■ 王鎮(zhèn)寶 趙藝陽(yáng)

一、作文材料是批判性閱讀的重要對(duì)象

批判性思維”譯自英文Critical thinking(簡(jiǎn)稱CT)，關(guān)于批判性思維的定義，歷來(lái)有不同的界定。目前，較為流行的是恩尼斯提出的：“為決定信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維?！盵1]關(guān)于批判性思維的功能，著名學(xué)者董毓先生是這樣闡釋的，“批判性思維不僅應(yīng)該用來(lái)發(fā)現(xiàn)別人思考的不足和缺點(diǎn)，更應(yīng)該用來(lái)反思自己思維的不足和缺點(diǎn)?！盵2]

批判性思維是學(xué)生智能素質(zhì)和創(chuàng)造力的重要構(gòu)成部分，培養(yǎng)高中生的批判性思維能力，也是高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容和要求?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》明確要求高中生必須做到“運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)”[3]

目前諸多專家學(xué)者包括一線教師，對(duì)批判性閱讀的意義和價(jià)值已達(dá)成基本共識(shí)，并取得了豐碩的成果。但是，當(dāng)下對(duì)語(yǔ)文批判性閱讀的研究，其研究對(duì)象基本上是以文學(xué)作品（含課內(nèi)外各種閱讀文本）為主，鮮少顧及高中生作文材料的批判性讀與寫。即便有些專家學(xué)者開始關(guān)注此研究方向，但大多停留于廣義上的作文指導(dǎo)，對(duì)如何將批判性思維應(yīng)用到應(yīng)試作文中的研究相對(duì)較少，對(duì)提高學(xué)生應(yīng)試作文能力的作用較為有限。

事實(shí)上，盡管對(duì)作文材料的閱讀有別于對(duì)一般性的文學(xué)文本閱讀，但它仍從屬于批判性閱讀材料的范圍。將一般性文本閱讀與作文材料閱讀區(qū)別開來(lái)，人為或不自覺(jué)地在兩者之間劃出一條天然不可逾越的鴻溝，難免造成這樣的錯(cuò)覺(jué)：批判性思維是文本閱讀的事，與寫作無(wú)關(guān)或關(guān)系不大。這既窄化了批判性思維的外延，同時(shí)也割裂了批判性思維的延續(xù)性，不符合人類思維的特征。

只有將批判性閱讀與寫作（下文簡(jiǎn)稱“批判性讀寫”）統(tǒng)一起來(lái)，才能在閱讀外在文本的同時(shí)構(gòu)建自己的語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所要求的形成“自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)”。

批判性讀寫有兩個(gè)任務(wù)指向：一是批判性審題，即將批判性思維應(yīng)用到作文材料閱讀當(dāng)中；二是批判性寫作，主要包含批判性立意和批判性論證兩部分。

議論文是高考作文考察的主流體裁，以高中應(yīng)試議論文的批判性讀寫為研究方向，拓展批判性閱讀載體的外延，將研究對(duì)象從一般性的文本閱讀延伸至作文材料閱讀上（即審題），強(qiáng)化批判性思維與批判性寫作之間的關(guān)系，探索并形成一套可操作性強(qiáng)且行之有效的批判性審題、立意與論證的技巧和方法，將批判性思維在作文中的應(yīng)用進(jìn)行具體化、理論化和系統(tǒng)化，既有現(xiàn)實(shí)的需要和指導(dǎo)意義，提高學(xué)生應(yīng)試作文的寫作能力和成績(jī)，也是對(duì)新課標(biāo)關(guān)于如何發(fā)展和提升思維品質(zhì)，培養(yǎng)高中生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)工作精神的落實(shí)。

二、批判性審題、立意的方法與技巧

1.批判性審題的基本步驟

對(duì)于一般性文本的批判性閱讀，我們一般需要考慮以下問(wèn)題：作品的觀點(diǎn)或意見(jiàn)正確與否；論據(jù)是否充分可靠；邏輯推理是否科學(xué)；我是否同意或認(rèn)可作者的觀點(diǎn)；我的依據(jù)又是什么；我的依據(jù)是否充分可靠等。換言之，讀者既不輕信也不簡(jiǎn)單粗暴地否定文本，既不人云亦云毫無(wú)主見(jiàn)、也不捕風(fēng)捉影主觀臆斷，凡事講究有理有據(jù)，通過(guò)自己的獨(dú)立思考，得出自己的結(jié)論。

我們可以將這種方法遷移到作文材料閱讀當(dāng)中，進(jìn)行批判性審題。

具體地說(shuō)，我們可以通過(guò)以下四個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行批判性審題：（1）找出材料敘述者（即命題者）所把持或傾向的觀點(diǎn)；（2）找出其立論的依據(jù)，即論據(jù)；（3）辨析觀點(diǎn)是否正確；（4）辨析論據(jù)是否充分可靠。這里，我們之所以不將（1）和（3）、（2）和（4）歸并在一起，簡(jiǎn)化為兩個(gè)步驟，是為了避免考生無(wú)視或忽略了材料觀點(diǎn)本身、觀點(diǎn)與論據(jù)之間的推演過(guò)程（無(wú)論合理與否），即考生沒(méi)有和材料敘述者或涉事主體進(jìn)行合理對(duì)話，而是先入為主地調(diào)動(dòng)自己的閱歷、經(jīng)驗(yàn)對(duì)材料的觀點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行主觀臆斷地“批判”，這是有悖批判性閱讀原則的。

以2019 全國(guó)Ⅰ卷高考作文為例,其命題如下：

“民生在勤,勤則不匱”,勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,也是幸福的源泉?！百砼d夜寐,灑掃庭內(nèi)”,熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

我們不難整理出若干涉事主體的觀點(diǎn)及其推理過(guò)程。以第一種觀點(diǎn)“沒(méi)時(shí)間勞動(dòng)”為例，其推理過(guò)程為：學(xué)習(xí)忙、勞動(dòng)占用時(shí)間→沒(méi)時(shí)間勞動(dòng)。為方便解說(shuō)，我們不妨將批判性審題的過(guò)程分解如下：（1）找出觀點(diǎn)：“沒(méi)時(shí)間勞動(dòng)”；（2）找出論據(jù)：學(xué)習(xí)忙、勞動(dòng)占用時(shí)間；（3）辨析觀點(diǎn)是否正確：很顯然地，材料所說(shuō)的勞動(dòng)特指“體力勞動(dòng)”。但勞動(dòng)包含腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，學(xué)習(xí)屬于腦力動(dòng)動(dòng)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，是學(xué)生該完成的勞動(dòng)，學(xué)習(xí)并不能凌駕或超脫于勞動(dòng)這個(gè)概念之上，所以“沒(méi)時(shí)間勞動(dòng)”這個(gè)觀點(diǎn)的闡述不科學(xué)、不準(zhǔn)確。（4）辨析論據(jù)論據(jù)是否充分可靠：腦力勞動(dòng)“忙”不能作為不參加體力勞動(dòng)的充分理由，二者屬于不同概念；并且，適當(dāng)參與體力勞動(dòng)，不僅可以緩解壓力和緊張情緒，還能鍛煉、提升體質(zhì)，提高腦力勞動(dòng)效率和動(dòng)手能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。照此推演，我們不難發(fā)現(xiàn)，不僅材料的觀點(diǎn)不準(zhǔn)確，而且其論據(jù)也是不充分、不可靠的。

又如2021 全國(guó)Ⅰ卷高考作文：

1917 年4 月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

我們可將批判性審題的過(guò)程分解如下：（1）找出觀點(diǎn)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”；（2）找出論據(jù)：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”；（3）辨析觀點(diǎn)是否正確：生而強(qiáng)者若自喜，容易產(chǎn)生驕傲自滿情緒，不思進(jìn)取，固步自封；生而弱者倘若自悲，容易產(chǎn)生自卑心理，易破罐子破摔。故而材料中的觀點(diǎn)正確。（4）辨析論據(jù)論據(jù)是否充分可靠：剛者易折，佼佼者易碎，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；大部分弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)，雖然部分弱者出于先天的因素（如殘疾），再怎么鍛煉，也不易變至強(qiáng)，但總能超越自我、超越先前，而且他們可以另辟蹊徑，尋找另一條適合自己的“強(qiáng)者之路”。由此可見(jiàn)，材料的論據(jù)也是可靠的。

2.批判性立意

批判性寫作涵括批判性立意和批判性論證兩部分。其中，立論是前提，也是根本，是議論文寫作的靈魂；而批判性論證則是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涵蓋語(yǔ)言表述、論證方法、章法結(jié)構(gòu)、邏輯推理等方方面面。

批判性論證與每位考生個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)和閱歷相關(guān)，三言兩語(yǔ)難以言清，且這世上本不存在著“千篇一律”“用之五湖四海皆準(zhǔn)”的論證技巧。打個(gè)比方，如果批判性立意是房子框架結(jié)構(gòu)的話，那么批判性論證就是房子的裝飾。但再金碧輝煌、精美絕倫的裝飾，都是建立在牢固可靠的房子結(jié)構(gòu)之上的，所以孔老夫子說(shuō)“糞土之墻不可污也”。故而，這里主要闡述批判性立意問(wèn)題。

所謂批判性立意，指的就是要使考生作文的立意具有辯證性，主要包含兩個(gè)方面：一是考生的作文立意必須符合命題者的考察意圖；二是指考生的作文立意本身具有辯證性。

（1）辨析命題者的作文考查意圖

為更好地闡述如何辨析命題者的作文考察意圖，我們先要厘清敘述者與命題者的關(guān)系，認(rèn)清命題者在材料作文當(dāng)中的地位和作用。

從敘述學(xué)的角度來(lái)看，任何一段文字的閱讀，始終存在著讀者、敘述者與作者三者之間的對(duì)話與交流、矛盾與沖突。敘述者是潛性的，而且不等同于作者。但在作文材料閱讀中，命題者就是作者，而且我們可以把命題者（即作者）等同于敘述者。換言之，我們可以將命題者、作者、敘述者三者看成是一致的。因?yàn)槭艿娇荚嚸}要求和難度值的限制，作為作文材料的命題者，就不得不考慮這么一個(gè)現(xiàn)實(shí)：最大程度地讓作文材料的敘述者等同于命題者、作者，令敘述者、作者的觀點(diǎn)或意見(jiàn)能夠體現(xiàn)或無(wú)限接近于命題者的觀點(diǎn)或意見(jiàn)。唯有如此，命題者對(duì)此次作文的考察意圖，方能得以實(shí)現(xiàn)。在此情況下，所謂審題，本質(zhì)上就是通過(guò)厘清敘述者的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，進(jìn)而窺探或推測(cè)出命題者所要求的寫作任務(wù)和指令。所以，在閱讀作文材料時(shí)，作為考生，我們大可將敘述者看成是命題者本身。

當(dāng)然，命題者與敘述者一樣，也是潛性的，沒(méi)有也不可能直白、顯性地呈現(xiàn)在作文材料當(dāng)中。為此，我們就要深入挖掘材料信息，方能準(zhǔn)確把握命題者的意圖，進(jìn)而把住高分作文的“脈門”。

考生對(duì)命題者意圖的把握，容易存在以下兩大問(wèn)題，從而出現(xiàn)偏題或離題現(xiàn)象：一是誤把涉事主體的觀點(diǎn)當(dāng)成是命題者的觀點(diǎn)；二是作文立意與命題者的考察意圖有所出入甚至產(chǎn)生矛盾。

（2）辨析涉事主體與命題者的差異

辨析命題者的作文考察意圖，首先就要科學(xué)、理性、全面、準(zhǔn)確地把握材料中涉事主體、材料敘述者（即命題者）所把持或傾向的觀點(diǎn)。我們之所以要將涉事主體和材料敘述者（即命題者）兩者區(qū)分開來(lái)，是因?yàn)樯媸轮黧w是有別于命題者的。材料涉事主體僅僅是命題者為闡明題意、實(shí)現(xiàn)命題意圖而提及的人、事或物，其所持的觀點(diǎn)或意見(jiàn)有時(shí)候往往只是材料豐富信息中的冰山一角，并不能代表命題者的完整觀點(diǎn)或意見(jiàn)。分不清二者的差異，考生就容易以偏概全，誤以為涉事主體就是敘述者（即命題者），使作文產(chǎn)生偏題現(xiàn)象。只有整體把握材料信息的內(nèi)涵，才能最大程度地與命題者的命題初衷相吻合。

仍以2019 全國(guó)Ⅰ卷高考作文為例，材料中的“有的說(shuō)……有的說(shuō)……也有的說(shuō)……此外……”列舉了四種不同涉事主體的觀點(diǎn)，再加上材料開頭所提到的“‘民生在勤,勤則不匱’,勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！砼d夜寐,灑掃庭內(nèi)’,熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今”理解勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的觀點(diǎn)，以及最后命題要求所強(qiáng)調(diào)的“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，整個(gè)材料所提及的觀點(diǎn)不外乎六種：①勞動(dòng)的價(jià)值和意義非凡；②沒(méi)時(shí)間勞動(dòng)；③科技發(fā)展了，沒(méi)必要?jiǎng)?；④勞?dòng)辛苦，不需要自己動(dòng)手；⑤不尊重勞動(dòng)；⑥熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起。審題時(shí)，倘若只抓住其一就侃侃而談，難免會(huì)顧此失彼，以偏概全，沒(méi)能全面準(zhǔn)確把握命題者的意圖，從而導(dǎo)致作文偏題。綜合以上六種觀點(diǎn)，我們不難看出此番作文命題者的考察意圖：在科技不斷進(jìn)步的今天，考生如何準(zhǔn)確理解勞動(dòng)的概念，看待勞動(dòng)當(dāng)中的辛苦，怎樣對(duì)待自己或他人的勞動(dòng)，又如何在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中從事具體的勞動(dòng)。說(shuō)白了，就是命題者想通過(guò)此次作文，考察享受著21世紀(jì)科技福利的高三畢業(yè)生們“如何理解勞動(dòng)、對(duì)待勞動(dòng)”。厘清了命題者的命題意圖，寫作才能有的放矢，切合題意。

考生的作文立意不可與命題者的考查意圖有所出入甚至產(chǎn)生矛盾。既然是應(yīng)試作文，那就得按照命題者的作文考查意圖來(lái)寫作，遵守寫作的規(guī)則。畢竟，在絕大多數(shù)情況下，命題者的作文考查意圖，最終會(huì)成為閱卷者的評(píng)卷準(zhǔn)則。缺乏這個(gè)準(zhǔn)則，考生之間的作文就沒(méi)有可比性，閱卷工作就難以開展。這就如同體育競(jìng)技，說(shuō)好了大家一起通過(guò)百米賽跑來(lái)比較誰(shuí)跑得快，而有人卻偏偏不干，非要拿他擅長(zhǎng)的非短跑項(xiàng)目（如跳高、跳遠(yuǎn)等）來(lái)和其他人進(jìn)行角逐，這顯然是荒誕的，也是裁判員所不允許的。所以，只有考生作文的立意與命題者的作文考查意圖相符合了，方能與其他考生在同一個(gè)對(duì)話、競(jìng)技平臺(tái)上，否則容易被判為離題了。

辨析考生作文立意的辯證性。倘若考生的作文立意（論點(diǎn)）與命題者的考查意向有所出入或者相左，這就是所謂的偏題或者離題了。但倘若考生作文立意（論點(diǎn)）缺乏辯證性，甚至有誤，那么論證工作將難以開展且變得徒勞無(wú)益，再高明的論證都勢(shì)必淪為一種詭辯或者“詐術(shù)”[4]，如同俗語(yǔ)所言的在“一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道”。所以，如何讓考生的作文立意（論點(diǎn)）具備辯證性，就顯得尤為重要了。

我們可以將批判性立意細(xì)化為兩個(gè)環(huán)節(jié)：①自我檢驗(yàn)和修正論點(diǎn)的辯證性；②闡明論點(diǎn)成立時(shí)所應(yīng)必備的理論依據(jù)，確立理論基礎(chǔ)。

自我檢驗(yàn)和修正論點(diǎn)的辯證性。雖然“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，但受限于考場(chǎng)規(guī)則的約束，應(yīng)試議論文的論點(diǎn)是否具備辯證性，一切都取決于考生考場(chǎng)上的孤軍奮戰(zhàn)、臨時(shí)裁決，沒(méi)有任何外力可以借助。所以，如何自我檢驗(yàn)和修正論點(diǎn)的辯證性就顯得至關(guān)重要。對(duì)此，筆者在《自我檢驗(yàn)與修正議論文論點(diǎn)的辯證性》[5]已有了詳細(xì)的分析，這里僅做簡(jiǎn)要的概述。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)具有辯證性的議論文論點(diǎn)一般具有以下五個(gè)特征：科學(xué)性、普遍性、條件性、可執(zhí)行性和可接受性等。我們可以用此五個(gè)特征來(lái)檢驗(yàn)和修正論點(diǎn)。

所謂科學(xué)性，即論點(diǎn)所持的主張或方案符合客觀實(shí)際，反映出事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律,符合歷史發(fā)展規(guī)律，具體可從兩個(gè)方面來(lái)檢驗(yàn)：一是現(xiàn)實(shí)性，即由論點(diǎn)所演繹產(chǎn)生出來(lái)的事件或者現(xiàn)象，必須在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中找到事實(shí)依據(jù)；二是論點(diǎn)必須符合已證明了的科學(xué)原理或共識(shí)。所謂普遍性，指的是根據(jù)論點(diǎn)的主張或方案，所演繹出來(lái)的事件或現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有相當(dāng)?shù)拇嬖诟怕剩皇巧贁?shù)案件或特殊現(xiàn)象。所謂條件性，即寫作的時(shí)候必須指出論點(diǎn)成立時(shí)所需要的條件，因?yàn)槊恳环N理論都有其成立所要求的條件或場(chǎng)合，世上并無(wú)放之四海而皆準(zhǔn)的真理。所謂可執(zhí)行性，即文章所提出的方案，在現(xiàn)有條件下易于操作、執(zhí)行或落實(shí)，而不是難以執(zhí)行、代價(jià)（成本）過(guò)高或者是“紙上談兵”。所謂可接受性，即論點(diǎn)所持的主張或方案在公眾或多數(shù)人的心里是易于接受和采納的，不會(huì)令人產(chǎn)生抗拒心理。如2016 年全國(guó)I 卷作文題，不少考生提煉出了“表?yè)P(yáng)比批評(píng)更重要，應(yīng)大力提倡表?yè)P(yáng)”的論點(diǎn)。這種觀點(diǎn)，相信大部分改卷老師在批閱文章的時(shí)候，內(nèi)心是不易接受的。

檢驗(yàn)文章立意后，倘若發(fā)現(xiàn)其缺乏辯證性，可參照檢驗(yàn)時(shí)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行修正，做到有的放矢，對(duì)癥下藥。

并且議論文要解決的不是某個(gè)單一具體的事件或現(xiàn)象，而是要從中總結(jié)出相關(guān)規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)其它同類或類似事件、現(xiàn)象的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)提供參考和借鑒，治標(biāo)更要治本。這就要求議論文必須升格到“說(shuō)理”，上升到理論高度，從原理的角度分析論點(diǎn)到底存在哪些合理性。

那么，怎么闡明論點(diǎn)站得住腳的理論依據(jù)呢？

主要有以下三種方法：一是辨析論點(diǎn)所反映的本質(zhì)，其關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)在于對(duì)論點(diǎn)所涉及的關(guān)鍵概念進(jìn)行解析；二是辨析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象產(chǎn)生的根源；三是從利弊的角度，分析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象可能帶來(lái)的益處或弊端。

仍以2019 全國(guó)Ⅰ卷高考作文為例，先確立一個(gè)富有辯證性的論點(diǎn)：“勞動(dòng)無(wú)高低貴賤之分，只有分工的差異。我們要理解勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)并熱愛(ài)勞動(dòng)”。隨后，我們可以使用上述三種辦法來(lái)闡明該論點(diǎn)的理論依據(jù)：①對(duì)關(guān)鍵概念進(jìn)行解析，“勞動(dòng)可分為體力和腦力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)并沒(méi)有超脫于勞動(dòng)之上”；②辨析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，即材料中歧視、不愿意參與勞動(dòng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：要么片面理解勞動(dòng)的概念，要么歧視體力勞動(dòng)，要么受體力勞動(dòng)者社會(huì)地位和報(bào)酬偏低的影響等；③從利弊的角度，分析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象可能帶來(lái)的益處或弊端：腦力勞動(dòng)者，閑暇之余參與體力勞動(dòng)，可以讓身心意志得到休憩和鍛煉；歧視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，將會(huì)引發(fā)社會(huì)人際關(guān)系的不和諧；歧視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理等。

按照這種思維，我們根據(jù)上述羅列的“理論依據(jù)”，有選擇性地?fù)袢∑渲胁糠?，將每一條“理論依據(jù)”作為一個(gè)寫作的切入點(diǎn)（每個(gè)切入點(diǎn)可用1-2 個(gè)自然段的文字來(lái)闡述），就可以高效、多層面地勾勒出一篇作文的主體結(jié)構(gòu)和論證的切入點(diǎn)。

這樣的寫作方式，才能鞭辟入里地分析現(xiàn)象背后的本質(zhì)，避免假大空地高唱“熱愛(ài)勞動(dòng)”的口號(hào)，也可以規(guī)避將議論文變成事件（例證）的堆砌，切實(shí)做到以理服人，使文章富有深度和理趣。

值得一提的是，大多數(shù)的高考作文，均可以采用這種操作模式。如2021 全國(guó)Ⅰ卷高考作文大致可以參照以下結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫作。

論點(diǎn)：強(qiáng)者不可自喜、自傲，更不可濫用其強(qiáng)，欺軟怕硬，否則容易由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱；弱者亦不必自卑、自悲，只要奮斗不息，就能超越自我，成為強(qiáng)者。

理論依據(jù)一：真正的強(qiáng)者在于兼濟(jì)蒼生，獲得他人的認(rèn)可，如此方能恒強(qiáng)，而不是濫用其強(qiáng)，欺軟怕硬；弱者是相對(duì)的，上帝為你關(guān)閉了一扇門,就一定會(huì)為你打開一扇窗，不應(yīng)感到自卑與自悲，只要自強(qiáng)不息，就能戰(zhàn)勝自我。（從本質(zhì)上對(duì)“強(qiáng)”“弱”的概念進(jìn)行解析）

理論依據(jù)二：強(qiáng)者自喜、弱者自悲，其主要根源是虛榮心在作祟。（辨析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象產(chǎn)生的根源）

理論依據(jù)三：兼濟(jì)天下的強(qiáng)者千古，濫用其強(qiáng)、欺凌弱者的“強(qiáng)者”一時(shí)，會(huì)由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。（從利弊的角度，分析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象可能帶來(lái)的益處或弊端）

理論依據(jù)四：沒(méi)有絕對(duì)的弱者，自卑或自悲只能消彌人的斗志，自強(qiáng)者會(huì)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。（從利弊的角度，分析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象可能帶來(lái)的益處或弊端）

可以這么說(shuō)，這一寫作方式，既是在為作文立意尋找和確立理論依據(jù)，同時(shí)每一條理論依據(jù)的確立與闡述工作，本身就已經(jīng)涉及到了文章的論證工作了。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，它可以極大地解決部分考生考場(chǎng)上“寫不出文章”“湊不足字?jǐn)?shù)”的難題，因?yàn)榭忌鷮?duì)每一條“理論依據(jù)”都可以進(jìn)行拓展延伸。故而，這是一套可操作性強(qiáng)且行之有效的寫作方法，不僅從根子里解決“寫什么”的難題，且更加有效地解決了“怎么寫”“如何寫得有深度”的問(wèn)題，著實(shí)有效地提高學(xué)生應(yīng)試議論文的寫作能力和成績(jī)，具有現(xiàn)實(shí)的需要和指導(dǎo)意義。

當(dāng)然了，最重要的作用還在于提升學(xué)生的思維品質(zhì)。無(wú)論是辨析論點(diǎn)所反映的本質(zhì)，解析關(guān)鍵概念的定義，辨析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，還是分析材料觀點(diǎn)或現(xiàn)象可能帶來(lái)的益處或弊端，這都要求考生將批判性思維應(yīng)用到寫作當(dāng)中，為“自己決定信什么或做什么（即論點(diǎn)）”進(jìn)行反思，尋找充分可靠、科學(xué)的理論依據(jù)，將新課標(biāo)關(guān)于“發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平”[6]的要求落到實(shí)處。

把作文材料當(dāng)作是批判性閱讀的重要對(duì)象，拓展批判性閱讀載體的外延，以高中應(yīng)試議論文的批判性讀寫為研究方向，強(qiáng)化批判性思維與批判性讀寫之間的關(guān)系，探索并形成一套可操作性強(qiáng)且行之有效的批判性審題、立意與論證的技巧和方法，既可以提高學(xué)生應(yīng)試作文的寫作能力和成績(jī)，有著現(xiàn)實(shí)的需要和指導(dǎo)意義，同時(shí)也可以發(fā)展和提升學(xué)生的批判性思維品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，避免人云亦云、毫無(wú)主見(jiàn)，或者主觀臆斷、毫不講理。

語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生精神生命的哺育尤為重要，人民教育家于漪老師說(shuō)：“文章不是無(wú)情物，師生俱是有情人?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是認(rèn)知的過(guò)程，也應(yīng)該是情感體驗(yàn)、激蕩、深化、升華的過(guò)程。在多年前的一次小型會(huì)議上，于漪老師談到語(yǔ)文課程育人功能時(shí)，指出語(yǔ)文教師有一個(gè)重要使命，就是要在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，不斷把他們的心靈引向輝煌。如斯，學(xué)生從這里“帶得走”的，一定是精神生命的升騰。

——楊九俊，《中國(guó)教育報(bào)》2022 年06 月10 日09 版