劉志蘭

對于民族和國家來講，文化是影響其發(fā)展、生存狀態(tài)的重要因素。在傳承中，如果失去了文化自信，就好比失去了重要支撐，民族將無法更好發(fā)展。查閱文獻資料可知，中華民族傳統(tǒng)文化中，文化要素百花齊放，其中傳統(tǒng)體育文化地位較高，屬于推動我國文化框架體系構建的積極因素。但從現(xiàn)階段了解到，民族傳統(tǒng)體育文化存留中遇到了傳承發(fā)展瓶頸，前景陷入了困惑。若要改變這一現(xiàn)狀，需加強文化認同感，轉變對民族傳統(tǒng)體育文化的認知。提高文化自信，在體育文化傳承中下功夫，實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代健身體系的完美融合。本文將重點探討文化自信視域下創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育的路徑，以便為少數(shù)民族文化和體育精神的弘揚提供有效的借鑒。

中華民族文化厚重，民族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久、內(nèi)涵深刻。新時期，多元文化的快速，加速了體育文化事業(yè)的變革，生存難題更加嚴峻，在這樣的背景下，如何創(chuàng)新民族體育，發(fā)展傳統(tǒng)體育文化成為了棘手問題。習近平總書記提出“各民族體育文化的良好傳承需建立在文化自信前提下”。具體來講，就是要堅定文化自信，將其作為各項現(xiàn)代化事業(yè)的基礎，借此實現(xiàn)民族的復興?；谖幕孕藕侠韯?chuàng)新傳統(tǒng)體育，可推動傳統(tǒng)體育文化的豐富，堅定民眾愛國主義情懷，實現(xiàn)個人素養(yǎng)的提升。與此同時，在文化自信的影響下，讓傳統(tǒng)體育文化融合到社會生活的方方面面，增強國民體魄，彰顯大國神韻。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的核心內(nèi)涵

1.1 儒家文化與農(nóng)耕文明

通過論證分析發(fā)現(xiàn)，中國特殊的歷史軌跡和文化積淀過程，給體育文化的孕育和后續(xù)的傳承提供了好的土壤。此外，社會環(huán)境的動蕩，為體育文化的發(fā)展創(chuàng)造了無限可能。例如：儒家思想在中國人內(nèi)心是有難以磨滅烙印的，這種烙印影響了數(shù)千年的時間。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會，體育文化的核心內(nèi)涵主要集中在修身養(yǎng)性方面，開展體育的目的不是為了競技和獲取商業(yè)價值。研究發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)體育文化其實與農(nóng)耕文化有脫離不開的潛在聯(lián)系，各民族人民在實踐中，形成了民族特征鮮明的系列體育活動。

1.2 圖騰崇拜

于民族傳統(tǒng)體育來講，圖騰崇拜這種文化起到了推動作用，也是其重要起源之一。生產(chǎn)力低下的時期，人類思想非常單純，動物被看作人類先祖。處于該時期，動物變化而來的圖騰（重要形態(tài)）成為了體育發(fā)展雛形，也是傳統(tǒng)體育創(chuàng)作靈感所在。就這樣模仿動物的體育形式經(jīng)后期的演變，不斷發(fā)展形成了如五禽戲、螳螂拳體育項目。除了圖騰帶來的靈感之外，宗教信仰、民間生活等也夯實了傳統(tǒng)體育形成的根基，為其發(fā)展創(chuàng)新提供了思路。中華民族文化發(fā)展強有力推動著傳統(tǒng)體育的進步，這一點是毋庸置疑的。民族傳統(tǒng)體育文化匯集了生活實踐的精髓，具有特有的民風特征，代表性較強。

2 基于文化自信創(chuàng)新少數(shù)民族體育的科學性

從現(xiàn)有情況來看，文化自信顯然已經(jīng)成為民族傳統(tǒng)體育良好發(fā)展的重要支撐，所以基于文化自信創(chuàng)新民族體育是具有科學性的。隨著社會文化發(fā)展，目前的文化自信內(nèi)涵范圍更為廣泛。從概念的角度來看，文化自信表達的是對民族文化體系的認同，同時也暗含了民族文化發(fā)展趨勢的分析和主要態(tài)度，文化自信作為直接的價值體現(xiàn)，可引領社會先進的文化思潮。從文化心態(tài)的角度分析，文化自信源于尊重和熱愛，以人民為主體，文化自信的弘揚中具有明顯的價值導向，可增強國家文化軟實力。由此可以看出，文化自信導向作用強，在具體實踐中可引導人們思想，使其樹立正確體育觀，形成良好價值觀，完成自我發(fā)展與完善，同時為體育文化事業(yè)夯實基礎。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新困境分析

3.1 項目推廣普及效率低

少數(shù)民族體育文化經(jīng)歷變革后底蘊深厚，獨有的物質(zhì)文化景觀，使其吸引力較大。例如：馬球、蹴鞠、五禽戲等，這些豐富的民族體育項目，增添了較多傳統(tǒng)文化色彩，夯實了體育文化的基礎。在城市化的背景下，中國社會環(huán)境改變，促使許多西方文化在國內(nèi)扎根，西方競技體育項目一時間較為流行，成為體育運動主流。也正因為如此，很多傳統(tǒng)體育項目空間被壓縮，遭遇了發(fā)展挑戰(zhàn)。再加上創(chuàng)新性不足，民族體育的傳承開始變得青黃不接，經(jīng)濟越發(fā)達地區(qū)，這種現(xiàn)象就更明顯。工業(yè)化進程加快，讓傳統(tǒng)體育競技空間遭遇破壞，例如：賽馬、龍舟等，已經(jīng)難以尋找運動場地。而隨之增多的是健身房和運動場，籃球、廣場舞等成為了運動的首選，而像摔跤等傳統(tǒng)體育項目推廣艱難，項目普及效率變低。綜上可以發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)體育文化核心內(nèi)涵豐富，誕生于特定的時期。傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，需以環(huán)境作為支持，結合生產(chǎn)力發(fā)展水平，對傳統(tǒng)體育實施創(chuàng)新。社會高速的發(fā)展變革，促使理念的巨大變化，城市化的推進，讓民族體育空間不斷壓縮。為此，開拓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育科學的創(chuàng)新路徑，非常必要。

3.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源不斷損毀

在特定的時期，傳統(tǒng)體育發(fā)展較快，良好的社會環(huán)境，決定了傳統(tǒng)體育的發(fā)展脈絡。自然經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，人們在自給自足之余，開設了傳統(tǒng)體育項目（有濃郁地方特色的），彰顯了體育項目民族性。在這一時期，物質(zhì)和非物質(zhì)性形態(tài)的體育文化遺產(chǎn)不斷涌現(xiàn)，像特色表演、器械技藝等。進入全球化階段后，傳統(tǒng)體育發(fā)展受限，再加上創(chuàng)新性不足，很多民族傳統(tǒng)體育被遺忘，文化資源逐漸消亡。甚至許多體育項目徹底失傳，例如：搏克、布魯?shù)葌鹘y(tǒng)體育項目僅在少數(shù)地區(qū)才有留存，傳承發(fā)展舉步維艱?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)體育文化信息非常分散，呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，挖掘整理費時費力，在這樣的環(huán)境中文化資源逐漸損毀。

3.3 傳統(tǒng)體育自主創(chuàng)新遲滯

中國傳統(tǒng)體育文化講解的是道法自然、追求天人合一精神，一些體育運動是為了強調(diào)修身養(yǎng)性以及達到強身健體的目標。相比之下，西方競技體育文化非常外露與開放，一直崇尚個性的釋放，體育項目比賽具有更多追求，獲勝是最終的目的。經(jīng)濟高速發(fā)展背景下，這種競爭激烈的西方體育項目成了焦點，賦予其極高商業(yè)價值。奧林匹克的發(fā)展，更是像一只推手，加快了體育文化轉型，迫使我國傳統(tǒng)體育文化處境更加艱難。西方體育項目除了商業(yè)性之外，競技性也比較強，因此吸引了大眾傳媒的眼光。而中國傳統(tǒng)體育文化正與之相反，在這方面的宣傳資源和策略少之又少，不僅制約了傳統(tǒng)體育推廣，傳統(tǒng)體育生存空間也在外力作用下不斷壓縮。舉例來講，近年來在國內(nèi)掀起了跆拳道、瑜伽等熱潮，各項球類運動深受喜愛，在我國快速發(fā)展。與之相反，傳統(tǒng)體育項目卻退出大眾視野，武術、太極拳等關注度下降。為了改變現(xiàn)狀，弘揚中華文化，將傳統(tǒng)體育項目保留下來，民族傳統(tǒng)體育項目想要借鑒西方體育發(fā)展模式，走出一條創(chuàng)新之路。但結果卻是傳統(tǒng)體育傳承中忽略了民族特色，完全脫離了本土文化，創(chuàng)新停留于紙面，存在自主創(chuàng)新遲滯的問題，中國特色的體育文化并未形成。

4 基于文化自信的傳統(tǒng)體育創(chuàng)新路徑

4.1 良好樹立文化自信

現(xiàn)實中，傳統(tǒng)體育創(chuàng)新路徑有很多，實踐中需參考少數(shù)民族文化習俗，樹立充分的文化自信，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育傳承路徑，將文化符號傳遞下去。我國歷史悠久，體育文化底蘊深厚，有著眾多的物質(zhì)文化景觀，這樣的土壤孕育出的民族傳統(tǒng)體育文化，是值得世界關注的。世界各國發(fā)展中，歐美等西方國家，將自身文化的先進性作為鼓吹的重點，認為只有自身地區(qū)文化發(fā)達，才會影響其他地區(qū)的價值文化。也正是因為如此，西方體育文化傳播具有一定的侵略性，不斷影響著我國居民的行為習慣。為防止文化的侵蝕，我們要樹立文化自信，明確傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢和走向，堅持走中國特色道路。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承中往往以“仁愛”為核心，體育目的是強身健體，例如武術項目時刻都在強調(diào)“點到為止”，并將“強身衛(wèi)國”等愛民族、愛人民思想融入了體育項目中。歷史上岳飛、霍去病等愛國名士用自己的言行升華了民族體育文化，用大無畏的愛國情懷感動了無數(shù)的人?；诖?，文化自信的樹立是傳統(tǒng)體育傳承的根基，傳統(tǒng)體育發(fā)展中需將“德、仁、禮、道”滲透其中，巧妙運用這些文化符號，傳承中國經(jīng)典文化，為民族體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展打下牢固的根基。

4.2 強化媒體宣傳能力

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育想要持續(xù)的傳承以及走出國門，就要強化媒體宣傳能力，提高傳統(tǒng)體育影響力。世界多元文化發(fā)展下，機遇和挑戰(zhàn)是共存的。這種趨勢下，不僅為民族傳統(tǒng)體育的系統(tǒng)傳承帶來了沖擊，同時也保障了傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新的空間?；诖?，需依托報紙、電視等優(yōu)質(zhì)的媒體資源，開展傳統(tǒng)體育宣傳活動，借助有效的方式，提升人民群眾熱情，加深其對傳統(tǒng)文化的認知，高效促成文化傳播。在較長的時間里，我國媒體始終堅持傳統(tǒng)宣傳方式，傳統(tǒng)體育項目很難走出國門，外國友人對我國體育文化精華了解少之又少，傳統(tǒng)項目得不到推廣，也就喪失了借鑒和參考價值。關于這一問題，我國需要向他國學習經(jīng)驗，例如印度的瑜伽項目，該項目并不是奧運會項目，但該國政府卻借助旅游文化傳播和多種形式推廣瑜伽，目前讓瑜伽項目世界聞名。近年來，在科技引領下，新媒體高速發(fā)展，給傳統(tǒng)體育的推廣提供了契機。我國在新媒體領域是具有優(yōu)勢的，完全可借助抖音等平臺，向國內(nèi)外展現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化，推廣民族傳統(tǒng)體育項目，讓更多人了解參與，形成巨大影響力。除此之外，還要整合資源，定期舉辦體育培訓以及傳統(tǒng)項目競賽等，給予參賽者較多展現(xiàn)自己的機會，加強國家合作與交流，通過傳統(tǒng)體育文化的塑造，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)體育的崛起，將其文化魅力推向世界。

4.3 利用校園傳承優(yōu)秀文化

結合實踐經(jīng)驗可知，文化傳承是一個動態(tài)化的過程，需要各界不斷努力。在優(yōu)秀文化傳承中，學校是重要的陣地，不容忽視。少數(shù)民族體育項目想要持續(xù)傳承發(fā)展，關鍵一步是要找到關鍵的載體，而學校在文化傳承中，恰巧承擔著這樣的作用。我國民族體育發(fā)展形態(tài)自由，但是科學化、規(guī)范化才是現(xiàn)代體育發(fā)展的前提。為此，需合理整合校園資源，為體育文化發(fā)展鋪平道路。相關調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)有的體育課程之中，民族體育的身影較少，體育文化傳承無從談起。針對上述問題，需結合學生興趣特點，開展豐富多樣的傳統(tǒng)體育運動項目，例如柔力球、蹴鞠等。在老師的引導下，學生可廣泛參與，并對蹴鞠等傳統(tǒng)體育產(chǎn)生濃厚興趣，利用這樣的方式，促進傳統(tǒng)體育的發(fā)展。為了實現(xiàn)這個目標，需吸取傳統(tǒng)體育文化精髓，在此前提下結合青少年需求，實施教學創(chuàng)新活動，打造特色的體育課程。發(fā)揮教師的優(yōu)勢，持續(xù)整合開發(fā)與利用體育教育資源，讓學生耳濡目染，感悟到傳統(tǒng)體育文化的魅力，為少數(shù)民族體育精神的傳播提供保障。在校園傳承傳統(tǒng)體育文化期間，為強化全員參與意識，拓寬傳統(tǒng)體育的傳播面，需在體育教學中融合心理學知識，提升學生參與熱情。從實際了解到，體育教學與心理學的良性互通，可以顯著提升教學成果。在現(xiàn)實教學中，可通過體育心理學滲透，促使學生主觀能動性增強，借此促成“終身體育”思想，為學生體育素養(yǎng)增強、傳統(tǒng)體育文化傳承打下根基。

4.4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與全民健身體系建設的融合

為較好應對傳統(tǒng)體育項目的商業(yè)化壓力，從根本促進民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)體育文化的傳承，需采取正確途徑，實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與全民健身體系建設的融合。調(diào)查顯示，全民健身中還是有不少人鐘愛太極拳、傳統(tǒng)氣功等項目的，這一現(xiàn)象充分證明，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與高質(zhì)量的全民健身體系建設融合存在先天的基礎。研究發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)體育理念雖然集中在強身健體上，但在鍛煉的同時休閑放松效果也是很明顯的。將傳統(tǒng)體育項目巧妙滲透到全民健身體系中，可強化健身、娛樂效果，提升傳統(tǒng)體育創(chuàng)造性、多樣性。例如：根據(jù)武術改編的長拳，不僅富有韻律感的特點，也傳承了武術精神。

4.5 處理好傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育的矛盾

通過研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅僅是民族精神傳遞形式，還是社會主義事業(yè)的文化基調(diào)。新時期，想要發(fā)揚傳統(tǒng)體育，汲取其中營養(yǎng)與內(nèi)涵，就要處理好傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育的矛盾，在傳統(tǒng)文化保留基礎上，對體育項目形式積極創(chuàng)新，提高大眾的喜愛度。以哈尼族為例，哈尼族群居住西南邊疆，屬于最早期的農(nóng)耕民族之一，同時也是能歌善舞的民族。經(jīng)歷了數(shù)百年的風雨，哈尼族不僅有梯田耕作農(nóng)耕系統(tǒng)，哈尼族傳統(tǒng)體育也異常燦爛輝煌。哈尼族傳統(tǒng)體育形式活潑，作為一種社會文化，傳遞的是哈尼族不屈不撓精神，它的意義遠超強身健體，除了弘揚歷史文化外，更是彰顯了文化自信。新的歷史條件下，想要激發(fā)出傳統(tǒng)體育的活力，需從體育活動內(nèi)涵出發(fā)，通過整理、改造，促使傳統(tǒng)體育逐漸向現(xiàn)代化轉換。在本民族文化基礎上，以大眾體育為主，對傳統(tǒng)體育內(nèi)容變更，改良摔跤、武術、打秋千、打陀螺等項目，提高大眾的參與度。實踐發(fā)現(xiàn)，哈尼族體育發(fā)展模式值得推廣，在普及、繼承的目標下，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代體育的融合，體育活動改良創(chuàng)新后，不僅獲得了社會關注，又不失民族體育風格。對于傳統(tǒng)文化來說，沒有繼承就沒有更深層次發(fā)展，如果脫離民族文化，只會讓民族體育發(fā)展走彎路。為此，需以發(fā)展角度看待體育文化傳承，將繼承與發(fā)展結合。在文化自信視域下，改革民族傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)方式，使其與世界競技體育接軌。

綜上所述，發(fā)展中華民族文化，傳承傳統(tǒng)體育精神是當前體育強國戰(zhàn)略實踐的基本要求，同時也可助力文化軟實力的提升，具有重大意義。體育事業(yè)的發(fā)展中，為達到理想建設目標，需充分建立文化自信，整合資源推動傳統(tǒng)體育發(fā)展，利用校園傳承優(yōu)秀文化，實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與全民健身體系建設的融合。借助這樣的方式，吸納少數(shù)民族體育的優(yōu)良傳統(tǒng)，為體育文化事業(yè)平穩(wěn)轉型貢獻力量。

（作者單位：上海民航職業(yè)技術學院）