高瑋

（云南財(cái)經(jīng)大學(xué) 旅游與文化管理研究生教育中心,云南昆明 650221）

1 “柳林盤子會(huì)”概述

1.1 “柳林盤子會(huì)”概念與活動(dòng)

1.1.1 “柳林盤子會(huì)”概念

每年元宵，山西柳林縣人都要圍繞“盤子”舉辦一場(chǎng)熱鬧非凡的“盤子會(huì)”，開展一系列民俗活動(dòng)[1]，這場(chǎng)活動(dòng)正是在柳林流傳了幾百年的獨(dú)具特色的民間廟會(huì)祭祀活動(dòng)。“盤子”并非人人熟知的餐具盤子，而是民間匠人將民間的廟宇和神像按一定比例縮小后，精細(xì)做工和雕刻制成的一種拆裝自如的小型廟宇。該仿古樣式的閣樓建筑，高約3～4 m，長(zhǎng)和深皆約為3 m[2]。從外觀看來(lái)，有檐，有梁，亦有柱，材質(zhì)多為木制，但也有鐵制、石制，或木鐵混制。制作盤子首先需選材，而后設(shè)計(jì)燙樣。搭建好后開始雕刻工作，一般雕刻含吉祥寓意的圖樣，如蓮花、云紋、葡萄等圖案。內(nèi)板上繪畫有筆墨紙硯、花苗魚蟲等吉祥物，還有觀音送子圖、福祿壽喜財(cái)神、二十四孝圖等民間故事和神話傳說(shuō)。人們還在“盤子”內(nèi)放置一些祭祀用的面塑、花饃等食物，以圖吉利?！傲直P子會(huì)”包含祭祀天官、送子娘娘及壘旺火、轉(zhuǎn)九曲、秧歌彈唱等民間文化活動(dòng)。民眾可按自己的意愿在“盤子”祭拜神明，并無(wú)嚴(yán)苛限制。神龕內(nèi)常見的神像有天官、子孫娘娘、觀音娘娘、玉皇大帝等。

1.1.2 “柳林盤子會(huì)”活動(dòng)

“柳林盤子會(huì)”是圍繞“盤子”進(jìn)行的儀式活動(dòng)[3]。每逢元宵，柳林地區(qū)以姓氏、社區(qū)自發(fā)組織籌備“盤子會(huì)”。按照流程劃分為籌備、活動(dòng)和后期三部分。

（1）籌備部分。首先要籌集錢資，用當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)來(lái)講就是“各盡自己的心”[4]。除了搭建盤子所需的造價(jià)，還分出部分錢款聯(lián)系文藝團(tuán)體，開展文藝活動(dòng)。搭盤子、壘旺火、蒸供品、扎花燈是準(zhǔn)備工作中不可或缺的部分。

（2）活動(dòng)部分。每年正月十三或十四要“出盤”，需把供獻(xiàn)及香燭等放置歸位。供奉神像，掛好求取平安的鎖?！爸魅思摇焙蛶酌m首要焚香祭酒，上前磕頭敬神?！俺霰P子”后，活動(dòng)一般會(huì)持續(xù)三四天，在此期間安排人員日夜照看好“盤子”。此外，主家要感謝盤子制作藝人，為他們結(jié)算工錢，飯后派秧歌隊(duì)邊扭動(dòng)著邊把“盤子”藝人送回家，該儀式是對(duì)藝人的肯定、尊敬及鼓勵(lì)。之后，還有許愿還愿，上鎖以求多子多福等儀式。

（3）后期部分。主要是燃香與磕頭送神。送神后，拆卸“盤子”，并與第二年承辦的主家交接工作。全部活動(dòng)結(jié)束后，為每家每戶分發(fā)“盤子”內(nèi)的供品以食，民間叫“吃?！薄Ｗ詈?，在戶外“游九曲”，聽柳林彈唱，看傘頭秧歌。

1.2 “柳林盤子會(huì)”源起與歷程

1.2.1 “柳林盤子會(huì)”源起

“柳林盤子會(huì)”的產(chǎn)生與多項(xiàng)因素有關(guān)，可追溯到明清時(shí)期。

（1）晉商雄起。柳林連接山西與陜西兩省，地理位置極為重要。明清時(shí)期，柳林鎮(zhèn)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)繁盛。柳林鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)已形成行業(yè)，店鋪林立，買賣頗多。柳林鋤溝的沙器、青龍的銅鐵鑄造等也在山陜地區(qū)乃至全國(guó)都負(fù)有盛名，很多民眾慕名購(gòu)買，用于日常生活。這為“柳林盤子會(huì)”的形成提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（2）民間信仰。柳林佛教文化悠久，廟宇不計(jì)其數(shù)，如明代佛教寺院香嚴(yán)寺、孟山南山寺、龍泉寺、清涼寺等。此外，在道教文化影響下，全縣有幾百余座道教廟堂先后修建，如玉虛宮下院[5]。社會(huì)普遍供奉祭拜，構(gòu)成了以神靈崇敬為核心的民間信仰文化。源于遠(yuǎn)古的祭祀文化和神明崇拜的“柳林盤子會(huì)”恰是柳林民間信仰文化的集中和延續(xù)[6]。它因神而盛，善男信女叩頭祭拜神靈，恭敬且虔誠(chéng)地燃香，祈禱吉祥。

1.2.2 “柳林盤子會(huì)”歷程

“柳林盤子會(huì)”定型前，歷經(jīng)了由簡(jiǎn)略到龐大的過(guò)程。

（1）早期雛形。史書記載其源起于明朝。柳林當(dāng)?shù)靥幱诤禐?zāi)的惡劣環(huán)境，民眾為求得生存繁衍和五谷豐登，逐漸形成“搭神棚”的風(fēng)俗，“天官信仰”也應(yīng)運(yùn)而生。

（2）發(fā)展成熟。明末清初，社會(huì)生產(chǎn)力提高，布制“神棚”逐步飛躍到木制“盤子”。清光緒期間生活困頓，因而民眾把對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)助迷茫轉(zhuǎn)化為祭拜活動(dòng)，此外還拓展了更多祈求平安祥和的活動(dòng)，呈現(xiàn)小型集市。往后，“盤子”愈發(fā)精致。

（3）衰落復(fù)興。“柳林盤子會(huì)”曾被質(zhì)疑為封建迷信，慘遭禁辦。頗多“盤子”老藝人被迫更換工作。經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下，民眾認(rèn)識(shí)到本土文化的瀕危性，“柳林盤子會(huì)”的傳承提上了日程，從政府到民間有越來(lái)越多的人傾力傳承這項(xiàng)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，全縣范圍內(nèi)各街區(qū)和村鎮(zhèn)的“盤子”傳承人已有二百多個(gè)，且在不斷完善中。

2 “柳林盤子會(huì)”發(fā)展價(jià)值與困境

2.1 “柳林盤子會(huì)”發(fā)展價(jià)值

2.1.1 “柳林盤子會(huì)”文化價(jià)值

第一，地域性強(qiáng)?！傲直P子會(huì)”，國(guó)內(nèi)獨(dú)此一家，富含極強(qiáng)的地域特色，與柳林縣風(fēng)俗人情有分不開的關(guān)系?！傲直P子會(huì)”是柳林元宵佳節(jié)的標(biāo)志，是柳林文化不可或缺的部分。

第二，藝術(shù)性強(qiáng)。它是傳統(tǒng)民間藝術(shù)的綜合展示，集古典建筑、雕刻工藝、繪畫油漆、牌匾對(duì)聯(lián)、面塑花饃等多種藝術(shù)形式為一體，凝結(jié)了“盤子”藝人的匠心與智慧，擁有很高的藝術(shù)價(jià)值。

第三，節(jié)慶凝聚力強(qiáng)。傳統(tǒng)元宵佳節(jié)，街頭熱鬧喜慶，民眾載歌載舞，樂(lè)于觀賞節(jié)慶活動(dòng)?！傲直P子會(huì)”使各村鎮(zhèn)和社區(qū)組成一個(gè)大家庭，對(duì)家家戶戶具有很強(qiáng)的凝聚力。舉辦“柳林盤子文化藝術(shù)節(jié)”傳承和弘揚(yáng)這一民俗文化[7]，也使民眾間的感情交流更密切。

第四，民間崇奉傳承性強(qiáng)。土生土長(zhǎng)的柳林人對(duì)“天官賜?！钡拿耖g信仰有著深厚感情和深刻記憶，非常重視對(duì)神靈的祭拜，已形成每年必要供神和送神的風(fēng)俗。約定俗成，“柳林盤子會(huì)”發(fā)展為當(dāng)?shù)刈钍⒋蠛吐≈氐墓?jié)日，人們熱鬧往來(lái)，熱情高漲，成為民眾精神生活的一種豐富和升華。

2.1.2 “柳林盤子會(huì)”發(fā)展影響

“柳林盤子會(huì)”的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了重要影響。

第一，“柳林盤子會(huì)”鞭策經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！氨P子”相關(guān)的文化信仰折射出民眾對(duì)生意興隆早日發(fā)財(cái)?shù)母辉Ｉ畹南蛲?。每晚一個(gè)“盤子”的收入可達(dá)上萬(wàn)元，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有輻射帶動(dòng)作用。每年“柳林盤子會(huì)”的規(guī)模也側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)收入狀況。

第二，“柳林盤子會(huì)”助益文化繁榮。“柳林盤子會(huì)”與四十里斗氣河結(jié)合，形成柳林文化競(jìng)爭(zhēng)力，培育獨(dú)特的文化品牌。與之適應(yīng)的晉劇表演、傘頭秧歌、柳林彈唱、焰火晚會(huì)等文化活動(dòng)繁榮興盛，推動(dòng)柳林的文化建設(shè)邁上新臺(tái)階。

2.2 “柳林盤子會(huì)”發(fā)展困境

2.2.1 各方重視程度不夠

在“柳林盤子會(huì)”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新中，社會(huì)各方缺乏正確認(rèn)知，重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)存的文化資源不盡完善，信息有待核實(shí)考證，涵義也需要做出新的闡釋說(shuō)明，在很大程度上增加了資源開發(fā)的難度。當(dāng)前缺乏全面系統(tǒng)規(guī)劃及地域有效整合，一些地理位置較偏僻的村鎮(zhèn)“盤子”關(guān)注度低。

2.2.2 制度機(jī)構(gòu)尚不完善

柳林當(dāng)?shù)厝鄙佟傲直P子會(huì)”傳承創(chuàng)新長(zhǎng)期統(tǒng)籌規(guī)劃及專項(xiàng)指導(dǎo)意見，政策和資金都不到位。專門傳承機(jī)構(gòu)尚未設(shè)置，就算設(shè)置機(jī)構(gòu)，由于具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人極少，在人員數(shù)量和業(yè)務(wù)能力方面，也將存在較大短板。

2.2.3 宣傳和投入力度較弱

現(xiàn)有的宣傳方法較為落伍，宣傳機(jī)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)多種傳播渠道上未下足功課。傳承工作的投入力度嚴(yán)重不足，在學(xué)校教育和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)都較為缺乏。尤其在資金和人才兩方面，缺少專項(xiàng)傳承資金，具有專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才更為稀少。

2.2.4 傳承人青黃不接

“柳林盤子會(huì)”傳承工作面臨嚴(yán)重?cái)鄬?，多?shù)傳承人年過(guò)七旬，而新的傳承人又青黃不接。古老傳統(tǒng)的盤子文化，與年輕人追求的新潮文化有異，青少年對(duì)盤子技藝缺乏學(xué)習(xí)興趣與熱情。為避免文化失傳，傳承創(chuàng)新過(guò)程還面臨諸多困境。

3 基于傳承的“柳林盤子會(huì)”創(chuàng)新路徑

3.1 完善傳承政策體系，設(shè)立專項(xiàng)傳承創(chuàng)新基金與機(jī)構(gòu)

首先，做好頂層規(guī)劃，持續(xù)優(yōu)化傳承體系。當(dāng)?shù)匕l(fā)展規(guī)劃要涵蓋“柳林盤子會(huì)”傳承工作，將傳承政策體系提上日程。發(fā)揮好政府和社會(huì)民間團(tuán)體的積極性，建立一套科學(xué)完整的保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)多方保護(hù)和合力傳承。特別對(duì)盤子傳承藝人、偏遠(yuǎn)地區(qū)老盤子，出臺(tái)專項(xiàng)政策，組織專家學(xué)者進(jìn)行研討，提出切實(shí)可行的建議，使非遺產(chǎn)業(yè)傳承能力提升上來(lái)。

其次，設(shè)立專項(xiàng)傳承創(chuàng)新基金與機(jī)構(gòu)。柳林當(dāng)?shù)卣畱?yīng)撥出一部分專項(xiàng)基金建設(shè)“柳林盤子會(huì)”傳承創(chuàng)新研究中心，利用該資金引進(jìn)高等人才加入，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各界人士進(jìn)行“柳林盤子會(huì)”的傳承創(chuàng)新工作。同時(shí)設(shè)立柳林縣青年大學(xué)生、返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)孵化園，引導(dǎo)有志青年傳承“盤子”文化，對(duì)“盤子”建筑、雕刻、彩繪、面塑等同時(shí)挖掘。

最后，確保傳承措施的可行性。對(duì)古老的手藝及時(shí)予以搶救，同時(shí)要防止商業(yè)化炒作。實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)政策措施的傳承效果，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題須及時(shí)糾偏。

3.2 加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)、管理與培養(yǎng)

首先，“以人為本”。傳承工作最核心要素為“人”，一切工作遵循“以人為本”。保護(hù)傳承人，予以特殊補(bǔ)助金，解決他們養(yǎng)家糊口的憂慮。在基本生活得到保障的前提下，才有延續(xù)和傳承文化的時(shí)間、空間。傳承人才華技藝在身，社會(huì)各界需鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)強(qiáng)項(xiàng)，選取最妥帖的傳授方式，或是師徒相授或是影像傳播。

其次，完善傳承人管理機(jī)制。建設(shè)傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)，詳細(xì)記錄精確統(tǒng)計(jì)傳承人及其家屬。由專門人員對(duì)他們的健康及收入狀況做一個(gè)摸排，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的有效滲透，監(jiān)督傳承人是否盡到了所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。派專門人員定期走訪傳承人的住所，了解最新情況。

最后，完善非遺傳承人培養(yǎng)機(jī)制。遵循以老帶新的原則，召集老藝人對(duì)年輕人進(jìn)行技藝傳授，積極培育新生力量。舉辦老藝人進(jìn)校園活動(dòng)，與孩子們一起做好“盤子”文化的傳承，營(yíng)造非遺傳承的社會(huì)氛圍。

3.3 擴(kuò)大民眾參與，積極開展技藝展演和傳承學(xué)習(xí)

首先，召集民眾參與盤子技藝傳承與學(xué)習(xí)。在柳林縣等地的中小學(xué)開展“柳林盤子會(huì)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)課程，加強(qiáng)非遺公開課形式的應(yīng)用。除邀請(qǐng)盤子藝人進(jìn)校園開設(shè)理論和實(shí)踐課程外，組織傳承學(xué)習(xí)盤子文化的社會(huì)團(tuán)體，吸引更多對(duì)“盤子”文化感興趣的人交流討論和傳承實(shí)踐。利用5G、VR、AI等最新技術(shù)進(jìn)行宣傳推介，拓展微信公眾號(hào)、微博、抖音等多樣宣傳渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大影響，形成良好社會(huì)氛圍。

其次，定期舉辦盤子技藝展演。政府相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)在社區(qū)街道等人口密集的地方，在非元宵節(jié)活動(dòng)期間定期舉辦傳統(tǒng)技藝的展演活動(dòng)。不要讓“柳林盤子會(huì)”僅成為一年展示一次的“稀有品”，為盤子藝人搭建展示技藝的平臺(tái)。舉辦“柳林盤子會(huì)”博覽會(huì)，既設(shè)置盤子藝人現(xiàn)場(chǎng)演示、制作的參與環(huán)節(jié)，又有“盤子”相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)交談，再加上媒體和觀眾互動(dòng)結(jié)合的靈活形式，會(huì)收獲較為滿意的效果。

最后，做出招商引資和項(xiàng)目推介。以投資洽談為重點(diǎn)，加強(qiáng)與文化傳播相關(guān)企業(yè)的合作，爭(zhēng)取更大的傳承平臺(tái)，推進(jìn)盤子文化發(fā)展。在加深民眾對(duì)盤子技藝興趣的同時(shí)，可增加盤子藝人的收入來(lái)源，調(diào)動(dòng)傳承積極性，還可促進(jìn)盤子文化“走出去”。

3.4 發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，塑造文化品牌

首先，使盤子文化元素與旅游市場(chǎng)相匹配。發(fā)揮“非遺”魅力，通過(guò)打造“柳林盤子會(huì)”民俗村，在元宵節(jié)慶舉辦大型活動(dòng)，吸引周邊地區(qū)的游客聚集，讓游客有記憶深刻的審美文化體驗(yàn)。另外，還可依據(jù)當(dāng)?shù)靥厣?，建設(shè)新的盤子文化主題的旅游景點(diǎn)，有選擇性地建設(shè)民間盤子藝術(shù)村鎮(zhèn)。通過(guò)開辦特色民俗、開發(fā)特色“盤子”文創(chuàng)紀(jì)念品和手工藝品等，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝司蜆I(yè)、創(chuàng)業(yè)，繁榮“盤子”文化經(jīng)濟(jì)。“柳林盤子”可與柳林紅棗組成拍檔，帶動(dòng)本地特產(chǎn)名揚(yáng)遠(yuǎn)方。過(guò)程中謹(jǐn)防同質(zhì)化，走“柳林盤子會(huì)”特色文化路線，始終堅(jiān)持柳林的特質(zhì)，不盲目效仿更不狂熱追求金錢。

其次，發(fā)揮藝人的名人效應(yīng)，塑造文化品牌。當(dāng)?shù)乇P子名人、名師具有一定的社會(huì)影響，利用其深厚的社會(huì)根基，發(fā)掘、維護(hù)和重塑現(xiàn)有的文化品牌。堅(jiān)持面向大眾，面向市場(chǎng)，由老藝人發(fā)揮名人帶動(dòng)效應(yīng)，深入品牌研究。以柳林地區(qū)的民風(fēng)民俗、地域文化內(nèi)涵及民俗文化背后的歷史故事為主題，以“柳林盤子會(huì)”活動(dòng)為主線，推出適宜的文化活動(dòng)，嘗試傳統(tǒng)與摩登的融合，打造本地特色品牌優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大在國(guó)內(nèi)乃至世界的品牌影響力。

最后，擴(kuò)展明清歷史文化街區(qū)。將無(wú)形的盤子文化結(jié)合有形的歷史街區(qū)相結(jié)合，在明清歷史文化街區(qū)內(nèi)開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。扶持中小型文化企業(yè)，打造文化精品，使他們有自己的文化品牌定位、有自己的發(fā)展趨勢(shì)，成為富有優(yōu)勢(shì)的“排頭兵”，推動(dòng)“柳林盤子會(huì)”帶動(dòng)地區(qū)“文化致富”。

4 結(jié)語(yǔ)

“柳林盤子會(huì)”具有一定社會(huì)文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，我們需充分挖掘其文化內(nèi)涵，傳承優(yōu)秀基因，創(chuàng)新其在現(xiàn)代的發(fā)展形式。傳承與創(chuàng)新，兩者相輔相成。本文通過(guò)梳理“柳林盤子會(huì)”概況，發(fā)掘盤子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀與困境進(jìn)行剖析。政府方面，首先做好頂層設(shè)計(jì)，完善傳承政策體系，并科學(xué)地設(shè)立專項(xiàng)傳承創(chuàng)新基金和傳承創(chuàng)新機(jī)構(gòu)，出臺(tái)利好政策加強(qiáng)對(duì)盤子傳承人的保護(hù)。社會(huì)方面，要重視培養(yǎng)普通大眾的傳承意識(shí)，積極展開技藝展演與傳承學(xué)習(xí)，使傳承盤子文化蔚然成風(fēng)。順應(yīng)文旅融合大勢(shì)，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，塑造優(yōu)質(zhì)的文化品牌。從文化產(chǎn)業(yè)鏈角度，將無(wú)形的文化結(jié)合有形的歷史街區(qū)，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升文化吸引力。在多路徑的綜合作用下，不僅推進(jìn)了“柳林盤子會(huì)”的傳承與創(chuàng)新，更增強(qiáng)地區(qū)文化影響力，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為文化傳播和“走出去”提供了一個(gè)更加可期的廣闊天地。