陳學(xué)軍

（1.佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007；2.中國社會科學(xué)院大學(xué)，北京 102488）

一、問題的提出

2020年11月，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出，“推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化”，“完善新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”[1]，這是我國完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面小康社會后的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。2021年3月，《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》強(qiáng)調(diào)，“完善新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，提升城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量”，“堅(jiān)持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，深入推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略……促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)聯(lián)動、特色化發(fā)展”[2]。這是“十三五”順利收官，“十四五”開局之年的一項(xiàng)重要決策。2022年10月，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會報(bào)告指出，“推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化”，“支持革命老區(qū)、民族地區(qū)加快發(fā)展，加強(qiáng)邊疆地區(qū)建設(shè)，推進(jìn)興邊富民、穩(wěn)邊固邊”，“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”[3]。黨和政府的這些重大戰(zhàn)略決策為邊疆民族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的特色旅游開發(fā)提供了重要戰(zhàn)略機(jī)遇、理論指引與政策保障。

《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》指出：具有特色資源、區(qū)位優(yōu)勢的小城鎮(zhèn)，要通過規(guī)劃引導(dǎo)、市場運(yùn)作培育成為文化旅游等專業(yè)特色鎮(zhèn)，要根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)。該規(guī)劃強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、民族風(fēng)情小鎮(zhèn)文化資源挖掘和文化生態(tài)的整體保護(hù)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動地方特色文化發(fā)展，保存城市文化記憶。該規(guī)劃還指出在提升自然村落功能基礎(chǔ)上，保持鄉(xiāng)村風(fēng)貌、民族文化和地域文化特色，保護(hù)有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨和民居。[4]該規(guī)劃對我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中建設(shè)宜居、宜業(yè)、宜游，賡續(xù)地方文脈的特色城鎮(zhèn)做出了全面具體的闡述?！丁笆奈濉毙滦统擎?zhèn)化實(shí)施方案》指出，“支持具有區(qū)位優(yōu)勢或獨(dú)特資源的小城鎮(zhèn)強(qiáng)化要素資源配置，發(fā)展成為文化旅游等專業(yè)功能鎮(zhèn)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入城市規(guī)劃建設(shè)，鼓勵(lì)城市建筑設(shè)計(jì)傳承創(chuàng)新。推動文化旅游融合發(fā)展，發(fā)展紅色旅游、文化遺產(chǎn)旅游和旅游演藝，培育休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、民宿經(jīng)濟(jì)和森林康養(yǎng)等新業(yè)態(tài)”[5]。這些重大戰(zhàn)略決策為“十四五”時(shí)期邊疆民族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的特色旅游開發(fā)提供了重要政策指引。新型城鎮(zhèn)化是以人為核心的城鎮(zhèn)化，滿足人民日益增長的美好生活需要既是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)[6]，也是我國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的旨?xì)w。旅游業(yè)作為豐富人民群眾日常生活，提高人民群眾生活質(zhì)量的“幸福產(chǎn)業(yè)”與“美好事業(yè)”，與國家新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo)相契合。就我國邊疆民族地區(qū)而言，在東北邊疆赫哲族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中依托赫哲族獨(dú)特的漁獵文化元素，發(fā)展特色旅游業(yè)，有利于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，滿足當(dāng)今游客追求旅游深度體驗(yàn)的客觀需求；有利于創(chuàng)造個(gè)性化的民族文化旅游產(chǎn)品，塑造區(qū)域旅游文化品牌；有利于增加少數(shù)民族群眾的就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)群眾增收，提高民族群眾的生活水平；有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，促進(jìn)赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與新型城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程，為中國式現(xiàn)代化提供邊疆民族地區(qū)發(fā)展的生動案例（見圖1）。

圖1 新型城鎮(zhèn)化與特色旅游開發(fā)關(guān)系結(jié)構(gòu)圖

在新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略深入推進(jìn)的時(shí)代背景下，赫哲族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展迎來了更多機(jī)遇。目前，關(guān)于城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的赫哲族研究主要側(cè)重于赫哲族文化保護(hù)研究、城鎮(zhèn)建設(shè)研究等有限的幾個(gè)方面，而有關(guān)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中赫哲族旅游開發(fā)方面的研究則比較薄弱，成果并不太多。不少學(xué)者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)在城鎮(zhèn)化背景下，要加強(qiáng)赫哲族文化的保護(hù)。汪立珍認(rèn)為隨著赫哲族地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程加快，“伊瑪堪”說唱的傳承方式與傳承內(nèi)容呈現(xiàn)出日益衰微的狀態(tài)[7]，“伊瑪堪”說唱已經(jīng)淪為急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[8]。南文淵以赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、俄羅斯族等4個(gè)邊疆地區(qū)人口較少民族為例，通過相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析指出城市化對解決人口與資源矛盾，保護(hù)與發(fā)展民族文化發(fā)揮了重要作用。[9]尤文民認(rèn)為城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷及社會事業(yè)發(fā)展使得赫哲族地區(qū)發(fā)展成效顯著，但由于赫哲族人口規(guī)模小，民族傳統(tǒng)文化處于快速流失的狀態(tài)，亟須保護(hù)。[10]周競紅認(rèn)為，文化旅游不僅是民族地區(qū)新型城鎮(zhèn)化內(nèi)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展的切入點(diǎn)，而且是連接新型城鎮(zhèn)化和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的橋梁，民族地區(qū)文化旅游品質(zhì)提升，關(guān)系到民族地區(qū)居民生活質(zhì)量提升及區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。[11]以上諸位專家的觀點(diǎn)給我們很重要的啟示，即隨著赫哲族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的變化和城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，要特別重視赫哲族文化的保護(hù)，尤其要加強(qiáng)“伊瑪堪”說唱、魚皮工藝等代表性民族文化事象的保護(hù)工作，要重視發(fā)展民族文化旅游。因此，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中開發(fā)赫哲族旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)要對此給予足夠的重視，防止破壞性開發(fā)?？偟膩碚f，當(dāng)前有關(guān)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中赫哲族特色旅游開發(fā)方面的研究較薄弱，文章擬從赫哲族村寨風(fēng)情游、工藝研學(xué)游、生態(tài)度假游、農(nóng)業(yè)觀光游、節(jié)慶休閑游等方面探析赫哲族特色旅游，從旅游開發(fā)理念、旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色旅游資源開發(fā)、旅游客源市場開發(fā)諸方面作為赫哲族特色旅游開發(fā)的重要切入點(diǎn)，以期為當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村振興提供一定的思路（見圖1）。

二、邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)的主要內(nèi)容

所謂特色旅游，是指以旅游地獨(dú)特的旅游資源與旅游服務(wù)為依托，以滿足旅游者個(gè)性化、多樣化、專門化的旅游需求為目標(biāo)的旅游類型，主要包括特色旅游資源與特色旅游活動。特色旅游主旨與以人為核心的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)相契合。人類與生俱來擁有“遠(yuǎn)方崇拜”的情結(jié)，也就是對異地有一種天然的探求欲望，尤其是在“遠(yuǎn)方”具有確切而獨(dú)特的異質(zhì)化事物與生活空間時(shí)更是如此。我國邊疆民族地區(qū)自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，民族文化異彩紛呈，具有開展特色旅游的天然優(yōu)勢?！秶倚滦统擎?zhèn)化規(guī)劃》《“十四五”新型城鎮(zhèn)化實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中依托特色資源、區(qū)位優(yōu)勢、自然歷史文化稟賦，發(fā)展成為文化旅游等專業(yè)功能鎮(zhèn)，這些政策與特色旅游的主旨是完全契合的。

邊疆民族地區(qū)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程上具有極為重要的地位，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上指出，“民族地區(qū)是我國的資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)”[12]。集“六區(qū)”于一身的邊疆民族地區(qū)資源、水系、生態(tài)、文化既是其特色本底，也是其特色旅游開發(fā)的重要內(nèi)容。具體來說，新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)要向自然資源、水域風(fēng)光、生態(tài)環(huán)境、民族特色文化聚焦，在保護(hù)自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上開展旅游資源深度挖掘，彰顯邊疆民族地區(qū)特色旅游的優(yōu)勢，為鞏固拓展邊疆民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)成果，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興服務(wù)。就我國東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族而言，作為人口較少民族，其特色旅游的開發(fā)更要揚(yáng)長避短，凸顯特色，展現(xiàn)優(yōu)勢，突出村寨風(fēng)情游、工藝研學(xué)游、生態(tài)度假游、農(nóng)業(yè)觀光游、節(jié)慶休閑游等方面，以彰顯漁獵民族特色與東北邊疆地域特色為旅游資源開發(fā)的抓手和旅游品牌營銷的重要賣點(diǎn)。

（一）村寨風(fēng)情游

民族村寨是展現(xiàn)民族群眾生產(chǎn)與生活風(fēng)貌，保留著比較完備的民族文化事象與地方性知識體系的傳統(tǒng)聚落。就我國東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族而言，赫哲族村寨依托其獨(dú)具特色的漁獵文化生產(chǎn)與生活元素，具有開展民族村寨風(fēng)情游的獨(dú)特條件與優(yōu)勢。自從2014年9月國家民委命名首批中國少數(shù)民族特色村寨以來，黑龍江省佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村在赫哲族地區(qū)榮膺首批中國少數(shù)民族特色村寨稱號。2017年3月，黑龍江省佳木斯市同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)漁業(yè)村、黑龍江省佳木斯市同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村雙雙入選第二批中國少數(shù)民族特色村寨。2019年12月，黑龍江省佳木斯市撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村獲批第三批中國少數(shù)民族特色村寨。2019年7月，雙鴨山市饒河縣四排鄉(xiāng)四排赫哲族村入選第一批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名錄。2020年8月，佳木斯市撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名錄。2011年10月，同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)憑借“伊瑪堪”說唱與“魚皮制作技藝”榮獲“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2018年8月，饒河縣四排鄉(xiāng)喜獲中國民間文藝家協(xié)會頒發(fā)的“中國赫哲族民間文化之鄉(xiāng)”稱號。至此，赫哲族地區(qū)“三鄉(xiāng)五村”均榮獲少數(shù)民族特色村寨等各類國家級榮譽(yù)稱號，為開展赫哲村寨風(fēng)情游打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）工藝研學(xué)游

研學(xué)旅游是增長旅游者知識，增強(qiáng)旅游者動手能力，提高旅游者團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識的一項(xiàng)重要的旅游形式。研學(xué)旅游寓教于游，把景區(qū)、景點(diǎn)等戶外活動場景作為學(xué)生的第二課堂，不僅紓解了學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，放松了疲憊的身心，開闊了視野，而且使得“讀萬卷書，行萬里路”的古訓(xùn)在新的時(shí)代條件下煥發(fā)了勃勃生機(jī)，深受各類學(xué)生群體的青睞和家長的歡迎。民間手工藝制作具有開展研學(xué)旅游的重要條件，尤其是具有民族特色的手工藝更是吸引著游客的眼球，深受消費(fèi)者追捧。就東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族而言，赫哲族民間手工藝種類繁多，據(jù)統(tǒng)計(jì)包含魚皮工藝、樺皮工藝、木器工藝、圖案工藝、編結(jié)工藝等，依托這些民間手工藝，開展赫哲工藝研學(xué)游，不僅可以鍛煉旅游者的實(shí)踐操作能力，加深對赫哲族傳統(tǒng)文化的了解，提高旅游者的綜合體驗(yàn)，使旅游者深受教益，而且收獲自己動手制作的手工藝品，既獲得了成就感，又通過把手工藝品帶回客源地后擴(kuò)展了赫哲族文化的傳播場域，擴(kuò)大了赫哲族文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度，良好的口碑效應(yīng)對赫哲族特色旅游開發(fā)的重要性是不言而喻的。

（三）生態(tài)度假游

生態(tài)旅游是一種可持續(xù)旅游發(fā)展形式，以保護(hù)環(huán)境，合理、適度、可持續(xù)利用自然資源為特征，不僅有利于旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，而且對新型城鎮(zhèn)化背景下建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、美麗中國，完成碳達(dá)峰碳中和生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)具有重要影響。就東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族而言，赫哲族聚居區(qū)地處東北三江平原腹地，這里江河縱橫，濕地廣布，森林茂盛，具有開展生態(tài)旅游的自然條件，踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展理念有其天然的優(yōu)勢。赫哲人亙古及今在此自然環(huán)境中繁衍生息，孕育了獨(dú)特的漁獵文化，把赫哲族獨(dú)具特色的漁獵文化與三江平原地區(qū)豐富的生態(tài)旅游資源結(jié)合起來進(jìn)行開發(fā)，不僅適應(yīng)了新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承地方文脈的要求，而且把文化與生態(tài)緊密結(jié)合，既增加了旅游的文化內(nèi)涵，又使赫哲族漁獵文化保護(hù)與傳承發(fā)展獲得了依托，有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)與民族文化傳承，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

（四）農(nóng)業(yè)觀光游

農(nóng)業(yè)觀光是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)村風(fēng)貌，農(nóng)民群眾日常生活為審美對象的旅游活動。農(nóng)林牧漁副等各業(yè)的生產(chǎn)差異性，農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、湖區(qū)、山區(qū)等地理環(huán)境差異所引致的居住差異性，各民族的文化異彩紛呈，從而呈現(xiàn)出不同的農(nóng)業(yè)觀光類型，這些都是農(nóng)業(yè)觀光游在城鎮(zhèn)化深入推進(jìn)的當(dāng)下日益受人青睞的重要原因。就我國東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族而言，其所生活的三江平原地區(qū)是國家最重要的商品糧基地，號稱“天下糧倉”，攸關(guān)國家糧食安全。廣袤的農(nóng)田，現(xiàn)代化的農(nóng)場，赫哲族漁民的生產(chǎn)活動，少數(shù)民族村寨風(fēng)貌和多民族文化風(fēng)情，這些都是吸引游客的重要旅游元素。

（五）節(jié)慶休閑游

節(jié)慶旅游是以重要節(jié)日與慶典活動為載體，以展示地域文化與地方經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)成就為依托，以宣傳地方文化形象，發(fā)展社會生產(chǎn)力，豐富人民群眾精神文化生活為目標(biāo)的旅游活動。節(jié)慶旅游是人們在閑暇之余感受節(jié)日喜慶氣氛，舒緩身心的重要載體。我國經(jīng)濟(jì)的繁榮與國家政策的支持使得節(jié)慶旅游和假日經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展如火如荼，民族地區(qū)的節(jié)慶休閑旅游活動也開展得非?；馃帷＞臀覈鴸|北邊疆民族地區(qū)的赫哲族而言，赫哲族節(jié)日十分豐富，主要包括全民族四年一屆的烏日貢大會，各赫哲族地區(qū)每年一度的烏日貢節(jié)。近年來還出現(xiàn)了赫哲族河燈文化節(jié)、開江節(jié)、街津口呼日堪文化節(jié)、八岔赫哲族漁獵文化節(jié)、大馬哈洄游節(jié)、八岔赫哲冬捕文化節(jié)，以及中俄邊境文化季、中俄跨境馬拉松等一些新型節(jié)慶與邊境貿(mào)易、商品展銷、文化交流、體育賽事等相組合的活動，為開展邊疆民族地區(qū)節(jié)慶休閑游提供了重要內(nèi)容。

三、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)路徑

邊疆民族地區(qū)村寨風(fēng)情游、工藝研學(xué)游、生態(tài)度假游、農(nóng)業(yè)觀光游、節(jié)慶休閑游是邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)的主要內(nèi)容和切入點(diǎn)，也是彰顯邊疆民族特色與地域特色，實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)特色旅游資源開發(fā)的抓手和邊疆民族旅游品牌營銷的重要賣點(diǎn)。新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中要實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)特色旅游資源的有效利用和科學(xué)開發(fā)，從主觀而言，要提升旅游開發(fā)理念；從客觀而言，要完善邊疆民族地區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)特色旅游資源開發(fā)力度，拓展旅游市場開發(fā)的廣度與深度。

（一）提升旅游開發(fā)理念

創(chuàng)意是旅游的生命，旅游開發(fā)理念直接影響著旅游發(fā)展的深度與廣度，新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念、旅游與文化融合發(fā)展理念以及共享發(fā)展理念。首先，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。早在2018年，赫哲族在我國人口較少民族中率先實(shí)現(xiàn)小康社會目標(biāo)，為了鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)的長期發(fā)展，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念。在全國各地均把旅游業(yè)作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱的當(dāng)下，赫哲族特色旅游開發(fā)直接關(guān)系到赫哲族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。

其次，堅(jiān)持旅游與文化融合發(fā)展理念。在當(dāng)前，“文化是旅游的靈魂”這一觀念已經(jīng)深入人心。當(dāng)今游客早已不滿足淺層次的觀光旅游，而追求深層次的旅游體驗(yàn)，具有深厚歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特民族文化的旅游地是旅游市場的寵兒。赫哲族特色旅游開發(fā)也應(yīng)該順應(yīng)旅游發(fā)展潮流，針對游客多樣化的旅游文化需求，促進(jìn)赫哲族地區(qū)旅游資源與赫哲族歷史文化的深度融合，打造具有濃厚歷史文化內(nèi)涵與地域文化元素的特色旅游產(chǎn)品。

再次，堅(jiān)持共享發(fā)展理念。服務(wù)業(yè)通常視顧客為“上帝”，對消費(fèi)者的重視可謂無以復(fù)加。誠然，旅游者是邊疆民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，旅游開發(fā)為旅游者服務(wù)是邊疆民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的應(yīng)有之義，但這并不是說旅游開發(fā)僅僅“取悅”旅游者就萬事大吉。赫哲族地區(qū)特色旅游開發(fā)并不是孤立的，尤其是在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中要兼顧當(dāng)?shù)厝罕娕c當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)利益，既要考慮到赫哲族群眾和赫哲族社區(qū)發(fā)展利益，還要考慮到當(dāng)?shù)仄渌褡?，包括滿族、朝鮮族、漢族等民族群眾的發(fā)展利益，讓他們共享赫哲族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。僅僅依靠人口數(shù)量較少，分布區(qū)域較窄，旅游資源數(shù)量有限的赫哲族單打獨(dú)斗發(fā)展旅游業(yè)是不可想象的，正如費(fèi)孝通先生所言：“赫哲族的發(fā)展不是孤立的，要在三江平原的發(fā)展中謀劃、推動和實(shí)現(xiàn)赫哲族的發(fā)展”[13]。赫哲族特色旅游開發(fā)的目的是發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)赫哲族文化，提高人民群眾的生活水平，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，在開展赫哲族特色旅游開發(fā)時(shí)，應(yīng)該始終堅(jiān)持共享發(fā)展理念。

（二）完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

完善的旅游基礎(chǔ)設(shè)施是旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，在邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)中，應(yīng)堅(jiān)持旅游規(guī)劃的科學(xué)化，以及旅游基礎(chǔ)設(shè)施的人性化、本土化，實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)劃與旅游規(guī)劃及旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)共建、共用，避免重復(fù)規(guī)劃與重復(fù)建設(shè)，發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施的使用效能。首先，堅(jiān)持人性化。游客是旅游的主體，一切旅游資源的開發(fā)，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，旅游活動的開展，都是為游客與社區(qū)居民服務(wù)的。因此，要堅(jiān)持以人為本，以游客與社區(qū)居民為中心的原則，不僅要滿足游客基本的旅游需求，還要兼顧游客多樣化的旅游需求。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)應(yīng)從大處著眼，從細(xì)節(jié)入手，細(xì)微之處見精神，比如殘障人士、老人、兒童、哺乳期婦女等人士因其特殊需要，需要在旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面提供相應(yīng)的個(gè)性化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)旅游服務(wù)設(shè)施的人性化。赫哲族地區(qū)水網(wǎng)密布，生態(tài)優(yōu)良，在瀕水景區(qū)要做好貼心的提醒，通過專門的標(biāo)志牌提示游客小心落水，自覺不采摘花卉，不捕捉蝴蝶、蜻蜓等，營造人與自然和諧共生的優(yōu)美環(huán)境。赫哲族的漁獵文化元素對許多旅游者而言十分新奇、神秘。如果缺乏導(dǎo)游服務(wù)，游客對于某些民俗文化事象的了解將非常有限，而在展示這些民俗文化事象的顯眼處設(shè)置二維碼標(biāo)識，提供語音導(dǎo)覽服務(wù)，或在游客中心提供自助講解設(shè)備，游客只需二維碼支付即可完成，不僅降低了景區(qū)勞動力成本，而且增加了游客的便利，加深游客對赫哲族歷史文化的了解，豐富游客的旅游體驗(yàn)。

其次，堅(jiān)持本土化。鄉(xiāng)土建筑與鄉(xiāng)土設(shè)施是前人對人地關(guān)系進(jìn)行長期的實(shí)踐與科學(xué)總結(jié)的結(jié)晶，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛才c氣象氣候環(huán)境，是中華民族傳統(tǒng)的天人合一哲學(xué)思想的生動體現(xiàn)。展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境，張揚(yáng)民族特色的地方建筑是其重要的旅游名片，對于游客來說也是最具吸引力的地方。赫哲族旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)應(yīng)展現(xiàn)地方特色與民族特色。就赫哲族特色村寨而言，大到一座房屋等單體建筑，小到景區(qū)的垃圾箱、指示標(biāo)牌的設(shè)計(jì)，濃郁的地方特色與民族特色不僅是景區(qū)吸引力的體現(xiàn)，而且體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的匠心，富有地方特色與民族文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)土建筑群往往成為游客打卡的首選之地。

最后，堅(jiān)持旅游規(guī)劃科學(xué)化。一方面，旅游規(guī)劃要高瞻遠(yuǎn)矚，立足長遠(yuǎn)。缺乏遠(yuǎn)見，規(guī)劃反復(fù)變化，舊規(guī)未落實(shí)，新規(guī)又上臺，終將勞民傷財(cái)，勞而無功。另一方面，旅游規(guī)劃與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)劃同步進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。把新型城鎮(zhèn)化建設(shè)工作與特色旅游開發(fā)結(jié)合起來，有利于避免重復(fù)建設(shè)，出現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與特色旅游開發(fā)兩張皮的現(xiàn)象，“要一張藍(lán)圖干到底，不要‘翻燒餅’”[14]，從而實(shí)現(xiàn)規(guī)劃的科學(xué)化，投資效益的最大化。課題組在東北邊疆赫哲族地區(qū)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，個(gè)別赫哲族鄉(xiāng)存在重復(fù)規(guī)劃的現(xiàn)象，有的規(guī)劃紙面上看起來印刷十分精美，高端大氣上檔次，但從“紙上”落實(shí)到“地上”的這段距離往往因?yàn)榭尚行詥栴}、資金問題等原因而無法實(shí)施，束之高閣。一些規(guī)劃動輒十幾萬、幾十萬甚至更多，民族地區(qū)寶貴的資金沒有發(fā)揮應(yīng)有的效益，殊為可惜。

（三）加強(qiáng)特色旅游資源開發(fā)

旅游資源作為吸引游客旅游的基本要素是旅游業(yè)發(fā)展的前提，而特色旅游資源更是旅游地發(fā)展的核心競爭力。在邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)中，應(yīng)注重從旅游資源特色彰顯、旅游精品塑造、旅游資源整合諸方面著力。首先，突出邊疆民族地區(qū)旅游資源特色。如果說文化是旅游的“靈魂”，那么特色則是旅游資源的賣點(diǎn)。旅游資源缺乏特色、平淡無奇，注定不會吸引游客持久的注意力，也不會受到旅游市場的追捧。邊疆民族地區(qū)特色旅游資源的遴選應(yīng)著眼于最具地域特色的旅游資源。就東北邊疆赫哲族地區(qū)而言，獨(dú)特的北方漁獵民族村落風(fēng)貌，神奇的魚皮制作技藝，赫哲人繁衍生息生態(tài)優(yōu)良的三江平原，有“天下糧倉”之美譽(yù)的廣袤農(nóng)場，多姿多彩的少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)情，這些均為特色旅游資源。前文述及邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)主要包括邊疆民族地區(qū)村寨風(fēng)情游、工藝研學(xué)游、生態(tài)度假游、農(nóng)業(yè)觀光游、節(jié)慶休閑游，東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族特色旅游開發(fā)可著眼于這五個(gè)方面的內(nèi)容，凸顯各自的特色。

其次，注重打造邊疆民族地區(qū)旅游精品。所謂旅游精品即富有競爭力的旅游產(chǎn)品，把特色旅游資源轉(zhuǎn)變?yōu)樘厣糜萎a(chǎn)品乃至旅游精品，才能形成持久的旅游吸引力，產(chǎn)生持久的旅游收益，從而實(shí)現(xiàn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展，為此需要對特色旅游資源進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)與創(chuàng)意策劃。就邊疆民族地區(qū)而言，要打造具有競爭力的旅游產(chǎn)品必須區(qū)分該旅游產(chǎn)品與其他地方旅游產(chǎn)品的區(qū)別，提高可辨識度，彰顯自身的民族特色與地域特色，形成具有獨(dú)特優(yōu)勢的旅游產(chǎn)品。邊疆民族地區(qū)旅游產(chǎn)品應(yīng)拒絕同質(zhì)化、“臉譜化”，提倡標(biāo)新立異，推陳出新，“一村一品”，比如彰顯東北邊疆民族地區(qū)赫哲族“三鄉(xiāng)五村”自身特色，打造旅游精品時(shí)應(yīng)做好統(tǒng)籌安排與策劃。敖其赫哲族村地處黑龍江省佳木斯市郊區(qū)，距佳木斯市區(qū)較近，約19公里?？梢岳闷鋮^(qū)位優(yōu)勢，以佳木斯城郊休閑旅游地為定位，以赫哲新村民宿、赫哲水寨、敖其灣影視城、赫哲族文博館、赫哲雪村、臥佛山滑雪場等進(jìn)行旅游產(chǎn)品策劃與旅游精品線路設(shè)計(jì)。街津口與八岔兩個(gè)赫哲族村均屬于佳木斯市所屬的同江市管轄，街津口“壁畫小鎮(zhèn)”、魚皮制作技藝、赫哲民族文化村、呼日堪文化節(jié)、街津山國家森林公園，以及八岔島、天賜湖、赫哲族漁獵文化館、赫哲族漁獵文化節(jié)、大馬哈洄游節(jié)、赫哲冬捕文化節(jié)等均為當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘穆糜挝幕?，可以赫哲族漁獵文化為其旅游產(chǎn)品定位，塑造旅游精品。四排赫哲族村屬黑龍江省雙鴨山市饒河縣管轄，地處烏蘇里江畔，以樺樹皮制作技藝、赫哲風(fēng)情園、大頂子山、烏蘇里江捕魚習(xí)俗、《烏蘇里船歌》誕生地、2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)小南山遺址等為其亮點(diǎn)，可以此為重點(diǎn)進(jìn)行旅游產(chǎn)品策劃。抓吉赫哲族村瀕臨烏蘇里江，屬于佳木斯市所屬的撫遠(yuǎn)市管轄，雖然旅游業(yè)相對于其他四個(gè)赫哲族村開展較晚，但發(fā)展后勁很足，先后入選第三批中國少數(shù)民族特色村寨與第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名錄，生態(tài)優(yōu)美的三江平原濕地、烏蘇里江界江風(fēng)光、赫哲漁舟唱晚、赫哲民俗展示館、“華夏東極”中國最早迎接大陽升起的地方等是其旅游亮點(diǎn)，可以休閑度假生態(tài)康養(yǎng)旅游地為其旅游產(chǎn)品定位，進(jìn)行旅游精品打造。

最后，實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)旅游資源整合。如果把單個(gè)的旅游精品稱之為零散的珍珠，那么串聯(lián)這些精品的旅游線路則是一串璀璨的項(xiàng)鏈，而旅游資源整合的意義正在于此。結(jié)合課題組成員多年的教學(xué)、科研與邊疆民族地區(qū)調(diào)研實(shí)踐，東北邊疆赫哲族地區(qū)旅游資源整合可以從四個(gè)方面進(jìn)行：其一，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)自然旅游資源與人文旅游資源的整合。自然旅游資源與人文旅游資源優(yōu)勢互補(bǔ)，文化與旅游融合是當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢。單一類型的旅游資源其吸引力有限，如果與其他類型的旅游資源進(jìn)行合理組合，往往會增強(qiáng)旅游資源吸引力的可持續(xù)性，起到“1＋1＞2”的效果，如三江平原濕地景觀、抓吉赫哲族村烏蘇里江景觀與赫哲人江上捕魚的組合，黑瞎子島、東極寶塔與黑龍江烏蘇里江兩江匯流，以及遠(yuǎn)眺俄遠(yuǎn)東最大城市哈巴羅夫斯克城市景觀的組合等。其二，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)觀光旅游資源與體驗(yàn)旅游資源的整合。當(dāng)今游客出游早已不滿足“看山看水看廟宇”形式的單純觀光旅游，適應(yīng)旅游者親身參與和體驗(yàn)需求的旅游產(chǎn)品更加受人青睞。把赫哲族民間手工藝制作、垂釣、捕魚、劃船、松花江黑龍江烏蘇里江水上旅游項(xiàng)目、三江平原農(nóng)場農(nóng)產(chǎn)品采摘等與觀光旅游資源組合，可以增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)深度。其三，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)天空、水域、大地立體旅游資源的整合。把滑翔傘、熱氣球、通用航空旅游等“飛‘閱’赫鄉(xiāng)”旅游項(xiàng)目與暢游黑龍江、松花江、烏蘇里江、三江平原濕地，以及天賜湖、蓮花河、敖其灣游船旅游、界江風(fēng)光組合，以此增加旅游資源的層次，豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，提高游客旅游體驗(yàn)。其四，實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)旅游資源的差異性整合。赫哲族地區(qū)“三鄉(xiāng)五村”地理位置相近，民族文化相同，旅游資源相似。一方面要站在整個(gè)三江平原地區(qū)旅游全面發(fā)展的角度談赫哲族地區(qū)旅游的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)域內(nèi)旅游資源的優(yōu)化組合；另一方面，要凸顯赫哲族地區(qū)“三鄉(xiāng)五村”旅游資源的差異性，突出各自旅游產(chǎn)品的特色與優(yōu)勢，旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)避免雷同化傾向，彰顯各自的地域特色。敖其、街津口、八岔、四排、抓吉分別瀕臨松花江、黑龍江、烏蘇里江，均處于三江平原內(nèi)，旅游資源共性較多，而要避免旅游資源的同質(zhì)化與惡性競爭，唯有深入挖掘旅游資源差異，實(shí)現(xiàn)旅游資源的創(chuàng)意開發(fā)，突出各自的特色方為根本出路。

（四）拓展旅游市場開發(fā)

國際國內(nèi)雙循環(huán)發(fā)展格局給中國旅游業(yè)的發(fā)展帶來了更多商機(jī)，伴隨而來的是國內(nèi)旅游市場競爭日益激烈。平淡無奇的旅游資源固然市場有限，但特色旅游資源如果宣傳促銷不力，也會面臨“門前冷落鞍馬稀”的尷尬局面。因此對于邊疆民族地區(qū)特色旅游資源而言“酒好也怕巷子深”，宣傳促銷才是根本。在邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)中，應(yīng)精準(zhǔn)定位旅游市場、突出事件營銷與多元化營銷。首先，精準(zhǔn)定位旅游市場。通常人們把旅游客源市場劃分為一級客源市場、二級客源市場、三級客源市場三類。就東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族區(qū)域旅游開發(fā)而言，其一級客源市場主要為與赫哲族旅游景區(qū)毗鄰的周邊地區(qū)，如伊春、鶴崗、佳木斯、雙鴨山、七臺河、雞西、牡丹江等地；二級客源市場為省內(nèi)，如哈爾濱、大慶、齊齊哈爾等地；三級客源市場為國內(nèi)其他地區(qū)，其中東北近鄰吉林省、遼寧省、內(nèi)蒙古東部是其重要的客源地。一般而言，旅游景區(qū)的區(qū)位條件是制約當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的重要因素。赫哲族聚居區(qū)地處中國東北邊陲，位置偏遠(yuǎn)，過去對于國內(nèi)旅游市場的輻射極為有限，知名度不高。近年來隨著東北地區(qū)及全國高速鐵路網(wǎng)的建設(shè)，黑龍江省出省高鐵京哈高速鐵路、哈大高速鐵路、沈佳高速鐵路，以及黑龍江省內(nèi)哈齊高速鐵路、哈牡高速鐵路、哈佳快速鐵路、牡佳高速鐵路的建設(shè)與通車運(yùn)營，黑龍江省鐵路交通網(wǎng)絡(luò)大為改善，再加上高等級公路的建設(shè)，以及佳木斯東郊國際機(jī)場、撫遠(yuǎn)東極機(jī)場、建三江濕地機(jī)場、雞西興凱湖機(jī)場等空中走廊的支撐，為三江平原地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展提供了便捷的交通保障，赫哲族地區(qū)“三鄉(xiāng)五村”的交通環(huán)境煥然一新，游客的可進(jìn)入性大為改善。在此情況下，赫哲族地區(qū)旅游市場開始由以往的本地為主、省內(nèi)為輔、兼顧國內(nèi)，向本地與省內(nèi)為主、國內(nèi)為輔、兼顧國際轉(zhuǎn)變，旅游接待人數(shù)逐年遞增。當(dāng)前赫哲族地區(qū)旅游市場應(yīng)進(jìn)一步鞏固本地與省內(nèi)旅游客源，深入拓展國內(nèi)旅游市場，積極開拓面向俄羅斯、韓國、日本等國游客的國際旅游市場。

其次，突出事件營銷。旅游地重要事件是影響游客出行選擇的一個(gè)重要因素，俗話說“好事不出門，壞事傳千里”。在通信不發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會中，這種口耳相傳的方式是一個(gè)最主要的資訊傳播方式，在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，借助互聯(lián)網(wǎng)自媒體，“好事”“壞事”不僅都會傳播千里，甚至?xí)h(yuǎn)播全國乃至全球。因此，邊疆民族地區(qū)應(yīng)通過一些良性事件或與之相關(guān)的人物，促進(jìn)旅游地的對外宣傳促銷，擴(kuò)大事件的傳播范圍，增強(qiáng)相關(guān)景區(qū)的知名度。就東北邊疆赫哲族地區(qū)而言，《烏蘇里船歌》是最為知名的少數(shù)民族歌曲之一，因歌唱家郭頌的演唱而使得赫哲族名聞天下，這首歌曲因此而入選UNESCO亞太地區(qū)音樂教材。圍繞《烏蘇里船歌》開發(fā)赫哲族旅游及其周邊產(chǎn)品，提升赫哲族旅游的附加值，是赫哲族地區(qū)特色旅游開發(fā)的一個(gè)重要的切入點(diǎn)。就這樣一個(gè)旅游者耳熟能詳?shù)闹放七M(jìn)行市場推廣，更容易激發(fā)游客的興趣與共鳴。再比如以赫哲節(jié)慶休閑游為促銷對象，可以突出赫哲族烏日貢大會，做強(qiáng)節(jié)慶文化品牌。赫哲族的民間節(jié)日很豐富，但其中最具影響力的是烏日貢大會，烏日貢大會是赫哲族最具代表性的民族傳統(tǒng)節(jié)日，每四年一屆。截止到2017年6月，赫哲族地區(qū)已舉辦了十屆大會，通過整合節(jié)日、演藝、會展等多樣化活動，打造具有獨(dú)特民族文化特色的節(jié)慶文化品牌，同時(shí)要跳出就節(jié)慶辦節(jié)慶的老套做法，發(fā)揮節(jié)慶的輻射作用，拉動赫哲族聚居地旅游文化產(chǎn)業(yè)、會展業(yè)、演藝業(yè)、娛樂業(yè)、動漫、新媒體、文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

再次，營銷方式多元化。在信息技術(shù)與自媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代，游客早已不滿足于傳統(tǒng)的營銷方式，相對于紙媒、平面媒體、廣播與電視廣告等傳統(tǒng)方式而言，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)使得數(shù)字媒體的傳播在時(shí)效性、傳播速度、傳播范圍、傳播效果等方面要更為突出，而營銷成本則要低得多，除了微博、微信等早期自媒體營銷方式以外，近幾年興起的抖音、快手等小視頻傳播速度與范圍更是異常驚人，互聯(lián)網(wǎng)在線直播促銷的效果一再刷新紀(jì)錄，令人嘆為觀止。就東北邊疆赫哲族地區(qū)而言，除了傳統(tǒng)營銷方式以外，利用自媒體營銷與網(wǎng)絡(luò)直播平臺進(jìn)行宣傳促銷是開拓赫哲族旅游市場的一個(gè)極為重要的方式，不僅有利于通過促銷信息的飽和宣傳增強(qiáng)游客對赫哲族旅游地的感知，使游客克服地理位置偏遠(yuǎn)的印象，而且大大降低了營銷成本，對于邊疆民族地區(qū)而言是一舉多得的事情。比如新疆昭蘇女縣長代言家鄉(xiāng)旅游、丁真珍珠為四川理塘旅游代言，這些土生土長的民間“網(wǎng)紅”，因?yàn)閬碜曰鶎?，充滿鄉(xiāng)土氣息，所以更為純粹而真實(shí)，為家鄉(xiāng)的宣傳取得了異乎尋常的效果。此外，赫哲族地區(qū)“三鄉(xiāng)五村”協(xié)作進(jìn)行旅游市場推廣與宣傳促銷，形成合力，有利于避免單打獨(dú)斗的局面，從而產(chǎn)生倍增的宣傳效果。特別是赫哲族全民族共有的一些民族文化符號，更應(yīng)該進(jìn)行集約化宣傳促銷。比如赫哲族魚皮、樺樹皮等民族手工藝，通過網(wǎng)絡(luò)直播便于觀眾直觀了解赫哲族手工藝品的生產(chǎn)制作過程，從而加深了解，增強(qiáng)消費(fèi)者的購買欲望與赫哲族文化的知名度、美譽(yù)度。鑒于東北邊疆赫哲族地區(qū)旅游半年忙、半年閑的情況，增強(qiáng)淡季營銷力度，開展“歡樂漁家年”，激活淡季旅游市場；通過“赫哲手工藝制作季”，旅游淡季集中開展赫哲族手工藝品的生產(chǎn)，為旅游旺季旅游產(chǎn)品銷售做好物資儲備。

四、結(jié)語

2021年伊始，我國在完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，全面建成小康社會后，開啟“十四五”時(shí)期全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)特色旅游開發(fā)應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念、旅游與文化融合發(fā)展理念及共享發(fā)展理念，堅(jiān)持旅游基礎(chǔ)設(shè)施的人性化、本土化與旅游規(guī)劃的科學(xué)化，應(yīng)注重彰顯邊疆民族地區(qū)旅游資源特色，整合區(qū)域旅游資源，塑造旅游精品，精準(zhǔn)定位旅游客源市場，突出事件營銷與多元化營銷。東北邊疆民族地區(qū)的赫哲族作為我國28個(gè)人口較少民族中的重要成員，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中加強(qiáng)赫哲族地區(qū)特色旅游開發(fā)，這對于實(shí)現(xiàn)赫哲族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、文化繁榮、生態(tài)宜居目標(biāo)，促進(jìn)赫哲族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與邊疆地區(qū)繁榮穩(wěn)定具有重要作用，有利于為中國式現(xiàn)代化提供邊疆民族地區(qū)發(fā)展的鮮活案例，對于其他人口較少民族特色旅游開發(fā)也具有一定的借鑒意義。