在當(dāng)今世界，大多數(shù)人會(huì)憑選擇相信性格測(cè)試結(jié)果、平均績(jī)點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)估排名等并不能如實(shí)折射出個(gè)人能力。然而，用平均值作為衡量個(gè)體的標(biāo)尺這個(gè)概念其實(shí)已經(jīng)根深蒂固，我們甚至很少對(duì)此提出質(zhì)疑?；蛟S我們偶爾會(huì)對(duì)平均標(biāo)準(zhǔn)感覺(jué)不安，但不可否認(rèn)我們認(rèn)為這確實(shí)可以反映人的客觀現(xiàn)實(shí)。因此，我將平均主義思維分別和教育革新、“內(nèi)卷”本質(zhì)結(jié)合，試圖在批駁當(dāng)下的同時(shí)在未來(lái)視野下思考人的更深層次的發(fā)展。

平均主義首先由泰勒提出，并帶有著濃厚的資本主義工業(yè)文明的色彩。在上世紀(jì)西方工業(yè)時(shí)代蓬勃發(fā)展之時(shí)，“泰勒主義”應(yīng)運(yùn)而生，那就是根據(jù)平均主義的原則設(shè)計(jì)工廠。該原理認(rèn)為，通過(guò)把個(gè)人與平均標(biāo)準(zhǔn)相比較，就可以對(duì)個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)、分類和管理。過(guò)去上百年間，工業(yè)化成功的一個(gè)秘訣和整個(gè)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)大勢(shì)，就是把人變成工業(yè)品，就是按照固定規(guī)格批量生產(chǎn)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。這個(gè)概念最初設(shè)計(jì)的目的是為了最大限度地提高工廠的生產(chǎn)效率，可如今卻像一根隱形的標(biāo)桿，規(guī)范著我們的個(gè)人生活和職業(yè)生活的各個(gè)方面。因此，我們“現(xiàn)代人”的一個(gè)文化特征，就是認(rèn)為符合“標(biāo)準(zhǔn)”的就是好的，一旦不符合“標(biāo)準(zhǔn)”，就會(huì)產(chǎn)生焦慮和自我懷疑。社會(huì)的人實(shí)際上是“人形的零件”——一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)數(shù)字、一名標(biāo)準(zhǔn)工人，在社會(huì)巨大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)中充當(dāng)齒輪，符合著常規(guī)卻又可被隨時(shí)替換。

平均主義在教育界的滲透同樣令人擔(dān)憂。泰勒為工業(yè)創(chuàng)建了標(biāo)準(zhǔn)化的工廠時(shí)間，這啟發(fā)了桑代克和泰勒主義教育者，隨后他們?yōu)榻逃到y(tǒng)開(kāi)發(fā)了不容改變的教育路徑。作為執(zhí)行者，現(xiàn)在的學(xué)校仍然遵循著在一個(gè)世紀(jì)以前制定的僵硬作息時(shí)間，這要求學(xué)生們要在固定的學(xué)期或課堂中，完成同樣的并不能改變的“核心”課程，從而確保所有的高中畢業(yè)生能在相同的年齡里擁有大致相同的知識(shí)。1924年，美國(guó)記者門(mén)肯總結(jié)了當(dāng)時(shí)的教育系統(tǒng)：“公共教育的目標(biāo)完全不是啟蒙和教化，而只是盡可能地減少個(gè)性，把不同的個(gè)體改造到同一個(gè)安全水平，培養(yǎng)和訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)化公民，消除異議和創(chuàng)造力?！爆F(xiàn)下，學(xué)校的辦學(xué)目的不是把所有學(xué)生培養(yǎng)到同一水平，而是根據(jù)學(xué)生自身的能力水平對(duì)其進(jìn)行分級(jí)，高于平均水平的學(xué)生得到獎(jiǎng)勵(lì)，而落后于平均水平的學(xué)生將受到各種限制。這個(gè)體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行高效地排名，以便將他們安排在適合的社會(huì)位置上——盡可能地?cái)D出每一滴功效。

對(duì)平均主義的探究似乎也給了當(dāng)下“內(nèi)卷”議題一個(gè)答案。對(duì)任何從實(shí)用主義的角度來(lái)看大學(xué)文憑價(jià)值的人而言，高等教育的內(nèi)在目的就是幫助學(xué)生以合理的價(jià)格為擇業(yè)做準(zhǔn)備。在大學(xué)里，我們學(xué)習(xí)了批判性思維，學(xué)到了社會(huì)價(jià)值觀以及其他很多美妙的東西，也因此成為更優(yōu)秀的人。盡管如此，若一旦我們沒(méi)有找到一份適合自己的好工作，那么我們多會(huì)認(rèn)為自己大學(xué)的經(jīng)歷是失敗的?？v觀學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境原理，可以發(fā)現(xiàn)在高中成績(jī)排名將和大學(xué)位次掛鉤，在大學(xué)績(jī)點(diǎn)或綜合測(cè)評(píng)表現(xiàn)也將對(duì)應(yīng)工資薪酬，或?qū)?yīng)著理想專業(yè)院校的深造機(jī)會(huì)。這個(gè)體系一味地關(guān)注學(xué)生的排名，迫使每個(gè)學(xué)生做與普通學(xué)生相同的事情，然后按此標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選，使學(xué)生們逐漸丟棄了自身的特征，去迎合招生者的要求。

帶有平均主義的世界觀不僅改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)，還改變了我們看待自己和較量彼此的方式，也改變了我們確定優(yōu)先順序和界定成功的眼界。我們會(huì)擔(dān)心如果我們被貼上了“異類”的標(biāo)簽，就會(huì)失去在學(xué)校取得成功的機(jī)會(huì)，注定要生活在較低的階級(jí)里；我們會(huì)擔(dān)心如果我們考不上頂級(jí)的學(xué)?；蚰貌坏捷^高的平均績(jī)點(diǎn)，就會(huì)與理想的工作單位失之交臂。我們生活的這個(gè)世界要求我們成為更好的別人，它將夢(mèng)想縮小成一個(gè)狹窄的渴望，渴望比別人相對(duì)好一些，而不是成為最好的自己。令人難過(guò)的是，每個(gè)人都和其他人一樣，只是更好一點(diǎn)而已。當(dāng)大學(xué)教育培育的學(xué)生，只能在單一扁平的維度上和同齡人爭(zhēng)奪那點(diǎn)可憐的“卓越”，這種體制就無(wú)可避免地將青年推進(jìn)“內(nèi)卷”的巨大洪流中。

究其原因，作者給出了“途徑原則”的原理解釋。他指出在當(dāng)今教育發(fā)展體系中，存在這兩個(gè)思想誤區(qū)：一是認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展晉升存在著單一固有的途徑；二是在這個(gè)途徑中，誰(shuí)的前進(jìn)速度越快，誰(shuí)就將獲得這場(chǎng)人生競(jìng)速的勝利。

在工作和學(xué)習(xí)中，所有人都告訴我們只有一條正確的路，如果我們走向另一條路，就會(huì)被告知誤入歧途甚至完全錯(cuò)了。這會(huì)促使一種觀念的構(gòu)建——人是要通過(guò)正常途徑才有機(jī)會(huì)取得成就，這個(gè)共同的想法使我們把自己的生活與生命的平均標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)程進(jìn)行比較。如果一旦認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)只有一條路可以走，那么評(píng)估進(jìn)步的方式就只能是把抵達(dá)每個(gè)關(guān)鍵發(fā)展節(jié)點(diǎn)的速度與標(biāo)準(zhǔn)速度進(jìn)行比較，看看你到底是快是慢。達(dá)到發(fā)展歷程被或完成職業(yè)目標(biāo)所需的正常時(shí)間，就像一個(gè)永不消失的秒表，深深地扎根于我們的頭腦之中。一旦你落后于平均時(shí)間才到達(dá)某個(gè)節(jié)點(diǎn)，焦慮和挫敗感就會(huì)隨之而來(lái)。因此，個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和發(fā)展的步伐也被迫地被賦予了深刻的意義，我們把更快與更好等同起來(lái)。諸如“神童”或“學(xué)得快”這樣的用語(yǔ)，反映了社會(huì)所持有的文化信念，即更快等同于更聰明。

如果我們要尋找受“平等適合”直接影響最大的地方，很顯然應(yīng)該從學(xué)校教育入手。盡管“個(gè)性化學(xué)習(xí)”是當(dāng)今教育最常用的流行語(yǔ)，但在傳統(tǒng)的教育系統(tǒng)中，幾乎一切依舊是為了確保學(xué)生得到完全相同的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的。教科書(shū)為“適當(dāng)?shù)哪挲g”而設(shè)計(jì)，這意味著以特定年齡層中平均水平的學(xué)生為教育目標(biāo)。許多評(píng)估都以年齡或年級(jí)為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，這意味著設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是某一特定年齡或年級(jí)中的平均水平的學(xué)生。教育體制選擇執(zhí)行的課程計(jì)劃不僅決定了學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么，還決定了怎樣學(xué)習(xí)、何時(shí)學(xué)習(xí)、以何種速度及何種順序?qū)W習(xí)。換句話說(shuō)，無(wú)論我們說(shuō)什么，傳統(tǒng)的學(xué)校教育系統(tǒng)都已然違背了個(gè)性原則。

總而言之，我們不僅在談?wù)摻裉煲呀?jīng)在我們身邊發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，也在談?wù)撐磥?lái)的發(fā)展前景。世界的醫(yī)療行業(yè)正在向個(gè)體化醫(yī)療邁進(jìn)，并以每位患者的平等適合為目標(biāo)；能力資格認(rèn)證正在頂尖大學(xué)中試行且獲得成功；基于環(huán)境的招聘已然出現(xiàn)，那些承諾重視個(gè)體的企業(yè)正在全球范圍內(nèi)成功實(shí)踐。通過(guò)這些地方，我們能瞥見(jiàn)平等卻又適合的實(shí)際模樣。如今，是時(shí)候打破“平均主義”的思維怪圈，讓教育者、學(xué)校、企業(yè)乃至社會(huì)接受個(gè)性和采納平等適合原則，并將其看作重塑夢(mèng)想的必要信條，塑造當(dāng)今與未來(lái)世界的關(guān)鍵詞——?jiǎng)?chuàng)新。

（作者單位：華南師范大學(xué) 陳璐）