文劉敏

中華優(yōu)秀民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明得以延續(xù)、發(fā)展的基底。中華優(yōu)秀民俗文化指的是中華民族在各個階段創(chuàng)造、積累、享用、傳承的體現(xiàn)民族智慧、精神與價值標準的生活文化，覆蓋到倫理道德、歲時節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、人生禮儀、衣食住行等各個方面，體現(xiàn)著中華兒女的行為習(xí)慣、理性思辨，其對高校思政教育有著一定的啟示價值，故而有必要通過各種途徑探索中華優(yōu)秀民俗文化嵌入高校思政教育必要性、價值、對策等，以此來為高校思政教育注入新鮮血液，提升思政教育效果，維護學(xué)生思想的穩(wěn)定與長遠發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀民俗文化嵌入高校思政教育的必要性

（一）為思政教育注入情感因素

思政教育中的情感教育指的是教師結(jié)合教育標準，靈活利用各項教育方法、技能，培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)、情感，以此來提升其情感調(diào)控能力，促使其對遇到的事物形成積極的情感體驗，以此來形成健全的人格特征，推動學(xué)生的全面發(fā)展?？梢哉f情感教育是進行思政教育的核心途徑，而中華優(yōu)秀民俗文化中蘊含著中華兒女的精神情感精華，比如保家衛(wèi)國、精忠報國的家國情懷，家庭和睦、尊老愛幼的家風，崇尚勞動、勤儉持家的生活理念，寬大為懷、正直友善的個人修養(yǎng)等，提供了情感滋養(yǎng)，在思政教育中嵌入優(yōu)秀民俗文化，賦予思政教育以人文情感，釋放強大感召力，讓不同民族、不同地域的大學(xué)生在情感上充溢著對中華傳統(tǒng)文化的自豪、熱愛以及共鳴，并以此來逐次地提升學(xué)生的思政素養(yǎng)，對學(xué)生的未來發(fā)展來說有著積極的意義。

（二）為思政教育提供良好素材

大學(xué)教育多是校園教育、社會實踐靈活結(jié)合，故而在思政教育時也需與學(xué)生的實際生活建立聯(lián)系，保持與社會變革、發(fā)展同程并進，實現(xiàn)理論、實踐的和諧統(tǒng)一。而民俗文化深植于民眾普通生活中，對個人規(guī)范、模塑有著“以文化人”的作用，毫無疑問的是，蘊含深厚人文精神、思想觀念、道德哲理的民俗文化可發(fā)揮出積極性十足的道德感召力，為大學(xué)生搭建“知道德、講道德、守道德”的思政環(huán)境；把握思政教育與優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)在聯(lián)系，將民俗文化中的核心元素作為思政教育進程中連接大學(xué)生生活世界、精神世界的橋梁，為思政教育提供豐富的素材，利于大學(xué)生在辨風正俗的進程中將各種思政知識轉(zhuǎn)化為自身的美好品行。

二、中華優(yōu)秀民俗文化嵌入高校思政教育的價值

（一）拓寬思政教育實踐場域

思政教育離不開具體的踐行，這是學(xué)生將所學(xué)思政知識外化為實際行動的具體途徑，并可讓大學(xué)生在實踐中得以學(xué)以致用，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動力，深化思政教育。優(yōu)秀民俗文化與群眾日常生活有著緊密的關(guān)聯(lián)，生活實踐性較強，可為思政實踐教育提供“社會大課堂”，拓寬實踐場域，突破思政課本與社會實踐的壁壘，如在衣食住行、歲時節(jié)日、婚喪嫁娶時提供細致、具體的時間場域，可讓學(xué)生在參與民族體育競技、觀賞民間小戲、聆聽民間口頭文學(xué)的進程中擴充思政知識，并對其中蘊含的文化、精神等加以深思；再以比較流行的“非遺文化進校園”來說，其為大學(xué)生提供了近距離觀賞非遺文化、民俗技藝的機會，讓學(xué)生在此過程中感受到民俗文化的魅力，激發(fā)其民族自豪感，提升其對民俗文化的興趣與探索意識，并在日常的學(xué)習(xí)、生活中主動地去接觸、了解民俗文化，這對塑造學(xué)生正確三觀、促進其健康發(fā)展來說有著較好的推動作用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上提出“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基”，可以說愛國情懷是中華民族偉大復(fù)興的“心”與“魂”，培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志，讓大學(xué)生實現(xiàn)愛國情懷、青春夢想同頻共振，是思政教育的核心要求。優(yōu)秀民俗文化蘊含各個階段優(yōu)秀的歷史文化，是愛國主義情感培養(yǎng)的核心思政之源，如廣西地區(qū)《長奶夫人》《除暴》《濟貧》等民俗文化故事，詳細記錄了民眾對瓦氏夫人愛國安民、抵御外敵的崇敬之情，內(nèi)蘊愛國主義傳統(tǒng)；又如中國各種傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、重陽、中秋、七夕、端午、清明、元宵等，都可作為開展積極健康、豐富多彩民俗文化活動的載體，引導(dǎo)大學(xué)生感悟民俗文化，提升家國情懷。

三、中華優(yōu)秀民俗文化嵌入高校思政教育的對策

（一）提升教師素質(zhì)，落實立德樹人任務(wù)

教師的綜合素質(zhì)直接影響到優(yōu)秀民俗文化的嵌入效果，因此有必要提升對教師的要求，督促教師通過各種途徑提升專業(yè)素質(zhì)，傾力落實立德樹人任務(wù)，以此來發(fā)揮出優(yōu)秀民俗文化在思政教育中的效用。可從以下數(shù)點出發(fā)：①要求在進行優(yōu)秀民俗文化嵌入時，提升對民俗文化的理解，這需教師通過各種途徑了解對應(yīng)民俗文化的內(nèi)涵、由來、各個階段的發(fā)展歷程，并可與其他教師進行會議、交流，制定民俗文化的嵌入方案，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋調(diào)整方案，確保學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的民俗文化學(xué)習(xí)，能夠了解到其精髓內(nèi)容，從而起到對學(xué)生正面的思政教育效果。②需教師能夠進入到專業(yè)的民俗文化研究機構(gòu)“取經(jīng)”、學(xué)習(xí)，如梅州市嘉應(yīng)學(xué)院有客家文化研究所等，這些機構(gòu)有系統(tǒng)的民俗文化知識、學(xué)習(xí)流程，可讓教師提升對民俗文化全面的了解，并能在思政教育中實現(xiàn)民俗文化的靈活利用。③建議高校在民俗文化接觸、學(xué)習(xí)方面給予教師必要的支持，比如定期邀請專家、行業(yè)專業(yè)人士到校給教師培訓(xùn)，考慮到教師的授課時間，需調(diào)整培訓(xùn)方式，比如可引入線上+線下培訓(xùn)、物聯(lián)網(wǎng)培訓(xùn)等，讓教師協(xié)調(diào)好各個方面的時間，能夠借助信息化技術(shù)與培訓(xùn)教師進行深度的交流，并可根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容選定各個階段的中華優(yōu)秀民俗文化嵌入內(nèi)容，以此來形成教育閉環(huán)，提升教育效果，教授給學(xué)生更加正宗、完整的民俗文化內(nèi)容，提升思政教育效果。

（二）邀請民俗文化傳承人到校授課

要讓學(xué)生接觸到真正的民俗文化，高校可邀請民俗文化傳承人到校授課，以廣西崇左市大新縣寶圩鄉(xiāng)板價村“短衣壯”民俗文化為例，邀請當?shù)氐拿袼孜幕瘋鞒腥说叫Ｊ谡n，既可為學(xué)生展示當?shù)亍秳?chuàng)先爭優(yōu)好法寶》《蹬檔舞》《儂峒歡歌》《銅錢舞》等多個原生態(tài)歌舞節(jié)目，讓學(xué)生近距離地接觸民俗文化；還可為學(xué)生提供民俗文化道具，讓學(xué)生穿民俗衣服、唱民俗歌、跳民俗舞蹈，“短衣壯”服飾是壯族“黑衣壯”的細分支系，以婦女的短衣長裙為主要特色，即上衣短緊，下裙寬長，主要用于夏季勞作，故而授課時間可選擇在夏季，如此方能展示民俗文化各個方面的內(nèi)容；此外可讓學(xué)生跟隨傳承人一起通過走訪的形式收集、記錄民間的“短衣壯”歌曲，并加以改編，組織當?shù)孛袼罪L情表演隊以歌舞形式呈現(xiàn)，歌頌四季勞作、美好愛情和民族團結(jié)，讓“短衣壯”吸引更多學(xué)生的目光，提起其對該項民俗文化的興趣。還需注意的是，在思政教育中引入民俗文化時，需注意民俗文化與思政教育的契合性，選定思政教育內(nèi)容后，最好在當?shù)氐拿袼孜幕羞x擇學(xué)生熟悉的文化要素，而又因高校學(xué)生來自五湖四海，可征求學(xué)生的意見，讓學(xué)生就自身家鄉(xiāng)的優(yōu)秀民俗文化進行自薦，以此來激發(fā)學(xué)生的參與興趣。

（三）改進技術(shù)動作、創(chuàng)新表演模式

很多民俗文化雖然蘊含著豐富的精神、思政元素，但是本身在表演上比較困難，雖然學(xué)生會獲得較高的觀賞體驗，但是卻很難參與進去、深度了解其精髓，故而有必要改進技術(shù)動作、創(chuàng)新表演模式，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。以船燈舞民俗文化為例，在創(chuàng)新思政教育方式的同時，可與學(xué)生一同結(jié)合相關(guān)視頻、圖片、文獻資料探索民俗文化技術(shù)動作、制作工藝、表演模式的創(chuàng)新方法，比如可以將船燈舞民俗文化與器樂演奏、舞蹈表演等進行融合，展示意境、形態(tài)之美，還可組織學(xué)生一同學(xué)習(xí)旋龍、盤龍等具有觀賞性的動作，此外還可在裝飾、表演形式、配樂、舞姿等形式上加以創(chuàng)新，以此來適應(yīng)現(xiàn)代廣場表演、舞臺表演的需要，并在其中加入與大學(xué)生審美、心理特征相符的現(xiàn)代流行元素，提升學(xué)生的關(guān)注度；此外可更新舞船的套路與動作，讓“船燈舞”活動顯得更加新穎有趣，推動該項活動在大學(xué)生群體中的長遠發(fā)展，形成對大學(xué)生潛移默化的影響。

（四）優(yōu)秀民俗文化嵌入課外實踐活動

課外實踐活動是思政教育深度展開的重要途徑，亦是拓展思政教育形式、內(nèi)容與提升大學(xué)生接受思政教育積極性的有效措施。故而有必要在課外實踐活動中嵌入優(yōu)秀民俗文化，可從以下數(shù)點展開：①將民俗藝術(shù)館、民俗展覽館、非遺示范基地等民俗文化活動場所設(shè)置為高校的活動基地，為大學(xué)生思政教育提供優(yōu)秀的平臺，讓學(xué)生在這些基地借閱相關(guān)民俗文化書籍、觀賞民俗文化發(fā)展史；或者布置宣傳任務(wù)，讓學(xué)生進行民俗文化宣傳，從校內(nèi)延伸到校外，在公園打造多個宣傳角，制作各類以本地民俗文化為主題的雕塑、景觀小品，動態(tài)更新宣傳文化墻，把民俗文化宣傳融合于環(huán)境打造中，把校內(nèi)校外的民俗文化宣傳連成一體，把老師對學(xué)生的知識傳授延伸向市民群眾，潛移默化地向市民傳播優(yōu)秀民俗知識，打造省內(nèi)最大的民俗文化傳習(xí)基地。②建立特色民俗社團，先培養(yǎng)一群對民俗文化特別感興趣的師生，讓社團成員將民俗文化帶回各自班級，共同營造人人學(xué)民俗文化的良好氛圍，以社團為單位，就相關(guān)民俗文化深入到鄉(xiāng)村地區(qū)，與當?shù)厝诉M行友好的交流，或者是開啟系列民俗活動，讓大學(xué)生與當?shù)厝艘煌硌莞鞣N節(jié)目。③以傳統(tǒng)節(jié)俗活動為契機，開展思政教育，包括重陽登高敬老、端午賽龍舟憑吊屈原、清明獻花緬懷先烈等，可將學(xué)生分為各個行動小組，所有小組應(yīng)尊重學(xué)生的個人意愿，讓學(xué)生參與系列民俗節(jié)日活動中了解其中的價值取向、情感寓意。④鼓勵學(xué)生參與考察地方的服飾文化、婚嫁習(xí)俗、飲食文化等，或者是以抽簽的形式抽取學(xué)生，到達這名學(xué)生的家鄉(xiāng)，一同對學(xué)生家鄉(xiāng)的優(yōu)秀民俗文化展開調(diào)研活動，這種課外實踐活動隨機性大、趣味性十足，能夠吸引更多的學(xué)生參與其中，讓大學(xué)生在此過程中扛起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗。

綜上，本文就中華優(yōu)秀民俗文化嵌入高校思政教育的對策展開了論述與分析，建議給予其足夠的重視，在充分研究其必要性、應(yīng)用價值的基礎(chǔ)上，從提升教師素養(yǎng)、改進技術(shù)動作等多項對策入手，落實中華優(yōu)秀民俗文化嵌入高校思政教育工作，關(guān)注思政教育實效，為學(xué)生創(chuàng)造良好的思政氛圍，讓學(xué)生在接觸、了解優(yōu)秀民俗文化的同時，愛上民俗文化、繼承民俗文化，并以民俗文化豐富其精神世界，實現(xiàn)自我健康發(fā)展。