曾真 云南廣播電視臺

講好黨史故事，才能做好黨史教育。媒體融合發(fā)展對新時代黨史宣傳教育工作提出了新要求，本文主要是探究如何將新媒體的發(fā)展理念與黨史的宣傳教育報道有效地結(jié)合起來，能夠在新媒體的影響下發(fā)揮出更大的宣傳作用，多元化地滿足人們對信息的需求[1]。講好黨史故事，傳承紅色基因，是現(xiàn)代媒體與黨史宣傳發(fā)展的一個有力指向。但電視媒體的優(yōu)勢在于畫面，在做好黨史宣傳教育的實踐中，往往困于缺少有效畫面。在此情形下，可以通過哪些路徑講好黨史故事，做好黨史宣傳教育？本文以兩個地方廣電的節(jié)目實踐作為分析對象，探究可借鑒的創(chuàng)作路徑。

一、媒體融合發(fā)展對新時代黨史宣傳教育工作的新要求

（一）傳統(tǒng)媒體與新媒體應具有互補性，讓黨史宣傳具有多樣性

首先，傳統(tǒng)媒體和新媒體的信息傳播方式都是必要和必需的，新時代的黨史宣傳教育在方式上應具多樣性。新媒體主要是針對傳統(tǒng)的電視和報紙媒介而言的，新媒體是在高科技發(fā)展的過程中而衍生出來的產(chǎn)物，憑借著新穎的傳播方式，讓人們可以利用碎片化的時間，接收到各種信息，這也是黨史宣傳的新路徑探索。新媒體的傳播方式可以隨時隨地開展，并且讓人們自由地下載保存黨史信息，還可以分享給好友，新媒體天然具有的高使用頻率，可以讓人們有效地利用各種渠道和不同的移動設備觀看黨史發(fā)展過程，從而從正面增加新媒體的影響力[2]。傳統(tǒng)媒體宣傳方式的單一性要求在黨史宣傳教育中，與新興媒體融合發(fā)展，應該采取多樣化的宣傳方式，與用戶的反饋形成互動性。新興媒體可以基于其社交性質(zhì)的交互平臺進行即時、雙向的交流。

其次，在黨史宣傳教育上，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的地方廣電媒體有著非常深厚的底蘊和資料庫，而新興的互聯(lián)網(wǎng)的傳播渠道比較注重對新事物新表現(xiàn)手法的捕捉能力，另一方面卻缺少對黨史宣傳的底蘊要求，所以在資源的分配方面、在傳統(tǒng)的制作機制和運行理念上都有一定的不同，通過將傳統(tǒng)的地方媒體與現(xiàn)在發(fā)展迅速的新媒體相整合，就可以更好地發(fā)揮黨史的宣傳工作，讓人們感受黨在百年發(fā)展歷程中的經(jīng)典紅色故事，在故事的回顧中探尋黨的優(yōu)秀血脈和力量源泉，讓紅色基因代代相傳。

（二）大眾化媒體與專業(yè)性媒體融合傳播要求黨史宣傳 教育內(nèi)容應具層次性

在黨史的宣傳過程中，針對不同受眾群體應該采取不同的方式進行宣傳，在形式上具有一定的層次性。針對具有普適性的黨史知識，可以采用當?shù)貜V電媒體的大眾化傳播方式進行，從而形成信息的普及傳播；針對具有一定專業(yè)黨史知識的受眾群體，應該采用專業(yè)化的媒體進行宣傳，從而保證黨史宣傳的深度和廣度要求。在受眾行業(yè)和階層的宣傳過程中，需要針對相應的受眾群體設計出不同的教育宣傳內(nèi)容，根據(jù)具體情況表述出相應的目標和要求；對有一定基礎的黨史學習人員來說，宣傳過程不能僅限于歷史事件的回顧、知識的講解，而是需要在黨史的發(fā)展歷程中探索黨的成長規(guī)律以及社會的發(fā)展現(xiàn)狀和問題研究[3]。

（三）中央媒體和地方媒體互補融合傳播要求黨史宣傳 教育視野應具開闊性

新時代，黨史宣傳教育視野應具有開闊性。中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民進行的革命、建設和改革事業(yè)在不同的時期與一些國家和民族發(fā)生著緊密的聯(lián)系，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。在黨史宣傳教育中，不僅要從民族視野、國內(nèi)視野考量，還應從人類視野、世界視野考察；應注重從人類社會發(fā)展普遍規(guī)律、人類命運共同體構(gòu)建、世界發(fā)展潮流等角度挖掘富有宣傳意義和教育意義的史實、事實和材料，在黨史的宣傳教育中增強中國共產(chǎn)黨、中國人民在世界其他政黨、世界各國人民心中的親和力、好感度及影響力。新時代，應立足于本地，對各地黨史教育資源、歷史發(fā)展情況、現(xiàn)代化進程中遇到的發(fā)展瓶頸與發(fā)展機遇等進行較為精準的把握，并站在現(xiàn)代化事業(yè)再發(fā)展、各項事業(yè)繼續(xù)推進的視野中進行黨史宣傳教育[4]。

二、利用現(xiàn)代媒體講好黨史故事

講好黨史故事，才能做好黨史教育。講好黨史故事，傳承紅色基因，是現(xiàn)代媒體與黨史宣傳發(fā)展的一個有力指向。但電視媒體的優(yōu)勢在于畫面，在做好黨史宣傳教育的實踐中，往往困于缺少有效畫面。在此情形下，可以通過哪些路徑講好黨史故事，做好黨史教育？2021年，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，云南廣播電視臺都市頻道、公共頻道制作了“紅色記憶”系列節(jié)目，通過對重點黨史檔案素材原物拍攝、主持串講、情景再現(xiàn)，講述文物、檔案的背景、事件、意義，用黨史檔案講述云南黨史的重要節(jié)點和烈士人物故事。同期，云南廣播電視臺新媒體端也出品了系列短視頻《建黨百年·口述云南》黨史篇，既展現(xiàn)“奮斗百年路”，也反映“啟航新征程”的歷史決心。通過以上兩個實踐，筆者分析有如下幾個途徑可以幫助講好黨史故事：

（一）用“物”說話，見物見人，人物形象有血有肉

分析兩個節(jié)目，用“物”說話是節(jié)目的一大特點?！凹t色記憶”系列節(jié)目不拘泥于大歷史的全景式展現(xiàn)，依托云南省博物館、云南省檔案館豐富的館藏，從物件、檔案切入，如在講述革命烈士王德三時，從博物館珍藏的他所穿過的一件白帆布西服說起，這件西服是王德三作為唯一的云南代表到莫斯科出席中共六大時，在蘇聯(lián)縫制的，也是他一生中最好的一件西服?；貋砗笸醯氯采岵坏么?，在他犧牲時，連身像樣的衣服都沒有，身上全是補丁。王德三曾說：“我穿得不好，正是為了大多數(shù)人穿得好?！边@個切入點用物烘托出人，再引入后續(xù)的講述。又如“云南升起第一面五星紅旗”這期，直接從這面五星紅旗說起，雖然五星紅旗被珍藏在展柜中，但實物的沖擊力和感染性是任何語言無法比擬的，瞬間將人帶入到歷史中。

（二）講述人物，以情動人，引發(fā)觀眾共鳴是一個好故事的判斷標準

每一個故事里的人物都刻畫得真實、鮮活，而不是干巴巴地介紹人物生平，在強調(diào)情感共鳴中，讓人感受到，正是這一個個普通的人選擇犧牲自己，為人民謀幸福，為民族謀復興，可見馬克思主義信仰的偉大，中國共產(chǎn)黨的偉大。如“紅色記憶”在講述烈士趙祚傳這期結(jié)尾部分時，是趙祚傳寫給沒有機會見上一面的兒子趙錫家的信“羅網(wǎng)方數(shù)月，勝過幾十年。一點相思淚，不覺到腮邊?！庇⑿廴崆椋腥朔胃?。1949年10月1日，新中國成立，北京天安門前，大學生趙錫家就站在千萬激動歡呼的人群中，替父親見證，他為之奮斗終生，不惜付出生命的理想，終于成為現(xiàn)實。不需要過多筆墨，就與觀眾產(chǎn)生強烈的感情共鳴?！敖h百年·口述云南”講述英烈張經(jīng)辰這期節(jié)目，標題為《“爸爸，你為什么不來抱抱我……”，27歲犧牲的爸爸，指引了姐妹倆一生！》。節(jié)目組采訪到了張經(jīng)辰烈士的兩個女兒，都是90歲高齡的老人，在兩位老人的娓娓講述中，烈士短暫而光輝的一生浮現(xiàn)在眼前。

（三）巧用“第三人”串聯(lián)起故事骨架，承載講述者的角色

這里的“第三人”，可以是和事件本身無關的講述者，亦可以是與事件本身相關的關系人，二者都起到串聯(lián)故事，講述故事的作用，并用自己的表達，對主題起到深化的作用。

“紅色記憶”系列節(jié)目在結(jié)構(gòu)方式上，以主持人深情講述串聯(lián)起故事，對主題進行概述、提煉與升華，對觀眾進行一種思路的引導和思考的提升。主持人用聲音演繹另一種代入感，或緩或急，承擔著多重功能，既表達故事主人公的所思所想，也承擔旁白的講述，還承擔著觀眾情感共鳴的觸發(fā)器功能。而“建黨百年·口述云南”中，承擔講述功能的為與事件本身有關聯(lián)和關系的人，或為烈士后代，或為事件親歷者（新中國成立后歷史），或為對該事件史實有研究的學者。這些口述者存在本身就是一段珍貴的歷史。口述歷史給了我們一個理解過去發(fā)生的事情的途徑，人們能夠通過口述歷史去學習如何傾聽、如何提問、如何去切身體會他人的感受時，也就在這個過程中提升了自己的綜合人文素養(yǎng)。而在口述歷史中，人物形象也呈現(xiàn)出多元的、復數(shù)的、多種角度和角色的，各種生命體驗，因而也應該有各種不同的呈現(xiàn)樣式。正是這樣所呈現(xiàn)出的多元性，更能打動人，與普通人產(chǎn)生共鳴。

（四）精巧打造兩個“舞臺”，營造一種“隔空對話”的氛圍

這兩年廣電媒體在黨史宣傳教育上，表現(xiàn)手法百花齊放，其中，“隔空對話”的形式屢試不爽，如以紅色家書為敘事載體，創(chuàng)造性加入隔空回信環(huán)節(jié)，挖掘家書背后的故事，既回顧歷史對話英雄先烈，更觀照現(xiàn)實、傳承革命?！案艨諏υ挕毙问接玫煤?，對整個節(jié)目的立意起到重要作用，關鍵是兩個“舞臺”需打磨結(jié)合得自然流暢。兩個“舞臺”即當下與歷史、“我們”與“他們”。

在“紅色記憶”系列節(jié)目的“聶耳”這一期節(jié)目中，邀請了聶耳樂團的首席小提琴手現(xiàn)場演繹聶耳創(chuàng)作的曲目，隨著悠揚的提琴聲，無須贅言和表演，歷史的舞臺就誕生在光束中。音樂穿插于主持人的講述中，主持人望向小提琴手，時而停頓聆聽、時而講述表達，“隔空對話”的意味很自然地就營造出來了。又如在烈士趙祚傳這期節(jié)目中，講述到趙祚傳所寫的《農(nóng)民三字經(jīng)》時，演員扮成當時農(nóng)民的模樣，朗誦《農(nóng)民三字經(jīng)》節(jié)選，主持人聆聽、講述，《農(nóng)民三字經(jīng)》的現(xiàn)場朗誦成為當下講述的另一個背景“聲道”。

綜上，講好黨史故事，才能做好黨史教育。寫得好、講得好、拍得好、做得好，才能滿足觀眾對視聽的需求，能吸引觀眾看下去，在不知不覺中進行黨史教育。利用廣電媒體等做好黨史故事的傳播工作，可以利用廣電媒體的宣傳優(yōu)勢，將黨的故事在大小屏的傳播下，影響到更多的人。講好黨的百年發(fā)展故事，是保證黨史學習教育效果的前提條件。

三、合理安排黨史宣傳教育內(nèi)容，完善黨史宣傳教育效果 評價機制

黨史教育宣傳是一項長期工作，應根據(jù)不同時間節(jié)點，在媒體宣傳的烘托下，對現(xiàn)實活動進行指導，也是黨史宣傳過程中的一個現(xiàn)實意義表現(xiàn)。例如，在五四青年運動期間，利用地方廣電媒體的宣傳優(yōu)勢，將黨在建立萌芽狀態(tài)中的那種動員力量體現(xiàn)出來，在歷史活動中那種全民支持的精神進行渲染，讓現(xiàn)代青年通過媒體的宣傳體會到其中的那種愛國情懷，對帝國主義、不平等條約的積極反抗，在黨史的宣傳下提升人們的愛國主義思潮；從當時人們的生活狀態(tài)和環(huán)境條件出發(fā)，在建黨一百周年之際，幫助人們體會那種建立偉大功業(yè)、偉大精神的寶貴經(jīng)驗。在黨史的宣傳過程中也要注意新舊結(jié)合，在黨的建設初期與現(xiàn)代社會中的國防實力與科技提升的體現(xiàn)，以及在抗擊新冠肺炎疫情期間所體現(xiàn)出的那種團結(jié)一心的民族信念[5]。

四、黨史宣傳教育內(nèi)容要有針對性，健全黨史宣傳教育素養(yǎng)提升機制

媒體進行黨史教育內(nèi)容宣傳時，應注重針對不同受教育對象進行有的放矢。如針對青少年學生，應該注重加大黨史教育內(nèi)容的比重，應著重向青少年學生系統(tǒng)宣傳中國共產(chǎn)黨成立100年來的革命歷程、奮斗歷史；針對普通群眾，應通過大眾媒體、新興媒體進行一定程度和范圍的宣傳教育；對具有一定專業(yè)知識儲備的研究者，應深入開展黨史教育方面的研究和研討；針對公務員隊伍，應加強黨史宣傳教育的專業(yè)性內(nèi)容。

五、結(jié)語

做好黨史的宣傳工作是地方廣電媒體的首要任務，在具體的實施過程中，需要注意二者之間的結(jié)合，做好黨史故事的宣傳，在群眾之間做好古今之間的對話，更好地做好當下的宣傳工作。另外，將新媒體的發(fā)展與黨史的宣傳工作相結(jié)合也是十分必要的，符合當代青年的接受習慣。