陳蓉蓉，秦紫燦，黃佐桉

（上海工程技術(shù)大學(xué) 上海 201620）

1 問題的提出

2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》中提出“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。新時代背景下，傳承、挖掘和利用好鄉(xiāng)村文化資源對高質(zhì)量實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以為鄉(xiāng)村振興提供強大精神動力，營造良好人文生態(tài)以及注入文化產(chǎn)業(yè)新動能[1]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是呈現(xiàn)鄉(xiāng)村整體形象的主要部分，是邁向鄉(xiāng)村文化振興的驅(qū)動力，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)。

從狹義的角度來說，鄉(xiāng)村文化是指在一定的村落共同體中形成的以農(nóng)民為載體的文化。鄉(xiāng)村文化最為顯著的特點是其根植于農(nóng)村的鄉(xiāng)土特色，是農(nóng)民生活的反映、活動的記錄、歷史的積沉，涉及鄉(xiāng)村的每一個角落。全面梳理當(dāng)前鄉(xiāng)村文化構(gòu)成可以看出，其文化構(gòu)成主要為具有一定傳承價值的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，當(dāng)然還有很多不足以傳承的歷史“積弊”文化。這些文化構(gòu)成了鄉(xiāng)村最真實的文化體系，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人民群眾最真實的精神面貌和文化發(fā)展需求[2]。

現(xiàn)如今一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化正面臨著逐漸遺失或已經(jīng)消亡的窘境，如魯西南村落在面對社會變遷時代圖景下，賴以維系鄉(xiāng)土社會秩序的關(guān)系紐帶瀕于斷裂、民間社會力量萎靡、公共生活領(lǐng)域狹窄、鄉(xiāng)土情誼淡化，其文化趨向瓦解，文化斷裂與社會離散化破壞了鄉(xiāng)土社會寧靜平和、怡然有序的總體格局[3]，導(dǎo)致文化逐漸沒落。在此情況下，加大對鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的建設(shè)力度，是鄉(xiāng)村振興工作開展的強勁推動力。

因此本文結(jié)合文獻梳理與鄉(xiāng)村文化傳承的現(xiàn)實情況形成調(diào)查問卷，將回收數(shù)據(jù)運用統(tǒng)計學(xué)工具就調(diào)查人群對當(dāng)前鄉(xiāng)村文化的了解情況及其傳承困境進行相關(guān)分析，挖掘鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展的潛力，進而提出如何全面推進鄉(xiāng)村文化振興的對策建議。

2 數(shù)據(jù)來源及分析方法

2.1 數(shù)據(jù)來源

本次調(diào)查問卷分為四部分：第一部分是收集調(diào)查對象的基本信息，可以從中了解到參與此次問卷填寫的男女比例、平均年齡、職業(yè)、常駐地；第二部分是收集調(diào)查對象對鄉(xiāng)村文化的了解程度及途徑；第三部分是收集調(diào)查對象對鄉(xiāng)村文化傳承情況的評價，包括文化建設(shè)力度、文化保護力、資源開發(fā)滿意度等方面；第四部分是了解調(diào)查對象對鄉(xiāng)村文化傳承的態(tài)度，哪些方面需要進行改進、鄉(xiāng)村文化未來發(fā)展趨勢等。問卷通過“問卷星”發(fā)放，調(diào)查范圍覆蓋32個省，166個地區(qū)，共發(fā)放問卷362份，回收有效問卷332份，問卷有效比率為91.71%。

2.2 分析方法——相關(guān)性分析

相關(guān)性分析是統(tǒng)計學(xué)中經(jīng)常使用的一種實證分析方法，用于研究變量間的相關(guān)程度[4]。通常使用皮爾遜積矩相關(guān)系數(shù)，即Person相關(guān)系數(shù)來表示變量間的關(guān)聯(lián)程度。

Person相關(guān)系數(shù)在[-1，1]范圍，通過加絕對值對變量間相關(guān)性進行判斷：若相關(guān)系數(shù)值小于0.1，表示變量間不存在相關(guān)關(guān)系；若相關(guān)系數(shù)值在（0.1，0.3]范圍，表示變量間呈弱相關(guān)關(guān)系；若相關(guān)系數(shù)值在（0.3，0.5]范圍，表示變量間呈中相關(guān)關(guān)系；若相關(guān)系數(shù)在（0.5，1]范圍，表示變量間呈強相關(guān)關(guān)系。

2.3 分析過程

2.3.1 接受調(diào)查的群眾對鄉(xiāng)村文化了解程度與喜歡程度的相關(guān)性分析

運用SPSS軟件，選擇鄉(xiāng)村文化了解程度與喜歡程度兩個變量進行相關(guān)性分析，如表1所示。

表1 接受調(diào)查的群眾對鄉(xiāng)村文化了解程度與喜歡程度間的相關(guān)關(guān)系

通過計算得到接受調(diào)查群眾對鄉(xiāng)村文化了解程度與喜愛程度之間的相關(guān)系數(shù)值為0.550，并且呈現(xiàn)出0.01水平的顯著性，說明接受調(diào)查人群對鄉(xiāng)村文化了解程度和喜愛程度之間有著顯著的強相關(guān)關(guān)系。

2.3.2 鄉(xiāng)村文化冷漠程度與影響因素的相關(guān)性分析

設(shè)置變量，令現(xiàn)代人對鄉(xiāng)村文化的冷漠程度X、政府對鄉(xiāng)村文化的保護和宣傳力度Y1、當(dāng)?shù)卣畬τ卩l(xiāng)村文化資源應(yīng)用開發(fā)的滿意度Y2、鄉(xiāng)村文化的商品化程度Y3。

由表2數(shù)據(jù)可看出，現(xiàn)代人對鄉(xiāng)村文化的冷漠程度和政府對鄉(xiāng)村文化的保護和宣傳力度、當(dāng)?shù)卣畬τ卩l(xiāng)村文化資源應(yīng)用開發(fā)的滿意度之間的相關(guān)系數(shù)值分別為0.507和0.516，說明變量之間有著顯著的強相關(guān)關(guān)系；而現(xiàn)代人對鄉(xiāng)村文化的冷漠程度和鄉(xiāng)村文化的商品化程度之間的相關(guān)系數(shù)值為0.189，表示此變量間呈弱相關(guān)關(guān)系，鄉(xiāng)村文化的商品化程度并不會對鄉(xiāng)村文化傳承情況產(chǎn)生太大的影響：說明政府相關(guān)工作是否到位會影響人們對鄉(xiāng)村文化的態(tài)度。

表2 鄉(xiāng)村文化冷漠程度與影響因素的相關(guān)關(guān)系

2.3.3 影響鄉(xiāng)村文化傳承的因素分析——響應(yīng)率分析

在多選題部分，運用SPSS軟件計算各選項的選擇比例，如表3所示。

從表3可看出，擬合優(yōu)度檢驗沒有呈現(xiàn)顯著性（chi＝7.799，p＝0.099＞0.05），表明各項的選擇比例比較均勻，沒有顯著性差異。其中，“鄉(xiāng)村文化逐漸被遺忘、被視作落后的事物”選項的響應(yīng)率最多，“鄉(xiāng)村文化過度商品化而發(fā)生異化”選項的響應(yīng)率最少。說明鄉(xiāng)村文化逐漸被遺忘、被視作落后的事物是鄉(xiāng)村文化傳承面臨的主要困境之一，因此要改善鄉(xiāng)村文化傳承所面臨的困境，應(yīng)該從如何改善鄉(xiāng)村文化形象、改變?nèi)藗儗︵l(xiāng)村文化的態(tài)度著手。

表3 鄉(xiāng)村文化傳承困境分析

綜合本問卷所收集的數(shù)據(jù)，可以看出接受調(diào)查人群對鄉(xiāng)村文化傳承都抱有積極的態(tài)度，但如今鄉(xiāng)村文化傳承有不少現(xiàn)實的問題亟待解決，如如何改變現(xiàn)代人對鄉(xiāng)村文化的落后看法與冷漠態(tài)度，政府如何保護、合理開發(fā)與利用鄉(xiāng)村文化資源等。

3 研究結(jié)論

3.1 文化失落

鄉(xiāng)村文化是在村民生活中沿襲而來的思想、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)等，它是相對于現(xiàn)代文化而言的。但是，不少人錯誤地將其等同于“過去”甚至“陳舊”，割裂了與現(xiàn)實和未來的聯(lián)系。進入新時代后，鄉(xiāng)村青年人口逐年減少，現(xiàn)代流行文化占據(jù)村民的生活，新文化的加入一定程度擠占了鄉(xiāng)村文化的生存空間，其逐漸隨著農(nóng)村老人的離去而消失。

3.2 人才匱乏

文化傳承并非易事，需要合理規(guī)劃、科學(xué)管理。而農(nóng)村人才數(shù)量不足、文化建設(shè)工作量大、沒有經(jīng)驗可循；農(nóng)村經(jīng)濟落后導(dǎo)致出現(xiàn)教育投入不足、人才市場建設(shè)滯后、人才回流效果不如人意等情況，文化傳承工作壓力倍增。

3.3 設(shè)施不善

基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)仍存在諸多問題。首先，文化內(nèi)容和服務(wù)設(shè)施存在差異，文化設(shè)施提供的形式和內(nèi)容過于單一，無法有效調(diào)動農(nóng)民的積極性。其次，基礎(chǔ)設(shè)施亟待完善，由于相關(guān)的建設(shè)資金不足，一些農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施仍相對落后，利用率不高，不能有效發(fā)揮積極作用。

3.4 過度商品化

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品因過度商品化而失去傳統(tǒng)本色，與想要弘揚鄉(xiāng)村文化的愿景背道而馳。發(fā)展文化產(chǎn)品的重心是在文化保護、傳承與發(fā)揚，而鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品過度商品化導(dǎo)致其喪失了真實性，偏離了文化發(fā)展的根本理念。

4 全面推進鄉(xiāng)村文化振興的對策建議

4.1 鼓勵鄉(xiāng)村人才回流

大量農(nóng)民離鄉(xiāng)使鄉(xiāng)村文化發(fā)展與傳承缺少人才支撐。因此，振興鄉(xiāng)村文化需要注重鄉(xiāng)村文化人力資源建設(shè)，激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展的動力。村民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者同時也是傳承者，沒有村民就沒有鄉(xiāng)村文化，更沒有鄉(xiāng)村文化的傳承。對此，需要挽留人才，穩(wěn)定鄉(xiāng)村文化的主體。

4.2 增加村民教育投入

教育是增強農(nóng)民主體意識的有效途徑，可以提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，激發(fā)農(nóng)民參與文化建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性[5]。充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)教育資源，加強村民對鄉(xiāng)村文化的認同度，體會鄉(xiāng)村文化的價值，意識到文化傳承的重要性。

4.3 發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游

鄉(xiāng)村文化旅游，文化是核心，要發(fā)揮鄉(xiāng)村特色文化資源優(yōu)勢，需依托于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、民俗節(jié)慶等，因地制宜打造特色鮮明的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。如貴州黔東南州西江千戶苗寨加強文化活態(tài)展示，采用動靜結(jié)合的方式營造旅游氛圍，即通過“田園觀光區(qū)、村寨夜景系統(tǒng)”等達到靜態(tài)體驗鄉(xiāng)村文化的效果，讓游客親身參與體驗各種文化活動達到動態(tài)展示鄉(xiāng)村文化的效果。

4.4 創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化

在保護好、傳承好鄉(xiāng)村文化和不脫離其文化母體的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村文化進行合理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。例如推出文化旅游產(chǎn)品；通過場景置換、文化再造等手段推出與鄉(xiāng)村文化相關(guān)的美食；通過藝術(shù)上的升華與提煉，將鄉(xiāng)村文化敘事與舞臺結(jié)合，更生動形象地展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的特點；借助互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺廣開銷路，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)品”的銷售模式，擴大營銷渠道。

4.5 與現(xiàn)代文化結(jié)合

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化并非與現(xiàn)代文化水火不容，二者結(jié)合可能會產(chǎn)生“1+1＞2”的奇妙效果，這也是時代發(fā)展的必然要求。例如2022年春節(jié)，吉林市和龍市西城鎮(zhèn)金達萊村的“村晚”節(jié)目以“冰墩墩”“雪容融”兩隊趣味爭勝的形式進行，在-20℃的室外錄制現(xiàn)場，村民和游客興致不減，完成了冰上陀螺、草龍拔河等項目，將極具冬奧元素的冰上游藝項目與老兩口對唱、伽倻琴彈唱表演相結(jié)合，既傳播了年俗飲食文化，又展示了當(dāng)?shù)厝罕妼Χ瑠W的熱情。

總而言之，鄉(xiāng)村文化是支撐鄉(xiāng)村人民生產(chǎn)生活的精神支柱，是鄉(xiāng)村人民日常文化交流的共同精神家園。鄉(xiāng)村文化振興是一個不斷建設(shè)、不斷提升的過程，要堅持黨政強力推動，多主體共同參與，有效凝聚人力、物力和財力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化繁榮。