■ 王桂玉 王方方

語(yǔ)文是一門(mén)人文性學(xué)科，在語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師可以通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)向?qū)W生開(kāi)展文化教育，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞中的文化美，以此幫助學(xué)生提高文化素養(yǎng)，豐富精神世界。因此，在實(shí)際的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師除了要重視古詩(shī)詞字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)也要增加文化教育的內(nèi)容，充分挖掘古詩(shī)詞中的文化教育資源和教育功能，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的文化價(jià)值，建立民族文化自信，自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、深入解讀古詩(shī)詞，弘揚(yáng)節(jié)日文化

初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，傳統(tǒng)節(jié)日文化凝結(jié)著民族精神品質(zhì)，是對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文教育的重要素材。為此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本中的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，理解作者借助傳統(tǒng)節(jié)日文化抒發(fā)的情感，進(jìn)而使學(xué)生感受到節(jié)日文化的熏陶，提升對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的責(zé)任感。

比如，在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的教學(xué)中，教師可以圍繞節(jié)日文化開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。具體教學(xué)步驟如下：一是在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，向?qū)W生展示中秋節(jié)圖，播放《明月幾時(shí)有》的音樂(lè)，渲染古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的氛圍；二是在文本探究環(huán)節(jié)，教師帶領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話，讀準(zhǔn)字音，疏通文意。之后，帶領(lǐng)學(xué)生與作者對(duì)話，向?qū)W生介紹蘇軾生平，詩(shī)詞創(chuàng)作背景，初步理解作者抒發(fā)的情感。再次，帶領(lǐng)學(xué)生與環(huán)境對(duì)話，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)，了解中秋節(jié)是月圓人團(tuán)圓的節(jié)日。同時(shí)，教師還要想學(xué)生講解詩(shī)詞中的明月文化，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的中秋節(jié)知識(shí)；三是在文本精讀環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生深入分析作者與皓月之間的情感交流，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好意境；四是在延伸拓展環(huán)節(jié)，教師引入辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》這首詞，讓學(xué)生分析一下兩首古詩(shī)詞都以明月為意象，分別表達(dá)了作者怎樣的情感，兩位作者的情感有何不同，進(jìn)而讓學(xué)生加深對(duì)中秋節(jié)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

通過(guò)在古詩(shī)詞教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)活動(dòng)，能夠建立起古詩(shī)詞描述內(nèi)容與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，引領(lǐng)學(xué)生以傳統(tǒng)節(jié)日文化為切入點(diǎn)，理解作者的情感變化和詩(shī)詞作品的寫(xiě)作意圖，從而拉近學(xué)生與古詩(shī)詞之間的距離。

二、挖掘文化素材，豐富精神文化

在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，一直歌頌著救助貧困、關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的崇高品德，一些古代詩(shī)人有著這樣的高尚品質(zhì)。教師要在古詩(shī)詞教學(xué)中挖掘愛(ài)國(guó)情懷、處事態(tài)度、修身智慧方面的傳統(tǒng)文化教育素材，豐富學(xué)生的精神世界，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給學(xué)生帶來(lái)價(jià)值觀上的啟迪。

比如，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)中，這首詩(shī)詞指出杜甫雖然身處茅草屋的簡(jiǎn)陋生活境地之中，即便是茅草屋被秋風(fēng)吹爛，杜甫仍然不顧個(gè)人安危，提出想要無(wú)數(shù)間敞亮房屋，為天下饑寒交迫的窮人提供安居之所的想法。這種胸懷天下的高尚品德正是傳統(tǒng)文化在文人墨客中傳承的縮影，教師可以從傳統(tǒng)文化中的處世原則視角解讀杜甫的高尚品德。又如，在白居易的《觀刈麥》教學(xué)中，教師要向?qū)W生介紹白居易創(chuàng)作這首詩(shī)的人生經(jīng)歷，那時(shí)白居易身為官吏，卻沒(méi)有像其他官吏一樣貪圖享樂(lè)，而是關(guān)心勞動(dòng)人民的生活困苦，抨擊當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗面，表達(dá)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂國(guó)憂民的高尚情感。

通過(guò)在古詩(shī)詞教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀詩(shī)詞作者的高尚品質(zhì)，能夠讓學(xué)生感受到古代文人墨客的家國(guó)情懷，體悟到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文學(xué)作品中的傳承與延續(xù)。教師可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)生活建立起密切聯(lián)系，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

三、設(shè)置文化主題，體會(huì)民俗文化

民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化內(nèi)容多樣，在不同的歷史時(shí)期具有不同的文化特色。在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以選取某一民俗文化領(lǐng)域作為學(xué)習(xí)主題，圍繞這一主題整合所學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞，找出古詩(shī)詞中涉及的民俗文化知識(shí)，從而讓學(xué)生感受到豐富多彩的民俗文化。

比如，教師可以開(kāi)展以“服飾民俗”為主題的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生共同回憶搜集已學(xué)習(xí)過(guò)古詩(shī)詞中體現(xiàn)出來(lái)的古代服飾文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化的興趣。在北朝民歌《木蘭詩(shī)》的“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”中，提及當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的面飾，教師可以搜集有關(guān)南北朝的面飾圖片資料，利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示出來(lái)，讓學(xué)生了解南北朝時(shí)期的服飾文化特色；南宋陸游《游山西村》的“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，提及當(dāng)時(shí)社會(huì)鄉(xiāng)村人簡(jiǎn)樸的服飾；唐朝杜甫《春望》“白頭到更短，渾欲不勝簪”，提及束發(fā)的發(fā)飾，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)男子都會(huì)梳理的發(fā)飾，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)飾截然不同；宋朝蘇軾《江城子·密州出獵》的“錦帽貂裘，千騎卷平崗”，提及了漢羽林軍的服飾，《定風(fēng)波》“竹杖芒鞋輕勝馬”提及草鞋……教師可以用多媒體課件帶領(lǐng)學(xué)生一同領(lǐng)略古代服飾文化的魅力，展示相應(yīng)的服飾資料信息，之后再讓學(xué)生搜集更多教材之外的古詩(shī)詞，找出古詩(shī)詞中有關(guān)服飾的描寫(xiě)，從而讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，接觸到更多的古代民俗文化。

通過(guò)在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中設(shè)置民俗文化主題，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到源自于古詩(shī)詞本身提及的更多文化知識(shí)，燃起學(xué)生研究古詩(shī)詞的熱情。教師要鼓勵(lì)學(xué)生利用課下時(shí)間多搜集一些有關(guān)民俗文化主題的古詩(shī)詞，并與全班同學(xué)進(jìn)行分享，使學(xué)生感受到民俗文化的魅力。

四、開(kāi)展專(zhuān)題探究，延伸文化視域

初中語(yǔ)文教材中入選5 篇以上古詩(shī)詞的作者有李白、杜甫、蘇軾，這些詩(shī)詞作者用古詩(shī)詞記錄了他們所生活的時(shí)代，借助詩(shī)詞表達(dá)自己的情感，使得古詩(shī)詞既包含著語(yǔ)言形式美，又蘊(yùn)藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美。教師可以將這些古詩(shī)詞作者作為探究對(duì)象，開(kāi)展專(zhuān)題探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，深入挖掘同一作者在不同詩(shī)作中傳達(dá)的傳統(tǒng)文化。

比如，教師可以圍繞詩(shī)人杜甫開(kāi)展專(zhuān)題探究活動(dòng)，探究主題為“走進(jìn)杜甫”，帶領(lǐng)學(xué)生共同探究學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)作的風(fēng)格、內(nèi)容、章法以及內(nèi)涵的文化價(jià)值，通過(guò)專(zhuān)題性的賞析分析杜甫詩(shī)作，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)到古詩(shī)詞的文化美。教師將學(xué)生劃分為若干學(xué)習(xí)小組，讓各小組搜集杜甫的人生經(jīng)歷資料，并分析教材中杜甫經(jīng)典詩(shī)作的創(chuàng)作藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者的靈魂對(duì)話。具體的專(zhuān)題探究活動(dòng)環(huán)節(jié)如下：環(huán)節(jié)一，學(xué)生展示。各小組選派代表在課上展示為杜甫貼上的人物標(biāo)簽，解釋人物標(biāo)簽的緣由；環(huán)節(jié)二，教師總結(jié)。教師匯總學(xué)生所列的人物標(biāo)簽，帶領(lǐng)全班同學(xué)探討標(biāo)簽是否與杜甫人物相符；環(huán)節(jié)三，延伸拓展。鼓勵(lì)學(xué)生暢談對(duì)人物形象的新見(jiàn)解；環(huán)節(jié)四，課后習(xí)作。讓學(xué)生從杜甫的詩(shī)作《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《月夜憶舍弟》中，自主確定家國(guó)情懷、處事原則和修身智慧任意一個(gè)文化視角，寫(xiě)作一篇500 字以上的短文，寫(xiě)出自己對(duì)古詩(shī)詞蘊(yùn)含文化的心得體會(huì)。

通過(guò)在古詩(shī)詞教學(xué)中開(kāi)展課外專(zhuān)題探究活動(dòng)，能夠讓學(xué)生從整體上了解詩(shī)詞作者的寫(xiě)作風(fēng)格，體會(huì)作者的人生經(jīng)歷，使學(xué)生無(wú)形中被古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵所感染，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，從而培養(yǎng)學(xué)生文化自信，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。

綜上所述，在古詩(shī)詞教學(xué)開(kāi)展文化教育活動(dòng)，能夠使學(xué)生不斷積累文化知識(shí)，提升文化素養(yǎng)，同時(shí)還能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)方式，增加古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。教師要深入挖掘古詩(shī)詞中的文化元素，以文化教育為突破口，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的文化美，從而激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化夯實(shí)基礎(chǔ)。