周龍輝 卜國棟

1 研究目的

中國傳統(tǒng)體育文化是體育文化的重要組成部分，是整體與部分的關(guān)系，中國傳統(tǒng)體育文化是各族人民在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中積累產(chǎn)生的璀璨結(jié)晶，最具“中國特色”的體育文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神基因和血脈，沒有一個(gè)民族可以拋棄其文化傳統(tǒng)而重新開始”，可見傳統(tǒng)文化在文化中的角色和地位，可以得出傳統(tǒng)體育文化的延續(xù)與發(fā)展離不開體育文化的傳承。

中國傳統(tǒng)體育文化傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)的同時(shí)，面臨著社會(huì)歷史的巨大變遷，縱觀歷史長河，中國古代體育文化如此璀璨奪目，它引領(lǐng)著世界體育文化甚至世界文化發(fā)展的方向，而到了近代，中國體育文化受到外來體育文化的沖擊和強(qiáng)勢入侵，變得如此飄搖，它與中國近代史是密不可分的。到了現(xiàn)代社會(huì)，隨著世界全球化、一體化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)體育文化在西方體育文化的排擠下被嚴(yán)重邊緣化，同樣面臨著生存的危機(jī)，如此以來，我國體育學(xué)者、文化學(xué)者、社會(huì)學(xué)者、體育工作者付出了極大的努力，他們?cè)噲D去開展一場關(guān)于傳統(tǒng)體育文化的“救亡圖存”運(yùn)動(dòng)，特別是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，其目的就是為了傳統(tǒng)體育文化的薪火相傳。所以，如何對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行整合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是傳承與發(fā)展新時(shí)代體育文化的重要內(nèi)容，如何對(duì)中國傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承、如何與現(xiàn)代體育文化實(shí)現(xiàn)共融，如何加強(qiáng)中國傳統(tǒng)體育文化的傳播是本研究的題中之義。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

檢索、收集、查閱與“傳統(tǒng)體育文化”相關(guān)的體育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等著作10余部，以“民族傳統(tǒng)體育”“傳統(tǒng)體育文化”“體育文化傳承”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)、萬方網(wǎng)下載整理核心論文30余篇，碩博論文10余篇，認(rèn)真研究前人在傳統(tǒng)體育文化上的重要觀點(diǎn)和論述，為此次撰寫工作奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

2.2 比較研究法

通過中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化、西方體育文化存在的差異進(jìn)行比較研究，總結(jié)出中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化、西方體育文化的共融策略。

2.3 邏輯分析法

在通過研讀大量關(guān)于傳統(tǒng)體育文化文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)文獻(xiàn)主要觀點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，結(jié)合“新時(shí)代”背景，探索我國傳統(tǒng)體育文化的傳承與共融之路。

3 結(jié)果與分析

3.1 傳統(tǒng)體育文化在傳承中的困境

3.1.1 傳統(tǒng)體育文化生存環(huán)境遭到破環(huán)

從內(nèi)部環(huán)境來說，傳統(tǒng)體育文化自身不足是導(dǎo)致傳承困難的內(nèi)因。傳統(tǒng)體育文化自身不足主要表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)上，這種不適應(yīng)主要是由于“文化滯后”所導(dǎo)致。一般來說，物質(zhì)文化的變遷速度要快于非物質(zhì)文化，傳統(tǒng)體育文化在我國現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的劇烈變遷中表現(xiàn)出眾多“不適應(yīng)癥狀”，傳統(tǒng)體育文化由于自身不足而導(dǎo)致文化功能的弱化。

傳統(tǒng)體育文化生存環(huán)境在外部環(huán)境上的破壞主要包括傳統(tǒng)體育文化植根于自然環(huán)境的破壞以及社會(huì)環(huán)境的急劇改變。在自然環(huán)境上，近年來，我國自然環(huán)境受到嚴(yán)重破環(huán)從而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化失去了衍生的土壤，所需要的裝備、器械失去了依托，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展受到限制。在社會(huì)環(huán)境上，無論是從國家還是個(gè)人層面，在對(duì)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人利益的追求與傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承之間存在失衡的狀況，特別是城鎮(zhèn)一體化所帶來的原著居民的流動(dòng)而導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)傳承鏈斷裂的情況更為顯著。

3.1.2 傳統(tǒng)體育文化的傳承鏈斷裂

梁啟超曾言：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！笨芍?，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，然而，傳統(tǒng)文化的維系需要有效地傳承，傳統(tǒng)體育文化亦如此。

研究發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)體育文化的薪火相傳上出現(xiàn)傳承鏈斷裂情況，這首先體現(xiàn)在傳承人的缺失。傳承人是民族傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體，保護(hù)傳承人是民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工程的核心環(huán)節(jié)，我國優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化之所以得到保留正是由于無數(shù)先哲們嘔心瀝血將傳統(tǒng)體育文化中的“天人合一、道法自然、修身養(yǎng)性”等精神內(nèi)涵進(jìn)行不斷的延續(xù)與發(fā)展，但是隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的劇烈推進(jìn)，傳承人無論在數(shù)量上還是在思想意識(shí)上都直接影響著傳承模式的變更。其次，學(xué)校是傳承傳統(tǒng)體育文化傳承鏈上的重要環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)體育文化的傳承僅僅依靠傳承人是不夠的，還需要青年一代的接力。目前我國各級(jí)各類學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育課程較少，特別是中小學(xué)，除了民族傳統(tǒng)體育特色學(xué)校外，其他學(xué)校未將其納入日常的體育教學(xué)內(nèi)容體系，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化的傳承沒能發(fā)揮在學(xué)校體育教學(xué)中的戰(zhàn)斗堡壘作用。

3.1.3 外來體育文化對(duì)傳統(tǒng)體育文化的沖擊

在現(xiàn)代體育全球一體化趨勢明顯加速的今天， 現(xiàn)代體育對(duì)各民族傳統(tǒng)體育的沖擊已是一個(gè)不爭的事實(shí)。兩種體育文化在理論基礎(chǔ)、性質(zhì)、外在表現(xiàn)、價(jià)值內(nèi)涵等方面都具有較大差異（見表1）。兩種文化因不同價(jià)值取向、不同表現(xiàn)形式、不同文化根源發(fā)生沖突與碰撞而表現(xiàn)愈演愈烈。大眾體育的活動(dòng)內(nèi)容的娛樂性和活動(dòng)時(shí)間的業(yè)余性等特色受到普通民眾的熱捧，籃球、足球場地和跆拳道館隨處可見，各種大眾體育項(xiàng)目、商業(yè)化培訓(xùn)、娛樂表演成為民眾新的消費(fèi)熱點(diǎn)和生活時(shí)尚。而本土民族體育則十分冷清，民族體育項(xiàng)目未得到足夠的重視與傳承，甚至受到嚴(yán)重的威脅與排擠。

3.1.4 傳統(tǒng)體育文化政策法規(guī)體系不完善

傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展需要法律法規(guī)的保護(hù)與支持，但目前我國在民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承方面存在政策法規(guī)體系不完善，在法規(guī)政策上存在概念模糊，沒有針對(duì)性的狀況，這些狀況主要集中在知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺失、社團(tuán)法律地位模糊、體育糾紛尚無適當(dāng)?shù)慕鉀Q機(jī)制，在全面依法治國戰(zhàn)略背景下，這需要從國家層面制定傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承的針對(duì)性法律法規(guī)，需要正確運(yùn)用法律手段才能從根本上解決我國傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)問題。

3.2 中國傳統(tǒng)體育文化薪火相傳的對(duì)策

3.2.1 加強(qiáng)自我創(chuàng)新、革新力度，突破環(huán)境障礙

創(chuàng)新是傳統(tǒng)體育文化富有生機(jī)與活力的重要保證。傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的，允許創(chuàng)新的過程。傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新即包括實(shí)踐的創(chuàng)新，同時(shí)也包括理論的創(chuàng)新。例如我國的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目要在原有的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，如對(duì)套路動(dòng)作及裁判規(guī)則進(jìn)行改進(jìn)以適應(yīng)體育發(fā)展的國際化格局，讓這些傳統(tǒng)項(xiàng)目走向國際、走向奧運(yùn)會(huì)，只有這樣才能讓傳統(tǒng)體育文化得到有效傳播。在傳統(tǒng)體育文化的革新上，要下大力氣、大力度，要勇于摒棄自身缺陷。通過建立健全相關(guān)文化機(jī)制把傳統(tǒng)體育文化建設(shè)納入到城市發(fā)展之中，爭取為體育傳統(tǒng)文化的大發(fā)展、大繁榮開創(chuàng)新局面。

3.2.2 加強(qiáng)對(duì)外體育文化交流合作、學(xué)習(xí)互鑒

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展是在合作交流、學(xué)習(xí)互鑒下進(jìn)行的，任何優(yōu)秀的文化都離不開在自身的基礎(chǔ)上對(duì)外來文化加以選擇性的吸收。“堅(jiān)持什么樣的立場、采取什么樣的態(tài)度，是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的首要問題”，在對(duì)待外來文化上，我們也要堅(jiān)定自身立場，采取科學(xué)、客觀的態(tài)度的同時(shí)要秉持“取其精華，去其糟粕”的原則去傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)體育文化曾在世界上以其特有的“東方特色”占據(jù)著重要角色，但隨著時(shí)間的推移這種角色逐漸淡化。在以西方體育文化為主導(dǎo)的今天，如何復(fù)興中華傳統(tǒng)體育文化是我們當(dāng)代人需要認(rèn)真思考與急需解決的問題。在對(duì)外交流傳統(tǒng)體育文化的路徑上，要借助“一帶一路”“孔子學(xué)院”等平臺(tái)，以優(yōu)秀體育賽事、體育活動(dòng)、體育名人等為手段把優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵附加于此，要“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象?！?/p>

以廣東省為例，把握“一帶一路”發(fā)展與大灣區(qū)建設(shè)的契機(jī)，充分結(jié)合粵港澳三地優(yōu)勢，形成以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地為中心，地方政府（文化、教育、體育主管部門），行業(yè)協(xié)會(huì)、體育協(xié)會(huì)、民間傳承機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)，街道、社區(qū)和學(xué)校，多方合力支撐和共建的生態(tài)整合模式（見圖1）。

3.2.3 以學(xué)校為抓手，大力宣傳和推廣傳統(tǒng)體育文化

學(xué)校是孕育知識(shí)和培養(yǎng)人才的搖籃，是傳統(tǒng)體育文化傳播與發(fā)展的重要平臺(tái)，在大中小學(xué)大力宣傳傳統(tǒng)體育文化有利于加深學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的了解、有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)意識(shí)，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同，為此需要從課程教學(xué)設(shè)置與模式創(chuàng)建為核心元素入手對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行重新構(gòu)建。

3.3 傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展設(shè)想

“積極提倡、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、改革提高、穩(wěn)步發(fā)展”是我國傳統(tǒng)體育發(fā)展的指導(dǎo)方針，在十六字方針的指引下我們要積極進(jìn)行改革提高。傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展要想取得突破，就要在結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，認(rèn)真理清發(fā)展思路，借助法律、政策、平臺(tái)、特色項(xiàng)目挖掘等途徑（見圖2），尋求傳統(tǒng)體育文化和諧、可持續(xù)發(fā)展之路。

“法律保護(hù)”是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的護(hù)身符，是取得合法地位的有力保障。離開法律保護(hù)，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展就是無水之源，無本之木。因此加強(qiáng)法律保護(hù)是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的首要保障。 我國是一個(gè)多民族國家，傳統(tǒng)體育文化的形成是由各民族特色體育文化組合而來，在傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展上，我們要重視傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘，突出區(qū)域特色，通過發(fā)揮特色項(xiàng)目優(yōu)勢，在普及的同時(shí)重視項(xiàng)目本身的健身性、娛樂性和趣味性，積極打造傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展平臺(tái)，通過互聯(lián)網(wǎng)、品牌賽事、龍頭項(xiàng)目等共同助推傳統(tǒng)體育文化的大發(fā)展、大繁榮。

加快項(xiàng)目普及，將傳統(tǒng)體育文化融入大眾生活、融入現(xiàn)代體育文化也是傳承中華傳統(tǒng)體育文化關(guān)鍵性的一環(huán)。讓人們?cè)谏钪畜w驗(yàn)、感受傳統(tǒng)體育文化所賦予的價(jià)值內(nèi)涵是其發(fā)展的實(shí)際意義。傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的融合是傳統(tǒng)體育文化“永葆生機(jī)”的基本保證，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的有機(jī)結(jié)合，符合當(dāng)代人健身需求，也是弘揚(yáng)與發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的重要手段。再次，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入各類學(xué)校， 將極大地豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，也是傳承與發(fā)展的有力支撐。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

新時(shí)代，中國傳統(tǒng)體育文化面臨著許多嚴(yán)峻考驗(yàn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，文化的傳播速度較以往任何一個(gè)時(shí)代都要迅速，無論是文化內(nèi)容的生產(chǎn)、消費(fèi)還是傳播模式都發(fā)生深刻的變革，就傳統(tǒng)體育文化的傳承而言，無論是內(nèi)外部生存環(huán)境的破壞還是外來體育文化的沖擊以及傳承鏈的破裂都對(duì)我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提出巨大挑戰(zhàn)，為此，我們只有轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，不斷進(jìn)行自我革新，不斷加強(qiáng)對(duì)外交流合作，不斷加強(qiáng)法律保護(hù)，才能讓傳統(tǒng)體育文化煥發(fā)出新時(shí)代應(yīng)有的光芒，才能在世界文化建設(shè)中貢獻(xiàn)更多中國智慧、提供更多中國方案。

4.2 建議

傳統(tǒng)體育文化發(fā)展要積極拓展發(fā)展新思路、新途徑，要加快與學(xué)校體育、農(nóng)業(yè)休閑、互聯(lián)網(wǎng)、體育賽事互相融合?！按蜩F還需自身硬”，只有不斷將傳統(tǒng)體育文化的外在表現(xiàn)與內(nèi)在價(jià)值與社會(huì)各種資源進(jìn)行積極整合，只有將我國傳統(tǒng)體育文化充分發(fā)展，才能取得更多的話語權(quán)，在全球化背景下的今天，交流與共存是中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代西方體育文化發(fā)展的必然趨勢。

通訊作者：卜國棟

（作者單位：1.廣東江門中醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院；2.江門市新會(huì)第一中學(xué)）