薛曉論

(南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇南京 210013)

在全球化的時(shí)代背景下，多元化文化思潮對(duì)當(dāng)代流行音樂教育的價(jià)值觀念、文化理念等產(chǎn)生了十分顯著的影響。爵士鼓演奏教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化元素融入實(shí)踐的思考是深入貫徹課程思政和教學(xué)理念的突破與創(chuàng)新，不僅能夠拓展爵士鼓演奏教學(xué)中的知識(shí)內(nèi)容廣度和深度，還能延展技術(shù)能力培養(yǎng)途徑，塑造學(xué)生審美能力。在流行音樂文化蓬勃發(fā)展的今天，充分體會(huì)中國(guó)優(yōu)秀音樂文化的文化內(nèi)涵及時(shí)代精神要求，立足中國(guó)文化立場(chǎng)，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)人文精神和現(xiàn)代音樂審美追求的融合，對(duì)于實(shí)現(xiàn)專業(yè)建設(shè)和文質(zhì)兼美的人才協(xié)調(diào)發(fā)展目的具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 爵士鼓專業(yè)演奏教育現(xiàn)狀

1.1 西方音樂文化教育視域

爵士鼓，是人類共同創(chuàng)造的全球性的聲學(xué)樂器，是隨著人類文明的發(fā)展、音樂藝術(shù)的產(chǎn)生應(yīng)運(yùn)而生的符合音樂表現(xiàn)形式需要的具有組合性特征的打擊樂器[1]。古往今來，爵士鼓的每一個(gè)組成部分都獨(dú)立地起源于世界的各個(gè)角落，它僅通過樂器自身的組成已然塑造和定義了世界各地的文化，并影響了這些文化的溝通和表達(dá)方式。

在上百年的爵士鼓演奏發(fā)展、積累和總結(jié)的基礎(chǔ)之上，西方音樂文化教育視域下的爵士鼓演奏教育已然具有完備、科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)體系，并且形成較為成熟的跨學(xué)科思維和成果?！皠?chuàng)新性”和“時(shí)代性”作為教學(xué)的核心理念，體現(xiàn)了其實(shí)用價(jià)值和專業(yè)發(fā)展的方向與要求，因此鼓勵(lì)爵士鼓演奏人才的跨學(xué)科融合和創(chuàng)新能力被視為西方大多數(shù)爵士鼓演奏教育的主旨思想之一。

1.2 中國(guó)本土音樂文化教育視域

20世紀(jì)初，伴隨著爵士音樂的涌入和流行音樂的發(fā)展，爵士鼓演奏在中國(guó)扎根發(fā)芽，并相繼得到快速普及。20世紀(jì)80年代末，由中國(guó)著名打擊樂演奏家、教育家鄭建國(guó)編著的《爵士鼓演奏實(shí)用教程》，作為國(guó)內(nèi)第一本影響深廣的爵士鼓教材，象征著中國(guó)爵士鼓演奏專業(yè)教育時(shí)代的開啟。爵士鼓演奏教育作為音樂表演專業(yè)教育中重要的組成部分，肩負(fù)著我國(guó)打擊樂和流行音樂雙向音樂人才培養(yǎng)的重任[2]。爵士鼓演奏課程的設(shè)置主要致力于使學(xué)生系統(tǒng)地掌握爵士鼓演奏技能、音樂風(fēng)格認(rèn)知、即興演奏能力及音樂表演理念。課程的教學(xué)側(cè)重技能培養(yǎng)，同時(shí)教授學(xué)生現(xiàn)代流行音樂風(fēng)格的理論知識(shí)與演奏理念。從基礎(chǔ)演奏技法到音樂演奏理念逐一講授，通過由淺入深、由點(diǎn)至面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使得學(xué)生在掌握爵士鼓演奏基本理論知識(shí)、演奏技巧的同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)不同時(shí)期、不同音樂風(fēng)格，以及相關(guān)音樂理論和即興演奏、創(chuàng)編概念的理解，將所學(xué)理論與概念應(yīng)用于演奏實(shí)踐中。

2 中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入爵士鼓演奏教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

在信息全球化的當(dāng)下，文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想交互已經(jīng)無法避免。我國(guó)高等音樂教育需要深挖教學(xué)內(nèi)容中的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化元素和 “思政”元素，拓展教材內(nèi)容的文化延伸性，在全面學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生跳出文化看文化的能力，以中西文化對(duì)比的視野審視中西優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)[3]。

爵士鼓演奏作為我國(guó)高等音樂教育課程體系中較為“年輕”的流行音樂演奏專業(yè)主干課程，在近十幾年的教學(xué)改革中逐漸從一門單一的技能培養(yǎng)課程拓展為“技能培養(yǎng)+賞析”的課程，也經(jīng)歷了線下課堂教學(xué)向“線上+線下”混合教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)意義的爵士鼓演奏課程教學(xué)貫以演奏技巧角度切入進(jìn)行課程教學(xué)設(shè)計(jì)，通過對(duì)不同音樂歷史時(shí)期中最有代表性的演奏家、作曲家及其音樂作品的分析與欣賞勾勒其所在音樂歷史時(shí)期的音樂風(fēng)格特征，并以此為指導(dǎo)性素材建立相應(yīng)演奏標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范[4]。爵士鼓演奏的課程教學(xué)內(nèi)容主要涉及美國(guó)黑人音樂表演文化，并以其演進(jìn)為主線，大量借鑒以西方近現(xiàn)代流行音樂為基礎(chǔ)和核心的音樂表現(xiàn)特征和審美情趣，其教學(xué)目標(biāo)雖內(nèi)含育人目標(biāo)，但缺少對(duì)于中西文化差異和多元文化價(jià)值觀等有意識(shí)地思考及融入實(shí)踐，更無從談及中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化精神內(nèi)涵中符合當(dāng)代爵士鼓演奏技巧、形式和審美理念的融入和革新，從而留下了許多亟待解決的問題和深度挖掘的研究空間。

爵士鼓演奏教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化元素的融入，應(yīng)被視為全面深化課程改革，發(fā)展高校高質(zhì)量教育事業(yè)的實(shí)踐探索的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化元素的融入，不僅能幫助學(xué)生通過比較研究的學(xué)習(xí)方法習(xí)得更為廣博的史論知識(shí)，還能讓學(xué)生更好地建立多元的音樂文化觀與跨文化思維能力，清晰地認(rèn)識(shí)到中西方優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性[5]。將音樂的教學(xué)與“人”的教育融會(huì)貫通，讓學(xué)生在切身體會(huì)到音樂文化遺產(chǎn)帶給人類精神財(cái)富的同時(shí)，堅(jiān)守正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，時(shí)刻抱有對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信與文化自覺，助力學(xué)生以多元的音樂觀去鑒賞音樂，以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀去處理文化沖突與文化差異，避免學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中以西方音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)審視我國(guó)優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)；避免學(xué)生在音樂演奏（創(chuàng)作）中脫離中國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)和文化歷史背景，陷入與中國(guó)傳統(tǒng)和審美趣味相悖的漩渦；避免學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間接觸西方文化遺產(chǎn)后被動(dòng)地形成“西化”的人生觀與價(jià)值觀。指導(dǎo)學(xué)生在文化選擇過程中秉持有所摘取、有所批判的客觀態(tài)度，擁有自主立場(chǎng)、實(shí)事求是，幫助學(xué)生建立“好的音樂演奏（作品）不僅是技巧上的好，更是精神品格上的好”的音樂藝術(shù)批判理念和素養(yǎng)。

3 中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入爵士鼓演奏教學(xué)的實(shí)施策略

3.1 拓展教學(xué)內(nèi)容

爵士鼓演奏教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化實(shí)踐，應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容的拓展作為邏輯起點(diǎn)，教師潛心研學(xué)并深入挖掘?qū)I(yè)教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)音樂文化元素，進(jìn)而圍繞這些素材進(jìn)行深入剖析，探討在教學(xué)過程中優(yōu)化運(yùn)用的實(shí)踐路徑，促使其在課堂教學(xué)中發(fā)揮良好的培育作用。

首先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)相關(guān)的史學(xué)類和概論類等理論知識(shí)研學(xué)[6]。在當(dāng)前注重演奏技能培養(yǎng)和音樂視聽賞析，傾向譜例練習(xí)和演奏規(guī)范指導(dǎo)的爵士鼓演奏專業(yè)主干課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之上，引入中國(guó)音樂史、民族器樂和藝術(shù)概論等相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)課程的理論學(xué)習(xí)，從而將有針對(duì)性的理論知識(shí)與專業(yè)主干內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生對(duì)起源于中國(guó)長(zhǎng)江中下游和黃淮流域的古老的鼓類打擊樂文化及其偉大貢獻(xiàn)的系統(tǒng)認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和民族認(rèn)同感。

其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同音樂歷史時(shí)期中最有代表性的中華民族打擊樂器及相關(guān)中西方音樂作品進(jìn)行分析與欣賞，創(chuàng)設(shè)更為直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，更為直觀地體味中西樂器形制、音質(zhì)、音形的差異，中西樂器音樂形式（功能）中調(diào)式、和聲織體和節(jié)奏語匯及美感特征的差異，引起學(xué)生對(duì)藝術(shù)文化精神和多元文化價(jià)值觀的思考。

最后，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生演奏中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂器的積極性，將中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂器和演奏技法融入常規(guī)的爵士鼓演奏實(shí)踐學(xué)習(xí)中。通過“實(shí)驗(yàn)性”的演奏和聽覺感官體驗(yàn)，感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中的“近自然”“求個(gè)性”“虛靈感”的音樂特征，并將這一獨(dú)特的“韻”融入“重共通”“求共性”“立體感”的爵士鼓演奏中，為后續(xù)課程和更深入知識(shí)的學(xué)習(xí)、演奏理念和音樂創(chuàng)作創(chuàng)新打好理論、思維和技術(shù)基礎(chǔ)。

3.2 轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

爵士鼓演奏教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化實(shí)踐，還應(yīng)從教學(xué)方式著手，確保“復(fù)合”教育教學(xué)方式能夠靈活、充分且有效率地滿足學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)地領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化及精神旨趣并指導(dǎo)演奏實(shí)踐。

爵士鼓演奏專業(yè)課堂應(yīng)在原有“一對(duì)一”教學(xué)的基礎(chǔ)上引入小組授課模式。傳統(tǒng)爵士鼓演奏專業(yè)主干課程教學(xué)以“一對(duì)一”的教學(xué)方式為其育人模式，借助具有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容和方法對(duì)學(xué)生個(gè)體的日常練習(xí)和學(xué)習(xí)規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)，具有針對(duì)性強(qiáng)、時(shí)間利用率高、學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)專注度高的特點(diǎn)。然而，在“一對(duì)一”教學(xué)模式中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的交流和互動(dòng)對(duì)象僅限于教師，缺乏與同齡人相互聆聽、協(xié)作和競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)和途徑，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上的心理感受狀態(tài)太過單一，教師教授課程的形式也不易變化，難以組織和開展合作性或互動(dòng)性的研習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。通過小組授課模式的引入，教師可根據(jù)學(xué)生的專業(yè)程度、學(xué)習(xí)能力和審美旨趣等因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組授課，其優(yōu)勢(shì)有以下幾點(diǎn)。其一，授課形式更加多樣化，學(xué)生與學(xué)生之間建立良性競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生的獨(dú)立思考能力和探究意識(shí)隨之加強(qiáng)。在“師生”與“生生”之間形成的“多對(duì)多”的互動(dòng)中，有助于提高學(xué)生的研學(xué)積極性和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，及時(shí)討論和深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入實(shí)踐的邏輯性和合理性[7]。其二，小組課堂教學(xué)的知識(shí)較為集中，其內(nèi)容可從多個(gè)方面、多個(gè)角度進(jìn)行闡釋和演示，有助于學(xué)生的研習(xí)能力和接受能力的提升。其三，有利于構(gòu)建“音樂會(huì)課堂”，賦予學(xué)生演奏者和聽眾的雙重身份，通過在其他同學(xué)面前的演奏，逐漸適應(yīng)被人聆聽的感覺，培養(yǎng)其自我反思及客觀接受他人批評(píng)建議和褒揚(yáng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸建立對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化實(shí)踐的系統(tǒng)認(rèn)知，達(dá)到總結(jié)和分析經(jīng)驗(yàn)，緩解演奏緊張心理和怯場(chǎng)情緒的目的，更好地增強(qiáng)學(xué)生的演奏實(shí)踐能力，提高學(xué)生的演奏自信、探究積極性和集體意識(shí)。

3.3 豐富教學(xué)方法

爵士鼓演奏教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化實(shí)踐，還應(yīng)從教學(xué)方法入手，靈活運(yùn)用形式多樣的教育教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的優(yōu)化培養(yǎng)。

一方面，結(jié)合討論法和講授法來豐富教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在以往爵士鼓演奏教學(xué)中，教師往往過度依賴單一的課堂講解或技巧演示教學(xué)，雖然能夠起到一定引導(dǎo)和規(guī)范的教育效果，然而實(shí)際看來，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣并沒有被充分調(diào)動(dòng)，難以持續(xù)形成理想的課堂學(xué)習(xí)參與度和專注度，且對(duì)文化素養(yǎng)及審美旨趣的培育效果均不夠理想，更無從談及中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化精神和內(nèi)涵的融入。因此，需要教師逐步創(chuàng)新教育教學(xué)方法，綜合運(yùn)用多樣的教學(xué)手段，在提升學(xué)生課堂投入度的同時(shí)，更好地提高思政育人效果。例如，情景教學(xué)模式就是其中比較有效的手段，教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和彈奏的作品，營(yíng)造相匹配的情景，讓學(xué)生在該情景下激發(fā)出更深的感觸。

另一方面，全媒體數(shù)字化時(shí)代的信息傳播有著突破空間的特征，中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入爵士鼓演奏教學(xué)實(shí)踐可以依托信息技術(shù)手段的支持，從而不再局限于單純的文字描述，不再局限于教室空間的束縛。在數(shù)字化的教學(xué)環(huán)境中，教師需要在遵循現(xiàn)代教育理論和規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字化的教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相較于傳統(tǒng)教學(xué)而言具有“情境化”特征的學(xué)習(xí)環(huán)境，以數(shù)字化教學(xué)模式培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代需要的、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入爵士鼓演奏教學(xué)的實(shí)踐中，可通過利用多媒體教室、電腦等現(xiàn)代化多媒體載體進(jìn)行的教學(xué)，還可綜合利用文字、圖片、動(dòng)畫，以及數(shù)字化視頻和音頻等多種形式的教學(xué)素材、輔助程序和資源，在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)數(shù)字空間。這一從內(nèi)容到形式的教學(xué)模式變革有效地提升了文化對(duì)比和融合教學(xué)中“教”與“學(xué)”的雙向參與度和新鮮感，為學(xué)生提供了視覺和聽覺上更為直觀、及時(shí)、高效、多角度的閱讀、視聽、掌控、互動(dòng)等全面的情境體驗(yàn)，提高了理論知識(shí)學(xué)習(xí)向“聲音”“動(dòng)作”感知和“思維”“意識(shí)”構(gòu)建的轉(zhuǎn)化效果。在此基礎(chǔ)之上，通過全面提升學(xué)習(xí)效率，拓展了現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間維度，保證了教學(xué)實(shí)踐的活力。

3.4 強(qiáng)化演奏實(shí)踐

藝術(shù)的本質(zhì)就是通過相關(guān)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)不能只停留在理論面前而成為藝術(shù)世界的局外人，需要時(shí)刻融入其中并產(chǎn)生共鳴，才能夠完善藝術(shù)的體會(huì)能力和審美觀念。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入爵士鼓演奏教學(xué)的實(shí)踐過程中，需認(rèn)清和重視演奏實(shí)踐在其中的重要作用和價(jià)值，通過引領(lǐng)學(xué)生參與演奏，進(jìn)入生活和社會(huì)實(shí)踐，不斷發(fā)掘傳統(tǒng)音樂文化創(chuàng)作素材，將其融入學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合理論內(nèi)容進(jìn)行有個(gè)性地拓展和實(shí)踐，以及經(jīng)驗(yàn)的積累。

一方面，教師可定期在爵士鼓演奏教學(xué)課堂增設(shè)隨堂即興音樂交流環(huán)節(jié)。即興音樂交流環(huán)節(jié)指的是教師定期以本專業(yè)方向?qū)W生為主體舉辦的日常性隨堂即興演奏音樂會(huì)，學(xué)生可以在課堂上即時(shí)根據(jù)個(gè)人意愿自由組合進(jìn)行不同形式、不同風(fēng)格作品的演奏、改編與合作，在較為輕松且愉快的環(huán)境中通過演奏樂器的增補(bǔ)、演奏技巧的借鑒、演奏形式的融合展現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的所學(xué)、所想和所創(chuàng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐積極性，營(yíng)造相互學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。

另一方面，引導(dǎo)學(xué)生開展錄音實(shí)踐和專題音樂會(huì)實(shí)踐，通過對(duì)樂隊(duì)人員安排、曲目編排、樂隊(duì)排練、對(duì)外宣傳等前期工作的準(zhǔn)備，以及錄音和音樂會(huì)過程中的實(shí)踐與合作，全面深化了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)形式和內(nèi)容。在不斷學(xué)習(xí)和交流中，將課堂知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，拓寬專業(yè)口徑，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化與流行音樂演奏相融合的學(xué)習(xí)成果。在培養(yǎng)學(xué)生組織創(chuàng)新等綜合能力的基礎(chǔ)上，塑造學(xué)生對(duì)專業(yè)及其文化內(nèi)涵的認(rèn)同感和責(zé)任感。

3.5 提高教師的傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)

教師不僅擔(dān)負(fù)著“教書”的任務(wù)，還要承擔(dān)起“育人”的職責(zé)。因此，教師自身的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)的提升顯得尤為關(guān)鍵。在開展爵士鼓演奏教學(xué)的過程中，教師應(yīng)主動(dòng)落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，培育優(yōu)秀學(xué)生，遴選學(xué)習(xí)內(nèi)容、設(shè)置合理學(xué)習(xí)程度應(yīng)用于爵士鼓演奏乃至流行音樂演奏教學(xué)。落實(shí)“立德樹人”課程要求，還應(yīng)時(shí)刻體現(xiàn)課程本身及中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化融入實(shí)踐的“真善美”：真——求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取、崇尚科學(xué)、創(chuàng)新精神、工匠精神；善——愛國(guó)精神、愛校榮校、團(tuán)結(jié)協(xié)作、法治精神；美——文化融合、時(shí)代精神、職業(yè)道德、理想信念及審美旨趣。

此外，教師的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)和教學(xué)理念之中，還體現(xiàn)在教育經(jīng)驗(yàn)的積累上。教師在將優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳承創(chuàng)新實(shí)踐融入課堂的過程中，應(yīng)不斷提升教學(xué)創(chuàng)新方法的運(yùn)用能力，采取多種方式、多種途徑，激發(fā)學(xué)生參與中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐的積極性和表現(xiàn)欲，確保教學(xué)效果。同時(shí)，通過爵士鼓演奏實(shí)踐、優(yōu)秀音樂文化研習(xí)等內(nèi)容與方式提高學(xué)生的思想政治品德，推進(jìn)教育教學(xué)“立德樹人”事業(yè)。將弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的爵士鼓演奏融入“立德樹人”的根本任務(wù)中，融入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐中，不斷增強(qiáng)師生的文化自信，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。