于 帆，吳任慰

(福建醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350001，272475326@qq.com)

解讀紅醫(yī)文化，發(fā)掘其精神價值和教育資源，分析其內(nèi)涵體系、理解邏輯、路徑構(gòu)建，對于以紅醫(yī)文化為切入點(diǎn)開展黨史教育，對培養(yǎng)新時代的紅醫(yī)人才，對醫(yī)學(xué)高校的思想政治教育、醫(yī)學(xué)人文教育、醫(yī)學(xué)專業(yè)教育都具有重要意義。

1 紅醫(yī)文化的內(nèi)涵體系

紅醫(yī)文化是革命時期紅色醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的特色文化體系，是中國革命文化的一部分，其兼具歷史革命特點(diǎn)和時代醫(yī)療色彩，具備豐富的體系內(nèi)涵、厚重的歷史價值和寶貴的教育資源，是民族優(yōu)秀文化、紅色革命文化、醫(yī)療救治文化、醫(yī)學(xué)教育文化的融合，對紅醫(yī)文化的內(nèi)涵理解需要以解構(gòu)和重構(gòu)的思維角度、堅(jiān)持部分和整體結(jié)合的方法，紅醫(yī)文化從詞面構(gòu)成及內(nèi)涵可以從三個角度分析：

紅醫(yī)文化的“紅”，這是紅醫(yī)文化區(qū)別一般性醫(yī)療文化的特殊品質(zhì)：一方面指其誕生和發(fā)源有特定歷史色彩和特殊意義，紅色喻指革命始于法國大革命時期，后在原蘇聯(lián)影響下，紅色成為共產(chǎn)主義運(yùn)動的符號和代表，中國共產(chǎn)黨誕生后，領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命，作為世界無產(chǎn)階級革命的一部分，依據(jù)這一傳統(tǒng)，將紅色作為革命象征和旗幟顏色。秋收起義之前，毛澤東同志就指出要“堅(jiān)決的豎起紅旗”[1]在會師井岡山之后按照黨中央指示將黨的革命軍隊(duì)統(tǒng)一稱為中國工農(nóng)紅軍，有了紅色革命和紅色軍隊(duì)，就需要紅色醫(yī)務(wù)人員，在蘇區(qū)“反圍剿”時期，應(yīng)當(dāng)時戰(zhàn)斗需要，決定通過自辦醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)自己的醫(yī)務(wù)人員，毛澤東同志要求培養(yǎng)政治堅(jiān)定，技術(shù)優(yōu)良的紅色醫(yī)生，“紅醫(yī)”第一次出現(xiàn)在我黨歷史上[2]。因此“紅醫(yī)”原初主要是對革命醫(yī)務(wù)人員的簡稱，是指革命歷史時期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，具備革命信仰、活躍在戰(zhàn)斗一線、護(hù)佑軍民生命健康的紅色醫(yī)生，其中具有黨員身份的醫(yī)務(wù)工作者是其中堅(jiān)力量和主要代表；一方面是指紅醫(yī)文化的政治屬性，即紅醫(yī)文化本質(zhì)上是紅色文化的一種，是我黨帶領(lǐng)人民革命、建設(shè)、改革的文化譜系一員，是發(fā)源于革命年代關(guān)于醫(yī)療事業(yè)建設(shè)發(fā)展，醫(yī)護(hù)人員保護(hù)培養(yǎng)，保障軍民生命健康的文化系列和精神族群的統(tǒng)一稱呼，是一個包含理想信念、政治品格、優(yōu)良作風(fēng)、革命傳統(tǒng)、宗旨意識、價值追求、人文情懷、創(chuàng)新精神、路線規(guī)定、制度建構(gòu)、措施落實(shí)、設(shè)施建設(shè)等多維一體的思想體系、精神體系和文化體系。紅色基因特質(zhì)決定了紅醫(yī)文化不是單純的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)學(xué)教育活動，其服從和服務(wù)于黨和人民革命、建設(shè)、改革和健康事業(yè)的需要，其指導(dǎo)思想是馬克思主義，其領(lǐng)導(dǎo)集體是中國共產(chǎn)黨，其根本宗旨是為守護(hù)人民生命健康服務(wù)，其文化歸屬于紅色革命文化，是我黨先進(jìn)文化的一部分，是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中的意志、宗旨、性質(zhì)、立場、理念、實(shí)踐等在醫(yī)療領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是擁有鮮明政治屬性的意識形態(tài)。

紅醫(yī)文化的“醫(yī)”，指的是紅醫(yī)文化的職業(yè)屬性，即紅醫(yī)文化具備醫(yī)學(xué)領(lǐng)域特征，也就是除了政治屬性和革命操守之外，其還體現(xiàn)了專業(yè)技術(shù)、職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)學(xué)倫理的醫(yī)療文化內(nèi)容和精神追求，是在堅(jiān)持正確的政治路線、革命信仰和人道主義關(guān)懷的前提下，聚焦于軍民生命健康、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域、醫(yī)護(hù)人員群體，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大醫(yī)務(wù)人員在革命時期捍衛(wèi)軍民健康，同疾病傷害戰(zhàn)斗的文化，是醫(yī)學(xué)教育的重要資源和醫(yī)務(wù)人員的戰(zhàn)斗成果，是革命時期醫(yī)療戰(zhàn)線的文化體現(xiàn)。紅醫(yī)文化“醫(yī)”的革命歷史色彩主要體現(xiàn)在四個方面：一是醫(yī)療設(shè)施文化，主要是戰(zhàn)地醫(yī)院、衛(wèi)生院遺址，如福建長汀的福音醫(yī)院、閩西紅軍醫(yī)院、中央紅色醫(yī)院、中華蘇維埃共和國醫(yī)院等救治場所文化；二是醫(yī)學(xué)教育文化，主要是紅醫(yī)學(xué)校、紅醫(yī)教育場所，如中國工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校、中國工農(nóng)紅軍中央看護(hù)學(xué)校、八路軍衛(wèi)生學(xué)校等教育教學(xué)文化；三是以醫(yī)務(wù)工作者的典型人物及其精神氣質(zhì)、先進(jìn)事跡等為代表的集體文化，如賀誠、彭真等我黨分管衛(wèi)生的工作人員，如傅連暲、江一真等醫(yī)務(wù)人員及國際友人白求恩等，他們共同構(gòu)成了革命色彩的醫(yī)療建設(shè)、醫(yī)療教育和醫(yī)務(wù)工作者群象文化；四是醫(yī)療文獻(xiàn)、文物文化，革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財(cái)富，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和革命文化、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材[3]。這部分包括各個歷史時期存留的各種文獻(xiàn)、文物，如文本、圖片、聲像及各種承載紅醫(yī)文化的物件，也包括后來整理、出版的研究成果，如報(bào)告、文章、專著及挖掘發(fā)現(xiàn)的紅醫(yī)文物等。

紅醫(yī)文化的“文化”，意指紅醫(yī)文化除了政治屬性和醫(yī)療屬性之外，還具備一般文化屬性，即具備共通性、普適性和賡續(xù)性，作為一種延承至今的文化與生續(xù)之地強(qiáng)相關(guān)。首先，物質(zhì)形態(tài)的紅醫(yī)文化包括留存和傳續(xù)下來的紅色衛(wèi)生歷史遺址、遺跡、遺物及紀(jì)念館、博物館、展覽館，文獻(xiàn)記載、圖片、影像等物質(zhì)性文化資源，也包括經(jīng)過歷史演變至今仍繼續(xù)使用的醫(yī)療場所和醫(yī)學(xué)院校，它們的院史和校史文化的物理資源也屬于物質(zhì)性的紅醫(yī)文化，是紅醫(yī)文化的固化形態(tài)、承載基礎(chǔ)和重要內(nèi)容，是紅醫(yī)文化的物質(zhì)文明。物質(zhì)形態(tài)的紅醫(yī)文化相對穩(wěn)定和容易保存，記載和再現(xiàn)了真實(shí)的紅醫(yī)文化歷史，不僅是緬懷先烈、重溫歷史、文化熏陶的重要載體，也是紅醫(yī)文化教育和思政教育的重要憑借，特別是實(shí)踐教育的重要資源；其次，制度形態(tài)的紅醫(yī)文化指的是我黨在各個歷史時期制定的關(guān)于革命醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的相關(guān)政策、方針、規(guī)章、條例、法令、措施等制度性文化，是紅醫(yī)文化的政治文明。制度形態(tài)的紅醫(yī)文化是紅醫(yī)文化形態(tài)體系的傳導(dǎo)環(huán)節(jié)，將物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)聯(lián)結(jié)，是物質(zhì)層面的延伸和精神層面的外顯，是我黨醫(yī)療衛(wèi)生工作制度性建設(shè)和規(guī)范性建設(shè)的成果，昭示了我黨堅(jiān)持科學(xué)助醫(yī)、依法治醫(yī)、依規(guī)促醫(yī)、依制建醫(yī)的理念和實(shí)踐，體現(xiàn)了我黨革命、建設(shè)、改革的制度建設(shè)和制度治理的規(guī)范遵循、歷史傳統(tǒng)和革命創(chuàng)新；最后，精神形態(tài)的紅醫(yī)文化指的是包含著信仰、追求、情操、宗旨、態(tài)度等元素在內(nèi)的精神體系，是紅色革命精神、醫(yī)療職業(yè)精神、醫(yī)學(xué)教育精神的統(tǒng)一體，是科學(xué)精神和人本精神的統(tǒng)一體，是紅醫(yī)文化的精神文明。如果說物質(zhì)性文化是基礎(chǔ)形態(tài)，制度性文化位于中間形態(tài)，那么精神性文化處于上層觀念形態(tài)，是紅醫(yī)文化的凝練濃縮、價值坐標(biāo)和方向指針，在整個紅醫(yī)文化體系中處于靈魂地位。紅醫(yī)文化的精神性形態(tài)，集中體現(xiàn)了我黨的目標(biāo)宗旨、性質(zhì)作風(fēng)和初心使命[4]。精神形態(tài)的紅醫(yī)文化為黨和人民的偉大事業(yè)提供思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)航，是我黨和廣大醫(yī)護(hù)人員為預(yù)防和治療精神病毒，做好意識形態(tài)領(lǐng)域的“防控戰(zhàn)”，守護(hù)人民生命健康與思想健康創(chuàng)制的“精神疫苗”和免疫抗體。

紅醫(yī)文化的三方面內(nèi)涵是有機(jī)統(tǒng)一的，“紅”賦予了其政治屬性、服務(wù)宗旨、原則使命，“醫(yī)”印刻了其領(lǐng)域特色、職業(yè)符號、倫理情懷，“文化”造就了其體系性、廣延性、通適性。作為一種黨和人民創(chuàng)造的，并不斷繼承和發(fā)揚(yáng)的先進(jìn)文化體系，除了紅色屬性、醫(yī)療特性、文化共性及特定年代和歷史內(nèi)容，還需同國家、社會、民族的發(fā)展進(jìn)步事業(yè)相結(jié)合并融入其中。即紅醫(yī)文化之所以能夠誕生和延續(xù)就是因?yàn)槠鋺?yīng)革命事業(yè)需求，與革命實(shí)踐結(jié)合，故紅醫(yī)文化不僅僅專限于其原本含義，固滯于革命年代，其與時代結(jié)合演變?yōu)榻永m(xù)的、貫通的、一體的紅色衛(wèi)生文化或紅色醫(yī)療文化。在進(jìn)入新時代后，紅醫(yī)文化就必須結(jié)合新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，成為有歷史積淀又有時代創(chuàng)新的思想力量、精神力量和文化力量，就需要持續(xù)的提煉新內(nèi)涵、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、賦予新價值、開發(fā)新功能、講述新故事、呈現(xiàn)新形象。

2 紅醫(yī)文化的解讀邏輯

紅醫(yī)文化作為一種誕生在革命年代并一直延續(xù)至今并隨著時代實(shí)踐發(fā)展而不斷傳承創(chuàng)新的文化，其解讀維度就必然擁有了歷史邏輯，就必然擁有理論指向，就必然回到和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，也就有了實(shí)踐意義和價值屬性，同時作為文化體系就需從其內(nèi)部要素、本體與外部文化的關(guān)系作整體分析。

2.1 歷史邏輯

紅醫(yī)文化的歷史邏輯主要回答“經(jīng)歷了什么、做過了什么”的時間線程問題。紅醫(yī)文化誕生于中央蘇區(qū)時期，發(fā)展于長征過程，延續(xù)于抗戰(zhàn)階段，豐富于解放戰(zhàn)爭時期，繼承于新中國成立后的建設(shè)時期，發(fā)揚(yáng)于改革開放新時期，創(chuàng)新于中國特色社會主義新時代，因此紅醫(yī)文化的誕生、發(fā)展、豐富、傳承、創(chuàng)新的歷程是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命史、戰(zhàn)“疫”史、思想史、建設(shè)史，是中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的民族復(fù)興史，尤其是針對重大疫情、疾病、災(zāi)難、戰(zhàn)爭、損傷的應(yīng)對史、戰(zhàn)斗史，是一部我黨革命為民、執(zhí)政為民、建設(shè)為民、衛(wèi)生為民的歷史，也是一部為支持革命、建設(shè)、改革、守護(hù)人民健康的保衛(wèi)史，還是我黨的醫(yī)務(wù)工作者在不同時期堅(jiān)持同疾病傷痛戰(zhàn)斗，不斷學(xué)習(xí)、培育人才、創(chuàng)新實(shí)踐的職業(yè)史和專業(yè)史，同時也是將中國特色的革命衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與提高民眾衛(wèi)生素養(yǎng)，改變不良生活習(xí)慣相結(jié)合的衛(wèi)生運(yùn)動史、群防群控史和全民預(yù)防史。毛澤東同志于1933年指出：“要發(fā)動廣大群眾的衛(wèi)生運(yùn)動，減少疾病以至消滅疾病，是每個鄉(xiāng)蘇維埃的責(zé)任?！盵5]在新冠肺炎疫情防控斗爭中，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)大力開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動[6]。學(xué)習(xí)紅醫(yī)文化歷史就是學(xué)習(xí)紅色文化歷史；紅色精神歷史就是學(xué)習(xí)百年黨史，要在歷史中理解紅醫(yī)文化，要在紅醫(yī)文化中學(xué)習(xí)歷史，在紅醫(yī)文化的歷史回顧中、現(xiàn)實(shí)踐行中、未來構(gòu)畫中，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行[7]。

2.2 理論邏輯

紅醫(yī)文化的理論邏輯主要回答“是什么，怎么樣”的問題。紅醫(yī)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員在革命年代、和平年代、新時代戰(zhàn)斗實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)提煉、成果總結(jié)、思想表達(dá)和理念象征。紅醫(yī)文化是我黨創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際、建設(shè)實(shí)際、改革實(shí)際、衛(wèi)生實(shí)際、教育實(shí)際等相結(jié)合誕生的理論成果，是馬克思主義中國化實(shí)踐的重要組成部分，是我黨帶領(lǐng)人民特別是醫(yī)務(wù)人員不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新、感性升華和理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，是中國特色的醫(yī)學(xué)文化理論，其內(nèi)容的描述是紅醫(yī)理論與紅醫(yī)實(shí)踐的持續(xù)結(jié)合和不斷革新。從紅醫(yī)文化中提取出“政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、埋頭苦干、救死扶傷”[8]的紅醫(yī)精神，就成為紅醫(yī)文化思想意旨的集中表達(dá)，因此挖掘紅醫(yī)文化、學(xué)習(xí)紅醫(yī)文化，最系統(tǒng)的是紅醫(yī)文化理論，最具指導(dǎo)實(shí)踐意義的還是紅醫(yī)文化理論，理解和學(xué)習(xí)紅醫(yī)文化，要從理論邏輯出發(fā)，不能滿足于紅醫(yī)文化氛圍的感受營造，止步于紅醫(yī)文化資源素材的收集整理，停留于表面淺層的紅醫(yī)文化感性認(rèn)知和情感觸動，這樣紅醫(yī)文化就失去了抽象性和普適性，無法上升到系統(tǒng)育化和理性思悟?qū)用?。紅醫(yī)文化的宣揚(yáng)、教育、學(xué)習(xí)都需要遵從文化上升為理論的邏輯，要加強(qiáng)對紅醫(yī)文化的學(xué)術(shù)研究和深度研究，提升紅醫(yī)文化的學(xué)理性和專業(yè)性。

2.3 實(shí)踐邏輯

紅醫(yī)文化的實(shí)踐邏輯回答的是“做什么、怎么做”的問題。紅醫(yī)文化作為一種文化體系是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命年代創(chuàng)建的、在推進(jìn)人民醫(yī)療健康事業(yè)中誕生的，其來源、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的實(shí)踐歷程與我黨領(lǐng)導(dǎo)人民的革命實(shí)踐、建設(shè)實(shí)踐、改革實(shí)踐、衛(wèi)生實(shí)踐同行不悖并互通互融，從歸屬上來講，紅醫(yī)文化實(shí)踐列屬于紅色文化實(shí)踐，也屬于我黨和人民的歷史實(shí)踐、思想實(shí)踐、時代實(shí)踐。故紅醫(yī)文化的學(xué)習(xí)、解讀、宣傳要放到中國革命斗爭實(shí)踐中，放到黨的自我革命和建設(shè)實(shí)踐中，放到改革開放的實(shí)踐中，放到黨關(guān)愛人民健康的實(shí)踐中，放到推動健康中國的實(shí)踐中，特別是放到新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中。紅醫(yī)文化依照和遵循的革命斗爭規(guī)律、改革建設(shè)規(guī)律、衛(wèi)生文化規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律都是黨和人民在革命、建設(shè)、改革等重大實(shí)踐中探索和總結(jié)的，離開了實(shí)踐邏輯就無法回答紅醫(yī)文化為什么誕生、為誰誕生、如何誕生、經(jīng)歷了什么、做了什么、正在做什么、未來怎么做及紅醫(yī)文化強(qiáng)大生命力和傳承力的實(shí)踐動因等一系列重要問題，也就無法對紅醫(yī)文化的延展、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)、踐行進(jìn)行有效的實(shí)踐建構(gòu)，紅醫(yī)文化就會僅存歷史意義而喪失時代價值，僅有文化理論影響而缺乏社會現(xiàn)實(shí)指向，只有在實(shí)踐中紅醫(yī)文化才能繼承不守舊，創(chuàng)新不忘本。紅醫(yī)文化精神的內(nèi)化要融入廣泛的實(shí)踐中如學(xué)習(xí)實(shí)踐、職業(yè)實(shí)踐、生活實(shí)踐、社會實(shí)踐等，將紅醫(yī)文化實(shí)踐歷程與理論邏輯結(jié)合，將紅醫(yī)文化精神學(xué)習(xí)與主動踐行結(jié)合，將自身實(shí)踐與時代實(shí)踐結(jié)合，無論是紅醫(yī)文化的歷程闡發(fā)，還是現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，都需遵從實(shí)踐邏輯。

2.4 價值邏輯

紅醫(yī)文化的價值邏輯回答的是“為誰服務(wù)、有哪些服務(wù)”的問題。紅醫(yī)文化的價值審視要以發(fā)展的、動態(tài)的、辯證的思維視角，從兩個維度來解讀：一是紅醫(yī)文化的本體價值即需要回答的首要和核心問題是“為什么而生，為誰而生”的問題。紅醫(yī)文化的紅色基因特質(zhì)決定了其是我黨先進(jìn)文化的重要組成部分，深刻而鮮明地體現(xiàn)了人民至上、生命至上、為民服務(wù)的宗旨理念。紅醫(yī)文化與紅色革命共生，與黨和人民事業(yè)同行，將保衛(wèi)人民生命健康作為旨命，這就決定了紅醫(yī)文化的價值使命、奮斗初心，體現(xiàn)了其先進(jìn)性、革命性、人民性的價值。二是紅醫(yī)文化的功能意義，作為應(yīng)實(shí)踐需要誕生的文化體系，對于革命建設(shè)、醫(yī)療事業(yè)、醫(yī)學(xué)教育都具備價值意義。紅醫(yī)文化在其發(fā)展過程中開創(chuàng)了黨和人民自己的醫(yī)療事業(yè)，庇護(hù)軍民健康，為革命事業(yè)提供衛(wèi)生保障，推動了醫(yī)療教育，培養(yǎng)了紅色醫(yī)務(wù)人員為后來革命斗爭、和平建設(shè)、改革開放及新時代的衛(wèi)生健康事業(yè)打下了基礎(chǔ)。紅醫(yī)文化作為一種巨大生命力的優(yōu)秀文化，早已突破原本的地域和領(lǐng)域局限，擁有穿越時空、彌合間隔、普遍適用的價值意義，不僅具備歷史價值，還具備時代價值；不僅具備思想理論意義，還具備現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義。

2.5 整體邏輯

紅醫(yī)文化的整體邏輯回答的是“怎么看待紅醫(yī)文化，以什么視角對待紅醫(yī)文化”的問題，除了前述的歷史、理論、實(shí)踐、價值等構(gòu)成的整體性邏輯之外，對待紅醫(yī)文化還需要對其內(nèi)、外及相互關(guān)系作整體性考量：一是從紅醫(yī)文化的本身來看，紅醫(yī)文化雖打上地區(qū)符號、特定時期、某一群體的印記，但從發(fā)展歷程的縱向出發(fā)，不斷賦予其新的內(nèi)涵、價值、功能；從覆蓋廣度的橫向來看，關(guān)照更多群體、領(lǐng)域、地域，這就把各個歷史時期、地區(qū)和群體的紅醫(yī)文化匯成一體，研析梳理成體系性的紅醫(yī)文化，這樣紅醫(yī)文化才能將特定寓意和特殊標(biāo)志的紅醫(yī)文化片段融為整體，形成跨越時空限制，具備長久和寬泛影響力的紅醫(yī)文化體系；二是紅醫(yī)文化的解讀不能僅僅滿足于對其內(nèi)涵的闡發(fā)和界定，還要探討和摸索其理念思路、內(nèi)容形式、方法手段及與思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育、醫(yī)學(xué)倫理教育等圍繞落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的新模式、新實(shí)踐，將紅醫(yī)文化的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合，內(nèi)涵挖掘和精神宣教結(jié)合，媒介建構(gòu)和載體創(chuàng)新結(jié)合，機(jī)制優(yōu)化和方式再造結(jié)合；三是跳出紅醫(yī)文化，在更高、更大的視野中來理解紅醫(yī)文化，而不是囿于紅醫(yī)文化本身，就事論事，導(dǎo)致內(nèi)涵窄化、價值局限、功能減弱，將紅醫(yī)文化置于紅色文化、中華民族優(yōu)秀文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，將紅醫(yī)精神嵌入紅色精神、民族精神、時代精神、黨的百年精神中理解和解讀，才能規(guī)避紅醫(yī)文化淪為小眾文化的窘境，而具有了民族、國家、時代文化的整體性意義。

3 紅醫(yī)文化的教育建構(gòu)

紅醫(yī)文化對培養(yǎng)新時代紅色醫(yī)人具有重要教育意義，其教育途徑需要?dú)v史、理論、精神、價值、實(shí)踐等多方面建構(gòu)，需要場景、載體、手段、技術(shù)、方法等系統(tǒng)化運(yùn)用。

3.1 發(fā)掘紅醫(yī)文化歷史，增加紅醫(yī)教育厚度

第一，梳理紅醫(yī)文化歷史脈絡(luò)，通過紅醫(yī)文化歷史中的重大會議、重大決定、重大運(yùn)動、重要政策、重要制度等串聯(lián)紅醫(yī)文化歷史，將紅醫(yī)文化的歷史事件、歷史人物、歷史階段、歷史片段匯總整理，增強(qiáng)紅醫(yī)文化歷史的體系性。第二，突出紅醫(yī)文化歷史育人，將紅醫(yī)文化歷史放在教育文化歷史、學(xué)校文化歷史、課程文化歷史中來理解和建構(gòu)，促進(jìn)紅醫(yī)文化歷史與學(xué)校教育文化的融合。第三，發(fā)掘紅醫(yī)文化歷史故事，將革命年代、和平時期、新時代如紅醫(yī)扶貧、紅醫(yī)抗疫等紅醫(yī)文化故事結(jié)合起來，將紅醫(yī)人物故事、紅醫(yī)精神故事、紅醫(yī)文物故事等結(jié)合起來，師生同講紅醫(yī)文化故事，共學(xué)紅醫(yī)文化歷史，創(chuàng)造自己的紅醫(yī)故事。

3.2 凝練紅醫(yī)文化內(nèi)涵，鞏固價值育化高度

第一，凝練紅醫(yī)文化的紅色價值內(nèi)涵，突出紅醫(yī)文化的政治屬性，重點(diǎn)展現(xiàn)政治站位、政治信仰、政治立場、政治歸屬、政治宗旨、政治價值等。第二，凝練紅醫(yī)文化的醫(yī)學(xué)價值內(nèi)涵，突出紅醫(yī)文化的醫(yī)學(xué)屬性，重點(diǎn)展現(xiàn)救死扶傷、大愛奉獻(xiàn)、舍己為人、不怕犧牲、仁心醫(yī)德、技術(shù)優(yōu)良、職業(yè)情操等。第三，凝練紅醫(yī)文化的理論價值內(nèi)涵，突出紅醫(yī)文化的理論屬性，一方面將紅醫(yī)文化融入馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系、黨的百年理論成果中加以研析；另一方面深化紅醫(yī)文化本身的專業(yè)研究，探索總結(jié)其蘊(yùn)涵的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，形成紅醫(yī)文化的理論體系、思想體系、精神體系，增強(qiáng)紅醫(yī)文化的理論價值性。

3.3 推動紅醫(yī)文化實(shí)踐，拓展遷移轉(zhuǎn)化廣度

第一，紅醫(yī)文化與社會實(shí)踐結(jié)合，利用志愿者活動、三下鄉(xiāng)活動、暑期社會實(shí)踐、重走紅醫(yī)路等主題實(shí)踐活動，將校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐結(jié)合，紅醫(yī)文化學(xué)習(xí)與精神踐行結(jié)合，學(xué)校教育學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐結(jié)合，增強(qiáng)紅醫(yī)文化學(xué)習(xí)的時代感和實(shí)踐性。第二，紅醫(yī)文化與專業(yè)實(shí)踐結(jié)合，在專業(yè)實(shí)踐教育中融入紅醫(yī)文化教育，在醫(yī)學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)、科研等參與過程中，特別是醫(yī)學(xué)專業(yè)實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)中，將紅醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)專業(yè)實(shí)踐結(jié)合。第三，紅醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)生生活實(shí)踐結(jié)合，在做人、做事、做學(xué)問的過程中自覺內(nèi)化、深化紅醫(yī)精神，并遷移到日常實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為自身生活中的自覺意志和主動行為。

3.4 結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)專題學(xué)習(xí)深度

第一，開展紅醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)結(jié)合的專題論壇研討，由醫(yī)學(xué)專業(yè)教師、思政教師、醫(yī)學(xué)人文教師與醫(yī)學(xué)生共同參與，同時將紅醫(yī)文化學(xué)習(xí)納入課程考核和課程學(xué)分，學(xué)生可以在與多學(xué)科教師和學(xué)生的專題互動和深度研討中提升綜合素質(zhì)。第二，紅醫(yī)文化知識競賽、征文比賽等，將紅醫(yī)文化知識、醫(yī)學(xué)人文知識、醫(yī)學(xué)專業(yè)知識結(jié)合，給予參賽、成績的認(rèn)可和認(rèn)定，鼓勵醫(yī)學(xué)生積極參與，通過競賽的方式提升醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識儲備和紅醫(yī)文化素養(yǎng)。第三，紅醫(yī)文化與醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)結(jié)合的專題講座，邀請名家、名師、名醫(yī)給醫(yī)學(xué)生開展紅醫(yī)素養(yǎng)講座，進(jìn)行對話式的交流，開闊視野，增長見識，展現(xiàn)紅醫(yī)魅力。

3.5 活用紅醫(yī)文化情景，提升參與體悟效度

第一，紅醫(yī)文化的場館情景資源如醫(yī)院、醫(yī)校的遺址、遺跡、故居、紀(jì)念館、博物館、紅色教育基地等，通過現(xiàn)場的視聽覺感悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與紅醫(yī)文化互動，感受紅醫(yī)文化，浸潤心靈。第二，紅醫(yī)文化的儀式情景資源，如重要的紀(jì)念日、誕辰、醫(yī)師節(jié)日、畢業(yè)典禮、學(xué)位授帽、人體捐獻(xiàn)等專業(yè)儀式情景，校史、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)等文化儀式氛圍及辯論、演講、匯報(bào)、情景劇等活動儀式情景。第三，紅醫(yī)文化虛擬情景資源，虛擬仿真可以幫助紅醫(yī)文化教育突破地理空間限制，將區(qū)域性紅醫(yī)文化上升為全域性文化，屬地性文化上升為譜系性文化；突破物理時空限制，即時、隨時、全時的獲取紅醫(yī)文化資源，進(jìn)行紅醫(yī)文化學(xué)習(xí)；突破心理空間限制，適應(yīng)新生代醫(yī)學(xué)生的認(rèn)知方式習(xí)慣，減少主觀惰性和心理排斥；突破交流空間限制，提供同時在線、同伴交流、同輩學(xué)習(xí)的交互式功能。

3.6 構(gòu)建紅醫(yī)文化課堂群，強(qiáng)化課程教育力度

第一，思政課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主陣地，就思政課四門主體課程來講雖協(xié)同同行，但重點(diǎn)不一：“馬克思主義基本原理概論”課重在思辨明理，將紅醫(yī)文化的誕生、發(fā)展、建設(shè)、價值等同馬克思主義基本原理結(jié)合和印照。“中國近現(xiàn)代史綱要”課重在知史增信，以歷史時間段為線索串聯(lián)各個階段紅醫(yī)文化的發(fā)展歷程、重要事跡、精神特質(zhì)、典型代表等?；A(chǔ)課重在提神崇德，將紅醫(yī)文化特別是紅醫(yī)精神與共產(chǎn)黨百年精神譜系、革命傳統(tǒng)、先進(jìn)文化聯(lián)系起來。概論課重在體悟力行，展示我黨對紅醫(yī)文化的提煉和創(chuàng)新，融入馬克思主義中國化的過程和成果，新時代我黨對醫(yī)療、教育等社會民生和文化事業(yè)的重視和建設(shè)實(shí)踐等，用好思政課程主課堂。第二，課程思政是挖掘思政課程之外的專業(yè)課、通識課、公共課等課程中的思政教育資源，發(fā)揮整體課程思政育人的教育范式。在課程思政中尤其是醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政中融入和挖掘課程中的紅醫(yī)文化教育素材，提煉紅醫(yī)文化教育元素，對接外部紅醫(yī)文化資源，宣揚(yáng)紅醫(yī)精神，發(fā)揮與思政課程協(xié)同紅醫(yī)文化育人效應(yīng)，可以采用案例式、片段式、專題式、融入式的教學(xué)，根據(jù)課程特點(diǎn)和教學(xué)時點(diǎn)，針對性地將紅醫(yī)文化中的典型人物、事跡、歷史、故事及精神與課程教學(xué)融合輸出，讓醫(yī)學(xué)生在所有課程教學(xué)中都能感受紅醫(yī)文化，學(xué)習(xí)紅醫(yī)精神，用好課程思政大課堂。第三，通過校史文化、校園文化、系院文化、專業(yè)文化、活動文化等豐富紅醫(yī)文化的輸出途徑和載體層次，利用紅醫(yī)文化氛圍來達(dá)到潛移默化，用好文化育人課堂。第四，利用各種新媒體平臺，文字、聲像、視頻多媒介相結(jié)合，線上傳播紅醫(yī)文化、形成網(wǎng)絡(luò)紅醫(yī)文化，并與線下紅醫(yī)文化教育相配合，用好網(wǎng)絡(luò)紅醫(yī)課堂。第五，紅醫(yī)文化融入學(xué)生黨建工作、黨課學(xué)習(xí)及黨日主題活動等，助力醫(yī)學(xué)生黨員成長，以紅醫(yī)文化滋養(yǎng)黨性教育，以黨性教育承載紅醫(yī)文化，用好黨性教育課堂。

紅醫(yī)文化作為積淀黨和人民衛(wèi)生事業(yè)革命、建設(shè)、改革的智慧，蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵價值和育人資源，是醫(yī)療衛(wèi)生、醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的重要助力和可貴滋養(yǎng)，通過紅醫(yī)文化教育，即可以幫助醫(yī)學(xué)生感知紅醫(yī)歷史、沐浴紅醫(yī)文化、筑牢紅醫(yī)基因、踐行紅醫(yī)精神、成為新時代紅醫(yī)。