張 婷 朱興國 史雅欣

(1.喀什大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院 新疆 喀什 844000；2.南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 江蘇 南通 226000；3.黃淮學(xué)院 文化傳媒學(xué)院 河南 駐馬店 463000)

0 引言

2014年，習(xí)近平總書記首次提出“樹立中華民族共同體意識”[1]，在接下來的幾年里，中華民族共同體意識逐漸成為重中之重，并在之后的表述中逐漸從樹立演變?yōu)殍T牢。自從梁啟超先生提出“中華民族”一詞，學(xué)者們便不斷的將中華民族的內(nèi)涵豐富起來[2]。中華民族共同體意識作為鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵因素與組成部分，學(xué)者們對其概念、含義、影響因素、理論基礎(chǔ)和發(fā)展歷程均展開了深入研究[3]。但多數(shù)限于思政、民族學(xué)等。心理健康教育是為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、身心健康的新時(shí)代社會主義事業(yè)接班人的核心課程，不僅需要促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，同時(shí)也為維護(hù)社會安定提供了強(qiáng)有力的保障。因此，要鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識，不僅需要提升每一堂心理健康教育課程的教學(xué)質(zhì)量，把中華民族共同體意識巧妙地融入課程教學(xué)之中，還需要營造氛圍和諧有助于培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的校園環(huán)境。

1 心理健康教育課程鑄牢中華民族共同體意識的重要意義

1.1 促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展

埃里克森的心理社會發(fā)展理論認(rèn)為，人這一生的發(fā)展過程共有八個(gè)階段，每一階段都有不同的任務(wù)。童年期的中心任務(wù)是接受教育，獲得學(xué)習(xí)能力和成就感，這一階段最明顯的特征是自我意識突然萌發(fā)并逐漸增強(qiáng)，是心理上的“動蕩時(shí)期”。隨著社會實(shí)踐活動的增多，個(gè)體對事物分辨、記憶、理解的流體智力進(jìn)一步發(fā)展，思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性顯著提高，個(gè)體開始使用自己內(nèi)心世界所認(rèn)知的準(zhǔn)則來對自己的言行進(jìn)行支配，通過學(xué)習(xí)獲得知識、進(jìn)行推理及學(xué)會問題解決的晶體智力也在不斷發(fā)展，并會對以后的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。青春期的社會心理危機(jī)是自我認(rèn)同和角色混淆[4]，正面后果是產(chǎn)生強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)歸屬感，在面對陌生復(fù)雜的環(huán)境時(shí)會缺乏信心，求知欲強(qiáng)但分辨能力弱，需要依賴父母、長輩對他們進(jìn)行正向的引導(dǎo)來促進(jìn)他們形成正確的價(jià)值觀。兒童青少年的身心健康發(fā)育必須遵循其身心發(fā)展階段的規(guī)律，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使之產(chǎn)生與年齡相匹配、健康的心理社會行為。個(gè)體對中華民族共同體意識產(chǎn)生認(rèn)同可以促進(jìn)心理健康水平的發(fā)展，通過開展心理健康教育課程及活動，對解決危機(jī)同樣具有促進(jìn)作用[5]。認(rèn)知過程是一個(gè)長期的過程，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行有針對性的中華民族共同體意識的教育，有意識的對中華民族共同體意識教育的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行重視[6]。在心理健康教育課程中不斷貫徹落實(shí)對“五個(gè)認(rèn)同”和社會主義核心價(jià)值觀的教育，通過心理健康教育課程的實(shí)踐活動鑄牢各年齡階段學(xué)生的中華民族共同體意識。

1.2 推動社會文明與進(jìn)步

鑄牢中華民族共同體意識關(guān)乎國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的方方面面，需要不同類型學(xué)科的通力合作與指導(dǎo)。以民族學(xué)和歷史學(xué)作為基礎(chǔ)，社會學(xué)、教育學(xué)與心理學(xué)并重，其他學(xué)科共同發(fā)力。不同學(xué)科應(yīng)發(fā)揮其學(xué)科特點(diǎn)，將學(xué)科發(fā)展與鑄牢中華民族共同體意識有意識地結(jié)合起來，并加強(qiáng)不同學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流，從而為鑄牢中華民族共同體意識提供強(qiáng)有力的學(xué)科支撐[7]。心理健康教育課程不僅貫穿于學(xué)生的各年齡段，還貫穿于各學(xué)科之間，而現(xiàn)今針對心理健康教育課程的研究卻少之又少。民族學(xué)校會設(shè)立專門的課程教授中華民族的相關(guān)知識，定期舉辦活動，而內(nèi)地的中小學(xué)卻沒有單獨(dú)固定的課程來為此服務(wù)，歷史課與思政課雖然講授了相關(guān)的內(nèi)容，但是卻沒有讓學(xué)生主動參與進(jìn)去，產(chǎn)生體驗(yàn)感，這與“以學(xué)生為主體”的設(shè)定相悖。心理健康教育不同于德育，但在推進(jìn)中華民族共同體意識上的作用卻不容忽視，民族邊疆需要，內(nèi)地的學(xué)生同樣需要鑄牢中華民族共同體意識。

2 中華民族共同體意識認(rèn)同的心理機(jī)制

中華民族共同體意識是一種對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨及中國特色社會主義的一種強(qiáng)烈認(rèn)同的情感。中華民族是由我國56個(gè)民族組建起來的友好和諧大家庭，民族團(tuán)結(jié)是我國中華民族的最高需求，認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié)，只有不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，并借助這種強(qiáng)烈的認(rèn)同，才能逐步加深各族人民的愛國情感，從而促進(jìn)社會和諧發(fā)展，維護(hù)我國長治久安。

哈正利等人認(rèn)為，中華民族共同體意識實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)體對集體產(chǎn)生的認(rèn)同[8]。它可以滿足個(gè)體在集體中的榮譽(yù)感、歸屬感等情感。認(rèn)同是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，在外界事物對個(gè)體產(chǎn)生刺激，并滿足個(gè)體的某種需求時(shí)，個(gè)體從情感上會加深對該刺激的認(rèn)同[9]。1943年，心理學(xué)家馬斯洛提出需求層次理論。該理論認(rèn)為人類的需求由低到高共分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。在這五種層次中，安全需求是要保障個(gè)體安全穩(wěn)定，免除恐懼威脅。愛與歸屬的需求是要建立人與人之間的情感聯(lián)系，個(gè)體希望成為群體中的一員，體現(xiàn)了人的社會屬性，而人屬于社會性動物，這與一個(gè)人所受教育，宗教信仰等具有極大的關(guān)系。

馬斯洛認(rèn)為任何真正需求的滿足都有助于個(gè)體性格的形成和機(jī)體健康發(fā)展，人的內(nèi)在需求決定了動機(jī)，動機(jī)支配行為，行為塑造了人格。如果不建立一套良好的需求層次模型和價(jià)值體系，那么人格就會受到影響。馬斯洛通過實(shí)驗(yàn)研究，對自我實(shí)現(xiàn)的人總結(jié)出了十多個(gè)特征，比如“有一種健康的自尊”，很多研究已證明自尊對人的積極發(fā)展的促進(jìn)作用，不僅限于心理健康方面還促進(jìn)認(rèn)同中華民族共同體意識；“樹立積極正確的態(tài)度”，在面對選擇時(shí)遵從自小建立起來的體系，能用客觀的態(tài)度去認(rèn)識自己，認(rèn)識他人，在面對外界的誘惑時(shí)，可以堅(jiān)定的反對“疆獨(dú)”，“臺獨(dú)”等，這是構(gòu)建中華民族共同體的重要前提，同樣也為鑄牢中華民族共同體意識提供了強(qiáng)有力的保障。

3心理健康教育課鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識的路徑

教育部明確的提出了心理健康教育的定義，即根據(jù)各年齡階段中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識和教育手法，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)體生理、心理全方位發(fā)展的教育活動。心理健康教育課程的總目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，提高個(gè)體心理素質(zhì)，不斷培養(yǎng)并激發(fā)個(gè)體潛能。心理健康教育是培養(yǎng)學(xué)生全年齡階段身心健康教育的核心課程，同時(shí)，也是全面培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的核心課程。要貫徹落實(shí)鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識，不僅需要打磨好每一堂課的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還需要營造一個(gè)包容和諧有利于培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識的校園環(huán)境。

3.1 提升心理健康教育課程教學(xué)質(zhì)量

心理健康教育的教材內(nèi)容按照不同年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)立不同階段需要進(jìn)行教育的內(nèi)容，并從認(rèn)知、情感、行為三個(gè)層面逐步推進(jìn)。在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，內(nèi)容應(yīng)滲透國家和民族千百年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)和文化。心理健康教育課程以多種心理學(xué)知識及心理學(xué)科為理論基礎(chǔ)[10]，并不是讓學(xué)生掌握一堆心理學(xué)專業(yè)名詞及概念，而是讓心理學(xué)的知識逐步內(nèi)化成為學(xué)生自己的感受，并形成正確的判斷。從個(gè)性特征發(fā)展來看，學(xué)生的認(rèn)知水平尚未定型，參與社會活動較少，認(rèn)知、情感以及意志等尚未得到穩(wěn)定且充分的發(fā)展，因此具有很大的可塑性和易變性。這時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對中華民族共同體意識的積極認(rèn)知、情感及行為，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，就顯得尤為重要。在當(dāng)今多元的社會價(jià)值觀、紛繁雜亂的世界格局下，以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生所面臨的的階段性成長任務(wù)，在學(xué)生的全面發(fā)展過程中，要做到鑄牢中華民族共同體意識，就必須提高心理健康教育課程的教學(xué)質(zhì)量，把中華民族共同體意識在實(shí)踐過程中逐步融入到心理健康教育課程中。

3.2 營造氛圍和諧的校園環(huán)境

心理健康教育課程的主要功能是促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展、推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的全面實(shí)施、推動社會文明與進(jìn)步[11]。開展心理健康教育，在各門學(xué)科中滲入心理學(xué)元素，有利于社會主義精神文明建設(shè)，也有利于社會局面的安定與和諧，而學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都是在校園中度過，所以我們首先要做到的就是營造一個(gè)氛圍和諧有利于增強(qiáng)學(xué)生中華民族共同體意識的校園環(huán)境[12]。通過心理健康教育每堂課準(zhǔn)備的實(shí)踐活動，為學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)方式，有利于實(shí)施心理健康教育課程的創(chuàng)新教育，在各種各樣的活動不斷融入中華民族共同體意識，在“雙減”政策的影響下，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的，給予學(xué)生及時(shí)有效的引導(dǎo)，同時(shí)要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，相信學(xué)生自我成長的能力[13]。在校園內(nèi)，教師應(yīng)以身作則，不單是簡單的對學(xué)生進(jìn)行課程教授，而應(yīng)做到言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識的重任，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生真正做到從內(nèi)心上對中華民族共同體意識的認(rèn)同。