文_裴義紅

南京六朝古都，尋常巷陌間留下許多歷史人文故事；南京最有特色、名氣最大的小巷之一，坐落于大光路西側(cè)，名為“尚書巷”，從明朝至今已流芳數(shù)百年。

最早居住在這里的是明朝大清官倪謙和他的兩個(gè)兒子——倪岳及倪阜。這父子三人十分了得，均為進(jìn)士，父親倪謙和長(zhǎng)子倪岳還官至尚書。最可貴的是，他們父子三人都為官清廉，一身正氣，家鄉(xiāng)父老對(duì)他們愛(ài)戴不已，故將他們居住的地方取名“尚書巷”?！吧袝铩崩锕适露?，故事中處處體現(xiàn)著“一門三進(jìn)士”的清正廉潔。

父親倪謙：只把清忠守一官

倪謙享壽64 歲，字克讓，號(hào)靜存，應(yīng)天上元（今江蘇南京）人。明正統(tǒng)四年（1439 年）賜進(jìn)士第三名探花，官至南京禮部尚書，死后追贈(zèng)太子少保，謚“文僖”。

倪謙身居高位，卻始終堅(jiān)守自己做人的準(zhǔn)則——不貪不占，清正廉潔。正如其長(zhǎng)子倪岳在一首詩(shī)中所寫的那樣：“平生家學(xué)君須記，只把清忠守一官?！痹谧优媲?，倪謙以身作則，給他們做出了好樣子。

南京“尚書巷”

景泰元年（1450 年），時(shí)為翰林院侍講的倪謙受命為正使出使朝鮮。這在很多人看來(lái)可是個(gè)肥差，明廷豐厚的出使待遇不說(shuō)，到朝鮮只要出使順暢，還會(huì)得到豐厚的回報(bào)。而倪謙為了不辱使命，堅(jiān)持廉潔為先，不越雷池一步。朝鮮國(guó)王以厚禮相贈(zèng)，不要；面對(duì)眾多宴請(qǐng)，回絕。當(dāng)時(shí)朝鮮很多人都懂漢語(yǔ)，倪謙與當(dāng)?shù)匚娜搜攀勘舜说故嵌嘤谐汀Ｋ奈牟蓪W(xué)識(shí)深為朝鮮文人所推崇，其詩(shī)文在朝鮮廣為流傳。倪謙以其高潔的品行以及深厚的學(xué)識(shí)，贏得了朝鮮官民的一致好評(píng)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，出色地完成了出使任務(wù)。

天順三年（1459 年），倪謙主持順天府（今北京）鄉(xiāng)試，也就是當(dāng)“省考”——鄉(xiāng)試的主考官。在封建時(shí)代，鄉(xiāng)試中主考官的權(quán)力很大，錄取誰(shuí)不錄取誰(shuí)，全在于他手中的那支筆。為使他手中的筆滑溜，許多不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟及其權(quán)貴父輩，上趕著要給倪謙行賄。他們慣用的手法就是金錢開道，銀子搭橋。但倪謙始終堅(jiān)守為官清廉底線，不為所動(dòng)，秉公行事。這樣一來(lái)，倪謙便得罪了權(quán)貴，他們?nèi)浩鸲闹?，向?dāng)時(shí)的皇上明英宗誣告倪謙。明英宗聽信讒言，便罷了倪謙的官，并將其流放到廣東開平（今廣東開平）。這件冤案，當(dāng)時(shí)右都御史韓雍的墓志里有記載：“翰林院學(xué)士倪謙主考鄉(xiāng)試，得罪于當(dāng)路……下獄坐重典，公復(fù)力諍得戍?！彪m遭陷害，但倪謙依然氣節(jié)不改，他在《順天府鄉(xiāng)試錄后序》中寫道：“道濟(jì)天下而不以為德，澤被后世不以為能，寵辱臨之而不驚，利害迫之而不變?！?/p>

在流放期間，倪謙不向權(quán)貴低頭，為解決生計(jì)問(wèn)題，他憑自己的學(xué)識(shí)投身教育事業(yè)，以講學(xué)為業(yè)，教書育人。廣東開平許多生員在他的教導(dǎo)下，都取得了功名，促進(jìn)了當(dāng)?shù)貙W(xué)堂與科舉的興盛。明憲宗即位后，倪謙官?gòu)?fù)原職，仍然不改清廉之志，一時(shí)傳為佳話。

長(zhǎng)子倪岳：死后皇帝賜喪錢

倪岳是倪謙長(zhǎng)子，未享長(zhǎng)壽，58 歲就去世。其死后，驚動(dòng)了當(dāng)朝的弘治皇帝，弘治悲痛不已，特賜錢萬(wàn)貫為其治喪，并贈(zèng)榮祿大夫、少保，賜謚號(hào)“文毅”。

在封建社會(huì)，一個(gè)人的去世能驚動(dòng)皇上，就很不簡(jiǎn)單。像倪岳這樣能獲喪儀，并贈(zèng)謚號(hào)，更是鳳毛麟角，哀榮莫大。說(shuō)明這個(gè)人定有過(guò)人之處。

倪岳確實(shí)不一般。他自幼熟讀經(jīng)書、了解世事，“岳好學(xué)，文章敏捷，博綜經(jīng)世之務(wù)”。倪岳是明朝天順八年（1464 年）的進(jìn)士，歷任侍讀學(xué)士兼經(jīng)筵講官、禮部侍郎、禮部尚書、南京吏、兵兩部尚書等職，最終官至吏部尚書。

倪岳謹(jǐn)遵父親倪謙的教誨，自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)倪氏清廉中正的家風(fēng)，決不貪腐徇私。弘治十三年（1500 年），倪岳從南京回到北京任吏部尚書。一些親友及門生故舊得知倪岳在京城當(dāng)了個(gè)管人事的高官，一言九鼎，說(shuō)話管用，就想“近水樓臺(tái)先得月”，或登門或?qū)懶?，希望倪岳能給予關(guān)照，給一個(gè)官當(dāng)當(dāng)。得到的卻是回絕。倪岳在任吏部尚書期間，知人善用，嚴(yán)絕請(qǐng)托，也不沽名釣譽(yù)，處理吏部政務(wù)公平，《明史》贊其“銓政稱平”。倪岳不僅潔身自好，還約束家人，傳承好的家風(fēng)。他曾給弟弟倪阜寫過(guò)一首七律詩(shī)《寄阜弟》，詩(shī)中要求弟弟為官要清廉。

倪岳不僅為官清廉，還敢于針砭時(shí)弊，直言勸諫。早在任東宮講官時(shí)，他就經(jīng)常借古喻今，針對(duì)時(shí)政提出一系列建言，對(duì)日后的明孝宗成為一代有為之君起了很好的引導(dǎo)作用。弘治元年（1448 年），孝宗皇帝登基不久，時(shí)任北京禮部侍郎的倪岳就上疏，進(jìn)言“畏天戒”等七事；后來(lái)他又上疏言八大事，主要有節(jié)約皇室開支、革除濫設(shè)官職、罷停浩繁工程、加強(qiáng)地方藩王管理等。明孝宗還算開明，均予以采納。弘治六年（1493 年），倪岳任北京禮部尚書，上疏勸明孝宗“勤講學(xué)、開言路、寬賦役、慎刑罰、黜奸貪、進(jìn)忠直、汰冗員、停齋醮、省營(yíng)造、止濫賞”，結(jié)果是“帝頗采納焉”。當(dāng)年，各地災(zāi)異奏報(bào)不斷，倪岳于年底將四方災(zāi)異加以分類，并引經(jīng)據(jù)典，論述順天安民、勤政保民的思想。孝宗皇帝非常贊賞其憂國(guó)憂民之心，特下詔嘉獎(jiǎng)。

倪岳清正廉潔又敢于直諫，除了得到皇帝的賞識(shí)，在官員中也享有很高的威望，“每盈廷聚議，決以片言，聞?wù)邜偡?。難怪聞其去世，君臣都悲痛不已，皇帝要賜萬(wàn)貫錢財(cái)為其治喪。

次子倪阜：千人送行離任時(shí)

明代常有好官離任、百姓不舍送別的故事。最著名的當(dāng)數(shù)海瑞：職務(wù)調(diào)動(dòng)，“海父南歸留不住，萬(wàn)家生佛把香繞”；死訊傳出，南京百姓因此罷市，當(dāng)其靈柩用船運(yùn)回家鄉(xiāng)時(shí)，穿白衣戴白帽的人站滿兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。

無(wú)獨(dú)有偶，倪謙的次子倪阜離開山東任上時(shí)，也有數(shù)千群眾為他送行，眾人紛紛落淚。

倪阜字舜薰，別號(hào)東岡，倪謙次子，倪岳之弟。成化十年（1474年）中進(jìn)士，后入翰林院為庶吉士，歷任工部都水司主事，工部虞衡司員外郎、郎中、山東布政司左參政。正德二年（1507 年）升任四川布政司右布政使，次年正月初九赴任途中感寒疾身故。

在父親倪謙和兄長(zhǎng)倪岳的言傳身教下，倪阜同樣身居高位而嚴(yán)于律己，是一位深得民心的清官。弘治六年，他被派到蕪湖督征賦稅。在蕪湖，無(wú)論他到任何地方，都盡心辦事，清廉自守。據(jù)史料記載，他“盡心厥事，常廩外一無(wú)所取”。同年，倪阜升任工部虞衡司員外郎，“從容處分，條格井井，居三年，人鮮怨者”。

弘治十八年（1505 年），倪阜出任山東布政司左參政，分守海右道。當(dāng)?shù)胤吮I猖獗，聲勢(shì)浩大，地方官員束手無(wú)策。倪阜先實(shí)地了解匪情，隨后巧妙設(shè)計(jì)擒獲匪首，其余匪眾作鳥獸散，大部分被官府招降，地方又恢復(fù)了安寧。朝廷派欽差到當(dāng)?shù)乜辈旆绖?wù)，旁人看來(lái)，這是一個(gè)討好京官、以利升遷的機(jī)會(huì)，以前的官員都要傾力宴請(qǐng)，并以厚禮相贈(zèng)。而倪阜深知，宴請(qǐng)和贈(zèng)禮的錢財(cái)最終是要地方百姓負(fù)擔(dān)的，因此他寧可得罪欽差，也不大操大辦地逢迎，雖然欽差不高興，但老百姓卻因此免受騷擾，對(duì)他感激不已。

正德二年（1507 年），倪阜升任四川布政司右布政使，山東當(dāng)?shù)厝瞬簧崞潆x去，揮淚為其送行。次年，赴任行至岳州（今湖南岳陽(yáng)）時(shí)，倪阜身染寒疾，一病不起，病逝于此。倪阜為官清廉，兩袖清風(fēng)，連辦喪事的錢也沒(méi)有，要靠別人支助，只好簡(jiǎn)辦。據(jù)考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)稱，倪阜墓“除墓前發(fā)掘一臺(tái)石質(zhì)墓志外，墓內(nèi)未出土其他文物”。

政聲人去后，民意閑談中。倪氏一門三進(jìn)士，清忠守一官，不僅得到當(dāng)時(shí)朝堂君臣的認(rèn)可，更得到老百姓贊揚(yáng)。倪謙、倪岳父子逝世后，均被賜謚號(hào)為“文”，有明一代，這還是第一次。