鄒光臨

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610100）

1 裝飾藝術(shù)運動與民國旗袍的簡要概述

“裝飾藝術(shù)風(fēng)格”[1]一詞，早在1910 年就被法國人提出，經(jīng)過1925 年的法國國際博覽會，裝飾藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步發(fā)揚光大進(jìn)而成為影響西方藝術(shù)領(lǐng)域的風(fēng)格形式?！把b飾藝術(shù)風(fēng)格”重視色彩明快、線條清晰和具有裝飾意味，同時非常注意平面上的裝飾構(gòu)圖，大量采用曲折線、成棱角的面、抽象的色彩構(gòu)成，產(chǎn)生高度裝飾的效果[2]。這場轟轟烈烈的裝飾運動不僅席卷了西方，同時也深刻的影響到當(dāng)時的中國，不論是建筑、書籍裝幀、服飾等方方面面都有裝飾藝術(shù)運動的影子。

在中國的服飾文明上，旗袍不僅是民國最有特色的服飾，同時也是最具有代表性的女性服飾之一，它賦予中國女性的魅力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象[3]。民國旗袍在繼承宋、明、清代旗袍的傳統(tǒng)之上，又在西方裝飾藝術(shù)運動的影響之下，民國旗袍的風(fēng)格完成了從繁冗復(fù)雜到清雅別致再到明艷嬌柔的摩登風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出時尚前衛(wèi)的新面貌，囊括了中方與西方的設(shè)計美感。這一時期也是專屬旗袍的黃金期，優(yōu)雅、時髦且略顯性感，造型款式也趨于完美成熟，造就了民國旗袍最燦爛輝煌的歷史篇章。世人眼中的經(jīng)典旗袍實際上指的就是這一時期的旗袍。因此本文以民國旗袍為例，簡要分析旗袍中的“裝飾藝術(shù)運動”。

2 裝飾藝術(shù)運動影響民國旗袍的社會因素

2.1 政治方面

政治屬于上層建筑，深刻地影響著當(dāng)時人們的方方面面，封建專制隨著辛亥革命而結(jié)束，政治制度也從此走向民主與共和，不同的政策環(huán)境之下，社會也變得愈加開發(fā)，服飾制度也有了相應(yīng)的改變。旗袍時值清末民初的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。人們與舊時代分裂，急需新風(fēng)貌來展示與過去的不同，因此對妝發(fā)與服飾都有了新要求。極大地影響了旗袍在形制、紋樣、顏色的選擇；民國旗袍的色彩、形制等。也都相應(yīng)“西化”。其中變化較大的當(dāng)屬面料、與紋飾，海禁的開放，商業(yè)貿(mào)易的繁榮，各種新奇材料、布料、源源不斷的外來品也沖擊著傳統(tǒng)保守的本土民族服飾。原先沉重、暗淡的布料已不能滿足大眾。而新奇材料的涌入，滿足了人們期待新改變的心理，因此各種新奇布料被人們所喜愛與追捧。人們開始擯棄傳統(tǒng)繁復(fù)、華麗、單一的裝飾紋樣，喜愛清新、多變、新奇紋樣，在紋飾方面也有了潛移默化的改變。因此，政治制度的變化對民國旗袍的影響是深刻而巨大的。

2.2 科技方面

民國時期也是工業(yè)革命的后期，加之通商口岸的開放，進(jìn)口布料、先進(jìn)裁剪技術(shù)、縫紉機(jī)器隨之引入國內(nèi)為旗袍的轉(zhuǎn)變提供了堅實的基礎(chǔ)。因此，這一時期旗袍的原料與染料都得到了更進(jìn)一步的發(fā)展，從旗袍的紡織原料來看：紡織印染業(yè)由手工生產(chǎn)向機(jī)器生產(chǎn)過渡，更多復(fù)雜的紋樣與豐富的色彩有了實現(xiàn)的可能。因此出現(xiàn)了更為復(fù)雜的動物、植物、復(fù)雜幾何紋樣，極大地豐富了旗袍的紋樣，科技發(fā)展為旗袍紋樣走向復(fù)雜化提供了無限的可能；而從旗袍的染料來看：這一時期由原先的天然植物染料占據(jù)主導(dǎo)的形式之下，開始出現(xiàn)了化學(xué)染料，為旗袍的色彩提供了更多的選擇，因此，旗袍的快速發(fā)展離不開科技發(fā)展的快速推動。

2.3 文化方面

五四運動的興起，帶來了國外的各種思想與文化，自由與民主成為新追求。畫報、月份牌、書籍裝幀等也都紛紛呈現(xiàn)出時尚前衛(wèi)的新風(fēng)貌，不斷沖擊著人們的視覺審美，最先接受西方文化的“先進(jìn)階層”急需一種形式來表達(dá)自我，因此獨特而時尚的旗袍自然成為一種新追求，同期，大批海外留學(xué)青年回國，為中國近現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展注入了新鮮血液，不僅帶回了新思想同時還開設(shè)了與設(shè)計相關(guān)的新學(xué)科，提供了大量的人才與技術(shù)，為民國旗袍的發(fā)展起到了直接的推動作用。因此，在文化的不斷推動下，旗袍逐步走向“時髦”，從旗袍設(shè)計者來說，在接受了各種西化思想的影響之下，旗袍設(shè)計的初衷不再只是滿足人們對某種身份的期待，他們在設(shè)計旗袍時融入了各種設(shè)計理念，為旗袍形制的發(fā)展起到了直接的推動作用；而對于旗袍的受眾來說，身邊文化都在悄然發(fā)生著各種“西化”，紛紛走向了時髦與前衛(wèi)的新道路，沖擊著大家的視覺與思想，新興階層需要一種“方式”來凸顯自己的身份，展示自己的獨特追求，因此他們亟需新的服飾——旗袍來展現(xiàn)自己的“潮流”。

3 裝飾藝術(shù)運動下民國旗袍的變化

3.1 題材內(nèi)容：從傳統(tǒng)吉祥走向浪漫美好

民國旗袍是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上發(fā)展的，因此一部分民國旗袍仍然承襲著傳統(tǒng)旗袍千百年以來喜愛采用富有吉祥寓意的圖案與紋飾，如祥云紋、團(tuán)花等。比較典型的就是采用梅、蘭、竹、菊、牡丹等象征著美好寓意的傳統(tǒng)題材。而另一部分民國旗袍在西方裝飾藝術(shù)的影響下則出現(xiàn)了多樣化的趨勢，在造型、款式、紋樣等各方面都有著巨大的差異，呈現(xiàn)出“中體西用”的美學(xué)意味，如果說傳統(tǒng)旗袍紋樣能帶給人們親切、吉祥的感受，那么以器物紋樣、幾何紋樣、以及自由的藤蔓紋樣等。帶有西方裝飾風(fēng)格的民國旗袍則是一道“新鮮”的菜肴。具有代表性的則是民國時期玫瑰題材旗袍，吸收了歐洲洛可可樣式的象征著浪漫美好、奔放自由的思想觀念。將玫瑰作為旗袍的主紋樣，但又進(jìn)行了變化，不以西方客觀寫實的方式呈現(xiàn)，而進(jìn)行了主觀的概括與抽象，更加符合國人的審美。玫瑰紋樣的民國旗袍在當(dāng)時受到了廣泛的歡迎。同時各種幾何紋樣也受到了大家的喜愛，幾何紋樣最初多見于西方的陶罐上，隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等。發(fā)展，幾何紋樣在民國旗袍上得以快速發(fā)展，藝術(shù)家們喜愛運用各種幾何圖形作為旗袍的主要裝飾。雖然在中國傳統(tǒng)紋樣里也曾出現(xiàn)過圖案的排列組合，但是以幾何圖形為主的還是非常罕見的，因此，這也是旗袍在新思潮影響下，由傳統(tǒng)走向浪漫的一個重要證據(jù)。

3.2 風(fēng)格：簡約素凈與摩登并存

清末民初，旗袍發(fā)展的“前十年”人們力求與過去割裂，拋棄封建時期喜愛的富麗堂皇的陳舊風(fēng)格。這一時期的女性皆以素凈、文雅為主要追求，因此色彩清新的淡藍(lán)、淡黃、淡粉等低飽和色彩更能表現(xiàn)出當(dāng)時簡練素凈的氣韻。反映出在民國初期，裝飾藝術(shù)運動影響下民國旗袍喜愛淡色的主要風(fēng)格。直至在旗袍發(fā)展的“后十年”再次受到廣泛喜愛，而民國旗袍發(fā)展的“第二個十年”是旗袍的黃金期，大眾眼中的旗袍多指這一時期，與“前十年”不同的是，這一時期的思想更加開放、自由同時也更受裝飾風(fēng)格的影響，人們更加喜愛新潮獨特的“摩登風(fēng)格”美麗鮮亮為主的旗袍打破以淡雅素凈為主的氣氛，給人以更加強(qiáng)烈的視覺效果，更顯朝氣與激情。例如：這一時期的花卉紋樣出現(xiàn)了各種分化；開始出現(xiàn)了大花紋樣與小花紋樣、寫實花卉紋樣與寫意花卉紋樣、整體花卉紋樣與局部花卉紋樣，表現(xiàn)方式多種多樣，色彩明快而富有動感。滿足了人們對華麗與摩登的新追求。因此，這一時期的旗袍呈現(xiàn)風(fēng)格素凈與摩登并存。

3.3 審美模式：繁縟平面到動態(tài)立體

旗袍自誕生以來，一直注重旗袍的裝飾性，清代仍屬于封建時期，等級觀念深入人心，繁縟考究的紋樣更能體現(xiàn)人身份的尊貴，在沿襲明清以及西方洛可可風(fēng)格的基礎(chǔ)之上晚清旗袍呈現(xiàn)出過度浮夸的風(fēng)貌。同時傳統(tǒng)觀念要求女子內(nèi)斂、保守、不出挑，衣服的作用多滿足于人們遮蔽身體，不外露。在美觀與使用效果上幾乎不做考究。因此傳統(tǒng)的旗袍通常肥大、厚重、整體呈現(xiàn)出平面靜止的狀態(tài)。而封建王朝破滅之后，旗袍紋樣不再是某種“身份”的標(biāo)識，經(jīng)過新文化洗禮后的年輕人不喜過去的陳舊繁縟。人們對于旗袍的審美風(fēng)格產(chǎn)生了極大轉(zhuǎn)變，在西方裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響下，紋樣設(shè)計更加自由、靈活，民國旗袍中的條紋、格子紋樣就是簡約的典型代表；除此之外，西方服飾文化還給民國旗袍帶來了“立體”的視覺效果。民國旗袍除了在紋樣上的改變巨大，在形制上也有了翻天覆地的變化，這一時期的旗袍在西方文化的影響下進(jìn)行了改良，變得更加的合身貼體，在日?；顒酉聲S著人們的動作產(chǎn)生起伏，呈現(xiàn)出一種動態(tài)美感，旗袍重新回歸于人們的生活，滿足人們實際生活的需要。

4 “裝飾藝術(shù)”運動下民國旗袍紋樣的藝術(shù)語言特征分析

4.1 線條

通過觀察一些月份牌上的旗袍紋樣可知，民國旗袍紋樣大致歸為兩種表現(xiàn)樣式：整齊有規(guī)律的連續(xù)性紋樣與自由活潑的密集型紋樣。以連續(xù)性結(jié)構(gòu)[4]為主的民國旗袍主要利用幾何形式進(jìn)行對稱延續(xù)處理，呈現(xiàn)出井然有序的視覺感受。而這些連續(xù)結(jié)構(gòu)多是從傳統(tǒng)中繼承下來的，因此呈現(xiàn)著“規(guī)矩”的屬性，與后續(xù)追求時尚前衛(wèi)的表現(xiàn)形式有著截然不同的新風(fēng)貌；發(fā)展到后期的民國旗袍線條組合形式打破了原有的規(guī)矩，表現(xiàn)出了更加靈活、自由的新風(fēng)格，例如將之前規(guī)矩的線條組合方式進(jìn)行打亂，重新排列，線條與線條之間不再受比例尺寸的約束，線條與色彩同比例呈現(xiàn)于旗袍之上。密集而有動感，給人以生機(jī)盎然的新氣息。同時還有部分民國旗袍運用繪畫中的“留白”效果，以大面積空白為主，在領(lǐng)口、袖口，或者裙擺處置以花紋，運用多與少的對比，更顯靈活與自由。

4.2 色彩

色彩一直是旗袍中的重要因素，民國旗袍在色彩上可大致分為兩類，第一類則是延續(xù)清淡素雅的傳統(tǒng)風(fēng)格，另一類則是在接受裝飾藝術(shù)風(fēng)格后的明艷、鮮亮的摩登風(fēng)格。民國初期一切從“新”開始，當(dāng)時人們追求素雅，的視覺感受，表現(xiàn)女性純真美好的形象。例如20 世紀(jì)20 年代中月份牌廣告畫中就可知曉。直至后續(xù)各種改良、摩登形式的旗袍樣式出現(xiàn)，這種“淡雅風(fēng)格”一直延續(xù)著。30 年代是旗袍發(fā)展的巔峰時刻，人們的審美在國外文化的沖擊下發(fā)生著改變，雖然淡雅風(fēng)格一直占有著一定比例，但代表著“摩登”的純色在旗袍中開始廣泛流行，大多選擇飽和度與純度稍高的顏色，例如大紅、純黃、深紫等，將女性的高貴、神秘、成熟、性感表現(xiàn)得淋漓盡致。演繹出民國旗袍的絕代風(fēng)貌。與20、30 年代的淡雅風(fēng)格相比，40 年代的旗袍色彩搭配上顯得更加成熟，著重表現(xiàn)女性的端莊與大氣，在色彩上多采用黃綠、藍(lán)黑搭配[5]。

4.3 圖形

觀察與分析鼎盛時期的民國旗袍，旗袍紋樣寓意豐厚，傳統(tǒng)花卉紋樣一直沿用至今，通常呈現(xiàn)出高度寫實的面貌，例如菊花樣式，花型飽滿而生動，花瓣的細(xì)節(jié)部分都描繪得十分精致，可謂“精巧絕倫”，表現(xiàn)出秋意濃厚的意境之美，視覺效果十分具象。而在中西文化的交流之下旗袍紋樣呈現(xiàn)出多元的新風(fēng)貌。與傳統(tǒng)追求高度寫實的具象紋樣不同，民國旗袍中還流行著相對抽象的代表，例如左圖1 中的旗袍為例，旗袍采用了多種紋樣進(jìn)行搭配，但又都呈現(xiàn)出簡約概括的新風(fēng)貌。其中最為顯眼的則是荷花的形態(tài)塑造，僅僅只是簡單地用線勾勒，省去了傳統(tǒng)的精心勾描與層層渲染。留給人更多的想象空間，符合民國時期人們追求自由的新風(fēng)貌。除此之外還存在著形態(tài)各異的抽象圖案，將人物、器物、景物，等用簡單幾何圖形進(jìn)行歸納后再次進(jìn)行排列組合，帶來多重視覺感受。抽象形態(tài)的紋樣不再執(zhí)著于事物的“本身形態(tài)”力求在形式上的創(chuàng)新，用抽象的樣態(tài)引發(fā)大眾的共鳴。

圖1 民國時期的紅底花卉紋旗袍

5 結(jié)語

旗袍的發(fā)展離不開當(dāng)時的文化背景與時代背景，民國旗袍在題材、紋樣、色彩與形制上繼承了清代的“雛形”又在西方裝飾藝術(shù)運動影響的背景下繼承與發(fā)展，產(chǎn)生了傳統(tǒng)風(fēng)格與西方裝飾風(fēng)格共生共存的新局面，成就了“旗袍發(fā)展的里程碑”。而旗袍紋樣的裝飾特征的變化與當(dāng)時文化與人們的審美發(fā)展與演變是一脈相承的，這也是20 世紀(jì)初中國的文化與審美的真實寫照。因此本文對民國旗袍產(chǎn)生的變化與語言特征進(jìn)行簡要解析，希望能了解藏在旗袍下面豐厚的文化價值與藝術(shù)情操。從而進(jìn)一步了解中國旗袍的美。