錢湘健

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

上了高中，離家的路開始遠(yuǎn)了；以后讀了大學(xué)，或者去開創(chuàng)一番事業(yè)，離家的路可能會(huì)越來越遠(yuǎn)。有人覺得，在這個(gè)以獨(dú)生子女為主體的時(shí)代，青年人不宜離家太遠(yuǎn)，應(yīng)恪守“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；也有人認(rèn)為，一個(gè)人唯有離開家，走向無盡的遠(yuǎn)方才能真正成長，好青年志在四方。

對(duì)此，你有什么體悟和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

材料主要講隨著人慢慢長大，有的人要去追求自己的夢(mèng)想，這就涉及家和遠(yuǎn)方的問題，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。有的人認(rèn)為青年人不宜離家太遠(yuǎn)，應(yīng)恪守“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)。這里著重的是子女對(duì)父母的義務(wù)，父母健在時(shí)，子女便應(yīng)在家陪伴父母，與父母共同生活?？梢詮挠H情、責(zé)任、陪伴等角度分析立意；也有人認(rèn)為，“一個(gè)人唯有離開家，走向無盡的遠(yuǎn)方才能真正成長，好青年志在四方”。人生需要成長，外面也許有非常好的機(jī)會(huì)，也許能實(shí)現(xiàn)人生的重大改變，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與人生價(jià)值等。可以從奮斗、經(jīng)驗(yàn)、夢(mèng)想等角度分析立意。

同時(shí)，我們還需要結(jié)合一定的社會(huì)背景來全面認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。古時(shí)候生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活條件差，社會(huì)保障制度不完善，“養(yǎng)兒防老”的思想存在，所以提倡“父母在，不遠(yuǎn)游”。但即使在古時(shí)，讀書人依然會(huì)有壯游時(shí)期，“讀萬卷書，行萬里路”，如李白、杜甫、徐霞客等都曾遠(yuǎn)游過。

而當(dāng)下以獨(dú)生子女為主體的時(shí)代，同樣可以思考兩面性。一方面產(chǎn)生了大量的空巢老人現(xiàn)象，多少白發(fā)父母在期盼子女的陪伴與贍養(yǎng)，同時(shí)，也存在一些“啃老”現(xiàn)象。另一方面，社會(huì)的進(jìn)步、物質(zhì)生活條件的改善、交通和通信的便利和養(yǎng)老保障制度的完善，讓當(dāng)下的青年有了遠(yuǎn)行的底氣，當(dāng)下的父母更多的是希望孩子能獨(dú)立，能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想、人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。所以這兩種觀點(diǎn)都可以辯證地思考分析。

推薦素材

素材一

《人世間》中提到孝順雙親有“口體之奉”和“養(yǎng)心志”兩種方式，大兒子與二女兒離家闖蕩，成了父母心中的驕傲，這是前者；小兒子終日陪伴雙親，是后者。后者成了別人眼中最沒出息的一個(gè)。可是，劇中有這樣一個(gè)場(chǎng)景使觀眾印象深刻：母親為活潑好動(dòng)的小兒子戴上帽子送他上班，一眨眼，十年過去了，母親依舊為小兒子戴上帽子，兒子眼神溫馴、目光深重。這樣的親情使人動(dòng)容，也讓世人明白，子女的陪伴能為父母帶來踏踏實(shí)實(shí)的幸福感。

素材二

2021年，一部反映全國脫貧攻堅(jiān)題材的紀(jì)錄片《無窮之路》火了，豆瓣評(píng)分9.5，片子的主創(chuàng)是香港的媒體人陳貝兒。陳貝兒出生在香港，一直生活在繁華都市的她對(duì)貧窮沒有什么概念，對(duì)去脫貧地區(qū)的艱辛是她未嘗預(yù)料的。為了拍攝懸崖村易地扶貧搬遷的原因，陳貝兒兩次攀爬天梯上懸崖村，來回共一萬多級(jí)，每次花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí)。在去怒江拍攝交通扶貧時(shí)，陳貝兒不顧危險(xiǎn)，親身體驗(yàn)了過去百姓過江用的溜索。歷經(jīng)3個(gè)月，陳貝兒一行5人，穿梭全國6個(gè)省份10個(gè)脫貧地區(qū)，深入海南熱帶雨林、川藏高原、戈壁沙漠，拍攝制作了12集紀(jì)錄片，全面詳實(shí)地見證了中國的脫貧之路。陳貝兒用真實(shí)的鏡頭、真切的體驗(yàn)向香港及海外觀眾呈現(xiàn)了中國脫貧的偉大成果。

素材三

毛澤東：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還?！?/p>

汪曾祺：“家人閑坐，燈火可親?！?/p>

徐霞客：“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧。”

霍去?。骸靶倥礈?，何以家為？”

例文

出鄉(xiāng)關(guān)

□江蘇省無錫市梅村中學(xué) 祁新堯

鵬之徙于南冥，蓬中鳥笑之：“奚以之九萬里而南為？”殊不知，非九萬里而無有大鵬，拘于蓬蒿之中只會(huì)如野馬、塵埃般瞬息即逝。因此，青年人須赴遠(yuǎn)游，追逐機(jī)遇，以遂宏愿。

古人云：“父母在，不遠(yuǎn)游。”這是盡孝的要求，不違背“孝”的原則，遠(yuǎn)游亦無妨。且如司馬遷、徐霞客，父母在世，卻歷遍大半個(gè)中國考察風(fēng)俗。司馬遷因之積累創(chuàng)作巨著的豐厚素材，徐霞客更在人文、自然多領(lǐng)域取得非凡成就。其二人并無不孝之過，反而抓住了機(jī)遇豐富了人生，不亦善乎？

其實(shí)，走出鄉(xiāng)關(guān)，奔赴遠(yuǎn)游，是一個(gè)走出舒適區(qū)，實(shí)現(xiàn)人生成長、蛻變的必經(jīng)歷程。其本質(zhì)價(jià)值不在于走向何方，多少距離，而是踏出暖房的勇氣與決心，風(fēng)吹雨打的磨礪與升華，最終“千錘萬鑿出深山”，實(shí)現(xiàn)蝶變。伍子胥出昭關(guān)，便是拋棄童年美好，肩負(fù)起大任，人生騰飛，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之始；而歷史上的走西口、闖關(guān)東，雖回首故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，前路依舊茫然，而終以堅(jiān)定信念闖出一片自由新天地、新家園，實(shí)現(xiàn)了族群、集體的共同升華。“再起我新門墻，勝似舊家鄉(xiāng)?！弊呱贤ㄏ蜻h(yuǎn)方的路，會(huì)是一種全新的生活。

如今，現(xiàn)實(shí)條件為我們提供了遠(yuǎn)游的更多便利，亦減去我們諸多顧慮。一方面，生活水平改善，社會(huì)保障健全，父母生活得到基本保障，壽命也不斷延長，給了我們更多施展的空間；另一方面，交通通訊的進(jìn)步，打破了遠(yuǎn)游逐夢(mèng)和居鄉(xiāng)盡孝的對(duì)立——萬里之遙，朝發(fā)夕至；不須明月，只憑手機(jī)，就能真切見到親人面龐，聽到父母召喚……同時(shí)，社會(huì)交流的頻繁與競(jìng)爭的激烈，更要求我們青年人走出鄉(xiāng)關(guān)，去闖一闖，拼一拼，拋開心中掛牽。

新時(shí)代的青年人，同時(shí)面臨兩大要求——樹立遠(yuǎn)大理想，投身社會(huì)建設(shè)，以及作為獨(dú)生子女的盡孝重?fù)?dān)。德行與能力，缺一不可。而現(xiàn)實(shí)條件使我們能夠兩端顧及，也要求我們必須顧及。再進(jìn)一步，拼搏以后成功，待到“衣錦還鄉(xiāng)”，更好地回報(bào)父母，不正是“忠孝兩全”的絕佳途徑嗎？

百余年前，17歲的毛澤東題詩與父：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還?！睅资旰螅诸}詩于韶山?jīng)_：“唯有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”偉人遠(yuǎn)游，光耀門楣，改變了韶山?jīng)_，更影響了全中國。我們亦應(yīng)尋其足跡，以期為己、為家、為國做出一點(diǎn)改變。

（編輯：關(guān)曉星）

評(píng)點(diǎn)

文章起筆用莊子《逍遙游》中鯤鵬展翅高飛和蓬中鳥游于野馬塵埃這兩種不同人生境界追求進(jìn)行對(duì)比，引出自己的觀點(diǎn)：青年人須遠(yuǎn)游，追逐機(jī)遇，以遂宏愿。如此開頭形象而大氣。文章主體論證部分體現(xiàn)了作者高深的思辨能力，對(duì)觀點(diǎn)的論證不是非此即彼的選擇，而是兩者的兼顧。文章首先闡明了在不違背“孝”的前提下可以遠(yuǎn)游。其次論證了當(dāng)今青年人遠(yuǎn)游的意義價(jià)值，然后又論證了當(dāng)今社會(huì)為青年人遠(yuǎn)游和盡孝兼顧提供了可能和保障，最后再以偉人為榜樣激勵(lì)青年人實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。文章層層深入，思維縝密，格局高遠(yuǎn)，體現(xiàn)出作者的思維能力和寫作功力。