和曉萍
(麗江文化旅游學院財會學院)
課程思政是在教育體系中,各學科、全方位、全過程地對學生進行思政教育。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題,立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準。在社會主義建設新時代,“育人”是根本,大學生的價值塑造、能力培養(yǎng)和知識傳授是當今高校推行思政教育所面臨的關鍵問題。如何創(chuàng)新思想政治教育,將思政教育融入課堂的全方位體制改革,也是當下推行思政教育所面臨的難題。課程思政,并不是簡單地增設一種課程,而是一種深入發(fā)掘課程潛在育人功能的教育理念,是一項需要各級教育機構、全體教育工作者共同協(xié)作的工作,旨在將思政元素“潤物細無聲”地嵌入教學內容,使高校各個學科都發(fā)揮潛在的育人作用,以彌補僅依靠思政課進行思想政治教育的不足。
長期以來,各高校教育都面臨著思想政治教育與專業(yè)教育嚴重分化的局面,思政教育僅靠思政課是遠遠不夠的。因此,高校需深刻領會課程思政的內涵,使各門課程一體化協(xié)同教育,共同發(fā)揮作用。全面進行課程思政建設,課堂教學無疑是“主渠道”“正面戰(zhàn)場”,而專業(yè)課程在高校課程中是占比最大的,因此,在專業(yè)課程的教學中,教師將技術深度、課程理念融入教學過程是十分必要的,教師組需深入了解課程發(fā)展史、行業(yè)發(fā)展史及專業(yè)發(fā)展理念,深入貫徹以理念育人、價值塑造為本的教學方針,在專業(yè)教學的過程中實現(xiàn)對于學生的隱形價值塑造,完善知識、能力、價值的全方位提升。
除思政課程外,專業(yè)課一直是思政教育的短板,大多專業(yè)課都更重視理論和技術教學而忽視了思政元素的發(fā)掘。以財會專業(yè)為例,培育出一個遵紀守法、遵守職業(yè)道德、具有敬業(yè)精神的專業(yè)技術人員,才是大學教學的主要任務。我國目前正處于轉型升級期,尤其需要有知識、有道德、有擔當?shù)墓こ碳夹g人才。因此,對于專業(yè)課而言,向學生傳遞積極正確的人生觀、價值觀,依然是重中之重。
課程思政,依舊是以“育人”為目標,貫徹“思想觀念育人”的方針,對其有充分的理解和認識,進而開展工作,不能僅僅把它當成一個任務、一個工作指標。課程思政長遠發(fā)展,對于各行各業(yè)的高質量人才補充一定是至關重要的,將素質教育融入課堂,是最行之有效的辦法,各教育人員都需要對其擁有充分全面的理解,并加以實施。會計事業(yè)想要得到長遠化發(fā)展,就必須保證相關從業(yè)人員擁有高尚的職業(yè)道德,畢竟其屬于會計事業(yè)的生命線還有會計工作進行的基礎性準則。至于相關院校如何更好地進行會計職業(yè)道德教育,完善學生的思政素養(yǎng),相關細節(jié)會在后續(xù)闡述。
隨著我國社會經(jīng)濟飛速發(fā)展,對于會計崗位需求全面擴張,而相關從業(yè)人員大部分來自職業(yè)院校,這就需要教學人員把好關,預先做好會計職業(yè)道德教育工作,集中性優(yōu)化學生的思政素養(yǎng)[1]。通常職業(yè)院校會計專業(yè)畢業(yè)的學生會從事現(xiàn)金出納的基層工作,要求他們具備嚴謹、細致的工作態(tài)度,但總有一些人因經(jīng)受不住誘惑而利用職務之便進行造假、犯罪,給會計職業(yè)嚴重抹黑。所以說,選擇在這些工作者畢業(yè)前加深職業(yè)道德教育,避免今后他們誤入歧途,顯得尤為關鍵。
此外,會計職業(yè)道德教育和新課程標準不謀而合,特別是在知識經(jīng)濟的大環(huán)境下,各界急需一些業(yè)務能力超群、科學和心理素質完善、創(chuàng)新意識強烈的優(yōu)秀人才??涩F(xiàn)實往往與之發(fā)生沖突,許多職業(yè)院校沿用傳統(tǒng)的教育模式,無法滿足全新人才培養(yǎng)需要,急需加入職業(yè)道德和思政教育內容。
《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》是會計學專業(yè)、財務管理專業(yè)、審計學專業(yè)二年級的專業(yè)必修課,也是一門應用性和規(guī)范性較強的專業(yè)課程。通過本課程的學習,使學生全面系統(tǒng)的掌握相關法律制度和職業(yè)道德規(guī)范,提高學生對財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德的把握能力,加強對學生的誠信教育,強化學生在未來會計工作中依法處理經(jīng)濟業(yè)務的意識。提高準會計人員的思想境界和道德修養(yǎng),強化準會計人員的職業(yè)責任感,為順利走上會計工作崗位并嚴格執(zhí)行會計法律規(guī)范和技術規(guī)范奠定良好的基礎。
縱觀我國對初、中、高級會計人才的招聘信息,往往看重的都是應聘者的業(yè)務能力,要求他們具備豐富的工作經(jīng)驗、較高的學歷資歷,能夠熟練運用計算機技術、對工作負責、能夠積極參與團隊合作、熟悉相關的法律法規(guī),還有可以運用外語交流等等,很少會涉及到職業(yè)道德方面的要求。也正因為如此,許多院校在培養(yǎng)會計專業(yè)人才過程中,都集中鍛煉他們的專業(yè)技能,沒有適時適量地加入一些思政課程內容,未能及時加強學生的職業(yè)道德教育。
專業(yè)知識的地位不可撼動,但職業(yè)道德同樣不可小覷。經(jīng)過對一些將要步入會計崗位的畢業(yè)實習生調查得知,他們中有將近三成的人會選擇聽從負責人命令去做假賬,有二成的堅決抵制做假賬行為,還有五成的則希望在權衡利弊之后再做決定,如若說影響程度不大可以妥協(xié),畢竟要保住工作[2]。這從中也反映出一類問題,就是相關院校教師在對學生進行會計專業(yè)教學時,很少加入一些有關職業(yè)道德的思政類知識點,導致學生對職業(yè)道德的認識過于淺薄,有大幾率會在今后實習工作中犯錯。
在會計職業(yè)道德教育相關專業(yè)《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》能夠很好的提升學生的思政觀念,但是從目前該校相關課程的實際考評體系來看還過于單一,基本上都是課上教師講,學生將重點記錄下來,在期末進行相關知識點、重點內容的考察,這種書面考試的形式過于簡單,或者有的專業(yè)將這門課程列為考察課,學生只要能夠確保該課目在本學期的出勤率就能在期末考評中拿到很高的分數(shù),這樣的考評體系沒法做到從根本上提升學生的思政課程的學習效率。
會計職業(yè)道德教育的宗旨在于促進相關專業(yè)學生會計職業(yè)道德的內化,令他們學會在今后工作中嚴格接受道德他律和道德自律。所謂的他律,包括對從業(yè)者的勸導和約束機制等等,其發(fā)揮的作用就是引導會計職員謹乎其外,養(yǎng)乎其內;至于自律,則是發(fā)自于主體內心的自我管制和約束,將被動聽從轉變成為主動遵守。而選擇在會計專業(yè)教學中加入職業(yè)道德這類思政教育內容,則能夠很好地引起學生對相關法律機制的重視,做到虛心學習和全面內化。
相關院校會計專業(yè)課程的教學計劃,要確保緊跟經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢加以靈活性轉變,特別是在會計作假、犯罪現(xiàn)象頻繁衍生的背景下,相關院校應當及時設置有關會計職業(yè)道德的必修課程,通過平常專門性授課指導來規(guī)范學生的思想和行為,一旦有誰在階段性考核不能順利通過,將不予與發(fā)放畢業(yè)證書;再就是定期為學生開展有關“會計職業(yè)道德和人生”的主題講座等等。這樣一來,學生從入學到畢業(yè)、從業(yè)等階段,都會深刻感受和銘記職業(yè)道德,避免從事相關工作時出現(xiàn)任何不當行為。
財會工作者職業(yè)道德水平高低,將決定國家財務體制、法規(guī)制度的順利落實,關乎到國家資金、財產(chǎn)物資等是否會得到合理性地使用。因此,相關院校在培養(yǎng)會計專業(yè)類人才時,不單單要為他們講解重點的知識點和技能要領,同時要經(jīng)常為他們介紹典型和分析反面案例,使他們明白事態(tài)的嚴重性,開始主動塑造出優(yōu)秀的職業(yè)道德素養(yǎng)。因此麗江文化旅游學院相關教師在講授第一章會計法律制度時把反腐倡廉的思想融入到法律制度的學習中;將社會主義核心價值觀貫穿整個教學實踐過程,引導學生樹立社會主義核心價值觀。在講授第二章時,應該將所教的支付結算法律制度向學生講述反洗錢制度以及個人銀行賬戶實行分類管理的相關規(guī)定,同時引導學生樹立正確的價值觀。在講授會計核算時以“萬福生科財務造假案”為例,講解不按照國家統(tǒng)一會計制度生成和提供會計資料,粉飾財務報表,提供虛假會計資料等行為的影響及后果。讓學生學會遵守制度,對相關法律制度存敬畏之心。
結合陶行知的名言分析,所謂“千教萬教,教人求真;千學萬學,學做真人”,即想要培養(yǎng)出有德的人才,先要有有德的老師,教師個人的道德修養(yǎng)怎樣,會在潛移默化中影響到學生。所以說,作為職業(yè)院校的會計專業(yè)教師,需不斷嚴格要求自我,透過各種渠道加強道德修養(yǎng),包括每天自省、自重、自警、自勵等等,確保始終向學生呈現(xiàn)出良好的品德形象,努力做到言行一致。不然將很難引起學生的認同和信服,不足以規(guī)范他們的品行知識,更不利于及時將職業(yè)道德轉化為他們今后從業(yè)的品性理念。在講到第三章稅法時,要強調我國稅法的設計體系,通過舉反列,如知名藝人“陰陽合同”偷稅漏稅事件,對其違法原因進行道德層面的剖析,讓學生學會站在國家和人民的立場,對這種自私貪婪和損害國家利益的行為進行批判,培養(yǎng)學生的社會公民意識和懲惡揚善的社會正義感,形成正確的價值觀、人生觀。
法官和檢察官有著不可撼動的英武形象,由他們來負責講解社會中一些有關會計職業(yè)道德的反面案例,會更加有助于引起學生們的關注和信服,令他們在主動聆聽觀摩的同時,持續(xù)加深對會計職業(yè)道德教育的認識[3]?;诖?,麗江文化旅游學院積極地和周邊的法院、檢察院等建立合作互動關系,之后邀請這些專業(yè)人士負責講解社會中的熱門話題亦或是案例,闡述違反職業(yè)道德后的種種后果,以警示更多學生嚴于律己,主動加強有關會計職業(yè)道德方面的思政內容學習。
有溫度,貼近學生實際,打造學生情感歸屬。高校網(wǎng)絡思政文化育人的對象是在校大學生,要充分研究學生的認知規(guī)律和接受特點,充分發(fā)揮學生的主體作用,貼近學生思想、情感和生活實際,打造有溫度的網(wǎng)絡思政文化,滿足青年學生成長發(fā)展的需求和期待。目前在校大學生以90后和00后為主,高校網(wǎng)絡思政文化建設應把握這代人思想實際,設計學生喜聞樂見的欄目和作品,多用青年話語體系、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式,展現(xiàn)高校學子的生活狀態(tài),關注年輕群體感興趣的話題,注重對學生情感的關懷,發(fā)揮學生的主觀能動性,積極調動學生參與網(wǎng)絡文化的生產(chǎn)和傳播,鼓勵引導學生主動參與短視頻、網(wǎng)文、手繪、漫畫等網(wǎng)絡文化作品的制作與創(chuàng)作,強化他們在網(wǎng)絡思政教育中的主體地位,讓學生們用自己創(chuàng)作的健康向上的網(wǎng)絡文藝作品影響同學,引領校園文化風尚,傳遞主流價值
相關院校會計專業(yè)課程的教學目標中,首先要開展具有本校特色的思政課程,在課上要將課程思政通過時事政治、閱讀朗誦、詩歌演唱等多種多樣的教學活動進行開展,在開展的內容上進行創(chuàng)新,增設思政半小時,這樣能夠突破傳統(tǒng),讓相關院校會計專業(yè)課程中的思政教學在“三位一體”中開展。除此之外,要根據(jù)學生在校的實際學習情況,任何思政教育教學活動都要圍繞著學生作為主體,進行“第二”課堂的拓展,“第二”課堂主要涵蓋了財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)的技巧大賽、財會文化周、財會主題演講比賽、財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)相關主題辯論大賽等多姿多彩的校園文化活動不但能夠充實學生大學生涯,與此同時還能通過活動提升學生的相關知識以及未來走向工作崗位中的職業(yè)素養(yǎng),進而加速思政教學與財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)相關專業(yè)的融合,提升思政課程在大學課程結構組成中的地位,增強人才強國的辦學理念的專項性與時效性,在學生、教育教學過程以及教學角度上形成“三全育人”的教育教學格局。
完善思政考評教育教學系統(tǒng)是為了在業(yè)務以及個人素養(yǎng)上能夠培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)人才。對此,在課程思政的實踐研究中應該完善考評體系,考評的內容包括職業(yè)操守以及個人的行為準則,在考評的方式上也不僅僅局限于每學期通過試卷上的分數(shù)來進行評估,應該針對在校學生的德育、行為準則等多方面進行量化的考評,把量化考評的情況納入到每學期期末成績中,對學生日常在校的行為規(guī)范進行強制性要求。德育量化考評就是以思政教學為理論基礎,通過說教的教學方式來對學生的個人素養(yǎng)以及個人思想進行綜合性評估的一種考評方式。這種方式不但能夠對學生在校的行為表現(xiàn)起到很好的規(guī)范作用,還能讓學生在校能夠規(guī)范自身的言行,提升個人的修養(yǎng),從而在生活與學習上養(yǎng)成良好的學習習慣,在日常的教育教學中與學生的生活中開展思政教學,能夠在學生還沒有走出校門之前就能夠樹立起良好的職業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述,為了進一步給相關機構單位培養(yǎng)所需的優(yōu)質化會計人才,減少會計作假甚至犯罪等行為,相關院校在設置財會專業(yè)課程的同時,要融入更多有關職業(yè)道德教育課程思政方面的內容。此外,就是定期邀請本地檢察官、會計優(yōu)秀代表等類校園中開講座,多引用一些有說服力的案例,在引起學生關注和警醒的同時,引導他們主動加深對職業(yè)道德的學習。長此以往,令他們更好地勝任會計類工作,彰顯出更加高尚的職業(yè)道德修養(yǎng),抵制任何作假行為。教育引導學生深刻理解并自覺實踐各行業(yè)的職業(yè)精神和職業(yè)規(guī)范,增強職業(yè)責任感,培養(yǎng)遵紀守法、愛崗敬業(yè)、無私奉獻、誠實守信、公道辦事、開拓創(chuàng)新的職業(yè)品格和行為習慣。