□文│陳若旭

近年來，國家高度重視美育，并將其視為對學生主體性內涵重建和對學生個性與自由塑造的核心。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），強調“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育”，并對美育教材提出要求，要“加強大中小學美育教材一體化建設，注重教材縱向銜接，實現主線貫穿、循序漸進”。[1]作為輔助音樂美育的基本手段，音樂類教輔應適應新美育的浪潮，結合音樂教育的本真價值與意義，充分發(fā)揮出版的優(yōu)勢，實現音樂類教輔出版的適應性轉型。

一、音樂類教輔出版現狀

近些年，在信息技術浪潮推動下，音樂類教輔的出版已完成從內容、形式到渠道的更新。在新美育時代，音樂類教輔的出版應與時俱進，回歸音樂教育的本質，重視美育升級的調適。

1.從“普惠性”到“專業(yè)化”

追溯我國音樂類教輔出版的市場格局，最初呈現“北有人民音樂出版社，南有上海音樂出版社”的局面。人民音樂出版社出版了《音樂百科辭典》《中國古代音樂史稿》以及《中華大家唱（卡拉OK）曲庫》等上萬種面向大眾的品牌教輔和電子音像類出版物。上海音樂出版社大力推廣普惠性的音樂類教輔出版物，其品牌作品《音樂之門》《中國鋼琴獨奏作品百年經典》《紅旗頌》《華樂大典》等，成為“傳得開、留得下”的經典之作。

隨著美育的深入開展，越來越多人文社科類出版社加入音樂類教輔的出版行列，有傾向性地策劃、出版了不少專業(yè)性較強的曲譜、傳記和評論佳作。如文化藝術出版社的古箏考級系列書籍，四川文藝出版社的古典吉他考級系列書籍等。此外，出版社對外版音樂類圖書的引進也更加主動，為國內音樂類教輔的出版補充了新鮮血液。音樂類教輔的出版逐漸形成專業(yè)品牌族群，完成了從普惠性到專業(yè)化的變遷。

2.從“經典性”到“精準化”

筆者考察發(fā)現，市面上出版的音樂類教輔仍以經典音樂知識介紹為主，這有三個方面的原因。一是市場對考級訓練指導類和樂譜類書籍有很大需求；二是一些出版社在某種程度上形成了路徑依賴，對專業(yè)類教輔的受眾群體沒有進行精準劃分；三是近些年出版社熱衷于引進外版音樂類教輔，以期突破音樂類教輔出版物只有樂譜、理論體裁的局限。

目前，音樂類教輔出版正在努力嘗試打破傳統(tǒng)框架，市面上出現了一些選題精良、針對特定群體出版的音樂類教輔。如江蘇鳳凰文藝出版社的《穿T恤聽古典音樂：靠譜》，由上海音樂學院副教授田藝苗執(zhí)筆，以音樂散文的方式書寫，既滿足了音樂專業(yè)受眾的品讀需求，也能更好地讓非音樂專業(yè)的受眾接受。當然，國內音樂類教輔的出版還沒有完全做到精準定位，仍需研究挖掘受眾不同層級的需求。

3.從“概念性”到“復合化”

信息技術的發(fā)展與應用為音樂類教輔出版提供了新思路。部分出版社已經意識到數字化出版應是面向大眾市場的復合化出版。較之一般教輔出版物，音樂類教輔有其特殊性，即有聲性的呈現。[2]市面上現有的音樂類教輔已經在創(chuàng)作環(huán)境方面做了諸多嘗試。目前比較常見的是電子教輔、樂器陪練App或是以應用程序的方式呈現線上教學資源。但這些技術無法完全適用于教輔出版的環(huán)境，難以形成規(guī)?；挠绊懶Ｒ灿谐霭嫔鐕L試開展線上教學、直播活動等。這些實踐并未真正落實復合化出版，也未真正促進音樂類教輔走向市場。

音樂類教輔的專業(yè)性強，具有樂譜集、教材版本古老，辭典類工具書內容穩(wěn)定等特點，種種這些導致市場需求彈性小。[3]借助于新技術，音樂類教輔的內容、體裁、種類都得到了拓展。如新世紀出版社引進推出的英國DK出版公司的《古典音樂大百科》，以故事形式介紹古典樂大師的創(chuàng)作歷程，使受眾具有直觀感，且每一首經典曲目都配有對應的音頻，趣味性極強，是一本“且讀且聆聽”的新型百科工具書。

二、音樂類教輔發(fā)展的美育價值新目標

音樂作為美育的重要領域，以塑造完美人格為終極目標，通過音樂教育陶冶情操、開啟智慧、完善人格。對照這一目標，音樂類教輔的價值應落腳在提高受眾的審美和人文素養(yǎng)上。

1.情感目標：激發(fā)興趣熱情

音樂類教輔的出版需要將著力點放在受眾的興趣上，讓受眾通過音樂的方式獲得美感，陶冶性情，并注重對受眾音樂情感的引導和培養(yǎng)。上海音樂出版社與上海音樂家協(xié)會等部門于2021年暑期聯合發(fā)起主辦的“紅色音樂之旅”是一次很好的嘗試。全國中小學師生、機構、學校、個人及團體從《我向黨來唱支歌——慶祝中國共產黨成立100周年優(yōu)秀歌曲100首》（小學版）、《唱支山歌給黨聽——慶祝中國共產黨成立100周年優(yōu)秀歌曲100首》 （初高中版）兩本書中挑選歌曲，以獨唱、合唱、重唱、小組唱等形式，制作視頻展現風采，并遴選優(yōu)秀合唱隊到上海開展紅色主題研學活動。通過這種“音樂類教輔+主題活動”的方式，激發(fā)大眾的興趣，最終實現獲得美感、陶冶性情的目標。

2.德性目標：融入傳統(tǒng)文化

新美育普及目標定位是情感教育與價值觀的引導教育，具有塑造社會審美風尚的功能。音樂類教輔的出版應增強美育熏陶、文化理解；以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，激發(fā)大眾責任感和使命感；引導受眾防止重“技”輕“藝”、重“藝”輕“美”的傾向，在音樂教育過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。實踐證明，通過音樂類教輔的多樣化、靈活化呈現，在符合藝術本身規(guī)律的情況下進行有機的調整與創(chuàng)新，可以有效地引導受眾對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，謙虛理性地延續(xù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。[4]人民音樂出版社出版發(fā)行的《中華傳統(tǒng)文化音樂讀本》就很好地詮釋了如何在美育中融入傳統(tǒng)文化。該讀本采用故事、歌曲、樂器演奏、繪畫、音樂劇等多種形式，將傳統(tǒng)文化有趣生動地展現出來，潤物細無聲地進行價值觀的正面引導。

3.行動目標：培育創(chuàng)新能力

音樂美育側重培養(yǎng)人才的創(chuàng)新素質，即是以能力、測試、應用為評價維度，培養(yǎng)受眾的音樂審美素養(yǎng)。落實到音樂類教輔的出版，可以從以下三個方面展開。一是培育受眾欣賞、批評、創(chuàng)作藝術的能力。對此，音樂類教輔在設計上要有意識地引導受眾提升感悟、評價和改造藝術作品的審美能力。二是培育受眾分析藝術作品的問題意識。只有啟示受眾主動感受世界并將情感融入藝術作品，才能夠實現受眾創(chuàng)造性地進行個人品鑒。三是培育受眾尋找藝術對社會的影響以及人與藝術關系的能力。這就要求音樂類教輔的出版要考慮社會現象和審美能力培育的結合。當前，市面上多是針對前兩種能力培育的音樂類教輔，而圍繞第三種能力培養(yǎng)的圖書比較少見，需要出版社重點關注和發(fā)力。

三、新美育引領的出版理念及實踐路徑

音樂美育是面向所有人的教育，直接作用于個人能力的培育，提升整體國民素質，更加關涉一個國家的綜合實力。[5]音樂類教輔的出版同樣也不應只考慮音樂形式本身，需從出版主體的責任、出版內容的定位、出版形態(tài)的活力等全方位服務于美育的升級和對人的完善。

1.出版主體：擔起“以美育人”的責任

基于“以美育人”的本質要求，落實到音樂類教輔的出版，應將個體發(fā)乎于情的審美體驗轉向音樂教育中的人本身。從唯音樂理性認知轉向關注人的整體生命的發(fā)展；從一味認可音樂知識技能，逐漸轉向關注人的感性生成、理解和反思過程，重視對審美本身的發(fā)展。這需要音樂類教輔的出版主體主動擔起“以美育人”的責任。

一方面，出版主體應有從單一音樂文化轉向多元音樂文化的出版意識。由單一的音樂學科性知識出版物轉向不同學科緊密聯系的綜合化音樂類教輔，音樂類教輔的出版重心由單純的輔助、配合學校音樂教育，升級為幫助學校音樂教育與家庭音樂教育及社會文化資源的互動與整合。

另一方面，音樂類教輔出版的主體要將促進人的發(fā)展作為終極目標，培養(yǎng)人的美好、和諧、完美的心靈，這也是音樂的藝術本質特征和音樂美育的最終目的。音樂類教輔幫助受眾把音樂教育內化為人的審美情感需求，引導受眾自覺地與人類世界建立美好關聯，要選擇既具有經典內容又能“寓教于樂”的作品，以達到提升審美品味的目的，也要充分尊重受眾個體的審美體驗，助推音樂美育升級。

2.出版內容：穩(wěn)固音樂類教輔的德育根基

美育升級要求“以立德樹人為根本”，將傳統(tǒng)的美育精神與時代發(fā)展的需求相結合。由此，培養(yǎng)受眾的審美性與德性應是音樂類教輔出版的根本目的，而音樂類教輔出版一直以來更關注專業(yè)性。提高音樂類教輔出版內容的德育含量，有三條路徑可循。

一是借助靈動的情境內容，以情感人。長期以來，音樂美育在現實教學中普遍傾向于技術化。這使得藝術對于人的德性培養(yǎng)、情感陶冶等價值層面的觀照難以實現。音樂美育擁有立德樹人的價值優(yōu)勢和導向機制。音樂教育可通過具體生動的形象形式將抽象的道德內容和道德說教轉化為柔性的德性啟蒙，喚起受眾的感知覺、情感、想象。由此，音樂類教輔應豐富情理交融的內容，受眾通過對音樂本身的審美體驗，自主聯系精神情感，得到德性的提升。

二是豐富傳統(tǒng)文化內容，發(fā)揮優(yōu)秀文化的引領作用。我國有著悠久的禮樂教育傳統(tǒng)，早在先秦就倡導審美與道德的內在統(tǒng)一。音樂類教輔的出版只有立足于中國傳統(tǒng)文化，在中國傳統(tǒng)文化深厚的沃土中探尋“源”和“流”、“根”和“魂”，才能真正認識音樂美育升級的意義，從而為構建新時代美育提供堅實的文化基礎和思想源泉。以《中華傳統(tǒng)文化音樂讀本》為例，結合線上視頻課程“音樂國學童子功”，以賞音樂、聽故事、學道理為導向，一則幫助學生掌握初級音樂知識，二則進行傳統(tǒng)文化的啟蒙和浸潤。

三是繼承優(yōu)良的美育傳統(tǒng)，聚焦人文素養(yǎng)提升。音樂類教輔的出版應積極應對全球化背景下對人的關注，對藝術能力、創(chuàng)造想象力、審美情趣、人文精神等綜合素養(yǎng)進行考量，凝聚審美知識與人文精神，以此引導受眾對音樂藝術的熱愛，將藝術作為一種基本的交流、表達方式，并形成個體的文化自信和多元文化的包容意識。

3.出版形態(tài)：平衡技術與內容的適度

數字化技術的發(fā)展創(chuàng)新了音樂的生產、傳播方式，也改變了音樂的出版形態(tài)，[6]然而目前一些音樂類教輔數字化出版物僅是將紙質書的內容進行簡單的數字化遷移，無法吸引受眾。另外，從我國藝術教育的整體情況來看，紙質教材在校園和社會機構中依然牢牢占領較大市場份額。[7]由此，音樂類教輔的數字化出版與紙質教材應互助互補，達到技術使用與內容的適恰。

一方面，音樂類教輔需緊貼音樂教材，在新興科技的助力下豐富音樂教材的呈現形式。通過技術賦能將海量數據與教材、教輔形成體系，緊密聯系起來，精準掌握大量受眾需求的數據。另一方面，關注受眾群體的邏輯和理解能力，借力新興科技找到受眾易于接受的高效能方式。音樂類教輔可以借力新興科技煥發(fā)新活力，不僅僅是增加音視頻獲取方式，還可從資源庫的開發(fā)、App開發(fā)等多個層面展開，打造沉浸式的音樂學習環(huán)境，提升用戶體驗。