外漢語教學來說是十分必要的。本文將著眼于詞匯系統(tǒng)中的顏色詞這一大類，詳細分析顏色詞“紅”在中外文化中的不同內涵，并從科學性、適度性和實用性這三個方面對漢語教學提出一些建議。

1 顏色詞概述

《漢語詞典》對“顏色”一詞是這樣定義的：“色彩。光的各種現象（例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等），或使人們得以區(qū)分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象?！鳖伾~不僅是一種知覺現象，也是一種語言現象。如在古代，“黃”是帝王的專屬；“紅”是尊貴的標志；“白”被當作不吉利的顏色詞；“黑”代表高貴、莊嚴，古時祭祀著裝常用黑色。相同的顏色詞在不同的國家含義不同，例如在西方一些國家中，紅色有表示流血、災禍之意，白色有純潔的象征等[1]。紅色作為中華民族傳統(tǒng)文化中最基本的一個顏色詞，其豐富的文化意義和民族內涵在上下五千年的歷史長河中流傳下來，使民族文化增添一抹鮮明的色彩。本文通過對顏色詞“紅”引申出的文化內涵差異進行對比比較，分析不同民族文化背景下的文化差異，提高漢語教學的技巧與跨文化交際能力，減少漢語學習者習得時的障礙。

2 紅色在中國文化中的內涵

2.1 自然崇拜

由古至今，紅色都是最能代表中國文化的顏色詞，漢民族對紅色的喜愛遠高于西方國家。人們對紅色的推崇可以追溯至原始社會。據史料記載，早在距今三萬年前的舊石器時代，山頂洞人已經會用紅色涂料來裝飾器皿和飾品。賈蘭坡先生在《“北京人”的故居》中有這樣的描述：“所有裝飾品的穿孔，幾乎都是紅色的，好像他們的穿戴都用赤鐵礦染過?！边@種對紅色的崇拜，其實是對太陽、火焰等自然之力的崇拜。在原始社會，火種的出現可以抵御風寒和野獸侵襲，在火的幫助下，人們可以加工食物，提高群體的生存率。太陽帶來了光明，日出而作，日落而息的中國人民靠“天”吃飯，中國傳統(tǒng)文化中的自給自足的小農經濟文明使人民對“日神”的崇拜達到了高峰。太陽、火等自然資源給予人們生存的條件，進一步加速了人類文明的發(fā)展進程。自此人們對“日神”“火神”的崇拜延伸到對紅色的推崇，使紅色成為了漢民族最有代表性的顏色。

2.2 社會地位

在封建社會，紅色一直是特權階級使用的顏色。例如：詩歌中用“朱門”“紅墻”（“朱門”就是指紅色的門）來形容富貴人家。書生們進京趕考，一朝高中，新科狀元揭的榜單叫做“紅榜”。用朱筆寫的批語稱為“朱批”（清代，皇帝用朱筆在奏章上所作的批示）。在中國傳統(tǒng)建筑中，紅色可以彰顯地位的尊貴，帝王宮寢、亭臺樓閣常用朱紅色顏料來裝飾建筑。我國古代有嚴格的服飾規(guī)定，在中國歷史上，朝廷官員的等級由服飾的顏色來分類。南北朝時期創(chuàng)立了五等官服制度：朱、紫、緋（深紅色）、綠、青。以唐代為例，三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品著深綠色，七品著淺綠色，八品著深青色，九品著淺青色。朱或緋色的官服象征著仕途成功或受帝王寵信。由此可見，顏色的區(qū)分是中國古代封建等級制度中的重要組成部分，是彰顯君王無上權力的有力手段。

2.3 傳統(tǒng)習俗

中國紅是漢民族最有代表性的顏色，紅色符號可以傳遞熱情、喜悅、溫暖的信息。中國民間用紅色象征吉祥如意。中國人強調諧音，“紅”與“鴻”諧音，象征著鴻福和興旺[2]。在中國，人們通常會用“走紅運”“開門紅”等詞表達對別人的美好祝愿。逢年過節(jié)，中國人通過貼紅對聯、掛紅燈籠、點燃紅色鞭炮、貼紅色的福字等儀式，來烘托歡快、熱鬧的節(jié)日氛圍。喜事又稱“紅事”，由古至今，民間所有喜事操辦都以紅色為主色調。如婚嫁、生子。促成婚事的人又稱“紅娘”，紅娘說媒叫“牽紅線”。新娘子穿紅嫁衣，新郎官著紅裝，還要坐紅花轎、跨火盆、點紅蠟燭、掀紅蓋頭，蓋紅被等。

在民間，紅色還有辟邪的功用，可以趨吉避兇、消免災禍。門神是深受人們歡迎的守護神。春節(jié)前夕，人們往往會貼紅色背景的門神，用以驅邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等。據史料記載，“祀門”的儀式可追溯至周代，而且是極為重要的一項典禮。此外，在中國的傳統(tǒng)文化里，人們到了自己的本命年，一定要穿紅色衣服，佩戴屬于自己的飾物，以圖一個吉利喜慶的好兆頭。

2.4 文學作品

紅色在漢語中是積極象征意義的褒義詞。影視作品中常用紅色來代表俠肝義膽之人，這種人物形象最初與人的面色有直接關系。如關羽面如重棗，關泰是紅臉大漢，由于這些人的膚色都是紅色，久而久之便用紅色來象征忠勇正直的人物形象，后來許多正面角色就被勾畫成了紅膚色。

3 紅色在西方文化中的內涵

在西方文化中，紅色在大部分時候是一個帶有貶義色彩的詞。通常帶有憤怒、生氣、危險的意味。

3.1 憤怒、氣憤

在西班牙斗牛中，當斗牛士甩動手上的紅布時，牛就會沖過去。由于牛早已被激怒，所以無論揮舞哪種顏色的布，牛都會沖過去，但是斗牛士用血腥的一幕給人留下深刻印象，由此紅布也被賦予了憤怒的意思。例如：“see red”勃然大怒[3]。

3.2 災禍、不幸

在古羅馬，豎起一面紅旗代表著戰(zhàn)爭的開始。所以紅色常與殘暴、流血、戰(zhàn)爭相關聯。例如：“red hand”劊子手；“red haired person”奸詐之徒；“red battle”血戰(zhàn)到底；“red—ruin”戰(zhàn)傷；“red handed”手上沾滿血跡的[4]。《圣經》里把紅色的龍比喻為魔鬼撒旦，“末日審判時天上出現的一條七首十角的大紅龍。它是魔鬼撒旦的化身?！痹谖鞣降男叛鑫幕?，魔鬼撒旦每次出現的顏色都是紅色，這讓人們潛意識認為紅色是危險、暴力、血腥以及殺戮的象征。

3.3 負債、虧空

自中世紀到公元19世紀，人們開始用羽毛筆來記錄社會歷史的發(fā)展。羽毛筆價格低廉、制作方便，被廣泛用于方方面面的詩歌、著作。使用羽毛筆時要不停地蘸著墨水，因為羽毛筆沒有儲存墨水的功能，所以人們在使用羽毛筆來記錄時，用紅色墨水表示虧空，“red”逐漸演變成了負債、虧空的意思。例如“red figure”和“red ink”指財政赤字、“in the red”指虧損、“be out of the the red”指（幫助某人）償還債務、“red balance”指赤字差額、“get out of the red ”指償清債務。

4 對外漢語教學中有關顏色詞“紅”的教學建議

在對外漢語教學中，漢語教師應從跨文化交際的角度看待實際問題，因為顏色詞的教學不僅僅是詞匯方面的內容，而且是不同民族文化的教學。漢語教師除了掌握一定的教學技巧之外，還應具備包容開放的心態(tài)進行教學。對于顏色詞的教學，要引申出顏色詞的文化知識，對不同的文化內涵要進行深入分析，使學生了解母語和目的語之間不是簡單的一一對應的關系。詞匯系統(tǒng)中每一個詞都處在和其他詞的組合、聚合之中，因此教師可運用聯想和類聚的方法開展教學。例如，對于顏色詞“紅”的教學，通過舉例“鮮紅”“大紅”等相關詞語，引導學生領悟相似之處，從而掌握一組詞匯。

4.1 科學性原則

傳統(tǒng)的教學模式是教師講解詞匯的用法，學生進行操練。這種教學模式雖然效率高，但是容易導致學生喪失學習興趣，不利于培養(yǎng)學生的自主學習能力。因此，在教師講授完語言點之后，可以合理地運用多媒體進行教學[5]。例如，對于顏色詞“紅”的學習，教師可以用紅色的中國結和剪紙裝飾教學環(huán)境，通過給漢語學習者播放有關春節(jié)的紀錄片，給學習者留下更深刻的印象。舉辦擊鼓傳花、詞語接龍等小游戲，學習者說出由“紅”組成的詞語并傳遞給下一個人，增加學生在課堂中的參與度，提高學生的學習積極性。

4.2 適度性原則

根據適度性原則進行漢語教學，一次性講授太多詞匯容易降低學習者的學習積極性。在教學過程中，先進行重點詞匯的教學，盡可能使用通俗易懂的方式，并適度輸入一些文化知識。詞匯教學和文化教學都不能過量，以免造成學生的抵觸心理。例如，漢語教師不要對紅色一味的推崇，應考慮到顏色詞在不同民族文化中內涵不同，在教學時要注意不同學生的文化背景，避免填鴨式灌輸民族文化，使學生了解顏色詞在不同民族文化中的不同內涵，幫助學生更好地跨文化交際。

4.3 實用性原則

由紅組成的詞語數不勝數，由紅組成的成語、俗語、諺語也非常多。在漢語教學中，要多多教授生活中的常用詞，如火紅、粉紅、紅包、紅棗、紅彤彤、紅紅火火等詞。在日常生活中極少出現的詞或者隨著歷史逐步消亡的詞語應避免提及，以免做無用功[6]。如愁紅、紅點頦、紅云宴、廂紅旗、紅鸞天喜、紅粉青蛾等詞。在對顏色詞有了基本了解之后，教師應進行語境教學，減少學生實際使用時的偏誤。

5 結語

由于不同的文化背景、民族信仰、社會環(huán)境，顏色詞在中西方蘊含著不同的文化內涵。詞匯意義的每一次變化都與社會發(fā)展息息相關，顏色詞也隨之呈現了特殊的文化意義。隨著生產力的發(fā)展和社會的進步，漢族對于紅色的喜愛絲毫未減，紅色所承載的意義也越來越豐富。紅色不僅僅是對火焰、太陽、君王權威的崇拜，到如今，紅色已經逐漸演變成一種美好的祝福，對親朋好友、對社會、對世界的祝福。

顏色詞是對外漢語教學中不可或缺的部分，它可以體現出各民族不同的思維方式、風俗習慣和傳統(tǒng)文化等。在對外漢語教學中，顏色詞的教學離不開中國傳統(tǒng)文化。漢語教師將詞匯與文化有機結合，不僅有利于文化的傳播，還有助于學習者對顏色詞的掌握。因此，有必要對顏色詞的文化內涵進行深入研究?！?/p>

引用

[1] 程裕禎.中國文化要略（第三版）[M].北京：外語教學與研究出版社，2011：410.

[2] 宋偉華.漢英顏色詞“紅色”和“Red”的語義對比[J].韶關學院學報：社會科學版，2006（7）：108-111．

[3] 盧濤.顏色詞“Red”（紅色） 在中英文中的用法[J].長春理工大學學報（綜合版），2005（4）：34-35．

[4] 張鑫.“紅”字的漢英差異及翻譯對比[J].佳木斯大學社會科學學報，2002（5）：121-122．

[5] 吳月榮.“紅”與“red”文化內涵及對外漢語教學策略[D].長春：吉林大學，2011：14.

[6] 王潔.跨文化視角下的對外漢語顏色詞教學研究[D].西安：西北大學，2010.

作者簡介：李雨宸（1998—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生在讀，就讀于蘭州交通大學。