閔 雪

（作者單位：河南工業(yè)大學(xué)）

2022年，中央電視臺(tái)開(kāi)年大戲《人世間》火爆全網(wǎng)，這部電視劇改編于作家梁曉聲曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的同名小說(shuō)，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友直呼找到了自己，使自己更加熱愛(ài)這美好的人世間。一經(jīng)播出，平均收視率創(chuàng)中央電視臺(tái)黃金時(shí)段近五年新高，擁有眾多年輕用戶的豆瓣平臺(tái)對(duì)此劇評(píng)出了8.1的高分，多家主流媒體也給予其高度評(píng)價(jià)。本劇以江遼省吉春市光字片社區(qū)的周家三兄弟的生活軌跡為脈絡(luò)，以1969—2006這五十年的歷史為藍(lán)本，穿插展現(xiàn)近五十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的重大歷史事件，真實(shí)溫暖地講述了一段令億萬(wàn)觀眾產(chǎn)生共情與認(rèn)同的故事，這種認(rèn)同實(shí)則是觀眾對(duì)于劇中呈現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)給予了文化認(rèn)同。

文化認(rèn)同，簡(jiǎn)單來(lái)講是指對(duì)人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)[1]。學(xué)者胡發(fā)穩(wěn)曾將文化認(rèn)同具體化為三個(gè)方面，即文化符號(hào)認(rèn)同、文化身份認(rèn)同和價(jià)值文化認(rèn)同[2]，本研究也將從這三個(gè)方面出發(fā)，細(xì)致分析《人世間》為何能獲得觀眾高度的文化認(rèn)同，即為何能成功“出圈”。

1 共通的文化符號(hào)

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的當(dāng)下，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)被擺到重要位置。文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)實(shí)則是國(guó)家文化符號(hào)之間的競(jìng)爭(zhēng)，使締造中華民族共同體意識(shí)的文化符號(hào)重新煥發(fā)生命力迫在眉睫，電視劇《人世間》正是抓到了這一重點(diǎn)，讓許多觀眾深表認(rèn)同。這其中有兩種文化符號(hào)尤為顯著——“家文化”和“熟人社會(huì)”。

1.1 根深蒂固的“家文化”

“家文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的基礎(chǔ)組成部分，是中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)志之一[3]?！凹椅幕敝械募绎L(fēng)文化在《人世間》中有著完美體現(xiàn)。周家家風(fēng)周正，周家父母言傳身教，具體體現(xiàn)有三。首先，家風(fēng)之重孝道。周家的三個(gè)兒女都十分孝順父母，小兒子周秉昆，即男主角一直陪伴在父母身邊，在周母癱瘓的三年里同妻子一起悉心照料，妻子自學(xué)按摩使得周母恢復(fù)如初。其他的兩位兒女雖在外求學(xué)，忙于政府工作抑或追求理想，但都時(shí)刻惦記著父母，惦念著周家的事情。其次，家風(fēng)之須讀書(shū)。周父常囑咐孩子們好好讀書(shū)，周母亦對(duì)書(shū)本和文化知識(shí)心懷敬畏，力所能及為孩子們營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境。在父母的支持與鼓勵(lì)下，周家大兒子周秉義考上北京大學(xué)，清廉為官，官至正廳級(jí)且對(duì)家鄉(xiāng)作出巨大貢獻(xiàn)。周家二女兒周蓉也考上北大，一路讀到博士，成為家鄉(xiāng)重點(diǎn)大學(xué)最年輕的教授。小兒子周秉昆雖未能考上大學(xué)，但時(shí)常以書(shū)為伴，在面臨生活中的困難時(shí)，書(shū)本給予了他內(nèi)在的力量，賦予了他抵御風(fēng)險(xiǎn)的底氣。再次，家風(fēng)之樸實(shí)善良。周父周母善良、勤勞且樸實(shí)，熱心鄰里，助人為樂(lè)。主人公周秉坤真正詮釋了善良是人生最亮的底色，他用善良撐起了整個(gè)周家、守護(hù)了妻子的美好、收獲了一群真摯的好友，甚至為自己贏得了工作機(jī)會(huì)……中國(guó)歷來(lái)重家風(fēng)，將家視為溫暖的港灣，劇中周家優(yōu)秀家風(fēng)的呈現(xiàn)，喚醒了忙碌的現(xiàn)代人想要回歸家庭的渴望。

1.2 中國(guó)特有的“熟人社會(huì)”

《人世間》以光字片這一場(chǎng)景展開(kāi)敘述，記錄生活在此的人們的煙火氣息，周秉昆身處的“熟人社會(huì)”也令無(wú)數(shù)網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴。“熟人社會(huì)”是費(fèi)孝通在其著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的概念，他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，每個(gè)孩子都是在周?chē)搜壑锌粗L(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的，是從熟悉到信任，從而通過(guò)信任來(lái)運(yùn)作的一種禮俗社會(huì)。中國(guó)人往上數(shù)三代多數(shù)是農(nóng)民，對(duì)“熟人社會(huì)”的記憶也再熟悉不過(guò)。《人世間》講述的是20世紀(jì)五六十年代人的故事，但卻讓“60后”到“00后”的受眾都深感認(rèn)同，尤其受到年輕觀眾的狂熱追捧。究其原因，當(dāng)代年輕人的兒時(shí)記憶里仍是“熟人社會(huì)”的場(chǎng)景，當(dāng)看到圍繞周秉昆產(chǎn)生的一系列人和事的時(shí)候，觀眾不自覺(jué)地移情，好像劇中的每一個(gè)人抑或場(chǎng)景都是自己比較熟悉的一幕，仿佛身處平行時(shí)空里的人生。

2 接近的文化身份

劇中人物形象的塑造各具特點(diǎn)，有血有肉，親切真實(shí)的身份令無(wú)數(shù)觀眾深感認(rèn)同，下文將以周家三位男性角色為例，細(xì)致分析觀眾對(duì)于角色身份的認(rèn)同。首先，男主角尤其令觀眾親切可感。男主角周秉昆，代表著忙忙碌碌、努力生活的無(wú)數(shù)中國(guó)普通大眾形象，看似不成器卻是周家的頂梁柱，他孝順、善良且仗義，在面對(duì)生活中的磨難時(shí)仍咬牙努力前進(jìn)。他是無(wú)數(shù)中國(guó)普通人的縮影，順其自然地讀書(shū)、工作、結(jié)婚生子，勤勤懇懇忙碌一生，但生活總不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些磨難，對(duì)此，周秉昆認(rèn)為，“覺(jué)得苦嗎？自己嚼嚼咽了”，仍對(duì)美好生活充滿向往，努力在自己平凡的人生中閃光。其次，父親周志剛，是使人尊敬的工人形象，也是典型的中國(guó)式父親形象。他是第一代建筑工人，多年投身于西南“大三線”建設(shè)，內(nèi)心極具責(zé)任感和使命感。雖常年與妻兒聚少離多，但與妻子感情深厚，注重言傳身教，給予三個(gè)孩子溫暖和睦的家庭氛圍。他勤儉樸實(shí)，沉默寡言，自帶威嚴(yán)，疼愛(ài)孩子。這使得無(wú)數(shù)網(wǎng)友感同身受，自己的父親也是這般不善言辭，但一直用自己的方式保護(hù)和關(guān)愛(ài)著自己。再次，大哥周秉義，鞠躬盡瘁的人民公仆形象。北京大學(xué)畢業(yè)后選擇從政，有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任，為官清廉，官至正廳級(jí)。周父曾這樣評(píng)價(jià)心目中的官員，“既然為官解決不了老百姓的問(wèn)題，就不是好官”，周秉義對(duì)此銘記在心，用實(shí)際行動(dòng)予以踐行。他堅(jiān)持真抓實(shí)干，放棄清閑的辦公室工作，主動(dòng)到困難重重、即將倒閉的國(guó)營(yíng)大工廠擔(dān)任黨委書(shū)記；放棄中央干部的職位，回到家鄉(xiāng)解決光字片住房之憂，使光字片居民的生活條件有了質(zhì)的改變。觀眾看到周秉義這個(gè)角色之后，在對(duì)其表達(dá)了喜愛(ài)的同時(shí)也無(wú)比希望現(xiàn)實(shí)中的官員亦是如此。

3 共同的價(jià)值文化

劇中折射了許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，這些共通的價(jià)值文化極易獲得觀眾的認(rèn)同，其中“好人文化”尤為顯著。作者梁曉聲肩負(fù)著文化自覺(jué)的創(chuàng)作理念，將“好人”作為塑造小說(shuō)人物的主旨性基調(diào)，他渴望回答在當(dāng)下的中國(guó)，做“好人”意味著什么以及怎么做一個(gè)“好人”[4]?！度耸篱g》這部集“好人文化”之大成的佳作，其中呈現(xiàn)的“好人文化”獲得了觀眾的認(rèn)同，強(qiáng)化了觀眾的認(rèn)知，潛移默化地影響著中國(guó)大眾。推崇“好人文化”與當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀步調(diào)一致，令無(wú)數(shù)觀眾認(rèn)同，做個(gè)“好人”是人世間最值得的事情?！昂萌宋幕备灿谥袊?guó)傳統(tǒng)文化，在不同的時(shí)代與當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，從而產(chǎn)生不同的含義，但大都表示為道德模范、優(yōu)秀榜樣。在新時(shí)代，通過(guò)社會(huì)好人好事或者道德模范事跡，表現(xiàn)出的行為準(zhǔn)則、思想觀念、道德意識(shí)與價(jià)值信仰的總和，屬于一種精神類(lèi)的文化，逐漸形成了愛(ài)國(guó)文化、廉政文化、孝親文化等具體形式[5]。

電視劇的橫向故事線圍繞著周氏三兄妹的人生歷程和人際關(guān)系圈展開(kāi)，周家三位兒女代表著不同的社會(huì)階級(jí)，有著不同的人生軌跡，但都代表著“好人”，折射著“好人文化”。廉政文化的代表——大哥周秉義，他政治端正，為官清廉，從政三十多年沒(méi)有任何貪污受賄行為，也從未動(dòng)用職權(quán)為自己抑或家人朋友謀私利。晚年被陷害接受紀(jì)委調(diào)查時(shí)，調(diào)查組負(fù)責(zé)人呂川說(shuō)，“一個(gè)支配過(guò)一百幾十個(gè)億的人吶，連一分錢(qián)說(shuō)不清楚的事都沒(méi)有”。有的觀眾直言，周秉義這個(gè)角色不討喜，似乎只關(guān)注政治前途，對(duì)父母盡孝不到位，對(duì)親戚不幫襯，在秉坤入獄之時(shí)，也沒(méi)站出來(lái)說(shuō)一句話，令人寒心。但實(shí)際上，人們需要這樣公平公正、清正廉潔的好官，需要這樣一位極具家國(guó)情懷的好官。孝親文化的代表——男主角周秉昆，劇中周秉昆的姐夫馮化成說(shuō)了這么一句話，“孝分兩種，養(yǎng)口體和養(yǎng)心智”。周秉義和周蓉雖遠(yuǎn)走高飛奔赴理想，但都有所建樹(shù)，讓父母以此為榮，做到了養(yǎng)心智。周秉昆則是把養(yǎng)口體做到了極致，在母親突發(fā)腦出血癱瘓?jiān)诖矔r(shí)，同妻子鄭娟悉心照顧三年，不讓在外拼搏的父親和哥姐擔(dān)心，父親突然暈倒時(shí)，請(qǐng)求朋友們的幫助用板車(chē)將周父拉到醫(yī)院。周秉昆盡心為父母，無(wú)私為周家令每一位觀眾動(dòng)容。周蓉這個(gè)角色略有爭(zhēng)議，但她仍按照“好人”的標(biāo)準(zhǔn)去生活，她自由獨(dú)立、極具智慧，但卻略顯叛逆和自私。年輕時(shí)為了愛(ài)情選擇去愛(ài)人所在的偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，為大山深處的孩子們送去知識(shí)的希望，考取北大后當(dāng)了大學(xué)的教授，一輩子教書(shū)育人。周志剛曾勸老伴的言語(yǔ)中對(duì)周蓉做了評(píng)價(jià)，“咱們老百姓的女兒，將來(lái)是好人，走正道，我認(rèn)為就是出息了。咱們女兒善良、知仁義，對(duì)人對(duì)事有正義感，主要這三點(diǎn)在她身上不變，其他方面任性一點(diǎn)就隨她吧”[6]。

《人世間》推崇的“好人文化”根源于中華傳統(tǒng)文化，與當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀步調(diào)一致，也是無(wú)數(shù)人民群眾內(nèi)心深處所秉持的價(jià)值理念，令無(wú)數(shù)觀眾高度共情與認(rèn)同。

4 給予國(guó)產(chǎn)電視劇的啟示

4.1 挖掘優(yōu)質(zhì)文學(xué)IP，展現(xiàn)共通文化符號(hào)

正如作協(xié)主席鐵凝評(píng)價(jià)的那樣，《人世間》的熱播再一次證明了文學(xué)與影視的親密關(guān)系，文學(xué)與影視可以做到互相成就。無(wú)獨(dú)有偶，改編自文學(xué)作品的《白鹿原》《山海情》《平凡的世界》都獲得了不錯(cuò)的反響。從確定《人世間》這一IP再到拍攝，歷時(shí)三年多才與觀眾見(jiàn)面，并選擇騰訊影業(yè)、新麗傳媒、閱文影視這“三駕馬車(chē)”保駕護(hù)航，開(kāi)播后好評(píng)連連，引發(fā)全年齡段的收看興趣。這給予了國(guó)產(chǎn)電視劇可以從優(yōu)質(zhì)文學(xué)IP出發(fā)，深度進(jìn)行創(chuàng)作的啟示。

編劇王海鸰認(rèn)為，《人世間》的許多細(xì)節(jié)都是“中華傳統(tǒng)文化”的形象詮釋?zhuān)⑽幕?hào)極致還原，獲得了極好的傳播效果。通過(guò)展現(xiàn)共通的文化符號(hào)，《人世間》獲得了無(wú)數(shù)觀眾的肯定與支持，也傳達(dá)了更為深遠(yuǎn)的意義。該劇對(duì)內(nèi)引發(fā)共鳴，熱播期間，朋友圈里從父輩到同齡人，時(shí)不時(shí)就會(huì)有人發(fā)表一下追劇感言；對(duì)外講好中國(guó)故事，開(kāi)機(jī)一個(gè)月，迪士尼就購(gòu)買(mǎi)了《人世間》海外發(fā)行權(quán)。該劇對(duì)于中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，兼具藝術(shù)性與教育性，完成了時(shí)代旋律作品該有的職責(zé)，即為百姓畫(huà)像，為時(shí)代立傳，為社會(huì)傳明德，為人心指方向的多重意義，值得其他國(guó)產(chǎn)電視劇學(xué)習(xí)與借鑒。

4.2 根植于現(xiàn)實(shí)生活，塑造接地氣的人物形象

《人世間》這部劇匯聚了近五十年的社會(huì)史、家庭史和個(gè)人史，真實(shí)刻畫(huà)了中國(guó)社會(huì)發(fā)生的許多標(biāo)志性事件，喚醒了觀眾的共通記憶。為了盡可能地具備還原感和真實(shí)感，劇組親至大西南實(shí)景拍攝，搭建了4萬(wàn)平方米的現(xiàn)場(chǎng)和1000多平方米的道具庫(kù)，反復(fù)斟酌每一處細(xì)節(jié)，下大雨要糊的瓦房，家中的老物件，周秉昆穿的五彩毛線褲……服化道都極致還原，只為給予觀眾沉浸式的觀看體驗(yàn)。同時(shí)，每個(gè)人物形象都有血有肉，特點(diǎn)鮮明，充滿煙火氣息，給予觀眾代入感。以往大部分同類(lèi)型電視劇的主角，多為傳奇人物、英雄人物抑或成功人物，較少有將普通大眾作為藝術(shù)作品的主角，這種擺脫同質(zhì)化的平民敘事產(chǎn)生了強(qiáng)大的共情傳播能力。老派無(wú)私的周家父母、憂國(guó)憂民的周秉義、勇敢倔強(qiáng)的周蓉、樸實(shí)善良的周秉昆、外柔內(nèi)剛的鄭娟、敢愛(ài)敢恨的喬春燕、豁達(dá)仗義的蔡曉光以及與周秉昆肝膽相照的哥們兒姐們兒……讓觀眾覺(jué)得看見(jiàn)了自己抑或看到了身邊的親朋好友。國(guó)產(chǎn)電視劇應(yīng)根植于歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，精心還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，用心打動(dòng)觀眾內(nèi)心，并且應(yīng)將創(chuàng)作重點(diǎn)放在人物形象的塑造方面，飽滿個(gè)性的形象方能使觀眾過(guò)目不忘，真實(shí)親切的人物方能使觀眾發(fā)自內(nèi)心的喜歡。

4.3 上升到文化認(rèn)同，傳承文化血脈

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)的根脈。藝術(shù)創(chuàng)作要注重喚醒觀眾的文化認(rèn)同，一來(lái)獲得觀眾的認(rèn)可與共情，二來(lái)達(dá)到藝術(shù)作品宣傳的目的。國(guó)產(chǎn)電視劇可以深度挖掘中華優(yōu)秀文化，通過(guò)共同的文化記憶，喚醒和鼓勵(lì)民眾學(xué)習(xí)、傳承和踐行傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承千年，不斷與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)著一代又一代中華兒女為美好生活而奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同樣需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量。國(guó)產(chǎn)電視劇工作者要主動(dòng)擔(dān)起傳承中華文化的重任，將優(yōu)秀文化用藝術(shù)、潛移默化且人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)出來(lái)，用心創(chuàng)造人民史詩(shī)的藝術(shù)書(shū)寫(xiě)。

5 結(jié)語(yǔ)

《人世間》電視劇的熱播與“出圈”，源自對(duì)文化認(rèn)同的高度把握，借助于對(duì)共通文化符號(hào)的呈現(xiàn)，得益于鮮活人物身份的塑造，根植于對(duì)中華文化價(jià)值的挖掘，給予國(guó)產(chǎn)電視劇的制作一定的啟示。在當(dāng)今“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的背景下，國(guó)產(chǎn)電視劇創(chuàng)作者也應(yīng)肩負(fù)起自己的使命，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的形式走出國(guó)門(mén)，進(jìn)行國(guó)際傳播和跨文化傳播，助力提高中華文化的感召力和我國(guó)的國(guó)際影響力。