索芳迪

(貴州民族大學(xué)國際教育學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

對母語非漢語的學(xué)習(xí)者來講，語言學(xué)習(xí)環(huán)境的缺失會影響其在語言學(xué)習(xí)過程中的習(xí)得效果。實踐表明恰當(dāng)?shù)闹形脑~匯教學(xué)可以適當(dāng)消除這種消極影響，而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)取決于合理的教學(xué)方法，教學(xué)方法很容易受到學(xué)習(xí)理論的影響。因此，對外漢語詞匯教學(xué)的方法不免會受到學(xué)習(xí)理論發(fā)展的影響。繼行為主義學(xué)習(xí)理論后，出現(xiàn)了基于學(xué)習(xí)者自身知識經(jīng)驗進行教學(xué)引導(dǎo)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，憑借現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺的支撐成為了影響顯著的教學(xué)理論，同時也為對外漢語教學(xué)提供了全新的研究視角。本文將在建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)下進行對外漢語詞匯教學(xué)的探討，旨在深化對外漢語教學(xué)改革和提升詞匯教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)興趣，以此強化漢語詞匯教學(xué)的效果。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義又稱為結(jié)構(gòu)主義，是一種新的認(rèn)知理論。建構(gòu)主義教學(xué)理論是建構(gòu)主義在教育心理學(xué)領(lǐng)域的新應(yīng)用，起源于研究兒童認(rèn)知的建構(gòu)主義[1]。在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，學(xué)生是知識學(xué)習(xí)的主體，課堂上所有知識信息的獲取都需要通過學(xué)生的主動建構(gòu)才能實現(xiàn)內(nèi)化和掌握。因此，學(xué)生知識的獲取單純依靠教師的講解是無法實現(xiàn)內(nèi)化的，學(xué)生獲取知識的多少更多是基于自身知識經(jīng)驗下的知識建構(gòu)能力。

在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，學(xué)生知識的獲取不能依靠灌輸實現(xiàn)，那么教師的課堂教學(xué)任務(wù)和重心就發(fā)生了明顯變化。學(xué)生是知識建構(gòu)的主體，教師不再是課堂知識的主導(dǎo)者[2]。隨著課堂教學(xué)的重心從知識的講解與傳授逐漸轉(zhuǎn)化為借助現(xiàn)代化教學(xué)手段幫助學(xué)生實現(xiàn)對知識的建構(gòu)；教師實現(xiàn)了從課堂知識的傳授者和講授者到幫助學(xué)生知識建構(gòu)的輔助者和促進者的身份轉(zhuǎn)變。在建構(gòu)主義理論的課堂中，教師身份的變化給予了學(xué)生更多知識學(xué)習(xí)的積極性，從被動的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極探索者，成為課堂的學(xué)習(xí)主體。雖然教師的課堂身份發(fā)生了變化，然而教師的知識輔助作用是必不可少的，其決定了學(xué)生知識建構(gòu)的重要方向。因此，教師可以給學(xué)生提供知識建構(gòu)的整體框架，學(xué)生以此為支撐，逐步建構(gòu)起個人的知識大廈，最終實現(xiàn)知識水平的提升。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論和第二語言教學(xué)之間的關(guān)系

建構(gòu)主義教學(xué)是在以學(xué)生為中心，教師為指導(dǎo)的情境下完成知識的建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)理論包含學(xué)習(xí)情景、團隊協(xié)作、會話溝通和意義建構(gòu)四大要素[3]。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論下的教學(xué)可以概括為：在教師的發(fā)起組織下，課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，充分利用學(xué)習(xí)情景組織學(xué)生進行團隊協(xié)作，發(fā)揮會話溝通的優(yōu)勢作用調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，教師進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與指導(dǎo)，最終幫助學(xué)生實現(xiàn)對知識的理解與運用。在建構(gòu)主義教學(xué)理論下，第二語言學(xué)習(xí)者是進行知識意義建構(gòu)的主動者，不是語言知識學(xué)習(xí)的被動接受者，其知識習(xí)得的過程并非是簡單地對教師的行為進行機械地模仿。在第二語言教學(xué)中，教師需要為學(xué)習(xí)者設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)情景，成為學(xué)生知識學(xué)習(xí)的輔助者與促進者，而不是簡單消極的知識灌輸；教材上的知識不再是課堂教學(xué)的重點講授內(nèi)容，而變成了學(xué)生主動進行知識建構(gòu)的對象；教師要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進行有效的小組合作和會話交流。語言是文化的媒介，詞匯是語言的基本單位，會話交流是進行語言文化溝通交流的重要途徑，因此建構(gòu)主義教學(xué)理論和第二語言學(xué)習(xí)環(huán)境的要素有很大的相似性。

三、建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)原則

建構(gòu)主義教學(xué)理論是新的教學(xué)理論，對第二語言教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義，重視學(xué)習(xí)者的知識學(xué)習(xí)主體地位，強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)者知識建構(gòu)的重要性[4]。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師需要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景和呈現(xiàn)信息，鼓勵學(xué)生帶著問題進行研究，讓學(xué)生參與到各項學(xué)習(xí)活動中。

（一）重視學(xué)生的思維觀點

在建構(gòu)主義教學(xué)中，學(xué)生的思維觀點是教師進行教學(xué)設(shè)計的重要依據(jù)。教師在掌握學(xué)生的思維觀點以后，可以根據(jù)學(xué)生的思維推理過程，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提出更高的要求，幫助學(xué)生實現(xiàn)所學(xué)知識的前后連貫性。與此同時，教師可以采取相應(yīng)的措施來提高學(xué)生觀點闡釋和表達的能力，從而深化學(xué)生的知識認(rèn)知能力。了解不同學(xué)生的觀念是進行個性化教學(xué)的重要途徑，同時也是進行教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化設(shè)計的重要參考。

（二）設(shè)置有利于學(xué)生認(rèn)知的課程

建構(gòu)主義課堂教學(xué)下，教師的課堂設(shè)置要有利于學(xué)生的知識認(rèn)知。如果學(xué)生可以理解課程的認(rèn)知要求和情感要求等內(nèi)容，知識學(xué)習(xí)效果將會得到更大程度提升。因此，課程設(shè)計要和學(xué)生的知識認(rèn)知之間存在正關(guān)聯(lián)，才能實現(xiàn)課堂教學(xué)的成效。如果教師不能明確教學(xué)假設(shè)，無論課堂講解如何激情，都無法吸引學(xué)生的注意力。

（三）課程要圍繞主要原理展開

當(dāng)前語言課程教學(xué)中，課程的設(shè)計通常局限于缺乏關(guān)聯(lián)的局部內(nèi)容，不利于學(xué)習(xí)者進行知識的整合和內(nèi)化，學(xué)習(xí)者更多只是為了應(yīng)付考試進行材料的記憶。即便有些學(xué)生可以考試過關(guān)，也不能在現(xiàn)實生活中很好地進行運用。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論下的語言教學(xué)主張教師要圍繞教學(xué)重點進行設(shè)計，鼓勵學(xué)生進行問題的研討和解決。只有將問題和概念進行系統(tǒng)整合和展示，學(xué)生才能全身心投入到問題的探索之中，并且將其中的知識進行分割和內(nèi)化，最終實現(xiàn)整體知識結(jié)構(gòu)內(nèi)化的目標(biāo)。

四、建構(gòu)主義教學(xué)理論下對外漢語詞匯教學(xué)的路徑

詞匯是語言的最小單位，句子是相對可以進行完整意義表達的最小單位[5]。詞匯是進行語言學(xué)習(xí)和語言表達的重要基礎(chǔ)，只有按照一定的語法規(guī)則才能將詞匯串聯(lián)進行言語交際。中華民族歷史文化悠久，思想情感表達豐富，因此詞匯具有千變?nèi)f化的現(xiàn)象，這就對母語非漢語學(xué)習(xí)者提出了很大的挑戰(zhàn)。在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下，如何構(gòu)建符合母語非漢語學(xué)習(xí)者的漢語詞匯情景，從而提高學(xué)習(xí)者的漢語學(xué)習(xí)成效，成了一個值得探討的問題。

（一）支架式的漢語詞匯教學(xué)

在支架式教學(xué)下，教師要為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識理解的一種框架概念，這種框架概念對學(xué)習(xí)者的問題分析提供必要的背景知識，從而推動學(xué)習(xí)者將問題進行分解，最終實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)的逐步深入[6]。建構(gòu)主義教學(xué)理論將建筑行業(yè)的“腳手架”比喻成概念框架，形象說明了框架概念在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中的支撐作用。

在對外漢語詞匯教學(xué)中，教師要設(shè)定專門的話題將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)情景中，鼓勵學(xué)生借助雙語詞典對建構(gòu)意義的漢語詞匯進行查找，這個過程要充分發(fā)揮學(xué)生獨立探索的能力。通過字典查詞，可使學(xué)生初步了解漢語詞匯的意義與用法，加深對詞匯的印象，進而讓學(xué)生通過已經(jīng)掌握的漢語詞匯圍繞某一主題，使用所學(xué)詞匯進行造句或文章寫作，從而完成意義上的建構(gòu)。最后教師通過學(xué)生漢語詞匯學(xué)習(xí)情況的反饋，進行針對性的知識講解和引導(dǎo)，直到學(xué)生可以熟練運用所學(xué)詞匯進行語言會話或作文寫作等表達，最終實現(xiàn)學(xué)生漢語詞匯學(xué)習(xí)和不斷擴充的教學(xué)目的。

（二）拋錨式的漢語詞匯教學(xué)

拋錨式教學(xué)是教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情景，選取與教學(xué)單元主題相關(guān)的真實事件或問題作為學(xué)習(xí)中心的教學(xué)方式。當(dāng)教學(xué)情景與事件被確定時，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)步驟就相應(yīng)被確定了，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動會按照創(chuàng)設(shè)情景、問題確定、個人學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)評價的步驟進行。

拋錨式教學(xué)以加強學(xué)生在現(xiàn)實生活中的問題解決能力為目標(biāo)，教師為學(xué)生提供與現(xiàn)實生活情景相似的情景[7]。學(xué)生進行問題分析和解決的過程，其實就是知識學(xué)習(xí)的過程。建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生要想完成對知識的建構(gòu)，最有效的辦法就是在現(xiàn)實世界中進行體驗，而不是局限在課堂上教師的知識講解中。如果二語習(xí)得者只是掌握了語言詞匯，并不能在現(xiàn)實生活中進行有效運用，那么語言教學(xué)的最終結(jié)果還是失敗的。因此，在拋錨式教學(xué)下，教師可以根據(jù)母語非漢語學(xué)生的現(xiàn)實生活設(shè)計相關(guān)的真實事件場景，如購買火車票、預(yù)訂賓館和旅游訂票等，教師幫助學(xué)生掌握相關(guān)的漢語詞匯，讓學(xué)生運用相關(guān)的漢語詞匯進行現(xiàn)實問題的解決，并且在課堂上進行總結(jié)發(fā)言，從而實現(xiàn)詞匯教學(xué)的目的。

（三）隨機進入教學(xué)下的詞匯教學(xué)

隨機進入教學(xué)是教師對同一教學(xué)內(nèi)容在不同的教學(xué)時間，進行不同教學(xué)情景下的不同教學(xué)目標(biāo)和方式下的隨機切入，從而不斷加深學(xué)生對同一內(nèi)容的認(rèn)知。隨機進入式教學(xué)有不同的教學(xué)側(cè)重點和教學(xué)目的，并不是對同一教學(xué)知識的簡單重復(fù)，而是促進學(xué)生對知識的全新理解。

從語言習(xí)得的研究中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者在不同時間和不同場景下多次反復(fù)使用同一詞匯，有助于幫助學(xué)習(xí)者掌握詞匯的使用場景和不同功能。如在對外漢語教學(xué)中，教師在教學(xué)生“燈”這個詞的過程中，不僅可以在白天，同時還可以在晚上引導(dǎo)學(xué)生掌握“燈”的概念，同時還要了解形式各異的“燈”，同時還要掌握和“燈”相關(guān)的相關(guān)詞語搭配，如“開燈”“關(guān)燈”“燈泡”等。在對外漢語詞匯教學(xué)過程中，對于具有多層含義和多種用法的詞匯，教師要選擇隨機進入教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的語言情景幫助學(xué)生掌握詞匯的不同運用功能和場景，才能對漢語詞匯進行正確意義的建構(gòu)，最終才能實現(xiàn)漢語詞匯教學(xué)的目標(biāo)。

五、結(jié)語

對外漢語教學(xué)是提高中國文化在世界文化中的影響力的重要途徑，詞匯教學(xué)是做好對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)。因此，在建構(gòu)主義教學(xué)理論指導(dǎo)下，教師要善于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點和語言教學(xué)的特殊性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)語言情景，強化學(xué)生的知識內(nèi)化和體系構(gòu)建，不斷提高學(xué)生的漢語詞匯學(xué)習(xí)效果和漢語表達水平。