黃錦希，段劍源

（麗江文化旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 麗江 674199）

民族地區(qū)高校是指位于少數(shù)民族地區(qū)的高校，其背負(fù)著培養(yǎng)民族地區(qū)高素質(zhì)人才和傳承民族文化的重任。[1]民族地區(qū)高校由于地域、歷史、文化等方面的原因，與沿海發(fā)達(dá)城市的藝術(shù)院校相比，在專業(yè)建設(shè)中存在優(yōu)勢也存在劣勢。發(fā)揮優(yōu)勢，充分挖掘民族地區(qū)文化資源，開設(shè)鮮明特色的課程建設(shè)是民族地區(qū)高校發(fā)展的主要目標(biāo)。現(xiàn)如今，結(jié)合民族地區(qū)高校設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，探索具有特色的民族地區(qū)課程思政十分必要。民族地區(qū)高校將包裝設(shè)計(jì)課程融入思政元素是促使學(xué)生全面發(fā)展的必然要求，是落實(shí)立德樹人的根本，也是提升民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)需要。筆者對民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課程融入思政元素的路徑進(jìn)行了探析，以期能更好地通過課程教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才。

1 課程簡介

包裝設(shè)計(jì)課程是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)三年級(jí)的專業(yè)核心（必修）課，課程內(nèi)容主要包括：包裝設(shè)計(jì)概述、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、包裝中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)趨勢與評價(jià)等四個(gè)模塊。其中，第三個(gè)模塊——包裝中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，為本課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。筆者期望通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握包裝設(shè)計(jì)的基本概念、包裝結(jié)構(gòu)材質(zhì)、進(jìn)行包裝上的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、掌握包裝的設(shè)計(jì)趨勢與評價(jià)，能使用一定的設(shè)計(jì)技巧熟練設(shè)計(jì)商品包裝；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的包裝文化、綠色包裝、民族化包裝的意識(shí)；提升學(xué)生實(shí)題實(shí)作、人文內(nèi)涵、創(chuàng)新精神、設(shè)計(jì)思維的能力；在課程中促進(jìn)學(xué)生形成文化傳承意識(shí)，提高民族文化傳承的自覺性。

2 民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課程融入思政元素的意義

包裝設(shè)計(jì)作為民族地區(qū)高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的重要組成部分，在包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中積極融入思政元素具有一定的必然性。課程思政包括思政理論知識(shí)、精神追求、價(jià)值理念等。包裝設(shè)計(jì)課程注重育人育才、授業(yè)解惑的有機(jī)統(tǒng)一，本質(zhì)是立德樹人，要求教師在教學(xué)過程中傳授學(xué)生包裝知識(shí)的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀應(yīng)用型人才。包裝設(shè)計(jì)與思政元素結(jié)合的目的是將思想政治理論課與課程結(jié)合起來，達(dá)到協(xié)同育人的目的，對于引導(dǎo)大學(xué)生慎獨(dú)自律、進(jìn)德修業(yè)、文明修身，使他們在文化觀念和價(jià)值觀念上有較好的提升。

3 民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課程融入思政元素的路徑探析

3.1 教學(xué)大綱中的思政元素

從教學(xué)大綱滲透課程思政，民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課上有豐富的思政元素，教師要善于挖掘和利用。結(jié)合非遺大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷的培養(yǎng)，樹立科學(xué)觀、生態(tài)觀，實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，從而提升文化自信、民族自信。

3.2 教學(xué)思路中的思政元素

正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意觀，立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，正確引導(dǎo)人們自覺傳承和弘揚(yáng)民族文化，提高人們的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)中國人民的文化自信。[2]在教學(xué)整體思路中深挖民族文化思政元素一般分四個(gè)階段進(jìn)行。

3.2.1 確立調(diào)研方法與路徑

通過田野調(diào)查法，實(shí)地調(diào)研、深入走訪等，梳理地方文獻(xiàn)等史料，提煉具有典型性、代表性的民族文化元素。考察探究是課程授課使用的方式，要求學(xué)生分組以科研考察的精神走出課堂，考察包裝市場，走訪民間文化傳承人、考察民族工藝，通過交流增加認(rèn)識(shí)，通過接觸加深感受，通過研究增進(jìn)思考。利用課余時(shí)間，教師帶領(lǐng)學(xué)生或由學(xué)生自行利用課余時(shí)間、假期進(jìn)行考察，結(jié)合考察需進(jìn)行記錄并完成相關(guān)包裝設(shè)計(jì)作品。

3.2.2 提取民族文化中的思政元素

結(jié)合企業(yè)的品牌特色、產(chǎn)品特點(diǎn)、營銷策略和目標(biāo)消費(fèi)群體進(jìn)行思維導(dǎo)圖的分析與設(shè)計(jì)定位，樹立設(shè)計(jì)概念，將民族元素進(jìn)行發(fā)掘和提煉；民族傳統(tǒng)手工藝在表現(xiàn)手法、工藝、材質(zhì)、圖案、色彩、創(chuàng)意等方面所呈現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)語言、藝術(shù)元素，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。將民族傳統(tǒng)手工藝融入包裝設(shè)計(jì)教育，能使學(xué)生形成文化傳承意識(shí)，提升包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)蘊(yùn)和地域特色。

3.2.3 創(chuàng)意思政元素的應(yīng)用

探討、分析、整合民族文化藝術(shù)的精髓，以創(chuàng)新的思維、不同的材料、媒介運(yùn)用，在包裝的視覺語言、包裝材料或包裝結(jié)構(gòu)造型中，多維度打造民族包裝品牌特色；課程中適當(dāng)融入的民族手工藝如剪紙、扎染、蠟染、布扎、木刻版畫、陶藝等，如木刻版畫黑白關(guān)系的表現(xiàn)形式，融合在包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，形成大膽創(chuàng)新、拓寬思路，打破傳統(tǒng)的包裝形式。

3.3 思政元素在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

3.3.1 思政元素在綠色生態(tài)包裝材料中的運(yùn)用

包裝在考慮產(chǎn)品屬性與自身價(jià)值的前提下，需要考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兼顧的問題。“綠水青山就是金山銀山”，需要兼顧環(huán)境保護(hù)與包裝可持續(xù)發(fā)展兩者的重要性，盡量使用環(huán)保、綠色、可回收包裝，注重環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。對包裝設(shè)計(jì)而言，包裝材料應(yīng)盡量做到可回收，同時(shí)盡可能少用包裝材料，不用對環(huán)境損壞的包裝材料，應(yīng)盡量減少使用塑料材料，合理使用紙質(zhì)材料，通過包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，盡量使容器可再使用，材料可回收利用，使綠水青山留得住鄉(xiāng)愁。如農(nóng)產(chǎn)品包裝較為適合使用自然材料，如竹、木、棉、麻等，考慮綠色包裝材料的使用，不僅生態(tài)環(huán)保，還能展現(xiàn)民族的純樸之美。

3.3.2 包裝圖形的思政元素運(yùn)用

立足民族文化中的觀念形態(tài)與物質(zhì)資源，從豐富的民族資源庫中進(jìn)行篩選、提煉、整合、創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思維模式，賦予產(chǎn)品新的精神文化符號(hào)特征，突出歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵，傳達(dá)出自然、淳樸的民族文化精神（圖1）。

圖1 學(xué)生為“四代”布扎、百歲坊銀器產(chǎn)品設(shè)計(jì)的包裝

3.3.3 包裝文字的思政元素運(yùn)用

文字作為包裝設(shè)計(jì)中相對直接的商品信息符號(hào)，具有傳達(dá)產(chǎn)品信息的特殊屬性。在民族地區(qū)的包裝教學(xué)中，加入本土的民族字體元素，如東巴文字元素的加入，打造出來的品牌形象，可與其他地域的同類產(chǎn)品差別化。

3.3.4 包裝色彩的思政元素運(yùn)用

產(chǎn)品包裝顏色應(yīng)采用科學(xué)的方法進(jìn)行，要從色彩的心理、感知等角度去認(rèn)識(shí)。要考慮色彩的流行趨勢，又要結(jié)合消費(fèi)群體和地方產(chǎn)品審美，需要形成豐富的色彩體系。包裝色彩思政內(nèi)涵的設(shè)計(jì)不可局限于單一的民族，突出產(chǎn)品包裝文化，樹立品牌形象，進(jìn)行色彩體系的設(shè)計(jì)與研究，各民族有各自的代表性色彩，在進(jìn)行民族包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，提煉本民族代表性的色進(jìn)行提煉。

3.4 課程思政的教學(xué)方式

3.4.1 翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式

運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。在課程思政教育理念下，教師運(yùn)用翻轉(zhuǎn)教學(xué)課堂，指導(dǎo)學(xué)生觀看視頻和完成學(xué)習(xí)任務(wù)，改變傳統(tǒng)老師負(fù)責(zé)教，學(xué)生只需要無條件地跟著老師學(xué)就行的教學(xué)模式。教師要學(xué)會(huì)組織和指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。有針對性地展開教學(xué)活動(dòng)，有助于提升教學(xué)實(shí)效性。

3.4.2 小組合作學(xué)習(xí)法

運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)學(xué)生合作精神與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在課程思政教育理念下，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，從教學(xué)手段著手，運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法，以小組為單位一起知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、合作精神、分享意識(shí)等，有效落實(shí)立德樹人教育任務(wù)。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生與小組成員共同討論、研究，教師每組各派代表展示成果，評價(jià)結(jié)合最終成果。這樣的教學(xué)方式培養(yǎng)了學(xué)生合作精神、與團(tuán)隊(duì)協(xié)作等，有效落實(shí)包裝設(shè)計(jì)與思政教育深度融合的目標(biāo)。

3.4.3 生活化教學(xué)法

運(yùn)用生活化教學(xué)法，培育學(xué)生的精神品質(zhì)與良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。陶行知先生曾說，所有的知識(shí)都源于生活，源于實(shí)際，脫離生活的教育是死的教育。民族地區(qū)高校的包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)融入生活，具有一定的可操作性，也利于課程思政落實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以結(jié)合民族地區(qū)學(xué)生的實(shí)際情況與生活特點(diǎn)，聯(lián)系生活中的問題讓學(xué)生解答，培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度，滲透愛國主義教育，促進(jìn)課程思政教育理念在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的有效融合。

3.4.4 情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法

運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。民族地區(qū)高校背負(fù)培養(yǎng)技能技術(shù)型人才的重任，課程教學(xué)都要體現(xiàn)出實(shí)踐性、應(yīng)用性等特征。[3]課程思政教育理念下，教師采用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，讓學(xué)生如身臨其境，運(yùn)用包裝知識(shí)分析、解決實(shí)際問題，以此拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)深度。在教學(xué)實(shí)踐中，教師不僅要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容等，還要綜合包裝的基本要求，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

3.5 教學(xué)實(shí)踐與考核方式思政化

由學(xué)生自主選題或教師給定題目，學(xué)生結(jié)合企業(yè)需求或以包裝設(shè)計(jì)大賽選題為要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)生到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐觀摩，對企業(yè)的實(shí)體項(xiàng)目進(jìn)行制作，并推薦學(xué)生在這些企業(yè)實(shí)習(xí)、工作。在課程中學(xué)生為“娃哈哈”產(chǎn)品、“云南白藥”牙膏、麗江大東鄉(xiāng)和美樂鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品、博納藍(lán)莓、“何家大院”老醬菜坊、麗江百歲坊銀器、大理啤酒、冰島普洱茶、拉市雪桃、尼西黑陶、劍川木雕、白族布扎、“陶緣”一品茶具、“芒叨叨”芒果干等品牌進(jìn)行了包裝設(shè)計(jì)。一方面訓(xùn)練學(xué)生是否掌握包裝設(shè)計(jì)的整體流程及作圖規(guī)范，另一方面在以本土企業(yè)或特產(chǎn)產(chǎn)品做包裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練的同時(shí)，幫助學(xué)生提升將本土元素時(shí)尚化、將民族的元素現(xiàn)代化的處理能力。

4 結(jié)語

民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課程融入思政元素是促使學(xué)生全面發(fā)展的必然要求、落實(shí)立德樹人的根本，是提升民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)需要。民族地區(qū)高校包裝設(shè)計(jì)課程從教學(xué)大綱、教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)實(shí)踐等方面融入思政元素，教學(xué)效果明顯，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)思維。學(xué)生的作品依托民族文化，圍繞國家鄉(xiāng)村振興政策，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，校企合作、實(shí)題實(shí)做，以賽促教，學(xué)生反映效果良好。筆者希望民族地區(qū)高校在專業(yè)建設(shè)上發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分挖掘民族地區(qū)文化資源，開設(shè)鮮明特色的課程建設(shè)，同時(shí)為其他學(xué)科培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才提供一定的借鑒參考價(jià)值。