李天雪，藍振興

(1. 廣西師范大學 歷史文化與旅游學院，廣西 桂林 541001；2. 賀州學院 旅游與體育健康學院，廣西 賀州 542800)

民族旅游是旅游者前往少數(shù)民族(族群)的居住地體驗當?shù)氐莫毺匚幕蜕罘绞降囊环N旅游形式[1]。從本質上講，民族旅游就是一種民族間的文化交流交往交融方式，能夠對鑄牢中華民族共同體意識產生積極影響。因為“中華民族共同體意識是中國各民族在不斷交往交流交融的歷史進程中，在歷史、心理、社會、制度政治、文化等層面取得一致性或共識性的集體身份認同”[2]。發(fā)展民族旅游與鑄牢中華民族共同體意識在文化、社會、經(jīng)濟等多個層面上存在著明顯的交集。雖然學術界關于民族旅游發(fā)展，以及鑄牢中華民族共同體意識方面的研究成果汗牛充棟，但對兩者互動關系的理論探討還相對薄弱?；诖?，本文擬以廣西壯族自治區(qū)桂林市龍勝各族自治縣龍脊梯田風景名勝區(qū)為調研對象，總結當?shù)匾悦褡迓糜舞T牢中華民族共同體意識的實踐路徑，進而對兩者間的邏輯關系展開理論探討。

一、從“吃飯農業(yè)”到“觀光農業(yè)”：龍脊梯田的旅游開發(fā)

龍脊梯田農業(yè)系統(tǒng)位于廣西桂林市龍勝各族自治縣，該縣成立于1951年，居住著苗、瑤、侗、壯、漢等5個世居民族，少數(shù)民族占全縣總人口的81%。改革開放以來，龍勝縣積極打造“世界梯田原鄉(xiāng)、多民族生態(tài)博物館、中國紅玉之鄉(xiāng)、康壽養(yǎng)生勝地”等特色名片，龍脊梯田風景名勝區(qū)景區(qū)是其中的重中之重。

龍脊梯田風景名勝區(qū)位于當?shù)佚埣规?zhèn)的龍脊山脈，距縣城 22 公里，因山脈如龍的背脊而得名。龍脊梯田農業(yè)系統(tǒng)范圍面積約為 101 平方公里，其中梯田面積 1174 公頃，主要包括平安壯寨梯田、龍脊古壯寨梯田和金坑紅瑤梯田三大部分，這也是其農業(yè)文化遺產的核心保護區(qū)域，有“天下一絕”之美譽。龍脊梯田發(fā)展距今至少有 2300多年的歷史，在漫長的歲月長河中，當?shù)厝嗣裥纬闪艘惶淄暾霓r業(yè)生產技術知識體系和確保系統(tǒng)穩(wěn)定演進的相關鄉(xiāng)規(guī)民約，架構起了一種“上林下田、動態(tài)平衡”的梯田水源涵養(yǎng)和水土保持模式。

龍脊梯田風景名勝區(qū)旅游資源包含以下幾個方面的價值：首先是悠久的農業(yè)生產歷史價值，龍勝梯田早在 2300 多年前就開始出現(xiàn)，其規(guī)模大、景觀美，是具有世界級景觀價值的重要農業(yè)文化遺產，堪稱世界梯田原鄉(xiāng)；其次是豐富的作物種質資源價值，龍脊梯田海拔最高為 1850 米，最低為 300 米，喬、灌、草森林植被類型豐富，保護良好，形成了當?shù)靥萏飬^(qū)加森林區(qū)的動態(tài)的生態(tài)平衡系統(tǒng)。當?shù)孛?、瑤、侗、壯族先民，?jīng)過一代代持續(xù)不斷的選育和改造，因地制宜地種植水稻、辣椒、紅薯等普通作物以及茶葉、羅漢果、鳳雞、翠鴨等國家地理標志性農副產品，形成了融水土保持和高經(jīng)濟價值為一體的獨特山地利用系統(tǒng)；再次，是雄偉壯麗的梯田景觀價值，龍脊梯田景區(qū)四季分明，山區(qū)立體氣候十分明顯。高山深谷之間的梯田層級最多達 1100 多級，連片梯田最大高差 860 多米，使龍脊梯田周邊形成遠有高山云霧、近有河谷急流，堪稱世界一絕的自然生態(tài)景觀；最后，是獨具特色的濃郁民族文化價值，兩千多年來，龍脊梯田已融入了當?shù)鼐用竦纳?、飲食、習俗、婚喪嫁娶等各個方面，形成了別具特色的地域民族文化。文化是梯田之魂，這里保存著以梯田農耕為代表的稻作文化、以“紅衣”為代表的服飾文化、以干欄民居為代表的建筑文化、以銅鼓舞和彎歌為代表的歌舞文化、以寨老制度為代表的民族自治文化，這些地方文化遺存與梯田一同構成了龍脊梯田獨特而豐富的人文資源。

龍脊梯田名勝風景區(qū)的形成經(jīng)歷了從“吃飯農業(yè)”到“觀光農業(yè)”的轉變，歷史上的龍脊為“萬山環(huán)峙，五水分流”的自然地貌，這里人煙稀少，直到元代，以壯族為主體的稻作民族陸續(xù)遷徙至此，開始了世代相繼、艱苦卓絕的重塑自然面貌的農事生產。在崇山峻嶺間，世世代代的龍脊人，篳路藍縷，使一個原本森林密布的山坡，化為層層疊疊、直上山巔的梯田群落，形成當今蔚為壯觀的人化自然景觀。然而，今日的人間奇跡，昔日只是為了化解生存困境而為之的結果。梯田數(shù)量的多寡，決定著糧食的豐足與否，龍脊梯田景觀的狀貌，折射了對水土資源利用的最大化，龍脊地區(qū)的各民族充分利用水土資源的分布，開展精耕細作的“吃飯農業(yè)”。

龍脊中的金坑梯田開始進入旅游市場緣于1994年，一組以金坑梯田景觀和紅瑤民俗風景為題材的作品《大山的日子》在《中國攝影》上登刊后引起了極大的市場反響，在地方政府、攝影愛好者、大眾媒體的加持下，龍脊梯田開始進入旅游市場。2003年，在龍勝“旅游扶貧”的政策背景下，龍脊開始充分整合和利用民族文化資源，大力發(fā)展民族旅游產業(yè)，同年，龍脊大寨村通過招商引資，采取梯田景觀入股、村集體按照門票收入及纜車車票收入一定比例提成的方式，合作開發(fā)以農耕梯田和民居村寨的自然和諧風景為依托的紅瑤梯田景觀旅游，龍脊金坑逐步走向發(fā)展旅游的生計方式。2008年，龍脊獲首批“中國經(jīng)典景觀村落”稱號；2011年龍脊梯田景區(qū)被評為國家AAAA級旅游景區(qū)；2014年，龍脊梯田農業(yè)獲得第二批中國重要農業(yè)文化遺產通過名單；2016年，龍脊梯田旅游人數(shù)突破100萬人次；2018年，聯(lián)合國糧農組織認定龍脊梯田農業(yè)系統(tǒng)為全球重要農業(yè)文化遺產。至此在歷經(jīng)了20余年的民族旅游發(fā)展摸索后，以龍脊梯田為代表的的龍勝民族旅游已經(jīng)為龍勝當?shù)孛褡宕逭?，在產業(yè)培育、文化傳播、鄉(xiāng)風建設、社會治理、村民脫貧、鄉(xiāng)村振興等方面帶來了諸多積極的效益，龍脊梯田景區(qū)帶動了當?shù)剜l(xiāng)村的全面振興。隨著游客逐年攀升，村寨里很多家庭開始轉向旅游服務業(yè)，村寨重心逐步轉移到提升旅游服務品質上，很多家庭已經(jīng)不用直接投入時間和精力去耕養(yǎng)梯田，并開始出現(xiàn)勞力去完成梯田的養(yǎng)護工作，從而維持梯田的旅游景觀價值。這表明龍脊梯田已經(jīng)由傳統(tǒng)的“吃飯農業(yè)”向“觀光農業(yè)”轉變。

二、民族團結進步模范：龍脊的民族旅游與中華民族共同體意識

龍脊不僅是一個以民族傳統(tǒng)生產和生活方式為主要特色的風景名勝區(qū)，而且還是民族團結進步模范。龍脊古壯寨是廣西民族團結進步創(chuàng)建活動示范(村、屯)，名勝區(qū)所在的龍勝是國家民族團結進步模范集體。龍脊民族旅游的發(fā)展促進了當?shù)氐母髅褡鍒F結進步，鑄牢了中華民族共同體意識。

1.促進經(jīng)濟發(fā)展，擴大族際交流

過去的龍脊，因為交通不便，信息閉塞，世代居住在這里的瑤胞們生產生活極為艱辛，外出打工成為村民的主要收入來源，本地流傳的民謠“半邊鐵鍋半邊屋，半邊床板半邊窩”就形象地說明了當時人民的生活極度貧困的狀況。龍脊發(fā)展旅游以來的二十多年里，從2003年接待的9.12萬人次，到2019年接待的138萬人次，游客多了，群眾收入連年翻番。2020年1月18日，龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)大寨村275戶1246名紅瑤同胞依托當?shù)氐霓r耕文化和民族文化，共獲得旅游分紅720萬元，70多歲的紅瑤同胞潘應芳老人是獲得分紅最多的一戶，達6.5萬元。[3]龍脊民族旅游的發(fā)展能夠給群眾們帶來實實在在的收益，少數(shù)民族地區(qū)的人民生活質量不斷得到改善，自然就會主動融入到偉大祖國的建設中，進而增強對祖國、對社會主義制度的認同。

民族旅游作為一種跨文化的交流形式，旅游的整合機制能夠有效促進民族的交流互動，進而增強民族凝聚力。每年農歷五月十五，龍勝都會舉辦一年一度的“龍脊梯田文化節(jié)”，來自全縣各民族村寨的近萬名各族群眾，身著各族民族盛裝，聚集到縣城，開展民族服飾巡游、民族體育競技和名優(yōu)特產展銷等交流活動，成為龍勝一道靚麗的風景線，吸引著來自海內外的廣大游客。龍勝充分利用龍勝“百節(jié)之縣”這一平臺，組織開展如“歡樂三月三、民族體育炫”活動、“民族團結一家親，唱支山歌給黨聽”山歌賽等系列豐富多彩、健康向上、群眾喜聞樂見的系列民族文化活動，這不但拓展了龍脊民族旅游的廣度，還延伸了游客對當?shù)佚埣姑袼孜幕w驗的深度。各民族在這樣的交往交流和互動中，形成了“我中有你，你中有我”的中華民族大家庭觀念，進一步增強了對中華民族共同體的認同。

2.弘揚民族文化，增強文化自信

在民族旅游中，當?shù)厣贁?shù)民族居民與游客的接觸往往會喚起少數(shù)族群對自身的認識，還會加強他們對自身身份及自我表述的關注[4]。民族文化是一個民族集體記憶的結晶，是保障族群綿延不斷的內在動力，更是一個民族賴以生存的共有精神家園。近年來，龍勝提出“民族文化是龍勝人們的根，民族文化是龍勝旅游的魂”指導思想。在政府的統(tǒng)一部署下，各部門全面開展對龍脊梯田群的田野調查工作，調查內容包括龍脊梯田中的野生動植物資源數(shù)量、古樹樹齡、梯田占地面積，收集了有關龍脊梯田的傳說、民間故事、歌謠、習俗、手工技藝、文化的物質載體的登錄與保護等材料。目前，龍脊梯田的“壯族干欄式建筑”“北壯服飾”“龍脊梯田造田技術”“北壯二聲部民歌”“龍脊壯族稻作文化”“龍脊水酒”被列入市級以上非物質文化遺產保護名錄，這些舉措毫無疑問會對龍脊的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承起到了十分積極的作用。

兩千多年來，龍脊梯田已融入了當?shù)鼐用竦纳睢嬍?、習俗、婚喪嫁娶等各個方面，并相互依靠、繁衍生息，形成了別具特色的地域民族文化，保存著以梯田農耕為代表的稻作文化，以北壯服飾為代表的服飾文化，以碑刻和石板路為代表的石文化，以銅鼓舞和彎歌為代表的歌舞文化，以“龍脊四寶”為代表的飲食文化及各種節(jié)日風俗文化、宗教信仰文化等，他們是廣西北部多民族文化交融的典型代表。民族旅游為龍脊梯田文化的傳播提供了平臺，促進了旅游接待對外的文化交流，更重要的是隨著龍脊旅游的發(fā)展，吸納、整合和繼承了不同民族的優(yōu)秀文化基因，不僅能夠凸顯和增強龍脊本地族群對原有文化的認同感和自尊感，增強文化自信，同時對構建中華民族共有精神家園起到積極的推動作用。

3.促進社會和諧，提升民族團結

在共同的旅游場域中，出于共同的利益訴求，旅游目的地人們往往會自覺、自發(fā)地形成對外一致的態(tài)度，進而構造出穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。社會和諧穩(wěn)定是發(fā)展旅游中重要條件，龍勝始終把民族團結作為旅游發(fā)展的生命線來守護，建設各民族共有精神家園，繼承和發(fā)揚各民族團結向黨的光榮傳統(tǒng)，促進各民族交往交流交融。主要的舉措包括：把推進民族團結進步工作貫穿于機關單位日常工作全過程；引導企業(yè)把民族團結進步創(chuàng)建工作納入總體發(fā)展規(guī)劃，提升企業(yè)扶貧帶貧能力；同時開展形式多樣、內容豐富的文體活動，拉近鄰里關，把創(chuàng)建活動與鄉(xiāng)村振興相結合，與改善民生相結合，與民族文化相結合；打造具有民族特色的校園文化，陶冶師生情操，培養(yǎng)學生的民族責任感，樹立民族自信心；廣泛開展民族政策宣傳、全民素質提升、爭先創(chuàng)優(yōu)、友好睦鄰等活動，自下而上推動全縣民族團結進步創(chuàng)建工作；深入挖掘群眾身邊民族團結進步的感人故事，大力宣揚夫妻和睦、尊老愛幼、勤儉持家、鄰里互助的家庭美德，推進家風建設。

龍脊梯田的發(fā)展同樣促進了龍脊地區(qū)壯、瑤、侗等各族人民的民族認同。民族認同是本民族人民對自己民族的歷史文化風俗習慣的認同，是維系一個民族發(fā)展的重要基礎。歷史上，世代生活在龍脊地區(qū)的各民族始終是休戚與共的命運共同體，在這一共同的自然生態(tài)環(huán)境中，各族群通過婚姻、節(jié)慶、生產等多種形式不斷地互動融合，甚至形成了一些共有的文化傳統(tǒng)。在龍脊民族旅游的發(fā)展過程中，這一過程本身是不區(qū)分民族和地域的，龍脊梯田的商業(yè)化運作，使得各民族日益形成新的、聯(lián)系更加密切的利益共同體，某種程度上也進一步增強了對彼此的認同和對中華民族的認同。

4.豐富生產生活，提高社區(qū)居民素質

龍脊從“吃飯農業(yè)”到“觀光農業(yè)”轉變背后的實質事文化資本的規(guī)律運作。龍脊梯田民族旅游內容包含了農事、飲食、節(jié)慶、祭祀、宗教、體育、工藝、競技、游戲、歌舞等多方面，相關的民俗活動有舞春牛、游排燈、龍燈會、祭薩歲、祭盤王、搶花炮、百家宴、打糍粑、蘆笙舞等內容，這些在豐富龍脊旅游內涵的同時也極大豐富了各民族的生產生活。近年來，龍脊大寨村群眾搞旅游、搞生產、搞發(fā)展，使的這個從前大山深處的小瑤寨，變成了如今聞名天下的旅游村，村內“西山韶月”“千層天梯”“金佛鼎”等梯田自然景觀及濃郁的瑤族風情吸引了無數(shù)中外游客紛至沓來，這為周邊群眾創(chuàng)設了多渠道的就業(yè)機會，當?shù)厝罕婇_展導游、背包、抬轎、景區(qū)保潔、景區(qū)秩序管理等旅游服務，群眾自發(fā)銷售羅漢果、百香果、茶葉、民族工藝刺繡等土特產商品，還帶動周邊群眾發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等為旅游飯店提供蔬菜、土雞、魚等食品。周邊各個民族村寨以大寨村為榜樣，根據(jù)各自特色推出不同的旅游產品，共同發(fā)展，構建成了一個大范圍的旅游 “村寨聯(lián)盟”模式，帶動了大批群眾共享旅游發(fā)展帶來的紅利。

同時，為了充分發(fā)揮龍脊農耕梯田旅游資源優(yōu)勢，讓群眾自覺加入到旅游開發(fā)的隊伍中來，當?shù)卣块T，帶領群眾外出參觀學習，聘請國內外專家入村培訓指導，改變思想觀念，提高農戶旅游接待能力，投入資金完善全村旅游接待的軟、硬件設施，建章立制，成立協(xié)會理事會，實行自我管理。走出了一條具有大寨特色的“黨建+旅游”相結合的發(fā)展路子，全村面貌日新月異，村集體經(jīng)濟和農民生活水平不斷提高，2019 年農民人均純收入達1500 元，貧困戶依托旅游扶貧發(fā)展，僅靠旅游分紅一項多的可達 53500 元收入[5]。

三、以民族旅游鑄牢中華民族共同體意識的龍脊經(jīng)驗

1.營造旅游目的地族群和諧氛圍以培養(yǎng)中華民族共同體意識

旅游是一個極易受到外部環(huán)境影響的產業(yè)，任何一點社會問題都會對該旅游目的地的發(fā)展帶來致命的影響。民族旅游對政治的依賴性很強，對政治穩(wěn)定具有高度敏感性[6]。在發(fā)展龍脊梯田旅游的過程中，龍勝始終將維護社會和諧和民族團結作為民族旅游的生命線來維護。營造旅游目的地的族群和諧氛圍是發(fā)展民族旅游的先決條件，要建立起群眾自覺參與民族旅游開發(fā)的獎勵機制，村民是人文景觀中最重要的組成部分之一，他們是旅游資源的利用者、維護者和長期收益者，是旅游景觀“活態(tài)”的重要載體，通過相應補貼和政策傾斜，提升群眾的旅游接待業(yè)務水平和道德素質，鼓勵群眾積極參與旅游活動開發(fā)，以熱情真誠的態(tài)度對待游客，讓游客切身感受到因為文化的而跨越了民族間的邊界，因為民族旅游構建起了各民族間互動交融的新型社區(qū)，構建各民族之間“你中有我，我中有你”的共生狀態(tài)，形成跨民族的“中華民族共同體認同”，不斷培育中華民族共同體意識。

2.加大民族旅游發(fā)展的支持力度以提升中華民族共同體意識

旅游是涉及多方面的綜合性產業(yè)，因此要想得到迅速的發(fā)展，就必須協(xié)調各方面力量，給予多方的支持。首先是加大對民族旅游的政策經(jīng)濟支持力度，促使民族旅游活動的規(guī)范化和豐富化，完善對民族文化的傳承和保護機制，在民族旅游的硬件設施上提供相應專項資金支持，把民族旅游與鄉(xiāng)村振興緊密結合，支持發(fā)展相關產業(yè)和延伸產業(yè)鏈，引導支持群眾圍繞民族旅游創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新；其次是加大對民族旅游的宣傳支持力度，結合線上線下多方位、多層次、多角度、多渠道的開展宣傳，注重民族旅游品牌的建設與維護，開展新媒體營銷宣傳；三是加大人才培養(yǎng)支持的力度，人是文化的最重要的承載主體，是文化始終保持鮮活的核心所在，在民族旅游尤其要注意對非物質文化遺產傳承人的保護，吸引青壯年群體參與到民族文化的傳承隊伍中，同時，民族旅游的發(fā)展也應該吸引周邊其他民族的加入，通過民族旅游促進文化傳承，民族團結，不斷提升中華民族共同體意識。

3.堅持文旅融合模式帶動經(jīng)濟發(fā)展以增強中華民族共同體意識

龍脊梯田的成長經(jīng)驗表明，民族文化是民族旅游的靈魂與根基所在，沒有文化引領和對自己民族文化的自信，就沒有民族旅游產業(yè)的繁榮發(fā)展。在民族旅游方興未艾的當下，不少民族地區(qū)都開始了對文旅融合的嘗試，然而，由于缺乏民族旅游發(fā)展和文旅融合的經(jīng)驗，同時又急于見到成效，而忽視民族文化開發(fā)和保護的規(guī)律等原因，使得民族旅游開發(fā)工作流于形式和資源浪費的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，甚至引起群眾反感情緒。要避免這些不良影響的出現(xiàn)，就要堅持民族文化保護與開發(fā)并重，旅游規(guī)劃科學合理統(tǒng)一，充分優(yōu)化民族旅游運營模式，深度挖掘民族傳統(tǒng)文化的內涵，弘揚積極正能量的精神，積極引導旅游者與當?shù)孛癖姷南嗷ソ涣?，在民族文化的深度體驗中達成民族和文化認同，進而帶動民族旅游經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展，從而增強中華民族共同體意識。

4.推進建設民族旅游利益共享機制以鑄牢中華民族共同體意識

在旅游介入社區(qū)的過程中難免存在各種利益主體相互矛盾的情況出現(xiàn)，利益相關者之間如何協(xié)調利益分配成為民族旅游健康發(fā)展的關鍵所在。從龍脊的經(jīng)驗來看，空間上梯田旅游從最開始的幾個寨子興起，然后向周圍村寨和人文景觀延伸輻射，形成以點帶面的旅游發(fā)展格局，這種格局的實質是一種旅游利益的分配格局。政府在協(xié)調企業(yè)與民眾，核心旅游村寨與周邊村寨，旅游產業(yè)與相關產業(yè)的過程中起到非常重要的作用，但除了依靠政府的力量推動之外，通過龍脊，我們看到這種機制還以依靠歷史傳統(tǒng)、地域相鄰、族群親緣、文化互通等因素，促進民族旅游利益的共同體的形成，各群體都能夠平等的分享到發(fā)展民族旅游帶來的各種收益，他們就會有意識地去繼承和保護民族旅游文化資源，主動地參與到民族旅游建設和發(fā)展中，積極地去維護旅游發(fā)展成果，最終形成一個團結互助，交流共享的旅游發(fā)展格局，在共享民族旅游發(fā)展紅利中形成對偉大祖國、中國共產黨、中華民族、中華文化和中國特色社會主義的認同，進而鑄牢中華民族共同體意識。