張翠

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時代，人們使用微信時，會通過朋友圈進行信息分享，這不僅是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，更是一種社會問題。對微信朋友圈信息分享行為的原因進行探析，并得出三個原因，即構(gòu)建理想自我、尋求身份認同和獲得自我存在感。進一步探討微信朋友圈信息分享行為的正面和負面影響，最后提出相關(guān)建議，以期對人們能夠健康地在朋友圈進行信息分享有所啟示。

關(guān)鍵詞：微信朋友圈；信息分享；原因；影響；建議

中圖分類號：G252.0? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）34-0139-03

在互聯(lián)網(wǎng)時代，社交媒體成為人們溝通社交的重要平臺，微信作為社交媒體的一個重要平臺，在人們的日常社交中扮演著重要的角色。在技術(shù)的賦權(quán)下，人們的日常溝通也從線下轉(zhuǎn)移到線上，個體形象的塑造也由原來通過外表、談吐、禮儀、舉止等轉(zhuǎn)為線上虛擬的社交平臺之中。人們可以通過微信朋友圈來塑造自己的個體形象，這不僅是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，更反映了存在的社會問題。本文對朋友圈信息分享行為的原因進行研究，并提出相關(guān)建議。

一、理論基礎(chǔ)

（一）自我呈現(xiàn)

關(guān)于“自我呈現(xiàn)”的含義，戈夫曼認為，人與人之間的互動社交從某種意義上可以看作是一種表演，人們通過有計劃的印象管理來選擇性呈現(xiàn)自己想給他人留下的印象；并進一步提出“前臺”“后臺”，即一個人獨處時可以看作“后臺”，與人接觸交往時就像是在“前臺”表演。

Jones等人在1964年擴大了自我呈現(xiàn)的定義，認為人們在自我呈現(xiàn)的過程中企圖控制他人對自己的個人特征的印象。這一研究使自我呈現(xiàn)理論自此跳出社會學(xué)范疇，開始融入心理學(xué)領(lǐng)域。

（二）個體形象

著名傳播學(xué)者丹尼爾·布爾斯廷指出，形象是有計劃產(chǎn)生的，個體根據(jù)自己想給他人留下的印象來選擇性呈現(xiàn)給他人自己的形象，個體形象是外在形象和內(nèi)在形象的統(tǒng)一，是人們對一個人的整體評價，包括一個人的外貌、舉止以及精神品質(zhì)等。米德把自我分為“主我”和“客我”，參考其分類，可以把個體形象分為“主我個體形象”和“客我個體形象”?！爸魑覀€體形象”是指個體對自我形象的評價，包含對自己的期許，具有主觀性和理想化的特點?！翱臀覀€體形象”是指他人對個體的評論與期許，是在社會活動中通過交往與互動而對個體產(chǎn)生的印象，具有社會性和相對穩(wěn)定性的特點。總體來看，個體形象是由多重形象疊加而來，是一個集合概念，具有主觀性，不具有唯一性。

個體形象在社交媒體中的呈現(xiàn)不同于物體空間中通過人與人面對面的實際交往而產(chǎn)生的印象，它是通過個體在社交媒體平臺上呈現(xiàn)的文本、圖像、互動信息等為載體，是個體通過有計劃的管理選擇性地呈現(xiàn)出來的。

二、微信朋友圈信息分享行為原因探析

通過查閱相關(guān)文獻、訪談身邊的人得出發(fā)朋友圈的三個原因。

（一）構(gòu)建理想自我

真實的自我是指個體的真實狀態(tài)，是不加修飾的真實的個體。理想自我是指個體心理所期望的、想成為的想象中的自己，是虛擬的，現(xiàn)實生活中不存在的自我。根據(jù)戈夫曼的“擬劇”理論，社會是一個舞臺，人生就是一場表演，我們在前臺演出，在后臺才能放松自我，不用考慮個體形象，展現(xiàn)真實的自己。

微信朋友圈就可以看作“前臺”和“后臺”。在朋友圈信息發(fā)布之前，個體會預(yù)判該內(nèi)容是否符合理想中的自我形象，進而對發(fā)圈內(nèi)容進行反復(fù)檢查、修飾，以求達到理想狀態(tài)。例如轉(zhuǎn)發(fā)一篇文章時，會考慮其是否符合自己的品位，別人看到會怎么看自己等；發(fā)照片會進行精修P圖，覺得精修過的照片才配得上自己的美貌，同時給別人留下好印象；去旅游發(fā)朋友圈時會定位，表示自己享受生活的狀態(tài)，展現(xiàn)歲月靜好的心理；發(fā)布的文案要足夠優(yōu)美和文藝，以彰顯自己的文采等。選擇性呈現(xiàn)是個體有意識地將部分信息過濾，在發(fā)布朋友圈時扮演“把關(guān)人”的角色，選擇性地呈現(xiàn)自我積極美好的一面，而有意地避免或弱化自我消極邋遢的一面。這種展現(xiàn)理想自我的行為是為了獲得他人的贊美、認可、羨慕和崇拜，以此來滿足實現(xiàn)理想自我的虛榮心理。

（二）尋求身份認同

弗洛伊德最早提出身份認同的概念，即社會個體在心理上得到一種歸屬感的具體體現(xiàn)。加拿大傳播學(xué)者泰勒認為，身份認同的價值不僅體現(xiàn)在社會學(xué)上和心理學(xué)上，還體現(xiàn)為自我欲望的呈現(xiàn)，進而實現(xiàn)自我指導(dǎo)和構(gòu)建“完美”的自我形象。身份認同可以分為自我認同和他人認同。

自我認同就是進行自我形象和虛擬身份的培養(yǎng)。在塑造理想自我時，也會朝著理想自我的方向努力。如在轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈時，首先會熟知這篇文章的內(nèi)容，內(nèi)容符合自己的身份；其次認同這篇文章的觀點，內(nèi)容符合自己的“三觀”和審美；最后認為這篇文章有一定的高度，達到了理想自我的要求。久而久之，虛擬會向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變，個體會受文章觀點影響，會受到知識的熏陶，無意中提高了自己的領(lǐng)悟和感想，向理想自我靠近了一步。同時，朋友圈的點贊評論會帶來積極的心理暗示，使個體更加全面地認識自己，加強對自身積極的認同感。

（三）獲得自我存在感

美國心理學(xué)家羅洛·梅認為，存在感是一種自身感受到自我存在的意識。當(dāng)代青年人擁有很強的自我意識，以張揚的個性顯示自我，渴望獲得他人的關(guān)注和認同，想要擁有強烈的自我存在感。在微信朋友圈中的表現(xiàn)就是希望朋友圈發(fā)布的內(nèi)容能得到互動，對點贊和快速回復(fù)有所期待。隨著點贊和評論的增多，他們收到關(guān)注的滿足感和存在感增強。一些正面評論和點贊會使他們感到被重視、被認可、被崇拜。他們以得到外部回應(yīng)來感受自己的存在感，因為微信屬于強聯(lián)系為主，弱聯(lián)系為輔的社交平臺，微信好友大多是與自己有著強關(guān)系的親人朋友等，渴望被熟人關(guān)注是人際交往的基本欲望，這種欲望的滿足就意味著個體獲得了相應(yīng)的存在感。他們的認同會使個體感受到自尊和自我實現(xiàn)，感受到自己的價值和強烈的存在感。

三、微信朋友圈信息分享行為的正面影響和負面影響

（一）正面影響

1.記錄生活，保存記憶。由于微信的強聯(lián)系屬性，微信好友大多是認識的人，這就減緩了人們對于信息泄露的擔(dān)憂，進而把微信朋友圈當(dāng)作記錄生活的一種方式?？旃?jié)奏生活環(huán)境下，大多數(shù)人不再有時間有精力用日記記錄生活的點滴，朋友圈成了他們的主戰(zhàn)場，他們把有趣的、好玩的、有意義的生活記載下來，有圖有文，日后翻開朋友圈便有了從前的痕跡。以朋友圈為載體，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，永遠也不會丟失，又能滿足人們記錄分享的欲望。

2.隨心分享，自由表達。在不違背法律和道德的前提下，人們可以在朋友圈里隨心所欲地分享自己想分享的東西，可以自由自在地表達自己的心情和觀點，可以隨意表露自己的心情與感想。他們可以在朋友圈記錄日常，可以轉(zhuǎn)發(fā)文章，可以表達看法，可以盡情滿足自己的表達欲望，發(fā)泄自己的情緒等。

3.加強溝通，增進感情。每個人都有自己的生活軌跡，所以有時候不管距離遠近，都會有自己的生活圈子，便減少了面對面溝通的機會，而微信朋友圈的動態(tài)評論可以加強彼此的溝通，增進彼此的感情。朋友圈的互動也日益成為人們交友增進感情的工具，可能出于對某個觀點的認同，可能出于某個興趣相投，在朋友圈的互動下，發(fā)現(xiàn)彼此契合的靈魂，或許你們就成為了好朋友?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下，很多交往始于網(wǎng)絡(luò)，給彼此留下的第一印象可能是通過瀏覽朋友圈獲得的，從某種程度上說，微信朋友圈擴大了交友的范圍。

（二）負面影響

1.私人信息不恰當(dāng)暴露。有人曾說過，大數(shù)據(jù)時代，人人都在“裸奔”。微信作為社交平臺，雖然是強關(guān)系為主，但依然面臨著數(shù)據(jù)安全問題。人們即使擁有良好的人際關(guān)系，也希望自己留有私人空間，即積極獨處。積極獨處對個人情緒舒緩、壓力釋放等具有積極影響。但隨著交友范圍的擴展，朋友圈呈現(xiàn)泛化的趨勢，很多微信好友僅有一面之緣，從來沒有互動。這使得微信朋友圈的信息分享行為受到很大限制，面臨著隱私泄露等問題。在微信朋友圈分享過的信息就是一種個人信息的陳列，若不主動刪除或者設(shè)置權(quán)限，發(fā)布過的內(nèi)容就會一直陳列在那里，他人可以隨時翻閱。私人信息泄露的風(fēng)險難以由當(dāng)事人意志控制，這種風(fēng)險的存在限制了人們在微信朋友圈進行信息分享的行為。

2.引發(fā)個體焦慮。由于用戶在朋友圈一直展現(xiàn)的是理想自我，進行的是“前臺”表演，這在信息冗余，社交擁擠時極易產(chǎn)生心理負擔(dān)和消極情緒。每當(dāng)發(fā)布一條動態(tài)，都要考慮別人會怎么看，是否符合自己的理想形象，是否符合他人對自我的認知，處于一種表演和緊張的心理下，長此以往，容易引發(fā)個體焦慮，甚至還會迷失自我。對構(gòu)建理想自我、尋求身份認同、獲得自我存在感的過度追求會讓個體產(chǎn)生朋友圈情結(jié)，每發(fā)布一條動態(tài)都在期待著他人的點贊和評論，一旦收到的回復(fù)沒有達到預(yù)期，就會產(chǎn)生焦慮和不安。個體活在虛擬的世界中，一旦走進現(xiàn)實，就會缺乏安全感和自信，進而在某種程度上影響個體的學(xué)習(xí)和生活。

3.助長虛榮心理，影響判斷力。微信的強關(guān)系屬性使微信好友大多是親人、朋友、同學(xué)、同事等，個體發(fā)布的朋友圈內(nèi)容不管是什么，出于情誼和其他因素，微信好友們總會象征性地點個贊以示支持，他們大多不是真的為你所發(fā)內(nèi)容點贊，而是支持你個人而點贊，但是很多情況下，個體并不會考慮這方面因素，而是覺得自己的輸出是有益的。微信好友們的無條件支持可能會使個體盲目自信，引起其虛榮心，錯誤地認為自己很有影響力，進而影響對事情的判斷力。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

經(jīng)過上述討論，得出微信朋友圈信息分享行為的原因主要是構(gòu)建理想自我、尋求身份認同和獲得自我存在感。構(gòu)建理想自我多從自身角度出發(fā)，朋友圈發(fā)布內(nèi)容時會考慮是否符合理想自我的身份，進而對發(fā)圈內(nèi)容深度加工、修飾，打造出匹配理想自我身份的文案或圖片。尋求身份認同既包括個人身份認同，又包括他人身份認同，個人認同是一種積極的正面的自我影響，可以使現(xiàn)實中的自我向理想中的自我靠近，他人認同是站在他人的視角上來看，每次發(fā)內(nèi)容時都會考慮他人對自己的看法，以求獲得他人的認同。獲得自我存在感是指通過朋友圈點贊、互動等獲得自我存在感。

（二）建議

1.發(fā)布信息時，要注意信息安全和隱私保護。隨著朋友圈的泛化，微信好友已不僅限于熟人，還有很多微商和素不相識的人也成為微信好友的一部分。因此，在發(fā)布個人信息時，要注意隱私保護，如重要信息可以馬賽克或者選擇不發(fā)布，位置信息盡量不透露。此外，也可以選擇對外公布的天數(shù)，如僅三天可見，或者發(fā)布內(nèi)容時選擇僅誰可見，對誰不可見，對微信好友進行分組設(shè)置權(quán)限等。

2.努力上進，做真實的自己。不要活在別人的印象中，要知道自己想成為什么樣的人，并為之努力。自己的人生只有自己才是主角，真實做自己。要對自己有清晰的認知，努力上進，不斷向理想自我靠近，同時要敢于正視真實的自己，不依附于他人的看法而活，腳踏實地，做真實的自己，減少焦慮。

3.理性看待朋友圈的點贊和評論。對于他人的點贊和評價要理性看待，他人可能是出于禮貌和支持象征性地點贊，有時并不是認同你的觀點或者覺得你做得有多好，所以不要把他人與自己的互動看得太重要，更不能以此產(chǎn)生自負、炫耀心理。不要把自己看得太重要，更不要依附于他人的贊同過活，覺得自己很厲害；不要活在虛擬的世界，要在現(xiàn)實生活中多充電，沒有必要發(fā)朋友圈炫耀，過好自己的生活才是最重要的。炫耀不可取，但是可以在朋友圈分享記錄自己的真實生活，不是為了獲得他人的認同和贊許，而是為了讓生活留下痕跡。

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