楊 雯

高中是中國學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)鍵階段，對下有夯實(shí)基礎(chǔ)之效，對上有持續(xù)發(fā)展之能。處于高中時(shí)期的學(xué)生長期受“高考”學(xué)業(yè)壓力所累，身心俱疲。在高中語文古詩詞教學(xué)中，多數(shù)教師常以“知識(shí)本位”思想為教學(xué)宗旨，向?qū)W生灌輸大量的古詩詞內(nèi)容，而忽視了學(xué)生古詩詞鑒賞感悟，使得高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)成為了被“高考”牢籠所桎梏的“籠中鳥”，失去了其應(yīng)有的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，成為了充滿功利的“工廠化”教學(xué)。這不僅阻礙了中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、傳承，對當(dāng)代高中生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展、提升同樣也會(huì)造成不可估量的阻礙。因此，對于現(xiàn)代高中教育來說，立足于新課改視域，加強(qiáng)對高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)的改革創(chuàng)新勢在必行。

一、口不絕吟，品古詩詞余音繞梁韻律美

誦讀古詩詞是鑒賞古詩詞的前提。古詩詞具有語言凝練的特點(diǎn)，且有不同于其他文學(xué)形式的對仗工整、注重平仄起伏的獨(dú)特性。在高中語文古詩詞教學(xué)中，加強(qiáng)對古詩詞的吟誦指導(dǎo)，更有助于學(xué)生感知古詩詞的韻律之美，進(jìn)入到古詩詞的意境之中。從而在有效鍛煉學(xué)生語言感知能力的同時(shí)，豐富學(xué)生的語言基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)，提升學(xué)生的審美能力。

高中語文中的古詩詞誦讀指導(dǎo)可從以下兩個(gè)方面入手：

首先，情通意達(dá)品讀古詩詞。

古詩詞是古代先人的智慧結(jié)晶，但由于作者所生活的年代與當(dāng)代高中生相距甚遠(yuǎn)，這就使得學(xué)生在實(shí)際誦讀古詩詞時(shí)往往會(huì)受到時(shí)代的影響而出現(xiàn)鑒賞體會(huì)不夠深入的問題。但所幸的是，人類的情感是具有互通性的，雖然學(xué)生不能夠與詩人、詞人們感同身受，但在古詩詞組誦讀指導(dǎo)中，教師則可在把握古詩詞情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，帶有感情的朗誦古詩詞，以此來促使學(xué)生在心境上與文人騷客實(shí)現(xiàn)情投意合。

《春江花月夜》是唐代詩人張若虛所著的七言歌行體詩歌，詩人借月夜春江之景，贊嘆了大自然的綺麗景色、謳歌了愛情的純潔、表達(dá)了游子思婦之情，同時(shí)又凝練了人生哲理。被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩”。高中語文教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀此詩時(shí)，就可從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，向?qū)W生提問“賞月是我國中秋節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，秋夜之月又團(tuán)圓之意，那么你們有過賞春夜之月的經(jīng)歷嗎？與秋天有什么不同？在賞月時(shí)，你們會(huì)想什么？”，以此來引發(fā)學(xué)生的思考交流，讓學(xué)生將情感帶入到詩詞的吟誦之中，在誦讀與吟詠中與詩人形成情感共鳴。

其次，多元角度朗讀古詩詞。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”蘇軾在《題西林壁》一詩中揭示了要從多元角度觀察事物，如此才能夠全面客觀地認(rèn)清事物的本質(zhì)。高中古詩詞鑒賞教學(xué)同樣也是如此，古詩詞的內(nèi)涵極為深遠(yuǎn)，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”，學(xué)生智力、認(rèn)知以及思維發(fā)展情況不同，對古詩詞內(nèi)涵的理解認(rèn)識(shí)也會(huì)存在較大差異。因此，為確保學(xué)生能夠更好地把握古詩詞的內(nèi)涵，在古詩詞誦讀教學(xué)中，教師就可積極鼓勵(lì)學(xué)生基于個(gè)人想法與見解抒發(fā)對古詩詞的誦讀感受，從而在活躍語文課堂氛圍的同時(shí)，更好地深化學(xué)生的學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)。

二、身臨其境，感古詩詞流連忘返意境美

意境是古詩詞文學(xué)魅力的起源。高中語文教材中所收錄的古詩詞都具有“詩中有畫，畫中有情”的特點(diǎn)，這是古詩詞魅力與精華的體現(xiàn)。但由于高中生的心智尚處于成長發(fā)展的過程之中，且普遍受到年齡的影響而存在生活經(jīng)驗(yàn)少，社會(huì)閱歷不足的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。這就使得多數(shù)高中生在實(shí)際鑒賞古詩詞的過程中，往往難以實(shí)現(xiàn)對古詩詞意境的心領(lǐng)神會(huì)，對古詩詞的情感基調(diào)也難以做到息息相通。因此，為有效改善當(dāng)代高中生在古詩詞鑒賞中所存在的這一問題，新時(shí)代的高中語文教師就要加強(qiáng)對現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與手段的應(yīng)用實(shí)踐。可基于古詩詞的表象意象利用多媒體設(shè)備為學(xué)生構(gòu)建真實(shí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽等多種感受，促使學(xué)生在感官與興趣的作用下走進(jìn)古詩詞意境之中。

如，在教學(xué)《歸園田居（其一）》一詩時(shí)，教師便可結(jié)合詩人陶淵明所構(gòu)建的意象，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示“田畝草屋、成蔭榆柳、列植桃李、黃昏遠(yuǎn)村、深巷狗吠”的田園風(fēng)光景象，以此來為學(xué)生構(gòu)建靈活、生動(dòng)的古詩詞鑒賞教學(xué)情境。并向?qū)W生提問“你們有過在農(nóng)村、鄉(xiāng)野的生活經(jīng)歷嗎？比起高樓林立的城市，田園鄉(xiāng)村有怎樣的特點(diǎn)？你們向往陶淵明筆下的田園生活嗎？為什么？”，以問題活化學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生交流與探討。在此基礎(chǔ)上，教師還可結(jié)合詩人陶淵明的生平經(jīng)歷與《歸園田居》系列時(shí)的創(chuàng)作背景，利用微課為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生在情境的帶動(dòng)與資料的加持下，更好地理解陶淵明在詩中所傳達(dá)出的對田園隱居生活的無限向往與怡然陶醉之情。

三、深思熟慮，悟古詩詞耐人尋味文化美

在高中語文教學(xué)中開展古詩詞鑒賞教學(xué)的目的并不是培養(yǎng)詩人，而是要借助古詩詞魅力無限、內(nèi)涵豐富的文學(xué)特性，去熏陶學(xué)生的審美情趣，豐韻學(xué)生的文化修養(yǎng)。因此，高中語文教師在展開古詩詞鑒賞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就要利用好古詩詞作為傳統(tǒng)文化載體的這一功能，讓學(xué)生在品味古詩詞的過程中受到傳統(tǒng)文化的濡染，實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的發(fā)展提升。

一方面，教師可通過古詩詞鑒賞教學(xué)，塑造學(xué)生品格意志。在《蜀道難》一詩中，借“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”培養(yǎng)學(xué)生敢于面對人生挫折、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志；借屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”培養(yǎng)學(xué)生的高尚的愛國情操；借文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)；另一方面，可通過古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生感悟人生哲理。以“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”一句，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀；以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，讓學(xué)生學(xué)會(huì)多元思考、客觀分析；以“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”一句，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的短暫，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

總而言之，古詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在高中語文學(xué)科教學(xué)中開展古詩詞鑒賞教學(xué)，不但能夠進(jìn)一步深化語文學(xué)科人文性與思想性的學(xué)科屬性，同樣還具有促進(jìn)語文教學(xué)與德育教育、文化教育的融合，從而在突出高中語文學(xué)科育人價(jià)值的同時(shí)，為高中生的成長發(fā)展構(gòu)筑光明未來。因此，新時(shí)期的高中語文教師，必須要及時(shí)摒棄急功近利的功利化教學(xué)思想，基于古詩詞的內(nèi)涵、底蘊(yùn)去優(yōu)化高中語文古詩詞鑒賞的教學(xué)環(huán)境；從學(xué)生認(rèn)知發(fā)展情況出發(fā)去創(chuàng)新高中語文古詩詞鑒賞的教學(xué)方式；立足于學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展去完善高中語文古詩詞鑒賞的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在吟誦中感知古詩詞的韻律美；在感悟中體會(huì)古詩詞的意境美；在思考中領(lǐng)會(huì)古詩詞的文化美，從而得到心靈上的洗禮與熏陶，實(shí)現(xiàn)健康成長與全面發(fā)展。