黎昔柒 諶煜仁

（1.長(zhǎng)沙師范學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100；2.華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510000）

“思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐”是高校面向大學(xué)生組織實(shí)施的特定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是高校面向大學(xué)生開設(shè)的一門“思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐”課程。當(dāng)前學(xué)界聚焦探討此種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或者課程如何組織實(shí)施的應(yīng)用研究較多，而進(jìn)行系統(tǒng)性理論闡明的不多。[1]進(jìn)行探討有助于厘清高校思政課社會(huì)實(shí)踐的理論與政策依據(jù)，也在一定程度上為思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展提供一定的理論支撐。

一、思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義理論的邏輯延伸

實(shí)踐性是馬克思主義理論的重要特征，馬克思主義理論產(chǎn)生于生產(chǎn)生活實(shí)踐，也必須在實(shí)踐中發(fā)展與推進(jìn)。思政課社會(huì)實(shí)踐是馬克思主義理論邏輯向?qū)嵺`邏輯轉(zhuǎn)向的必然歸宿。第一，實(shí)踐是馬克思主義理論的本質(zhì)內(nèi)涵。馬克思主義經(jīng)典作家極為重視現(xiàn)實(shí)的具體社會(huì)實(shí)踐，他們基于資本主義社會(huì)“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)來(lái)分析資本主義種種異化現(xiàn)象，揭示雇傭勞動(dòng)制度與生俱來(lái)的內(nèi)在矛盾，進(jìn)而揭示資本主義社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的必然規(guī)律。比如，馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中，就批判“用詞句來(lái)反對(duì)詞句”，而大聲疾呼，要批判資本主義這個(gè)“現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)存世界。”馬克思和恩格斯還特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系以及哲學(xué)批判與其物質(zhì)環(huán)境之間的關(guān)系。他們指出，要談?wù)摰那疤崾恰艾F(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，是這些人的活動(dòng)及其物質(zhì)生活條件。[2]在這里，他們闡明了理論要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不能脫離現(xiàn)實(shí)進(jìn)行單純的“詞句”或者哲學(xué)的批判，也闡明了馬克思主義哲學(xué)的理論前提是從“現(xiàn)實(shí)的人及其物質(zhì)生活條件”出發(fā)，而不是從抽象的理論前提出發(fā)。馬克思和恩格斯正是基于“現(xiàn)實(shí)的人”，進(jìn)一步揭示“個(gè)人的存在”，進(jìn)而揭示人與自然之間的關(guān)系，再進(jìn)一步闡明人們的“生產(chǎn)生活資料”，由此引出人類社會(huì)的生產(chǎn)方式?？梢?jiàn)，馬克思主義不是只談?wù)摮橄蟮睦碚?，它恰恰從一開始就是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活條件、生產(chǎn)方式的。第二，思政課社會(huì)實(shí)踐是對(duì)馬克思主義理論的補(bǔ)充與印證。高校思政課社會(huì)實(shí)踐的課程設(shè)計(jì)一般都是基于《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德與法治》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》四門課程的內(nèi)容體系來(lái)組織實(shí)施。高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)致力于讓學(xué)生深入社會(huì)、扎根實(shí)地進(jìn)行調(diào)研，讓他們到現(xiàn)場(chǎng)去見(jiàn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的蓬勃生機(jī)，去體悟“馬克思主義為什么行”“社會(huì)主義為什么好”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)通過(guò)課程目標(biāo)、教學(xué)大綱、實(shí)施方案、實(shí)踐手冊(cè)等制度文件規(guī)定社會(huì)實(shí)踐必須基于馬克思主義指導(dǎo)思想，必須基于社會(huì)實(shí)踐體悟領(lǐng)會(huì)馬克思主義，并撰寫相關(guān)調(diào)研報(bào)告。第三，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)與馬克思主義理論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思主義理論是思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)思想，并為其提供了研究的理論基礎(chǔ)、價(jià)值立場(chǎng)，而思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義理論大眾化的必要途徑，是大學(xué)生及思政課教師進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、理解、宣傳、研究馬克思主義理論的必要途徑。

二、思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是黨和國(guó)家教育政策的一貫要求

黨和國(guó)家在教育方面極為重視思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，其經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)識(shí)逐步清晰、制度逐步規(guī)范的過(guò)程。特別是2005年3月，中共中央宣傳部、教育部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)的實(shí)施方案的通知》（教社政〔2005〕9號(hào)），簡(jiǎn)稱“05方案”，首次提出了思政課實(shí)踐教學(xué)的概念。有學(xué)者基于“05方案”將思政課社會(huì)實(shí)踐劃分為兩個(gè)時(shí)期。[3]我們可以據(jù)此來(lái)探討這兩階段的情況。

第一階段是“05方案”之前黨和國(guó)家對(duì)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求。1949年9月通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》論及到了文化教育，其第46條就提出，“中華人民共和國(guó)的教育方法為理論與實(shí)際一致?！盵4]1950年10月，《教育部關(guān)于全國(guó)高等學(xué)校暑期政治課教學(xué)討論會(huì)情況及下學(xué)期政治課應(yīng)注意事項(xiàng)的通報(bào)》提出，政治和思想教育要基于理論與實(shí)際相一致的教育方法；要酌量配合參加勞動(dòng)生產(chǎn)、群眾斗爭(zhēng)、社會(huì)活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互印證，取得相輔相成鞏固提高的教學(xué)效果。1955年4月，教育部副部長(zhǎng)劉子載在關(guān)于高校思想政治工作的講話中指出，思想政治教育還存在輕視勞動(dòng)、課外活動(dòng)不足、參加社會(huì)活動(dòng)不足等問(wèn)題。1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，要重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。[5]

第二階段是“05方案”頒發(fā)以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求。2005年，中宣部和教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思政課的意見(jiàn)》指出，高等院校的所有思想政治課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，院校要通過(guò)各種形式的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)去提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和觀察分析的能力，提高教育教學(xué)的效果。[6]在思政課教學(xué)中，搭建貼近生活的實(shí)踐平臺(tái)十分必要，思政教育工作者不僅要通過(guò)傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式例如社會(huì)實(shí)踐，還需要借助互聯(lián)網(wǎng)拓展新型實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。2007年，教育部《關(guān)于深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》指出，本科院校要高度重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。[7]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，要在本科階段全面推行研究式教學(xué)與學(xué)習(xí)，切實(shí)提高本科生的研究能力和綜合素質(zhì)。[8]2012年，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》明確了各高校要適當(dāng)增加實(shí)踐課的比重，將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)放在同等重要的位置。[9]2015年，中宣部、教育部《普通高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》以及《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，要規(guī)范實(shí)踐教學(xué)，[10]還對(duì)教學(xué)指標(biāo)作了明確要求。[11]2017年，教育部《關(guān)于開展2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專項(xiàng)工作的通知》[12]《關(guān)于高校組織思想政治理論課主題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的通知》[13]強(qiáng)調(diào)，各高校要深入推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)改革，積極引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。2018年，《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》[14]指出，實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸與擴(kuò)展，能夠幫助學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的理解與掌握。

綜上，我們可以充分認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力的高度重視。其不僅要求各高校重視思政課的建設(shè)，還對(duì)教學(xué)目的與效果作了要求，同時(shí)也鼓勵(lì)各高校積極推進(jìn)思政課改革、將社會(huì)實(shí)踐教學(xué)納入思政課教學(xué)體系。因而，各高校應(yīng)該進(jìn)一步貫徹落實(shí)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的有關(guān)決定或意見(jiàn)，在教學(xué)中給予社會(huì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)有的地位，合理安排并規(guī)范思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，使其更好地發(fā)揮思想政治教育作用。

三、思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是完善思政課課程體系的必要舉措

自新中國(guó)成立以來(lái)，思政課經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善的過(guò)程。新中國(guó)成立初期，思政課設(shè)置了“新民主主義論”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“辯證唯物主義與歷史唯物主義”等課程；改革開放后，設(shè)置了“中共黨史”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“哲學(xué)”“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史”等課程；隨后又將思政課分設(shè)為馬克思主義理論課和思想品德課。馬克思主義理論課包括“馬克思主義哲學(xué)原理”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”“毛澤東思想概論”“鄧小平理論”“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”；思想品德課主要包括“思想道德修養(yǎng)”“法律基礎(chǔ)”?！?5方案”進(jìn)一步調(diào)整了思政課的設(shè)置[15]，開設(shè)“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，同時(shí)，開設(shè)“形勢(shì)與政策”以及“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等課程。

從以上課程設(shè)置來(lái)看，思政理論課程體系建設(shè)需要相應(yīng)的實(shí)踐課程體系來(lái)作為支撐與補(bǔ)充，才能取得良好的思政教育效果。因此，在思政理論課程體系構(gòu)建的過(guò)程中，中共中央宣傳部、教育部出臺(tái)多部文件，逐步將思政課的課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐以及校外實(shí)踐納入課程體系，形成了理論與實(shí)踐相結(jié)合的思政課課程體系。

就思政課社會(huì)實(shí)踐對(duì)于思政課課程體系建設(shè)的意義而言，第一，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)能夠有力促進(jìn)其理論課堂教學(xué)效果提升。我國(guó)以往思政課采取滿堂灌、填鴨式的理論教學(xué)較為普遍，此種教學(xué)方法對(duì)于理論基礎(chǔ)好、求知欲望強(qiáng)的學(xué)生有較好的教學(xué)效果，但是隨著大學(xué)擴(kuò)招、信息與知識(shí)急劇膨脹甚至爆炸的時(shí)代來(lái)臨，我們必須越來(lái)越重視社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，必須在理論講授的同時(shí)輔以社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，才能取得預(yù)期的思政課教學(xué)效果。第二，以往思政課課程建設(shè)重視理論體系的構(gòu)建，而較為忽略社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的體系與平臺(tái)構(gòu)建，因此，進(jìn)一步強(qiáng)化思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)勢(shì)在必行。理論體系的傳授與學(xué)習(xí)適合培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力以及分析思辯能力等，但是在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、溝通交往、解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)能夠有力補(bǔ)充理論教學(xué)這一對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的不足。第三，思政課社會(huì)實(shí)踐可以提供具有現(xiàn)場(chǎng)感、體驗(yàn)式的教學(xué)方式。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)環(huán)境是開放的，是一個(gè)特殊的開放系統(tǒng)。與相對(duì)封閉的理論課教學(xué)環(huán)境比較而言，這個(gè)開放系統(tǒng)向?qū)W生呈現(xiàn)出具有現(xiàn)場(chǎng)感、立體式的教學(xué)資源，有助于提升教學(xué)效果。思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不是一成不變的，它會(huì)根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、教學(xué)主題的變化而不斷地形成生成性的教學(xué)資源，此時(shí)，思政課教師便可以捕捉這種稍縱即逝的教學(xué)資源，因勢(shì)利導(dǎo)，演繹教學(xué)的精彩，或者將這一教學(xué)資源作為理論課的教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)，提高思政教育的效果。最后，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)有助于思政課理論課教學(xué)評(píng)價(jià)體系的完善。教學(xué)評(píng)價(jià)一般包括對(duì)參與教學(xué)過(guò)程的師生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等各因素的評(píng)價(jià)，但主要是評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教師教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的理論課教學(xué)的評(píng)價(jià)，一般是以結(jié)果為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)，主要著眼于學(xué)生當(dāng)前的表現(xiàn)和結(jié)果是否達(dá)到了預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)則更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和教師的教學(xué)過(guò)程，評(píng)價(jià)方法上也不再唯結(jié)果論，而是重實(shí)踐過(guò)程，綜合運(yùn)用多樣的評(píng)價(jià)方法，如定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合等，來(lái)進(jìn)行合理評(píng)價(jià)。

四、思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是堅(jiān)定大學(xué)生政治立場(chǎng)的必要途徑

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中強(qiáng)調(diào)，要“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。[16]大學(xué)生的政治立場(chǎng)是其立身之本，作為思政課教師必須通過(guò)教育教學(xué)讓其樹立正確的價(jià)值立場(chǎng)。

第一，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生深入實(shí)地調(diào)研，使學(xué)生親身體驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，感悟中國(guó)偉力，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是思政課課堂教學(xué)的延伸，其主要培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生深入農(nóng)村、街道、社區(qū)、企事業(yè)單位等諸多現(xiàn)場(chǎng)去調(diào)查、收集、整理調(diào)研資料，再輔以文獻(xiàn)研究，通過(guò)總結(jié)歸納，理論提煉，形成調(diào)研報(bào)告。在這個(gè)研究過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了課堂理論教學(xué)所沒(méi)有的現(xiàn)場(chǎng)感、體驗(yàn)感，此種身臨其境的體驗(yàn)有助于學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，深入理解“得其大者兼其小”的道理，堅(jiān)定自身投身社會(huì)主義建設(shè)的自覺(jué)。

第二，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生在紅色教育基地以及相關(guān)陳列館、偉人故居學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開放史，進(jìn)一步理解科學(xué)社會(huì)主義史，使學(xué)生進(jìn)一步理解中國(guó)人民為什么能夠站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。中國(guó)革命史涌現(xiàn)了諸多為了人民解放可歌可泣的感人故事、感人場(chǎng)面，涌現(xiàn)了諸多為了人民解放拋頭顱、灑熱血的英勇先烈，而其中有諸多紅色故事與紅色人物不為人知，這就需要教師帶領(lǐng)學(xué)生深入偉人故居、革命紀(jì)念地、黨史陳列館等紅色教育基地進(jìn)行學(xué)習(xí)與研討，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、聽課、研討進(jìn)一步理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命，進(jìn)一步理解中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史及其初心使命。

第三，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生在研習(xí)后進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理論提升，完成調(diào)研報(bào)告等實(shí)踐成果，促使學(xué)生進(jìn)一步深入思考中國(guó)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，進(jìn)一步理解馬克思主義指導(dǎo)思想的理論魅力。思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)最終要形成學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)成果，如大學(xué)生講思政課課堂設(shè)計(jì)、微電影、調(diào)研報(bào)告等。這就要求學(xué)生深度參與社會(huì)調(diào)研，深入思考調(diào)查現(xiàn)象背后的理論本質(zhì)或核心問(wèn)題。由此，學(xué)生除了實(shí)地調(diào)研之外，還需要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論、立場(chǎng)和方法，才能更好地進(jìn)行理論提升與總結(jié)歸納，才能做出好的實(shí)踐成果。

總而言之，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是黨和國(guó)家對(duì)于思政課設(shè)置的硬性要求，是思政課課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是思政課課程體系的重要組成部分，也是馬克思主義理論大眾化的平臺(tái)。高校應(yīng)進(jìn)一步為思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)提供制度保障與人力財(cái)力支持，讓思政課社會(huì)實(shí)踐成為繼承弘揚(yáng)紅色基因的有效載體，成為學(xué)生真心喜愛(ài)的金課。