孫會(huì)巖，薛一文

（1．上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200444；2．復(fù)旦大學(xué) 國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院，上海 200433）

思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，這一重要論述把高校思想政治教育提升到更高維度。在加強(qiáng)高校思想政治教育中，校史作為固有的獨(dú)特資源，其教育功能越來(lái)越受到關(guān)注，基于此，筆者以上海大學(xué)為個(gè)案，探討高校校史對(duì)思想政治教育的功能及其實(shí)踐機(jī)制。老上海大學(xué)（1922-1927）是在國(guó)共兩黨力促統(tǒng)一戰(zhàn)線之時(shí)共同創(chuàng)建的，被時(shí)人稱為“武有黃埔，文有上大”。在近五年的辦學(xué)歷程中，上海大學(xué)日漸成為中共直接領(lǐng)導(dǎo)的第一所高等學(xué)校，甚至可以說(shuō)是中國(guó)革命干部的搖籃。當(dāng)下，上海大學(xué)作為“項(xiàng)鏈模式”“中國(guó)系列”等思政課的重要策源地，積極將校史作為思想政治教育的重要載體，在教學(xué)實(shí)踐中充分挖掘校史中的思想政治教育資源，很大程度上提高了大學(xué)生的思想政治教育水平。因此，系統(tǒng)梳理上海大學(xué)運(yùn)用校史資源進(jìn)行思想政治的現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)于高校充分發(fā)揮自身的校史育人功能，提升其思想政治教育水平具有重要的參考價(jià)值。

一、高校校史在思想政治教育中的功能定位

追溯其本源，校史是一所學(xué)校自誕生以來(lái)發(fā)展軌跡的歷史呈現(xiàn)，是辦學(xué)精神、傳統(tǒng)、文化的綜合積淀。［1］換言之，高校校史是高校歷史沿革中特色鮮明、脈絡(luò)清晰的編年史，主要包括高校奮斗中文化傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、重大改革、優(yōu)秀校友等特色鮮明的物質(zhì)與精神史料，其中蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育資源。

（一）校史具有思想政治示范教育功能

縱觀中國(guó)高校發(fā)展史，大多數(shù)高校都是隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)運(yùn)而生，其從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程與民族國(guó)家的興衰榮辱密切關(guān)聯(lián)，因而各高校都有自身的愛(ài)國(guó)愛(ài)校史，這些歷史符號(hào)作為學(xué)校文化維度的長(zhǎng)期積淀，是發(fā)揮高校思想政治示范作用的鮮活教材。校史是高校文化品牌價(jià)值的重要體現(xiàn)，它通過(guò)“硬”元素把“軟”內(nèi)涵鏈接起來(lái)，使身處其中的大學(xué)生在空間和時(shí)間上都能受到重要的教育作用。具體到學(xué)生的思想政治教育，一方面，校史中前輩積淀的精神文化對(duì)后輩學(xué)生具有重要的示范作用，能夠很好地豐富和提高學(xué)生的人格智力、藝術(shù)水平和道德情操，無(wú)形中為學(xué)生示范著發(fā)展方向；另一方面，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要部分，一些學(xué)校在校園發(fā)展中力求學(xué)校環(huán)境與校史相融合，如在特定區(qū)域、建筑物放置特定的雕塑、命名特定的道路等，廣大師生走在校園，腦海浮現(xiàn)著校園景觀背后的鮮活校史故事，會(huì)不自覺(jué)在這些“校史”的示范作用下產(chǎn)生不忘前輩初心、以校為榮的心理。因此，一所學(xué)校校史中所特有的思想政治示范教育功能已達(dá)到潛移默化地服務(wù)師生，進(jìn)而提升學(xué)校的精神文明程度。

（二）校史具有思想政治導(dǎo)向教育功能

在思想政治教育中，校史的物質(zhì)實(shí)體更多是以一種精神文化的形式引導(dǎo)著每個(gè)人。為了彰顯校史的導(dǎo)向功能，一些學(xué)校開(kāi)始考察建校之初的辦學(xué)精神，編制年鑒、大事記、名人錄、成果匯編等顯性成果，但更多的是需要校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校史等隱性場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治導(dǎo)向教育功能。一方面，校訓(xùn)、校風(fēng)等有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母校的熱愛(ài)。有些學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)校的知名度、基礎(chǔ)設(shè)施、專業(yè)設(shè)置等有所疑惑，這期間學(xué)校的辦學(xué)精神、優(yōu)秀校友等的成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛞龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校的閃光點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母校的熱愛(ài)；另一方面，教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)興趣是順利完成學(xué)業(yè)的重要保障，這就需要教師的正確引導(dǎo)和以往校友經(jīng)驗(yàn)的介紹，及時(shí)為學(xué)生展示學(xué)校在行業(yè)領(lǐng)域取得的榮譽(yù)與成績(jī)，會(huì)給學(xué)生以崇高的歸屬感和榮譽(yù)感。因此，高校對(duì)校史資源的妥善運(yùn)用，有利于發(fā)揮思想政治導(dǎo)向教育功能，能夠真正把學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

總之，對(duì)于新時(shí)代的高校思想政治教育而言，校史猶如一部生動(dòng)的教科書(shū)，要發(fā)揮高校在發(fā)展過(guò)程中凝練而成的校史資源，明確其物質(zhì)和精神資源的功能定位，潛移默化地發(fā)揮其思想政治教育價(jià)值。

二、上海大學(xué)（1922-1927）校史中的思想政治教育資源

作為具有深厚紅色基因的上海大學(xué)，在1922-1927年成為愛(ài)國(guó)青年學(xué)生的重要據(jù)點(diǎn)。期間培養(yǎng)的大批優(yōu)秀人才，有全國(guó)學(xué)聯(lián)領(lǐng)袖、黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人、工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖等，為中國(guó)民主革命發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量。系統(tǒng)梳理這不到五年的辦學(xué)歷程，能夠?yàn)楫?dāng)下的思想政治教育發(fā)展提供寶貴資源。

（一）以“養(yǎng)成建國(guó)人才，促進(jìn)文化事業(yè)”為宗旨

1922年10月23日，老上海大學(xué)正式成立，公舉國(guó)民黨元老于右任為校長(zhǎng)，邀請(qǐng)邵力子擔(dān)任副校長(zhǎng)，孫中山擔(dān)任名譽(yù)校董。此時(shí)恰逢國(guó)共兩黨商討合作，于右任忙于國(guó)民黨事物，不能長(zhǎng)期坐鎮(zhèn)學(xué)校，于認(rèn)為中共“多青年，有主張，能奮斗之士”，［2］邀請(qǐng)李大釗商討校務(wù)事宜，李推薦鄧中夏來(lái)辦上海大學(xué)，并經(jīng)過(guò)“上海黨討論決定，力圖把上海大學(xué)作為黨的干部學(xué)?！薄＃?］372于是在1923年初，中國(guó)共產(chǎn)黨早期理論家鄧安石（鄧中夏）為學(xué)?？倓?wù)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)主持學(xué)校行政工作，鄧中夏為上海大學(xué)制定的宗旨是“養(yǎng)成建國(guó)人才，促進(jìn)文化事業(yè)”；同年7月，中共又派瞿秋白出任學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)兼社會(huì)學(xué)系主任。類比同時(shí)期其他高校，上海大學(xué)的招生“先問(wèn)你的家庭出身、經(jīng)歷，干過(guò)什么，越窮越苦的學(xué)生越要收”，［4］81使很多窮苦學(xué)生有了求學(xué)機(jī)會(huì)。雖然上大的辦學(xué)條件比當(dāng)時(shí)上海知名院校差，如蕭楚女所言“晨聽(tīng)馬桶音樂(lè)，午觀蒼蠅跳舞”，但愈是如此，愈成就上大的名聲，使上大“已為一般社會(huì)人士認(rèn)為新文化指導(dǎo)者”。［5］81在近五年的辦學(xué)歷程中，上海大學(xué)日漸成為中共直接領(lǐng)導(dǎo)的第一所高等學(xué)校，鮮明的共產(chǎn)黨人色彩直接嵌入其辦學(xué)方向、人才培養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐中，使之成為名副其實(shí)的“紅色學(xué)府”。鄧中夏、瞿秋白等為新建的上海大學(xué)制定了全面系統(tǒng)的辦學(xué)方針和教學(xué)規(guī)劃，力爭(zhēng)將“上大”打造成東南名符其實(shí)的“東方紅色大學(xué)”，這為中共藉以形成獨(dú)立的革命干部培養(yǎng)機(jī)制進(jìn)行諸多有益探索。因此，在講述上海大學(xué)的發(fā)展沿革時(shí)，應(yīng)瞄準(zhǔn)“紅色學(xué)府”的定位，演繹教育與革命的雙重樂(lè)章。

（二）依托優(yōu)質(zhì)師資打造南方新文化運(yùn)動(dòng)中心

上海大學(xué)創(chuàng)立之初，以“革命學(xué)說(shuō)、革命理論之淵藪”而聞名，吸引大量?jī)?yōu)質(zhì)師資。瞿秋白剛到上海就在給胡適的信中表示，“希望上大能成南方的新文化運(yùn)動(dòng)中心”，［6］213在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，上大以“養(yǎng)成建國(guó)人才，促進(jìn)文化事業(yè)”為宗旨，日漸組織起來(lái)，并一度成為南方新文化運(yùn)動(dòng)中心和愛(ài)國(guó)青年學(xué)生的匯聚重地。在這種開(kāi)放氛圍的影響和感召下，上大在短時(shí)間內(nèi)匯聚了受新文化運(yùn)動(dòng)影響的大批知識(shí)分子。既有中共黨人鄧中夏、瞿秋白、陳望道、蔡和森、惲代英、張?zhí)?、任弼時(shí)、蕭楚女、施存統(tǒng)等的課程；又有汪精衛(wèi)、戴季陶、葉楚槍等國(guó)民黨政要宣傳政綱和三民主義的講座；同時(shí)，還聘請(qǐng)沈雁冰、周建人、朱自清、鄭振鐸、傅東華等著名學(xué)者到中國(guó)文學(xué)系任教；此外，馬君武、章太炎、胡適、郭沫若等文化大家也時(shí)常來(lái)校作精彩演講。如此多的理論家在上大任課，其中很多教師是五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖、新文化運(yùn)動(dòng)的骨干，他們的深厚學(xué)識(shí)與人格魅力在很大程度上會(huì)影響受眾對(duì)新理論的敬意，從而對(duì)其傳授的知識(shí)具有深刻認(rèn)同感，這些優(yōu)質(zhì)師資對(duì)上大文化發(fā)展與革命干部的“養(yǎng)成”至關(guān)重要。可見(jiàn)，正是因?yàn)橹泄差I(lǐng)導(dǎo)在上大“有意識(shí)”地打造南方新文化運(yùn)動(dòng)中心的引領(lǐng)下，使之成為日后“五卅運(yùn)動(dòng)的策源地”和“革命干部的搖籃”，其培養(yǎng)的一大批干部成為點(diǎn)燃工人運(yùn)動(dòng)熊熊烈火的先鋒隊(duì)。［7］116從現(xiàn)存的史料看，這些資料對(duì)于了解第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，對(duì)于研究馬列主義在中國(guó)的傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨早期的理論活動(dòng)以及中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育史，有重要的參考價(jià)值。

（三）以開(kāi)放精神吸引有志青年前來(lái)深造

20世紀(jì)初，上海是全國(guó)高等學(xué)府的重鎮(zhèn)，而在以“養(yǎng)成建國(guó)人才”為革命志向召喚下，眾多有志青年紛紛慕名而來(lái)，他們或?yàn)榉纯拱k婚姻，或追求新式教育，殊途同歸到上海大學(xué)。從早期的招生廣告看，上大自創(chuàng)建以來(lái)就以開(kāi)放的姿態(tài)招收各類學(xué)生，如招收高級(jí)中學(xué)一年級(jí)、師范部、美術(shù)系、英文系、國(guó)學(xué)系各級(jí)插班生，大學(xué)部社會(huì)學(xué)系、英國(guó)文學(xué)系、俄國(guó)文學(xué)系、繪畫(huà)系各招一年級(jí)新生一班。廣大青年受到生活經(jīng)歷、時(shí)代風(fēng)潮的影響，具有更強(qiáng)烈的追求進(jìn)步的傾向，政治上表現(xiàn)也較為積極，這促使上大學(xué)生一下子從百余人增加到三百人。上大學(xué)生除了學(xué)習(xí)革命理論之外，很多人都關(guān)心政治形勢(shì)的發(fā)展，讀報(bào)紙、讀《向?qū)А?、讀《新青年》等新文化思想，為其革命實(shí)踐打下理論基礎(chǔ)。據(jù)張崇文回憶，“上大的生活是清苦的，但大家精神十分愉快。因?yàn)閬?lái)這里求學(xué)的，都是傾向革命的上大的生活是清苦的，但大家精神十分愉快。因?yàn)閬?lái)這里求學(xué)的，都是傾向革命的追求，使大家心氣相通，感情融洽?！痹诤髞?lái)的反帝反封建的革命道路上，上大學(xué)子身先士卒，以生命的代價(jià)踐行自己“建國(guó)”的責(zé)任。今天觀之，老上海大學(xué)學(xué)生的活動(dòng)史跡、離開(kāi)上大后在建國(guó)中的事跡揭示了名人與上大的相互聯(lián)系和相互影響，正是有這樣一批有理想、有抱負(fù)、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀青年匯集上大，使得上大在后來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)中成為一面旗幟，鼓舞和激勵(lì)著各界人民為反對(duì)列強(qiáng)暴行、維護(hù)國(guó)家主權(quán)而奮斗。

三、上海大學(xué)校史在思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”。老上海大學(xué)的紅色基因，為今天的上海大學(xué)辦學(xué)治校和學(xué)生思想政治教育，提供了豐富的養(yǎng)分和歷史財(cái)富。為此，上海大學(xué)近年來(lái)不斷挖掘校史資源的重要價(jià)值，積極探索加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的路徑。

（一）普及校史教育，增強(qiáng)民族認(rèn)同感

校史教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容，具有重要的育人功能。為此，上海大學(xué)建成并投入使用了新“校史館”，作為傳承和發(fā)展校史的重要基地，使校史作為思想政治教育載體體現(xiàn)的淋漓盡致。校史館主要展現(xiàn)了老上海大學(xué)可歌可泣的史料，上大創(chuàng)建時(shí)正值國(guó)內(nèi)矛盾尖銳之際，國(guó)內(nèi)各派軍閥分庭抗?fàn)?，民眾生活苦不堪言，上大師生深知要改變?dāng)前局面必須做出艱苦卓絕的實(shí)際斗爭(zhēng)，在中共的引領(lǐng)下，上大師生在整個(gè)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中站在廣東革命政府一邊，在反對(duì)軍閥統(tǒng)治中做出重大貢獻(xiàn)，這對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育具有重要作用。在短短幾年里，老上大從一所不知名的“野雞大學(xué)”“弄堂大學(xué)”發(fā)展躍升為新型的“革命學(xué)府’，勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代所賦予的使命與革命責(zé)任。在后來(lái)的反帝反封建的革命征途中，老上大學(xué)子身先士卒，以生命代價(jià)踐行自己“建國(guó)”的責(zé)任。為更加深入地傳承紅色基因，上海大學(xué)推出了一系列歷史文獻(xiàn)作品，如《20世紀(jì)20年代的上海大學(xué)（上下卷）》《上海大學(xué)與現(xiàn)代名人》《上大演講錄》《論教育》等，這些作品圍繞校史發(fā)掘和紅色基因傳承，把校史作為大學(xué)生入學(xué)思想教育的重要內(nèi)容。此外，在思想政治課程中，授課教師積極把老上海大學(xué)的故事融入到課程教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)校史在思想政治教育中的“在場(chǎng)”，受到學(xué)生的廣泛好評(píng)。目前還開(kāi)設(shè)了校史相關(guān)公選課，正在向編入必修課傾斜，以及積極開(kāi)發(fā)校史校情專題課程；在課程思政過(guò)程中也注意開(kāi)展以“愛(ài)國(guó)、愛(ài)校”為主題的教育活動(dòng)，讓大學(xué)生在對(duì)歷史有深刻理解的基礎(chǔ)上堅(jiān)定正確政治方向，讓愛(ài)國(guó)主義精神在青年心中牢牢扎根。

（二）豐富校園文化，提升實(shí)踐育人水平

思想政治教育不僅需要課堂教育，還應(yīng)該走出課堂借助豐富的活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐育人。早在“五四”時(shí)期，青年學(xué)生形成的“往民間去”“與勞工為伍”實(shí)踐路徑，為后繼青年學(xué)生參與社會(huì)指明了方向?；仡櫪仙洗笮Ｊ?，五卅運(yùn)動(dòng)是對(duì)“上大”所培養(yǎng)人才的一次全方位的檢閱，上大學(xué)生在這次運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。經(jīng)過(guò)中共的不懈努力，老上海大學(xué)日益成為當(dāng)時(shí)馬克思主義和革命理論宣傳的重要基地。這為以工人階級(jí)為主體的五卅運(yùn)動(dòng)做了重要準(zhǔn)備，也為馬克思主義政黨融入底層社會(huì)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代，應(yīng)該培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、人際溝通能力，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。為此，上海大學(xué)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、課內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的方式，專門(mén)開(kāi)放校史館室外展區(qū)“溯園”，通過(guò)學(xué)校大事記、大型浮雕、校址地圖廣場(chǎng)、大學(xué)章程墻和師生名錄墻等形式，展示老上海大學(xué)在人才培養(yǎng)、文化推進(jìn)方面的貢獻(xiàn)。溯園落成后，校博物館長(zhǎng)期招募學(xué)生志愿者，全年維護(hù)溯園環(huán)境，為參觀者提供免費(fèi)講解，院系將首日教育、團(tuán)日活動(dòng)、黨支部活動(dòng)的地點(diǎn)從教室改到戶外，進(jìn)行校史主題教育。目前學(xué)校正在籌劃建造一批名人學(xué)者雕塑，如于右任、李大釗、瞿秋白塑像等，讓晨讀的學(xué)生能在校園里尋找到名人足跡，緬懷先賢。2019年10月，溯園被命名為上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地，成為上大師生以及領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)常性學(xué)習(xí)之地，在學(xué)校黨校培訓(xùn)、教師培訓(xùn)和師生思政教育中，溯園已成為紅色基因傳承與踐行上海城市品格的必修課。

（三）傳承校友精神，提高教育時(shí)效性

校史教育要想深入學(xué)生之心，必須抓住“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)，嘗試構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+校史”的思政教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)，建設(shè)弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的紅色網(wǎng)絡(luò)文化，以青年學(xué)生易于接受的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。何秉彝犧牲前曾向父親介紹上大情況，“上海大學(xué)在上海雖是私立，但男相信它是頂好的學(xué)校，信服它的社會(huì)科是十分完善的，它的制度、它的組織和它的精神，皆是男所崇拜和尊仰的。”［8］29-30加之上大提倡理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，使這一時(shí)期上海的革命運(yùn)動(dòng)幾乎都有“上大”師生參與，而這期間中共的“組織紐帶”更是發(fā)揮了巨大作用。“五卅”以后，老上大許多有能力、有理論的干部被分配到上海的各個(gè)組織中去，推動(dòng)了風(fēng)起云涌的工運(yùn)和學(xué)運(yùn)，并成為國(guó)民革命軍的重要來(lái)源。王稼祥、秦邦憲、楊尚昆、楊之華、張琴秋作為上大學(xué)生被選送到莫斯科中山大學(xué)留學(xué)，歸國(guó)后都成為領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重要骨干；李碩勛是學(xué)生領(lǐng)袖，全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)的會(huì)長(zhǎng)；劉華是深受工人愛(ài)戴的勞工領(lǐng)袖；陽(yáng)翰笙視上大為自己自覺(jué)革命的起點(diǎn)；丁玲、施蟄存、戴望舒、孔另境等是中文系的高材生，在學(xué)生時(shí)代就展露才華，之后在文學(xué)創(chuàng)作的道路上各具風(fēng)骨，光彩熠熠。時(shí)至今日，上海大學(xué)正在積極傳承這些優(yōu)秀校友精神，特別是運(yùn)用新媒體進(jìn)行校友精神傳遞，已經(jīng)將校史、校友資料實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上閱讀、開(kāi)發(fā)校史APP，將圖文影音解說(shuō)做成可掃描的二維碼，與校園中的校史建筑、展品實(shí)現(xiàn)數(shù)字化對(duì)應(yīng)。同時(shí)，上海大學(xué)博物館把這些信息統(tǒng)籌到寶山區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地的相關(guān)建設(shè)中去，與中小學(xué)、部隊(duì)、社區(qū)共建紅色文化傳播渠道，進(jìn)一步拓展愛(ài)國(guó)主義教育的受眾。2019年5月，上海大學(xué)還聯(lián)合多家單位整合上海紅色文化研究資源，成立上海紅色文化研究院以及全國(guó)紅色文化戰(zhàn)略聯(lián)盟，引導(dǎo)廣大學(xué)生深入學(xué)習(xí)“四史”，讓初心薪火相傳，讓學(xué)生牢記愛(ài)國(guó)使命。

四、高校校史融入思想政治教育中的價(jià)值啟示

高校思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道，也是貫徹黨的教育方針的重要保障。因此，需要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度上不斷釋放出高校校史的思想政治教育價(jià)值，以期為新時(shí)代的思想政治教育發(fā)展提供一二啟示。

（一）宏觀設(shè)計(jì)上要完善制度保障校史研究隊(duì)伍

學(xué)校頂層設(shè)計(jì)上的重視是校史發(fā)揮思想政治教育功能的前提。為使校史在思想政治教育中更加全面、系統(tǒng)體現(xiàn)，需要從理念層面注重高校校史研究的制度和隊(duì)伍建設(shè)。一是完善校史文化研究的相關(guān)制度。從目前情況看，我國(guó)很多高校還沒(méi)有出臺(tái)校史研究的相關(guān)制度，校史研究人員和機(jī)構(gòu)設(shè)置還不充分，很多校史研究?jī)H作為辦公室人員兼職記載大事記、學(xué)校年鑒等。因此需要建立相應(yīng)的校史研究領(lǐng)導(dǎo)組織來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并組建專業(yè)的指導(dǎo)小組，對(duì)學(xué)校校史資料保存、研究、收集等出臺(tái)相應(yīng)的財(cái)政、基建、激勵(lì)等制度，以推動(dòng)校史的研究與應(yīng)用。二是校史研究不應(yīng)讓教職工“缺場(chǎng)”，可以邀請(qǐng)相關(guān)退休教職工、在校師生、校史研究專業(yè)人員等參與研究、編撰校史，本校的師生更容易把握校史文化的深層次內(nèi)涵，在研究中確保文化育人的質(zhì)量，壯大校史與思想政治教育結(jié)合的研究隊(duì)伍是校史資源得以傳承的重要保障。三是加強(qiáng)校史研究的志愿者隊(duì)伍建設(shè)，從優(yōu)秀的大學(xué)生中選拔志愿者，不僅便于師生間的校史溝通，還能激發(fā)大學(xué)生研究校史的積極性，實(shí)現(xiàn)鼓舞學(xué)生以前輩為榜樣，進(jìn)而發(fā)揮校史育人的重要功能。

（二）中觀應(yīng)用上要拓寬校史在思政中呈現(xiàn)方式

如何在思想政治教育中呈現(xiàn)校史資源，是大學(xué)文化育人中需要解決的重要問(wèn)題，其重中之重是怎樣把校史資源有效納入到日常教學(xué)中。一是要重視新生的校史教育。新生的校史教育能夠“隱性”的把思想政治教育變得更具現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感、同步感，學(xué)生更能在入學(xué)之初就確立爭(zhēng)取的價(jià)值觀。因此要邀請(qǐng)一些杰出校友在開(kāi)學(xué)典禮上“口述”校史，做好新生的歡迎儀式，講好新生入學(xué)的“第一堂課”；同時(shí)，帶領(lǐng)新生到重要的校史紀(jì)念點(diǎn)或?qū)W校博物館參觀，如上海大學(xué)各學(xué)院入學(xué)教育中的參觀“溯園”內(nèi)容。二是在大學(xué)生課程設(shè)置中加入校史內(nèi)容，將學(xué)校歷史、學(xué)科發(fā)展史、專業(yè)成就融入到大學(xué)生課程中，如華東師范大學(xué)的“呂思勉教育思想研究”、復(fù)旦大學(xué)的“陳望道生平研究”等課程，系統(tǒng)地接受大學(xué)校史文化知識(shí)，讓校史文化大學(xué)中發(fā)揮思想政治教育功能。此外，還要發(fā)揮好教師節(jié)、校慶紀(jì)念日、畢業(yè)典禮等特殊節(jié)日的教育功能，這些特殊節(jié)日在“活化”校史的同時(shí)，更容易激勵(lì)廣大師生為學(xué)校的發(fā)展壯大奉獻(xiàn)自己的力量。

（三）微觀傳播上要轉(zhuǎn)變校史在大學(xué)生中的傳播形式

隨著時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等引發(fā)了廣泛的社會(huì)生態(tài)變革，新媒體與傳統(tǒng)媒體共同推動(dòng)快速度、多途徑、廣范圍的媒介融合時(shí)代到來(lái)。數(shù)字媒體以線上自我生產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)共享為主要傳播方式，面對(duì)智能信息技術(shù)，需要在遵循技術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律、根本依據(jù)、面向個(gè)人和社會(huì)的前提下，以更為貼近大學(xué)生的方式對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)。因此，高校思想政治教育不能單純停留在融合校史的課堂教育中，更應(yīng)把握新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，從傳播學(xué)的角度探究校史的傳播過(guò)程，以提升思想政治教育效果。這需要微信公眾號(hào)、學(xué)校微博、直播平臺(tái)等傳播媒介在第一時(shí)間更新學(xué)校信息及校史研究成果，向受眾推送更有針對(duì)性、更精確的內(nèi)容，同時(shí)鼓勵(lì)大學(xué)生在這些平臺(tái)上解讀、分析、判斷教育內(nèi)容，進(jìn)而形成新媒體與傳統(tǒng)媒體互相結(jié)合、互動(dòng)共進(jìn)的校史文化傳播模式。［9］