鄧海龍，王宇珩

(1.山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100；2.北京大學 城市與環(huán)境學院，北京 100871)

黨的十八大以來，習近平總書記站在中華民族和人類文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，圍繞“為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明”等基本問題發(fā)表了一系列飽含自然情懷、體現(xiàn)時代要求、彰顯中國特色、推動人與自然和諧共生的重要論述，形成了習近平生態(tài)文明思想。習近平生態(tài)文明思想是以習近平同志為核心的黨中央在生態(tài)文明建設領域的思想結晶和理論升華，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是新時代我國生態(tài)文明建設的根本遵循。作為“全面系統(tǒng)反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權威著作”[1]，《習近平談治國理政》第四卷是我們整體性學習貫徹習近平生態(tài)文明思想的重要讀物。在學習研究習近平生態(tài)文明思想時應“將《習近平談治國理政》第四卷與第一卷、第二卷、第三卷作為一個整體”[1]來把握。有鑒于此，筆者基于《習近平談治國理政》第一、二、三、四卷中關于生態(tài)文明專題的文本計量分析，從話語的維度研究闡釋習近平生態(tài)文明思想。

一、《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明語篇與詞頻分析

《習近平談治國理政》一至四卷收入了習近平總書記在2012年11月15日至2022年5月10日期間的重要著作，共有講話、談話、演講、批示、賀信等379篇。其中，每卷均編排了“生態(tài)文明”專題，共17篇，占比約4.49%。習近平生態(tài)文明思想呈顯于《習近平談治國理政》的生態(tài)文明話語中，凝結在《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明專題語篇中(詳見表1)。這些語篇實際上就是習近平總書記在不同的場合關于生態(tài)文明建設的講話全文或要點(詳見表2)，科學回答了新時代我國生態(tài)文明建設的重大理論與實踐問題，承載著以習近平同志為核心的黨中央始終心懷“國之大者”、建設美麗中國和創(chuàng)造美好生活的新實踐新探索，構成了新時代我國生態(tài)文明建設新的話語表達，使新時代中國特色社會主義生態(tài)文明話語體系更具中國特色、中國風格、中國氣派。

表1 《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明建設專題一覽

表2 《習近平談治國理政》中習近平總書記關于生態(tài)文明建設的重要講話一覽

在話語使用中，詞匯選擇能幫助話語主體表達思想，進而構筑話語理念。一般而言，話語主體習慣用重復的詞匯表明自己的關注點。換言之，對高頻詞匯的分析可以揭示其話語建構方式、價值取向和政治導向。為了能夠更加清晰顯示高頻詞的聚焦程度，在對《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明話語進行詞頻統(tǒng)計并過濾和排除無義助詞后，筆者繪制了如下詞云圖(詳見圖1)。

圖1 《習近平談治國理政》中關于生態(tài)文明的詞云圖

從圖1中高頻詞的呈現(xiàn)頻率與聚焦程度不難看出，這些詞匯或范疇已勾勒出習近平生態(tài)文明思想科學體系即“十個堅持”[2]2的總體樣貌。比如，“生態(tài)環(huán)境”一詞出現(xiàn)了142次，良好的生態(tài)環(huán)境是自然財富、經濟財富，是人類生存和健康發(fā)展的基礎，是“最普惠的民生福祉”[3]362，這些話語揭示了我國生態(tài)文明建設的宗旨要求就是“堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”[4]?！熬G色”和“綠色發(fā)展”分別出現(xiàn)了98次、30次，綠色是大自然最鮮亮的底色，決定著發(fā)展的成色；綠色發(fā)展則是我們黨在對自然規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律科學把握的基礎上對生產、生活和思維方式所進行的全方位、革命性變革，是指引和推動我國經濟社會發(fā)展的新發(fā)展理念之一。堅持綠色發(fā)展是我國生態(tài)文明建設的必然要求和戰(zhàn)略路徑?！熬G水青山就是金山銀山”出現(xiàn)了8次，這一話語闡明了經濟發(fā)展和環(huán)境保護、發(fā)展生產力與改善環(huán)境的辯證關系，這也是我國生態(tài)文明建設的核心理念。此外，“堅持人與自然和諧共生”的鮮明主題與基本原則、“堅持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理”的系統(tǒng)觀念、“堅持把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動”的社會力量[2]2等科學內涵在高頻詞中都得到了充分的顯現(xiàn)和確證。

二、《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明話語指向

任何話語都具有鮮明的主題和明確的指向，直接表達或隱含著一定的價值觀念?！读暯秸勚螄碚分械纳鷳B(tài)文明話語同樣具有很強的指向性，主要包括“建設生態(tài)文明”的戰(zhàn)略定力、“建設美麗中國”的目標指向和“促進人與自然和諧共生”的鮮明主題。

(一)“建設生態(tài)文明”的戰(zhàn)略定力

戰(zhàn)略定力不是抽象的，而是具體的，體現(xiàn)為戰(zhàn)略的領導者、制定者和實施者持之以恒、久久為功的意志品質，蘊含著話語主體在推動戰(zhàn)略實施過程中一以貫之的堅強決心?！读暯秸勚螄碚摗分猩鷳B(tài)文明專題相關語篇集中展現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央以堅定的信念、頑強的意志、執(zhí)著的追求大力推進生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定力。

“生態(tài)文明”這一概念作為政治話語第一次被寫進黨的文件是在2007年黨的十七大報告中，報告將建設生態(tài)文明列為“實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求”[5]之一。2012年黨的十八大報告則首次從“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度將生態(tài)文明建設與經濟、政治、文化、社會四大建設相并列，并在報告中單設題為“大力推進生態(tài)文明建設”的篇章來論述，提出了“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”[6]的戰(zhàn)略構想。2012年11月，習近平總書記在主持十八屆中央政治局第一次集體學習時強調，黨的十八大從中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度更加明確了生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位是“我們黨對社會主義建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化的重要成果”[7]11。新時代生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定力主要體現(xiàn)在話語表達的堅定和戰(zhàn)略實施的執(zhí)著兩個方面。在話語表達方面，習近平總書記多次強調“生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”[8]355，保護生態(tài)環(huán)境“應該而且必須成為”高質量發(fā)展的題中應有之義，“全社會都要”切實增強生態(tài)環(huán)境保護意識，“必須尊重自然、順應自然、保護自然”[8]355，要“牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念”[7]209和生態(tài)紅線的觀念，要“嚴格按照”主體功能定位劃定并嚴守生態(tài)紅線，要“真正下決心”把生態(tài)環(huán)境建設好，“必須采取”硬措施、“必須下大氣力解決好”環(huán)境污染嚴重的問題，要“更加自覺地”推動綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展，“必須改變”并“堅決摒棄”以損害、破壞甚至犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時一地經濟增長的發(fā)展模式和做法。在話語踐行和戰(zhàn)略實施過程中，習近平總書記不僅多次號召人人要做生態(tài)文明建設的實踐者、推動者，而且身體力行，為全社會做出了表率。從2013年4月開始，習近平總書記連續(xù)10年同首都群眾一起參加義務植樹，這既是在為建設美麗中國出力，也是推動生態(tài)文明建設戰(zhàn)略落地的生動映照。全國生態(tài)環(huán)境保護大會、中國北京世界園藝博覽會開幕式、全面推動長江經濟帶發(fā)展座談會、深入推動黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會等會議，習近平總書記都出席并作重要講話。他還就河北塞罕壩林場建設者事跡以及“甘肅祁連山生態(tài)破壞、陜西秦嶺北麓違建別墅、青海木里礦區(qū)非法開采等典型案例”[8]361作出過指示批示。黨中央和習近平總書記不僅是生態(tài)文明話語的主體，同時也是生態(tài)文明建設戰(zhàn)略的制定者和領導者。從這些語篇剖析習近平總書記關于生態(tài)文明建設的“言”與“行”，我們不難看出黨推進生態(tài)文明建設的強大戰(zhàn)略定力所在。

(二)“建設美麗中國”的目標指向

建設美麗中國是黨的十八大提出的目標要求。黨的十九大報告將“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”作為第九部分的標題專門闡述，并將其作為建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標之一，明確到2035年美麗中國的建設目標要基本實現(xiàn)。習近平總書記指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容?！盵7]211“美麗中國”是伴隨著人們生態(tài)意識的覺醒而出場的，實質是把生態(tài)文明建設作為一種“關系”進行系統(tǒng)性考察的必然結果，為進一步深入具體地認識人與自然及其相互作用的規(guī)律提供了一個基本的思維空間和聯(lián)系框架，使我們能在建設社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中國夢的進程中不致忽略主體獲得的美感，從而能更好地消解或避免“先污染后治理”的局限。

從語篇來看，《習近平談治國理政》第一卷“建設生態(tài)文明”專題收錄的首篇文章就是“為建設美麗中國創(chuàng)造更好生態(tài)條件”[7]207，這也是習近平擔任總書記之后第一次參加首都義務植樹活動時提出的目標任務，這就從話語宣傳和實踐的雙重維度昭示了以習近平同志為核心的黨中央推進新時代美麗中國目標實現(xiàn)的決心和信心?！读暯秸勚螄碚返诙碇苯右浴敖ㄔO美麗中國”為題編排生態(tài)文明的系列篇章，更加凸顯了我們黨推進生態(tài)文明建設強烈的目標指向。在《習近平談治國理政》第三卷和第四卷中，習近平總書記則從實踐的層面多次強調要“把建設美麗中國轉化為全體人民自覺行動”[8]366。他還多次強調，要讓“天藍、地綠、水清”的意識深入人心，為子孫后代留下“天藍、地綠、水清”的生產生活環(huán)境和美好家園，使他們“既能享有豐富的物質財富，又能遙望星空、看見青山、聞到花香”[3]374?！疤焖{、地綠、水清”是美麗中國建設最常見、最直觀、最合乎本性的和諧之美。中國特色社會主義進入新時代的這十年，無論是樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識，還是堅持不懈打好“藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)”[8]364，抑或是構建生態(tài)文明制度體系，其價值旨歸都是要建設美麗中國。

(三)“促進人與自然和諧共生”的鮮明主題

如何認識和處理人與自然的關系，是人類文明發(fā)展進步的基本問題之一。人類以對象化的活動尤其是實踐的形式與作為“生命之母”的自然緊密聯(lián)系在一起，這也是生態(tài)文明何以可能并得以出場的基本前提和邏輯起點。黨的十八大以來，習近平總書記從世界和諧、國家富強、民族振興和人民幸福的多重維度，深刻揭示人與自然的辯證關系，他多次引述恩格斯“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”[9]這一著名論斷來闡釋人與自然不是二元對立而是共生共存的“生命共同體”關系。在科學揭示和系統(tǒng)回答“何謂”“為何”和“如何”進行生態(tài)文明建設這一重大理論和實踐問題中形成了習近平生態(tài)文明思想?！傲暯缴鷳B(tài)文明思想的鮮明主題是努力實現(xiàn)人與自然和諧共生?！盵4]

與《習近平談治國理政》第一卷的“建設生態(tài)文明”和第二卷的“建設美麗中國”專題名稱不同，《習近平談治國理政》第三卷、第四卷直接分別以“促進人與自然和諧共生”和“堅持人與自然和諧共生”為題，且“人與自然和諧共生”這一話語僅在第三卷、第四卷中就分別出現(xiàn)了8次、24次，更加凸顯了習近平生態(tài)文明思想的鮮明主題和話語指向。習近平總書記在黨的十九大報告中論及新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略即“十四個堅持”時，其中的第九個堅持就是“堅持人與自然和諧共生”，這同時也是我國生態(tài)文明建設的基本原則。在黨的十九大和十九屆五中全會等多個重要的政治場合，習近平總書記還強調中國式現(xiàn)代化的重要特征之一就是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須始終“站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經濟社會發(fā)展”[8]355?！叭伺c自然和諧共生”這一話語主題深刻揭示了“人屬自然”的內在性和有機性、“屬人自然”的系統(tǒng)性和能動性，實現(xiàn)了唯物論和辯證法在生態(tài)學意義上的有機統(tǒng)一，為習近平生態(tài)文明思想提供了堅實可靠的本體論依據(jù)和基礎。

三、《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明話語特點

從話語范式的角度審視《習近平談治國理政》中生態(tài)文明的話語特點，有利于更好地理解和把握習近平生態(tài)文明思想的核心要義、豐富內涵和精神實質。概括地講，《習近平談治國理政》中生態(tài)文明的話語主要有以下四大特點。

(一)政治立場和話語表達更加堅定

話語尤其是政治話語向來是與意識形態(tài)交織在一起的，意識形態(tài)性是政治話語的靈魂，話語體系是傳授意識形態(tài)的載體。作為習近平生態(tài)文明思想外在表現(xiàn)形式的生態(tài)文明話語也是一樣的，它所表現(xiàn)出來的維護階級統(tǒng)治、實現(xiàn)思想認同等根本屬性，亦可以稱為階級性、政治性?！读暯秸勚螄碚分猩鷳B(tài)文明話語的意識形態(tài)性或政治性突出表現(xiàn)為其鮮明的政治立場。習近平總書記強調，生態(tài)文明建設關乎人民福祉和民族未來，是“關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題”[3]359，是關系中華民族得以永續(xù)發(fā)展的“千年大計”，是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內容，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的內在要求，因此要把生態(tài)文明建設擺在更加突出的位置。生態(tài)文明建設的特殊重要性規(guī)定了話語表達的堅定性?！熬褪恰薄氨仨殹钡缺泶_認、肯定、加強語氣的詞語頻頻出現(xiàn)在習近平總書記的重要講話中。其中，“就是”一詞出現(xiàn)了25次，如“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”[7]209，“綠水青山就是金山銀山”[10]393，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護自然價值和增值自然資本”[3]361，等等?！氨仨殹币辉~出現(xiàn)了40次，如“必須把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出地位……必須尊重自然、順應自然、保護自然”[10]394，“保護生態(tài)環(huán)境應該而且必須成為發(fā)展的題中應有之義”[10]392，必須嚴肅問責、追責、一追到底，等等。

(二)理論升華和實踐引領有機融合

《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明話語看似是分散的，但由其建構的習近平生態(tài)文明思想?yún)s是一個完整的科學理論體系。貫穿于這些話語中的科學世界觀與方法論、著力解決的重大理論與實踐問題、圍繞主題所形成的相互聯(lián)系的一系列核心觀點是推動話語建構向理論升華、思想體系形成的三大要素?！读暯秸勚螄碚分械纳鷳B(tài)文明話語以唯物史觀為指導，以促進人與自然和諧共生為主題，在話語闡釋中揭示了自然界與人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學回答了新時代生態(tài)文明建設的基本問題。實踐引領體現(xiàn)在生態(tài)文明話語體系是建立在人類實踐的基礎之上的，且是話語主體在實踐中不斷推動發(fā)展著的。在《習近平談治國理政》中，既有習近平總書記身先士卒、以上率下參加義務植樹等植綠護綠的實踐活動，也有新時代生態(tài)文明建設必須堅持的基本原則，還有堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)的政策舉措和推進“雙碳”工作的實踐要求，這些無疑都是習近平生態(tài)文明思想話語實踐性的表現(xiàn)。

(三)話語時空與雙重敘事交相輝映

話語是與時間和空間形影相隨、不可分離的。話語建構和變遷的真實原因就是時間的力量和空間的力量，唯有這兩種力的合力才是話語生命力的存在根由。話語體系就是不同話語在時間維度和空間結構的協(xié)調與磨合等運動變化中逐漸形成的，這些時間軸和空間域恰恰是記錄話語形成軌跡的核心要素。就《習近平談治國理政》中的生態(tài)文明話語而言，就是要考量習近平總書記在什么時間和哪些場合講了什么、為什么要在這一時空域中講以及怎樣講等內容。比如，2018年5月18日至19日在北京召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上第一次正式提出了“習近平生態(tài)文明思想”這一概念。在這個重要場合，習近平總書記以強烈的使命擔當和深厚的民生情懷系統(tǒng)闡述了新時代我國生態(tài)文明建設取得的主要成就、重大意義和必須要堅持的原則，并對打好污染防治攻堅戰(zhàn)等工作作出了全面部署?？梢?，習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的重要講話具有特殊的政治分量和思想含量。在《習近平談治國理政》中，也唯獨在這一場合的講話被分成兩篇文章“加強生態(tài)文明建設必須堅持的原則”和“堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)”予以收錄。在生態(tài)文明建設的話語表達或敘事過程中，如果單純采用宏觀敘事的策略和方法，難免陷入“大而空”的困境。同樣，如果單純運用微觀敘事，也容易走向冗長乏味的窠臼。因此，最有效的處理方式是將宏觀敘事與微觀敘事有機結合起來?！读暯秸勚螄碚肪统浞诌\用了這種敘事方法，在宏大敘事中隱含著微觀細描，在微觀敘事中也彰顯著宏大建構。其中，既有如何加強生態(tài)文明建設的宏觀敘事，也有推動黃河流域、長江經濟帶生態(tài)保護的微觀敘事，還有關于草甸、森林、濕地等具體生態(tài)系統(tǒng)更微觀的敘事。

(四)立足國內與放眼全球相互關照

習近平總書記強調：“人類是命運共同體，保護生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責任?！盵3]360在領導全國各族人民集中精力治理本國環(huán)境的同時，習近平總書記深刻認識到，面對氣候變化、海洋污染等全球性生態(tài)環(huán)境問題，沒有哪一個國家能夠置身事外、獨善其身，因為世界各國是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，唯有秉持人類命運共同體的理念，加強國際合作，主動承擔責任，才能更好應對全球性環(huán)境危機，維護全球生態(tài)安全，為人類創(chuàng)造美好家園。在《習近平談治國理政》中，“全球”“國際”“世界”“人類命運共同體”等詞語分別出現(xiàn)了23次、21次、14次、5次，如“國際社會應該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設之路”[10]525，“中國愿同各國一道，共同建設美麗地球家園”[3]376，等等。此外，習近平總書記為生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會致賀信、出席2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式并發(fā)表重要講話，這些活動和話語都表明習近平生態(tài)文明思想具有寬廣的全球視野。

作為一種語言符號，話語無疑是人類思維方式、價值觀念與思想觀點的重要表征，它“既是思想的外在表現(xiàn)形式，又是構成思想的重要元素”[11]，天然地承載并傳遞著前人生存發(fā)展的總結性經驗和深刻性教訓、理論性思考和觀念性表達?！读暯秸勚螄碚分猩鷳B(tài)文明話語的產生、運用與發(fā)展，既體現(xiàn)了新時代以習近平同志為核心的黨中央對我國生態(tài)環(huán)境問題認知的動態(tài)發(fā)展過程，又反映了對中國傳統(tǒng)生態(tài)話語、馬克思主義經典作家生態(tài)文明思想的繼承與創(chuàng)新，進一步豐富了中國共產黨人生態(tài)文明思想的話語寶庫。