李佳佳

(江蘇科技大學 科學技術史研究所 馬克思主義學院,江蘇 鎮(zhèn)江 212000)

工業(yè)化的實質是社會經濟結構的轉化過程。18世紀以來，人類工業(yè)生產出現(xiàn)前所未有的結構性變革。此后，在西歐眾多國家中，其工業(yè)經濟比重逐漸超越農業(yè)經濟。在工業(yè)發(fā)展中，西歐各強國逐漸形成了各具特色的工業(yè)文化發(fā)展路線，并誕生了一系列工業(yè)發(fā)展理論，對促進其經濟升級起到激發(fā)創(chuàng)新活力的作用。近年來，隨著我國對工業(yè)文化的重視，有關工業(yè)文化理論不斷系統(tǒng)化，相關學術著作開始涌現(xiàn)，由此，工業(yè)文化概念得以確定。2017年，工業(yè)和信息化部界定工業(yè)文化概念，認為“工業(yè)文化是伴隨人類工業(yè)活動而形成的，包含工業(yè)發(fā)展中的物質文化、制度文化和精神文化的總和”[1]28，并指出在工業(yè)文化形成和創(chuàng)造過程中，工業(yè)物質文化是基礎，工業(yè)制度文化是保障，工業(yè)精神文化是靈魂。國內針對工業(yè)文化的研究主要集中在工業(yè)遺產、工業(yè)管理制度、相關產業(yè)史和企業(yè)史等領域。在工業(yè)文化理論方面，已有學者從政治經濟學的角度，論述了工業(yè)文化的內涵和重要價值[2-3]。除此以外，工業(yè)文化在教育方面同樣具有重要意義，目前已有多位學者撰文論述了工業(yè)文化融入高職教學的重要性和路徑[4]。事實上，把工業(yè)文化融入我國高校的近現(xiàn)代史教育同樣具有重要意義。它不僅能夠更加系統(tǒng)和完整地呈現(xiàn)中國近現(xiàn)代工業(yè)史發(fā)展概貌，同時亦能使大學生從工業(yè)和工業(yè)文化的發(fā)展中汲取優(yōu)良的文化因素。鑒于此，本文從三個方面對工業(yè)文化融入中國近現(xiàn)代史教育的路徑加以考察。

一、開闊教學視野：在比較中認識中外工業(yè)文化差異

從全球工業(yè)發(fā)展過程看，在工業(yè)革命以前，無論是歐洲還是東亞，生產制造水平均停留在手工業(yè)階段，且具有地域性和民族性。自工業(yè)革命后，工業(yè)發(fā)展進入現(xiàn)代化和全球化時期，西方的工業(yè)制造水平及形成的工業(yè)文化對其他地區(qū)產生了深遠影響。如在19世紀中期，英國實現(xiàn)了在煤炭、冶金、紡織等領域的近代機器工業(yè)化發(fā)展，極大提升了人類社會生產力，當時的英國不僅是世界工業(yè)重心，同時也是世界工業(yè)科技中心和工業(yè)文化中心。英國的工業(yè)技術和工業(yè)文化優(yōu)勢逐漸擴展到歐洲和世界其他地區(qū)，其中心地位一直保持到19世紀后期。除了美、德、法在19世紀后半期快速發(fā)展外，日本也在西方的影響下快速走向現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展道路。日本于1859年開始大力發(fā)展現(xiàn)代紡織工業(yè)，從英國引進各種先進的機器設備，并聘請英國人為董事幫助管理。同時，在發(fā)展機器工業(yè)和培養(yǎng)工業(yè)人才方面采取相當積極和謹慎的態(tài)度，使其工業(yè)產品在國際市場上獲得了很高聲譽[5]。明治維新后，日本確立了以“技術立國”的工業(yè)發(fā)展目標，同時進一步完善引進、改進、創(chuàng)新機制，逐步實現(xiàn)工業(yè)產業(yè)轉型與結構升級。至20世紀初期，日本已成為工業(yè)經濟強國。此后，創(chuàng)新精神與工匠精神便成為日本工業(yè)文化的核心。

19世紀后期至20世紀初期，英國在科學技術研究方面，取得了眾多杰出成果，包括電磁波、雷達系統(tǒng)、電話、青霉素、電視、噴氣式發(fā)動機等一系列重大發(fā)明，但這些成果并沒有在英國本土實現(xiàn)大規(guī)模工業(yè)化應用，對這些發(fā)明實現(xiàn)大規(guī)模工業(yè)化和商業(yè)化應用的是美國?？梢?，在工業(yè)發(fā)展道路上，美國比較鮮明的特征就是應用性和商業(yè)化。在19世紀末20世紀初的德國，其工業(yè)發(fā)展以電氣革命為核心，在科技創(chuàng)新和發(fā)明方面均取得了重大突破。1895年，德國實現(xiàn)工業(yè)化，使工業(yè)經濟實現(xiàn)飛躍式發(fā)展，取代英國成為世界工業(yè)重心。1913年，德國的電器產品占全世界的34%[6]。此后，創(chuàng)新成為德國工業(yè)文化的核心。19世紀后半期至20世紀40年代，美國在科技研發(fā)領域發(fā)展迅速，并將科技創(chuàng)新與實際應用和商業(yè)化不斷融合，不僅持續(xù)推動多項重大發(fā)明問世，也催生了眾多新興產業(yè)，使美國工業(yè)進步迅猛。20世紀40年代以后，美國在工業(yè)文化方面成為世界的引領者。這幾個國家的工業(yè)發(fā)展及工業(yè)文化演進歷程，對中國的工業(yè)及工業(yè)文化發(fā)展有著重要的借鑒意義和啟示意義。

從中國視角看，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國經濟開始受到外國沖擊，并逐漸被納入全球經濟格局中。近代中國的工業(yè)發(fā)展幾乎是同時受到英、德、美、日等幾大工業(yè)強國的影響，其工業(yè)文化也隨著商品的進入和外國公司在中國的陸續(xù)建立，逐漸被中國吸納。自晚清洋務運動開始，中國在工業(yè)建設方面，一方面向西方學習先進的生產及制造技術；另一方面結合自身歷史傳統(tǒng)，建立新的經濟管理制度，逐漸形成了中國近代工業(yè)發(fā)展和工業(yè)文化特點。中國近代工業(yè)文化發(fā)展呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代對抗、中方與西方工業(yè)文化碰撞與融合兩種趨勢并存的二元性，即中國近現(xiàn)代工業(yè)文化發(fā)展集傳承與吸收外來工業(yè)文化于一體，且在吸收內容上具有選擇性和改良性。多年來，中國學術界對工業(yè)革命以來的西歐、日本、美國等國家的工業(yè)生產及工業(yè)文化發(fā)展有諸多探索，這些探索都為理解工業(yè)革命及創(chuàng)新性實踐為何會首先發(fā)生在西歐，以及我國應如何盡快提升本國的工業(yè)文化提供了多元思考。

直至今日，中國傳統(tǒng)工業(yè)文化和西方工業(yè)文化體系仍然影響我國當代工業(yè)及工業(yè)文化的發(fā)展建設。隨著國內學者對中國近代工業(yè)研究的深入，大量工業(yè)產業(yè)、公司、經濟組織及工商業(yè)文化的發(fā)展脈絡逐漸清晰。這些都為在中國近現(xiàn)代史教育內容中融入工業(yè)文化教育提供了豐富的案例和史實基礎。不僅如此，學者們還進一步總結英國、美國、德國、日本等國的工業(yè)文化特點[7]，并指出在西方工業(yè)文化理論中對中國更有價值的部分，如西方工業(yè)文化中的價值觀、情感與正義性等[8]，這些都為中國建立本國工業(yè)文化價值體系提供了寶貴的理論借鑒與參照。事實上，先進的工業(yè)文化具備強大的影響力。在全球經濟格局中，國家間存在著工業(yè)發(fā)展及工業(yè)文化建設競爭，特別是在價值觀的較量中，先進的工業(yè)文化可以有效支撐一個國家的文化軟實力，從而能夠形成文化定價權，其影響力體現(xiàn)在對全球工業(yè)文化整體或者特定領域的引領作用。雖然我國改革開放后，歷經幾十年奮斗，在工業(yè)建設上取得了舉世矚目的成就，但不得不承認，在某些高科技領域，我國與西方先進國家還存在著不同程度的差距，這就使得培育大學生的國際視野尤為重要[9]。故在我國高校的近現(xiàn)代史教育中，重視以比較視野將中國與外國的工業(yè)文化發(fā)展進程及核心因素進行對比講授，使大學生更深刻地認識我國工業(yè)文化特點及存在的不足，培育當代大學生適應世界形勢發(fā)展，適應黨和國家建設事業(yè)發(fā)展需要的思想意識，是其重要內容和偉大使命之一。概言之，以國際視野或比較視野將中外工業(yè)文化進行對比分析是工業(yè)文化教育融入我國高校中國近現(xiàn)代史教育的路徑之一。

二、深化教學內涵：豐富中國近現(xiàn)代史工業(yè)文化教學內容

早在民國時期就已經有學者認識到工業(yè)文化的重要意義，并對工業(yè)文化內涵進行了探討。當時美國著名教育家杜威來華演講時，就指出工業(yè)與文化的關系，認為工業(yè)文化中對真理的探索是根本，并建議中國在發(fā)展建立本國工業(yè)及工業(yè)文化方面，要注重培養(yǎng)本國工業(yè)界的科學精神[10]。民國時期著名的社會活動家、經濟學家、金融學家章乃器論述了工業(yè)文化與工業(yè)信用的關系[11]。徐慶譽論述了機械工業(yè)與文化的關系[12]。

我國工業(yè)生產經歷了手工業(yè)、機械化和現(xiàn)代化三個階段，隨著我國工業(yè)生產的發(fā)展，工業(yè)文化內涵逐漸豐富。國內學者通過把中國傳統(tǒng)工業(yè)文化中的工匠精神、中國近代工業(yè)文化中的自強不息精神、新中國成立后工業(yè)文化中的自力更生精神、改革開放后工業(yè)文化中的自主創(chuàng)新精神等貫穿與整合[2]，將物質文化、制度文化、行為文化和精神文化都納入工業(yè)文化的內涵范疇，并把工業(yè)文化的內涵結構化，將之分為表層(器物層)、中間層(行為)、核心層(精神)[13]。處于核心層的工業(yè)文化精神主要包括工匠精神、誠信精神、協(xié)作精神、企業(yè)家精神等。其中，誠信精神和企業(yè)家精神受到學界重視，已產生較為豐富的研究成果，如國內黃文鋒的《企業(yè)家精神：商業(yè)與社會變革的核能》和毛基業(yè)等的《社會企業(yè)家精神：創(chuàng)造性地破解社會難題》等著作都是此方面的重要作品。國外學者對企業(yè)家精神的研究成果更為豐富，多部已被翻譯成中文。工匠精神受到國內教育界的高度重視，工匠精神在中國職業(yè)類高校教育中是工業(yè)文化教育方面最重要的教學內容之一。團結協(xié)作精神和創(chuàng)新精神也是多年來學界一直非常重視的研究內容。

除上述工業(yè)文化概念外，工業(yè)制度文化也是工業(yè)文化的重要內涵之一，也應是工業(yè)文化教育中的重要教學內容。在長達兩百多年的工業(yè)發(fā)展歷程中，工業(yè)制度是工業(yè)生產中的重要一環(huán)。工業(yè)制度的創(chuàng)設和逐步完善為工業(yè)生產及市場的整合做出了重要貢獻，工業(yè)制度文化是工業(yè)文化內涵中不可或缺的重要內容。工業(yè)制度的形成和發(fā)展具有凝聚性、穩(wěn)定性和延續(xù)性，工業(yè)制度和工業(yè)文化之間具有構建和互動的關系。工業(yè)制度的形成和發(fā)展體現(xiàn)了工業(yè)文化特色，同時工業(yè)文化的發(fā)展對工業(yè)制度的發(fā)展具有鞏固和創(chuàng)新的作用。具體來講，工業(yè)制度包含企業(yè)領導制度、企業(yè)組織制度、企業(yè)管理制度、人才培養(yǎng)制度和產品質量檢驗制度等。目前，有關中國傳統(tǒng)與近代工業(yè)制度的研究已比較深入，學界對一些產業(yè)的挖掘與研究取得了具有突破意義的系列成果，加之這些產業(yè)具有既與傳統(tǒng)相銜接，又與外國工業(yè)文化相借鑒的特點，可以很好地展示中國工業(yè)文化的傳承脈絡，清晰地詮釋在近代外來工業(yè)文化沖擊下，中國工業(yè)文化是如何借鑒、吸收并進一步創(chuàng)新的歷程。將工業(yè)文化制度的建設脈絡和具體內容納入中國近現(xiàn)代史教育課程中，具有進一步豐富我國工業(yè)文化教育內涵的意義，也是豐富中國近現(xiàn)代史教育的途徑之一。

以棉紡織業(yè)為例，棉紡織業(yè)是中國近現(xiàn)代工業(yè)體系中處于核心地位的產業(yè)之一，在其發(fā)展和近代化轉型過程中，既有對傳統(tǒng)棉紡織業(yè)的繼承，也有與西方現(xiàn)代棉紡織技術和管理制度的接軌?；厮輦鹘y(tǒng)，早在明清時期，我國棉紡織業(yè)已經出現(xiàn)了早期工業(yè)制度文化，江南棉布字號便是此種工業(yè)制度文化的典型代表。江南棉布字號是一種將棉布生產、加工、銷售整合的經濟組織，主要是以相互訂定承攬契約的方式，將散處于不同生產空間的生產與銷售組織連接在一起，同時也將長期合作的染坊和踹坊等棉布加工部門統(tǒng)統(tǒng)納入棉布字號經營范圍內。明清時期棉布字號的發(fā)展在古代工商業(yè)經濟中具有重要代表性，因其孕育出的貿易組織和勞動分工促成了新的工業(yè)制度的生成，促進了商品經濟的繁盛和資本主義經濟因素的出現(xiàn)，故備受學界重視。范金民和洪成和等學者均對其進行了深入研究，產出系列成果[14-15]。邱澎生也撰文指出棉布字號使原本分散在染坊和踹坊的染匠與踹匠成為棉布字號直接雇傭的工人。可見，棉布字號這種商業(yè)組織逐漸發(fā)展成實質上的工業(yè)組織。此工業(yè)組織在勞資關系、產銷結構、經濟法律、質檢驗收等方面都有創(chuàng)新。尤其是棉布字號中的賈師在看布和配布過程中，形成了一套寫賬和質檢驗收制度。賈師需要掌握多項技能，還要較好地掌握棉布生產技術、了解棉布市場價格變動的相關知識、具備通曉棉布行情變動的市場敏銳度，更為重要的是做人要公平正直等[16]。賈師是中國古代集知識技術與工業(yè)質量監(jiān)管于一體的管理人員，賈師及其工作程序的完善體現(xiàn)了中國古代民間質檢制度的發(fā)展過程。以上這些都反映出中國古代工業(yè)文化中所蘊含的誠信精神和寶貴的管理制度文化。

近代以來，棉紡織業(yè)發(fā)展逐漸現(xiàn)代化，涉及農、工、商三大領域，其上下游產業(yè)逐步發(fā)展為一個整體。在管理制度方面，向西方學習并結合本國實際建立現(xiàn)代工業(yè)管理制度成為近代中國經濟發(fā)展的重要任務之一。在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國棉紡織業(yè)的管理制度、人才培養(yǎng)制度及質量檢驗制度相繼建立并逐步得到完善。如在質量檢驗制度方面，晚清與民國時期的政府、工商界和教育界就對商品質量檢驗制度的建設給予高度關注，當時從事檢驗工作的專家及技術人員等梳理了商品檢驗工作的原委，闡發(fā)其意義，為中國近代經濟發(fā)展的科學化奠定了思想基礎[17-18]。政府、工商業(yè)和企業(yè)家在吸收外國先進商品質量檢驗制度的同時，結合本國實際逐步建立現(xiàn)代商品檢驗制度[19-20]，為中國近現(xiàn)代工業(yè)文化的形成與塑造增添了新的內容。除了棉紡織業(yè)外，國內學者也對茶葉和生絲等商品的質量檢驗制度進行了系統(tǒng)研究[21-22]。這些研究成果反映了中國近現(xiàn)代工業(yè)制度文化的形成和發(fā)展脈絡，豐富了中國近現(xiàn)代工業(yè)文化的內涵。將有關工業(yè)制度文化的研究成果納入中國近現(xiàn)代史教育中，是豐富中國近現(xiàn)代史教育的路徑之一。

三、創(chuàng)新教學方法：以實踐場景展現(xiàn)工業(yè)文化價值

目前在中國近現(xiàn)代史教育中，有關工業(yè)文化的內容較少。新中國成立后，在中國共產黨的帶領下，國家大力發(fā)展工業(yè)，逐步完善工業(yè)體系，為發(fā)展民生、促進經濟和夯實國防事業(yè)打下了堅實基礎。新時代，我國工業(yè)建設面臨轉型升級，其不僅關系到國家經濟戰(zhàn)略的實現(xiàn)，同時也關系到共同富裕目標的實現(xiàn)[23]。與此同時，工業(yè)文化作為國家和民族的軟實力越來越受到重視,將工業(yè)文化納入高校近代史教育是幫助大學生了解并吸收工業(yè)文化意義的重要途徑。在實踐方法上，可通過以下四種教學方法使工業(yè)文化在中國近現(xiàn)代史教育中逐層深入。

1.利用現(xiàn)代教學方式，通過視頻展現(xiàn)國外著名的工業(yè)遺址及展覽，講述國外不同歷史階段中的最先進的科學技術成就并指出其歷史作用。如英國鐵橋峽谷工業(yè)遺址，此遺址以鐵橋和鼓風爐最為著名，是采礦區(qū)、鑄造廠、車間、倉庫的匯集區(qū)，密布著由巷道、運河、軌道、鐵路等編織成的運輸網絡，是英國18世紀工業(yè)革命的搖籃[1]433。再以具有百年歷史的法國巴黎航展為例，利用視頻方式展示法國20世紀航天工業(yè)及航天工業(yè)文化的發(fā)展歷程，引導學子們以比較視角，認識我國在部分領域與外國尖端科技的差距，從而促近其在追求科技創(chuàng)新和在科技前沿奮斗時，形成謙虛審慎的客觀態(tài)度。

2.利用國內現(xiàn)有的工業(yè)博物館，以實地參觀或合作教學的模式開展工業(yè)文化教育，豐富學生對工業(yè)文化的認識和體驗。例如：地處天津的三條石博物館，是天津市保留下來的最完整的反映華北地區(qū)鑄鐵業(yè)和機器制造業(yè)發(fā)展的工業(yè)遺產和文化基地，它展現(xiàn)了19世紀60年代至新中國成立后的民族工業(yè)發(fā)展歷程，此博物館保留了豐富的有關機器制造和鑄鐵技術的歷史文物[24]。位于沈陽的中國工業(yè)博物館也是珍貴的教學資源，此博物館反映了新中國成立后重工業(yè)的發(fā)展歷程，尤其是在鐵路建設和機床發(fā)展史方面，有著豐富的館藏，其機床館、鑄造館和通史館都是可貴的教學資源。我國目前工業(yè)博物館的建設取得了重大進展，已經建成或正在建設的不少于60座，如具備一定影響力的有唐山開灤國家礦山公園博物館、青島啤酒博物館、漢陽鐵廠博物館等，正在建設的有張之洞與近代博物館、杭州近代工業(yè)遺產博物館、唐山啟新中國水泥工業(yè)博物館等[25]。這些博物館在中國近現(xiàn)代工業(yè)文化教育方面，都可以被視為珍貴的實踐課堂。以這樣的博物館為教學場景，可以讓學生更加深刻地感受到我國近現(xiàn)代民族工業(yè)和工業(yè)文化的發(fā)展特點，從而獲得民族工業(yè)文化精神啟示。

3.建構企業(yè)和學校合作教學模式，建立優(yōu)質校企合作機制。這種方式使同學們能有機會參觀工業(yè)生產流程及相關組織機構，從而能夠對工業(yè)文化及工業(yè)科技發(fā)展方向有客觀的認知，并強化其科技強國的報國意識。在相關的組織機構方面，將與工業(yè)文化相關的國際組織內容融入近現(xiàn)代史教育中，使學生了解其發(fā)展歷程、組織運作及功用，這對學生理解中西工業(yè)發(fā)展的深層次差異具有重要意義。西方在19世紀70年代以后，誕生了以專門性、技術性、標準性為基礎的國際協(xié)作機構，如1865年在巴黎成立的萬國電報聯(lián)盟、1874年在伯爾尼成立的萬國郵政聯(lián)盟等[26]。此后，西方在關稅、鐵路、度量衡、商標、專利權、紡織品標準等諸多與工業(yè)生產相關的領域都紛紛成立國際組織，形成技術標準和制度體系，為工業(yè)全球化發(fā)展制定了制度和技術上的規(guī)范，但同時也為后發(fā)國家的商品進入全球市場設立了技術和制度壁壘，這些國際組織的成立同樣也是西方工業(yè)文化中的核心競爭力之一。在此方面，即使在今天，我國仍有巨大的學習空間。在教學中，可效仿舉辦類似模擬聯(lián)合國的活動，讓學生模仿參與此類國際組織對相關議題的討論，如就某一新工業(yè)產品的生產標準進行設計與辯論，從而提高學生在建設工業(yè)文化方面的思辨能力，使學生能夠深切感受工業(yè)文化在國際貿易中的作用和力量。

4.了解與工業(yè)文化相關的國際賽事，也是豐富中國工業(yè)文化教育的途徑之一。例如，德國的工業(yè)設計紅點獎。該獎項創(chuàng)始于1955年，在過去的近70年里，它由一個單純的設計獎項，已經發(fā)展成為一個具有全球影響力的綜合性品牌，同德國IF獎、美國IDEA獎并列為世界三大設計獎。德國的紅點獎重視藝術與技術雙重標準，強調理性原則、功能原則和社會責任感，為德國工業(yè)發(fā)展奠定了堅實的文化基礎。近些年，德國紅點獎不僅舉行比賽，還創(chuàng)辦研究所、博物館、網站，也推出年鑒等出版物等，為其工業(yè)及工業(yè)文化的發(fā)展注入源源不斷的創(chuàng)新活力。在中國近現(xiàn)代史教育中，介紹其他國家反映工業(yè)文化的設計比賽，對探索工業(yè)文化發(fā)展方向具有重要的啟示作用。同時，發(fā)掘我國近現(xiàn)代史中的工業(yè)設計發(fā)展歷史，對近現(xiàn)代史中的工業(yè)文化教育也是重要的補充?？傊谥袊F(xiàn)代史教育中，借鑒國外工業(yè)文化形式和理念的長處，可為學生在理解和思考如何建設中國工業(yè)文化提供多元視角[27]。

四、結語

自18世紀后，在全球化發(fā)展浪潮中，國際競爭不可避免且日趨激烈。工業(yè)中的制造、組織與文化越來越成為一個有機整體，密不可分。工業(yè)文化逐漸成為提升工業(yè)發(fā)展水平的核心競爭力之一。增強工業(yè)文化意識，普及工業(yè)文化教育，尤其是強化大學生對工業(yè)文化的理解與探索意識具有重要現(xiàn)實意義。目前，高職院校比較重視工業(yè)文化教育。事實上，在高校中強化大學生對工業(yè)文化的認識和實踐同樣重要，尤其是使大學生在理解工業(yè)文化發(fā)展方面，了解過去，立足現(xiàn)在，創(chuàng)造未來，為國家工業(yè)及工業(yè)文化的發(fā)展打下良好的認知基礎。在實現(xiàn)將工業(yè)文化教育融入近現(xiàn)代史教育的途徑方面，一方面在比較中認識中外工業(yè)文化差異，開闊學生視野，理解其他國家工業(yè)文化的發(fā)展優(yōu)勢，認識我國工業(yè)文化發(fā)展中的不足；另一方面深化中國近現(xiàn)代史中工業(yè)文化教育內涵，挖掘工業(yè)文化中的制度建設和發(fā)展歷程等史料，這樣不僅可以豐富中國近現(xiàn)代史工業(yè)文化教學內容，也可使學生進行多維度思考。與此同時，在教學方法方面，以實踐場景等教學手段展現(xiàn)我國近現(xiàn)代工業(yè)文化遺產，注重對我國工業(yè)博物館的利用；同時，注重開展校企合作，使學生在實踐中認識到科技創(chuàng)新的難度和作用，培養(yǎng)學生在工業(yè)建設及科技工作中勇于創(chuàng)新的精神。