王泓博

(天津師范大學(xué),天津 300387)

一、新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的時(shí)空?qǐng)鲇蚺c歷史沿革

新型政黨制度在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及國(guó)家治理中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和治理效能,為我國(guó)民主政治建設(shè)及世界政黨政治發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。然而,在理論層面的闡釋和價(jià)值層面的挖掘上,新型政黨制度在話(huà)語(yǔ)權(quán)體系的構(gòu)建中卻呈現(xiàn)出一定的滯后性。正如習(xí)近平總書(shū)記指出:“在解讀中國(guó)實(shí)踐,構(gòu)建中國(guó)理論上,我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán),但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小,還處于有理說(shuō)不出,說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！薄盃?zhēng)取國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問(wèn)題?！盵1](P346)新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)從其傳播渠道和受眾范圍來(lái)看,主要分為國(guó)際國(guó)內(nèi)兩大場(chǎng)域,對(duì)內(nèi)的形塑與對(duì)外的突破,共同構(gòu)成了中國(guó)新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的時(shí)空?qǐng)鲇?。要說(shuō)服別人,首先要使自己信服。國(guó)內(nèi)民眾對(duì)新型政黨制度的高度認(rèn)同與接受,是新型政黨制度對(duì)外傳播拓展乃至在全球范圍內(nèi)形成引導(dǎo)力、感召力、公信力的源泉與基石。事實(shí)上,當(dāng)我們回溯國(guó)內(nèi)民眾對(duì)中國(guó)政黨政治制度認(rèn)知的發(fā)展歷程時(shí),可以清晰地發(fā)現(xiàn)一條由話(huà)語(yǔ)依附—話(huà)語(yǔ)反思—話(huà)語(yǔ)自覺(jué)—話(huà)語(yǔ)自我論證再到建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的發(fā)展脈絡(luò),以及與這條脈絡(luò)相伴隨的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)政黨制度內(nèi)涵的不斷總結(jié)和概念表述的與時(shí)俱進(jìn)。

由于西方政黨政治的先發(fā)優(yōu)勢(shì)和對(duì)輿論話(huà)語(yǔ)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)把控,早期的中國(guó)學(xué)者與民眾往往傾向于運(yùn)用西式話(huà)語(yǔ)及邏輯來(lái)簡(jiǎn)單框定和評(píng)判我國(guó)的政黨制度的發(fā)展歷程,尚處于話(huà)語(yǔ)依附階段;阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的相繼爆發(fā),西方國(guó)家對(duì)國(guó)際規(guī)則的漠視和對(duì)他國(guó)內(nèi)政的粗暴武裝干預(yù),使國(guó)內(nèi)民眾對(duì)西方所大肆宣揚(yáng)的民主的普適性、優(yōu)越性?xún)r(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑,并進(jìn)而促發(fā)了對(duì)構(gòu)筑于西式民主價(jià)值觀(guān)之上的政黨制度的深度反思,以西為上的價(jià)值評(píng)判風(fēng)向逐步得到扭轉(zhuǎn),自我話(huà)語(yǔ)意識(shí)開(kāi)始逐步覺(jué)醒。伴隨著我國(guó)政黨制度理論體系的逐漸完善和制度效能優(yōu)勢(shì)的逐步彰顯,我國(guó)政黨制度的價(jià)值得到了更多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的重視,越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用中國(guó)話(huà)語(yǔ)講述中國(guó)多黨合作故事,運(yùn)用系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)術(shù)學(xué)科話(huà)語(yǔ)體系論述新型政黨制度的內(nèi)在價(jià)值、主要特色、制度優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐意義,以期獲得世界范圍內(nèi)人們對(duì)該政黨制度的普遍認(rèn)同、接受和支持。由此,話(huà)語(yǔ)的自我論證逐漸向話(huà)語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)過(guò)渡。這種話(huà)語(yǔ)意識(shí)的逐漸覺(jué)醒同樣表現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)性文件中,從“符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政黨制度”,到“適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度”,到“符合我國(guó)國(guó)情、具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義新型政黨制度”,再到“從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的新型政黨制度”。話(huà)語(yǔ)表達(dá)的轉(zhuǎn)換既是制度內(nèi)涵不斷豐富的過(guò)程,同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨論證新型政黨制度合法性立論基點(diǎn)的拓展。從過(guò)去僅單獨(dú)強(qiáng)調(diào)其符合中國(guó)國(guó)情,到后來(lái)的強(qiáng)調(diào)政黨制度的創(chuàng)新與中國(guó)特色,合法性的拓展為話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)提供了更為堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

二、新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的制約因素及現(xiàn)實(shí)困境

(一)西方輿論宣傳機(jī)器的選擇性報(bào)道與信息屏蔽

任何一種類(lèi)型的輿論宣傳形式,無(wú)論官方媒體的新聞播報(bào)、媒體通稿,還是網(wǎng)絡(luò)世界的微博、微信、公眾號(hào)文章,都一定會(huì)有一種主流的意識(shí)形態(tài)作為其素材選取和價(jià)值評(píng)判的依據(jù)。宣傳平臺(tái)在政治上層建筑中的層級(jí)越高,其嚴(yán)肅性、代表性和權(quán)威性往往也就越強(qiáng),其對(duì)小型或碎片化傳播媒介的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用也就越明顯。上層媒體宣傳平臺(tái)在宣傳中通常承擔(dān)著維護(hù)政治合法性與發(fā)展道路合理性的話(huà)語(yǔ)職能,并通過(guò)與其他宣傳平臺(tái)的合作,逐漸深化民眾對(duì)其職能的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)他們運(yùn)用通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化語(yǔ)言豐富話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)渠道。然而,在當(dāng)前西方政治氛圍日趨極化,對(duì)制度的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)非黑即白的整體大環(huán)境下,他國(guó)的發(fā)展成就被西方視為顛覆本國(guó)政權(quán)和否定本國(guó)發(fā)展道路的消極論證的可能性較之以往大大增強(qiáng)。在這種境況下,發(fā)展成就與績(jī)效如果不是經(jīng)過(guò)西方的發(fā)展模式而取得的,便很難贏得西方的欽佩和贊許,而只會(huì)被歸為外部威脅或挑戰(zhàn)。對(duì)于被歸為挑戰(zhàn)的發(fā)展成就,西方自然不會(huì)運(yùn)用管理學(xué)或政黨政治學(xué)理論來(lái)闡釋和宣傳,他們往往將中國(guó)政黨制度劃歸到西方現(xiàn)行制度的對(duì)立面,通過(guò)別有用心的報(bào)道或選擇性地截取某一片段,突出并夸大其與西方制度模式的差異,進(jìn)而在對(duì)這種差異性的污蔑和曲解中,達(dá)到維護(hù)自身政權(quán)合法性的目的。“西方大國(guó)把社會(huì)福利和政黨制度捆綁,推銷(xiāo)普世價(jià)值,推進(jìn)各國(guó)‘民主化’進(jìn)程,對(duì)不符合西方政黨模式的政黨體制進(jìn)行理論攻擊與思想傾軋,其本質(zhì)目的是維護(hù)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義。”[2]對(duì)于因類(lèi)別特征不明顯或特征近似卻不同質(zhì)而難以歸類(lèi)的制度,西方的輿論宣傳機(jī)構(gòu)則往往會(huì)采取限制傳播渠道、信息屏蔽等壓制性手段來(lái)削弱其在世界范圍內(nèi)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。“西方的通訊社壟斷了目前傳播于世界大部分地區(qū)80%～90%的新聞,幾乎淹沒(méi)其他聲音。但以漢語(yǔ)為傳播符號(hào)的信息量仍只占到總量的5%左右,影響力和話(huà)語(yǔ)權(quán)明顯偏弱?！盵3](P265)西方輿論宣傳機(jī)器的屏蔽和專(zhuān)制,消抹甚至顛倒了不同政黨制度間在實(shí)踐中的績(jī)效差異與比較優(yōu)勢(shì),并進(jìn)而在此基礎(chǔ)上塑造與現(xiàn)實(shí)形成鮮明反差的認(rèn)知觀(guān)念。當(dāng)這種比較被西方輿論機(jī)器選擇性屏蔽和惡意扭曲時(shí),中國(guó)新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的國(guó)際空間就會(huì)受到擠占,被誤解或成見(jiàn)也就隨之滋生。

(二)西方政黨制度理論的簡(jiǎn)單平移或嫁接

西方政黨政治三百多年的發(fā)展歷程使其在政黨話(huà)語(yǔ)體系領(lǐng)域取得了發(fā)展中國(guó)家不易超越的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。這種先發(fā)優(yōu)勢(shì)既表現(xiàn)為歷史理論淵源的悠久和理論素材的豐富,又表現(xiàn)為政黨類(lèi)型學(xué)意義上話(huà)語(yǔ)體系的成熟定型。在西方政黨政治的研究視域中,政黨制度只分為一黨制、兩黨制、多黨制、霸權(quán)黨制、主導(dǎo)黨制、極端多黨制等若干類(lèi)型。新型政黨制度這一論斷的提出及其實(shí)踐,超越了以往所有政黨制度的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn),透視出西方政黨制度理論的貧乏。以“新”“舊”界分政黨制度,本身即是在類(lèi)型學(xué)意義上對(duì)西方政黨政治話(huà)語(yǔ)權(quán)的突破,是對(duì)世界政黨政治實(shí)踐內(nèi)涵的豐富與創(chuàng)新。然而,在當(dāng)前西方中心主義、西方普遍主義盛行的當(dāng)下,國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的部分學(xué)者更傾向于運(yùn)用西方政治的元話(huà)語(yǔ)來(lái)解釋和闡發(fā)中國(guó)政黨政治的發(fā)展歷程?！耙恢币詠?lái),西方國(guó)家總是用西方的政黨制度作為唯一的尺度和標(biāo)準(zhǔn)去衡量評(píng)價(jià)我國(guó)政黨制度,在西方所謂‘普適性’‘優(yōu)越性’的政黨話(huà)語(yǔ)體系中,抹黑攻擊中國(guó)。”[4]中西政黨制度所承擔(dān)的歷史使命和所要解決的歷史任務(wù)皆不相同,兩者具有不同的歷史淵源、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐路徑和文化根基?！案鲊?guó)國(guó)情不同,每個(gè)國(guó)家的政治制度都是獨(dú)特的,都是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的,都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”[1](P286-287)運(yùn)用在中國(guó)早已論證失敗的西方政黨理論闡發(fā)中國(guó)政黨政治的實(shí)踐,只會(huì)鬧出削足適履的笑話(huà)。

中國(guó)新型政黨制度作為一個(gè)層次邏輯嚴(yán)密、體系完備、內(nèi)容豐富的概念綜合體,要求我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行理解時(shí)必須從整體上進(jìn)行把握。西方某些思維僵化、視域狹隘的研究者,縱使刻意削減新型政黨制度中的某些關(guān)鍵性?xún)?nèi)容,選擇性地忽略其獨(dú)特內(nèi)涵,卻發(fā)現(xiàn)仍舊無(wú)法將其與西方政黨制度的某些解釋范疇完全貼合。理論局限與解釋壓力間的沖突,促使他們編造了“一黨制的亞類(lèi)型”與“合作型多黨制”這兩種語(yǔ)言學(xué)或概念學(xué)上的嫁接和變種,試圖對(duì)新型政黨制度進(jìn)行解釋。多黨制本是多黨競(jìng)爭(zhēng)、輪流交替或聯(lián)合執(zhí)政的制度形態(tài),卻被冠以“合作型”的名號(hào);一黨制本是一黨長(zhǎng)期執(zhí)政的黨政關(guān)系描述,卻被扣上“亞類(lèi)型”的帽子。事實(shí)上,這本身就是西方政黨制度排擠和邊緣化中國(guó)政黨制度話(huà)語(yǔ)的手段,制度話(huà)語(yǔ)的平移和嫁接意味著中國(guó)政黨制度的話(huà)語(yǔ)面貌不能以典型的形象出現(xiàn)在西方學(xué)者的研究視域中,而只能作為典型案例的補(bǔ)充,在研究的次序和重要性上均滯后于西方關(guān)于一黨制或多黨制的典型性研究。如果說(shuō)西方將中國(guó)政黨制度作為其論證自身道路合法性的反面論據(jù)已經(jīng)是對(duì)中國(guó)政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的邊緣化,那么這種由舊有體系下所衍生出的二級(jí)分支則是對(duì)中國(guó)政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的再度邊緣化。這種不顧政黨制度事實(shí)與內(nèi)涵的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)平移與嫁接,其結(jié)果只能使中國(guó)政黨制度在誤導(dǎo)性的宣傳和研討中被錯(cuò)誤理解和逐漸邊緣化。

三、增強(qiáng)我國(guó)新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的路徑探析

在新媒體時(shí)代,現(xiàn)代政黨政治話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要性日益突出?，F(xiàn)代政治中的思想公共產(chǎn)品,即使績(jī)效突出、成果卓著,卻也往往面臨著“酒香害怕巷子深”的窘境。雖然新興媒介傳播形式在增強(qiáng)政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)、海外傳播影響力和制度認(rèn)同中的作用不可小覷,但如果不與本國(guó)的政黨建設(shè)相結(jié)合,便難以達(dá)到最佳的傳播效力。新型政黨制度寓于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中,具有濃郁的本土化標(biāo)識(shí)和鮮明的民族化特征。中西方政治發(fā)展的不同歷史源流、不同社情國(guó)情、不同文化傳統(tǒng)決定了中西政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建必然要采取差異化的策略。不同于西方憑借政黨制度的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)刻意歪曲制度的績(jī)效優(yōu)勢(shì),中國(guó)新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)走的是一條以事實(shí)績(jī)效為驅(qū)動(dòng),以理論建設(shè)為支撐的發(fā)展道路。制度績(jī)效是理論建設(shè)的依托,理論建設(shè)的成果需要由相應(yīng)的事實(shí)治理成就來(lái)佐證和展現(xiàn);理論建設(shè)為制度績(jī)效的發(fā)揮提供智力支撐,制度績(jī)效豐富理論建設(shè)成果兩者相輔相成,共同致力于新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的建設(shè)。由事實(shí)的發(fā)展成就帶動(dòng)民眾對(duì)制度的自信心和自豪感;由話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新和理論內(nèi)涵的闡釋增強(qiáng)民眾對(duì)我國(guó)政黨制度發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。新型政黨制度在建設(shè)中以事實(shí)的績(jī)效成就為論證依據(jù),以制度的特征優(yōu)勢(shì)為理論建設(shè)及宣傳側(cè)重點(diǎn),堅(jiān)持化被動(dòng)的話(huà)語(yǔ)借鑒為主動(dòng)的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新,破除了對(duì)西方政黨制度的話(huà)語(yǔ)崇拜與路徑依賴(lài)。新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)績(jī)效與理論建設(shè)相結(jié)合的構(gòu)建邏輯決定了其話(huà)語(yǔ)權(quán)的提升與拓展絕不是單向度的,而是理論與事實(shí)相互協(xié)調(diào)促進(jìn)的雙向度互動(dòng)過(guò)程。這就要求我們對(duì)內(nèi)提升政黨政治話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)的制度化、規(guī)范化、程序化水平,更好發(fā)揮新型政黨制度對(duì)政局穩(wěn)定的基石作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新的支撐作用,以提升制度效能促進(jìn)理論認(rèn)同;對(duì)外擴(kuò)充搭建交流平臺(tái)、創(chuàng)新傳播媒介、促進(jìn)民間交流。同時(shí),以高水平的研究者和大師為引領(lǐng),促進(jìn)學(xué)術(shù)學(xué)科體系和話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)、培育高質(zhì)量的學(xué)者型研究隊(duì)伍。

(一)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位不動(dòng)搖

在多樣化政治思潮充斥話(huà)語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域,擠占主流話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)空間的環(huán)境下,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位不動(dòng)搖,具有十分重要的意義。這是我國(guó)政黨制度效能優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮的制度保障。馬克思主義政黨制度是馬克思主義科學(xué)理論的重要組成部分,是旗幟鮮明地反對(duì)西方政黨制度的底氣和依托,是彰顯我國(guó)制度建設(shè)成就和理論建設(shè)水平的標(biāo)桿?！皹?gòu)建中國(guó)新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)要堅(jiān)守馬克思主義本源,立足不忘初心、牢記使命,堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義基本原則,以馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法為指導(dǎo),概括生命力強(qiáng)、符合時(shí)代特征的新表達(dá)、新話(huà)語(yǔ)?！盵5]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。新型政黨制度內(nèi)蘊(yùn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作以及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨參政的協(xié)商民主精神,彰顯其優(yōu)勢(shì)與特色。

(二)完善并細(xì)化增強(qiáng)新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的配套制度

新時(shí)代,我國(guó)新型政黨制度的規(guī)范化、組織化、程序性建設(shè)水平和制度的系統(tǒng)化水平明顯提升。然而,要進(jìn)一步在國(guó)內(nèi)形塑并鞏固新型政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán),對(duì)外拓展新型政黨制度的話(huà)語(yǔ)權(quán)空間,就不能僅僅止步于制度在宏觀(guān)層面的政策性宣介和原則性規(guī)定,而要在相關(guān)配套政策的落實(shí)和細(xì)化上下功夫?！拔覈?guó)新型政黨制度仍部分停留在原則性規(guī)定層面,針對(duì)性和可操作性有待強(qiáng)化。因此,對(duì)相關(guān)配套制度進(jìn)行細(xì)化規(guī)定有其必要性。”[6]完善并細(xì)化制度是發(fā)揮制度效能的重要方法,也是為促進(jìn)理論認(rèn)同服務(wù)的?！暗珡哪壳暗膶?shí)踐層面看,我國(guó)新型政黨制度運(yùn)行的制度化、程序化、規(guī)范化還不夠,重實(shí)體輕程序、重形式輕實(shí)效等方面問(wèn)題依然存在?！盵7]堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,新型政黨制度在政策上的落實(shí)細(xì)化可歸結(jié)為兩個(gè)層面。

一是提升制度對(duì)政黨間民主監(jiān)督的支撐和保障作用,拓寬中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派雙向監(jiān)督的路徑與渠道。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào),“要貫徹長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的方針,加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度建設(shè),健全相互監(jiān)督特別是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)接受監(jiān)督、對(duì)重大決策部署貫徹落實(shí)情況實(shí)施專(zhuān)項(xiàng)監(jiān)督等機(jī)制,完善民主黨派中央直接向中共中央提出建議制度,完善支持民主黨派和無(wú)黨派人士履行職能方法,展現(xiàn)我國(guó)新型政黨制度優(yōu)勢(shì)”[8]。要在制度的問(wèn)責(zé)和追責(zé)領(lǐng)域明確責(zé)任主體,貫徹落實(shí)到各環(huán)節(jié),使監(jiān)督更加有的放矢,更加具有說(shuō)服力和公信力。各民主黨派和無(wú)黨派人士不僅僅是多黨合作中的監(jiān)督主體,也需要加強(qiáng)自身履職能力建設(shè)與自我監(jiān)督,主動(dòng)接受社會(huì)公眾和執(zhí)政黨的監(jiān)督。民主黨派要在監(jiān)督與自我監(jiān)督中提升解決自身問(wèn)題的能力。

二是提升政黨協(xié)商的制度化、程序化、科學(xué)化水平,促進(jìn)黨際關(guān)系和諧,提升制度績(jī)效與理論認(rèn)同。程序科學(xué)是保障政黨協(xié)商實(shí)效的前提,沒(méi)有程序保障的政黨協(xié)商必然流于虛設(shè)。要區(qū)分政治指令的傳達(dá)、政治任務(wù)的委派與政治議題討論,議題要體現(xiàn)溝通的平等性和參與的有效性,在議題建構(gòu)的過(guò)程中,民主黨派應(yīng)主動(dòng)作為,在建設(shè)性議題的創(chuàng)設(shè)中發(fā)揮積極作用,做中國(guó)共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事,自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),共同致力于中華民族復(fù)興偉業(yè)。

(三)搭建傳播平臺(tái)和媒介,講好中國(guó)新型政黨故事

話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建,在本質(zhì)上是理論內(nèi)容與傳播手段辯證統(tǒng)一的過(guò)程,這在政黨制度話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建領(lǐng)域體現(xiàn)地尤為明顯。話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建既需要科學(xué)完善的政黨理論和話(huà)語(yǔ)體系作支撐,又需要搭建新的世界性的政黨交流合作與學(xué)術(shù)研討平臺(tái),提升對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)傳播渠道的控制力和影響力。要明確政黨制度理論建設(shè)對(duì)制度績(jī)效的指導(dǎo)和支撐作用,立足國(guó)內(nèi),始終以人民的需求為價(jià)值導(dǎo)向,加強(qiáng)理論研究,助力中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。要注重挖掘新型政黨制度所具有的世界意義,時(shí)刻保持高度的制度自信和話(huà)語(yǔ)自覺(jué)。新型政黨制度為世界政黨制度發(fā)展提供了中國(guó)范例,拓展了世界政黨政治的理論向度,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性和政局穩(wěn)定性的國(guó)家和民族提供了全新的政黨制度模式選擇,為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案,是對(duì)人類(lèi)政治文明的重大貢獻(xiàn)。當(dāng)然,話(huà)語(yǔ)權(quán)平臺(tái)的構(gòu)建并不是一蹴而就、一勞永逸的,要在不斷地完善與創(chuàng)新中,在與傳播受眾的思維習(xí)慣、文化傳統(tǒng)及其所處環(huán)境的具體結(jié)合中發(fā)揮其實(shí)踐的效能與功用?！岸嘤猛鈬?guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的途徑和方式?！盵9]話(huà)語(yǔ)權(quán)平臺(tái)的構(gòu)建還要求我們化被動(dòng)為主動(dòng),擺脫西方負(fù)面消極、先入為主的主觀(guān)印象,敢于發(fā)聲、敢于比較,主動(dòng)設(shè)置議題,創(chuàng)造讓世界各國(guó)人民清晰并深化認(rèn)識(shí)我國(guó)政黨政治制度的條件與機(jī)會(huì)?！耙雵?guó)際社會(huì)了解和接受我們,就要主動(dòng)把我們的想法說(shuō)清楚,讓正確的聲音先入為主,蓋過(guò)種種負(fù)面輿論和奇談怪論”[9],由此展現(xiàn)中國(guó)新型政黨制度的有效性與引領(lǐng)性,彰顯其優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。