馬利榮，周夢柳，王占娣

（玉溪師范學(xué)院化學(xué)生物與環(huán)境學(xué)院，云南 玉溪 653100）

加強生態(tài)文明教育，提升青少年的生態(tài)素養(yǎng)，在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護工作中起著先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用，對實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展和促進生態(tài)環(huán)境改善意義重大[1]。2015年，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》進一步提出：“從娃娃和青少年抓起，從家庭、學(xué)校教育抓起，引導(dǎo)全社會樹立生態(tài)文明意識”[2]。2016年，環(huán)境保護部等六個部門編制的《全國環(huán)境宣傳教育工作綱要（2016-2020）》提出“推進學(xué)校環(huán)境教育，培育青少年生態(tài)意識”[3]，促進更多師生成為生態(tài)文明建設(shè)的行動者。中小學(xué)的生態(tài)文明教育，于2017年《中小學(xué)德育工作指南》規(guī)定為五德育內(nèi)容項之一。中小學(xué)生是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉,學(xué)生時期正是各種價值觀形成的關(guān)鍵期,在此時實施生態(tài)文明教育有利于幫助他們形成正確的生態(tài)文明觀，達到理想效果[4]。在中學(xué)生物教育中實施生態(tài)文明素養(yǎng)教育無疑充分增添了生態(tài)文明教育的途徑，積極實施中學(xué)生態(tài)文明教育，能夠?qū)_到生態(tài)文明教育目標起到很好的推力，也是提高全社會生態(tài)文明質(zhì)量一個重要的途徑[5]。因此，開展中學(xué)生生態(tài)文明教育不僅能夠豐富和拓寬中學(xué)生物教育的內(nèi)容，也是貫徹落實黨和國家提出的生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)的需要[6]。

當前，我國生態(tài)文明教育在基礎(chǔ)教育教學(xué)中受重視程度較低，不利于提升學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)?；诖吮疚耐ㄟ^對硯山縣初中生生態(tài)文明素養(yǎng)教育現(xiàn)狀的調(diào)查，了解生態(tài)文明教育在中學(xué)的實施現(xiàn)狀，針對調(diào)查中存在的問題，分析其原因并提出相應(yīng)的對策，旨在能對一線生物教師將生態(tài)文明教育貫穿生物課程教學(xué)體系中起到一定的幫助。

1 硯山縣中學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)狀況

本次調(diào)查選取了硯山縣3所不同發(fā)展水平的中學(xué)，每所學(xué)校選擇不同年級的學(xué)生作為調(diào)查對象，初一學(xué)生、初二學(xué)生、初三學(xué)生依次占總調(diào)查人數(shù)41%、32%、27%，男女生分別占總調(diào)查人數(shù)的42%和58%。共回收有效問卷248份。問卷的Alpha系數(shù)0.837，整體可接受。本研究從生態(tài)知識、生態(tài)意識、生態(tài)行為和生態(tài)教育現(xiàn)狀四個維度展開。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，硯山縣中學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)狀況不甚理想，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 生態(tài)知識儲備不足

通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，對于生態(tài)知識的把握水平位于中偏下且知識大部分來源于課本，如“生態(tài)文明理念”有78%的學(xué)生知道、“可持續(xù)發(fā)展理念”有86%的學(xué)生知道、而學(xué)生知道“綠色植物有凈化空氣作用”更是高達92%。在客觀題上，學(xué)生對環(huán)保投訴、清潔能源，水華、赤潮和“工業(yè)三廢”的知識是課外知識，學(xué)生在這些方面有點差強人意。只有29%的學(xué)生知道，水華、赤潮的發(fā)生原因只有37.5%的學(xué)生答對。清潔能源的題只因選項中出現(xiàn)小型的能源用品如太陽能電池，核能等，降低了學(xué)生的正確率。從中分析學(xué)生對新知識課外知識的接受程度不夠，忽視了課外的生活知識，學(xué)生學(xué)習生態(tài)知識途徑單一，知識儲備量不足，導(dǎo)致學(xué)生生態(tài)知識面較窄，將會影響生態(tài)文明教育的開展。

1.2 生態(tài)意識有待提高

對學(xué)生生態(tài)意識調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對“面對環(huán)境惡化樹立的生態(tài)文明理念”認同率達到93%，對了解生態(tài)文明有關(guān)的知識的意識”“人與自然的地位是平等的意識”“《禁塑令》（如禁止使用塑料吸管）的實施看法”“綠水青山就是金山銀山”“保護野生動植物意識的認同率為51%、67%、65%、67%、67%。有“81%的學(xué)生在守護環(huán)境的擔當和義務(wù)的意識方面選擇“同意”。這說明將近所有的該地區(qū)初中受教育者都知道要樹立生態(tài)文明理念，有一定的生態(tài)文明意識。而云南野生動植物最多的地方，本地的學(xué)生常能知曉野生動物，生態(tài)環(huán)境保護的生活事件，知道忽視生態(tài)保護的代價，生態(tài)生物保護意識已初步形成。因此，中學(xué)生已經(jīng)初步形成生態(tài)文明意識，但不夠全面，還有待于提高。這要求學(xué)校、教師及其家長要重視并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)文明相關(guān)信息，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識的工作力求覆蓋所有學(xué)生。

1.3 生態(tài)行為滯后于生態(tài)意識

對學(xué)生生態(tài)行為調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對于“隨手丟垃圾的行為”認同率達到92%，“節(jié)約糧食的行為”“節(jié)約用紙的行為”“自帶購物袋行為”“低碳出行方面”“參加環(huán)保的行為”的踐行率為38%、56%、25%、73%、49%。這充分說明學(xué)生在生活中的踐行度較低。在低碳出行方面，因為公交系統(tǒng)的發(fā)達，共享意識的普及這說明學(xué)生受社會生活的影響較大。前面幾題反映學(xué)生的律己，而“對身邊人行為不文明的現(xiàn)象的提醒行為”則反映了學(xué)生的律他，僅有17%的學(xué)生選擇提醒，表明，學(xué)生偏向于律己，而對于影響、監(jiān)督他人缺乏一定的意識，學(xué)生在行為方面不能切實，行為滯后與意識不足，還有待更深入加強。

1.4 生物課程對生態(tài)文明教育的滲透存在較大的欠缺

家長、教師和學(xué)校對“生物老師在講堂中能提及對環(huán)境守護的內(nèi)容”的認可度，依次有4.0%，15.7%，70.2%，10.1%。還有1/10的教師沒有提及過，通過這個調(diào)查結(jié)果來看 無疑是令人擔憂的。顯然硯山初中學(xué)校，生物教師在生物課程教學(xué)體系中生態(tài)文明教育已普及，但是仍然有幾乎 1/10的學(xué)生感覺生物教師沒有講過，這表明生態(tài)文明教育落實的相對于學(xué)生還存在一定差異。第四部分的第三題有關(guān)學(xué)校有無開展生態(tài)文明活動中，依次有2.8%，11.3%，74.2%，11.7%學(xué)生不同的選擇占比。在調(diào)查中有超過1/10的學(xué)生有定期參加活動，有幾乎大部分的同學(xué)只是有時參加過，表明學(xué)校實施生態(tài)文明教育的次數(shù)需要增多。由此可知，家長、教師和學(xué)校還需采取適當?shù)拇胧┘由顚υ摰貐^(qū)初中受教育者生態(tài)文明教育的影響。

2 影響中學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的主要原因

2.1 學(xué)生生態(tài)文明知識、意識和行為三者不能有機結(jié)合

硯山縣學(xué)生的生態(tài)文明意識相較知識.與行為水平是中偏高。眾所周知，在實施明教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為才是最終目標，讓生態(tài)文明意識成為學(xué)生的日常及日后的工作和生活行動中的“指揮官”，而不是紙上談兵的“意識者”。如有意識的在生活中減少不環(huán)保性用品及不可降解循環(huán)利用的袋子的使用，騎自行車代替乘汽車的低碳出行，淘米水澆花等水循環(huán)利用，及舊的衣物回收使用或捐贈等。很多學(xué)生對社會上出現(xiàn)如低碳出行、金山銀山就是綠水青山、《禁塑令》等關(guān)注多，但對綠色新能源，舉報電話的所知寥寥無幾。由此可見，學(xué)生缺乏生態(tài)文明方面的知識儲備及更新，故其知識體系建立不全無法有效的養(yǎng)成自身生態(tài)文明素養(yǎng)，最后導(dǎo)致行為、知識跟不上意識的發(fā)展。在學(xué)校方面，學(xué)校對學(xué)生全面發(fā)展中應(yīng)起重要作用，但學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量及成績在面對升學(xué)率這座大山時似乎是微不足道的，通常對學(xué)生生態(tài)文明教育只是泛泛而談，也是側(cè)面導(dǎo)致學(xué)生生態(tài)文明知識、意識和行為三者不能有機結(jié)合的原因之一。

2.2 生態(tài)文明教育的載體需要進一步結(jié)合

當今時代的受教育者獲得生態(tài)文明教育載體多從手機網(wǎng)絡(luò)，教室學(xué)校，課本等獲取。與經(jīng)濟發(fā)展快速的省相比，云南省地處偏遠地區(qū)，教育資源相對落后，生態(tài)文明教育推進較慢，雖然國家重視，但往往到落實層面就得過且過。初中學(xué)段的學(xué)生正處于發(fā)育的階段，不僅身體發(fā)育快，其人生觀、價值觀、世界觀也在逐步建立，但也容易受影響。初中生往往自制力差，在社會中有許許多多的風范中，對這些風范缺少較高的判斷力，容易受周圍環(huán)境影響，大多以身邊所見的大眾行為為標準，缺乏是非判斷能力。當前，學(xué)生從課堂內(nèi)外獲取知識時，知識的繁雜與重復(fù)性使學(xué)生不僅不能正確拓寬知識面，反而出現(xiàn)一些不良行為的養(yǎng)成。學(xué)生從政府、生活的活動中獲取到生態(tài)文明的信息較少，學(xué)生信息獲取中，對人與自然關(guān)系的處理，人與其他生命體的關(guān)系的處理僅僅存在于意識方面，在行為卻不知這么做，存在滯后現(xiàn)象。隨著信息獲取方式逐漸增多的時代需要教師在生態(tài)文明教育中輔助學(xué)生且更改自己的教育方式，關(guān)注國家的政策方針不斷更新自己的知識體系，結(jié)合多方的渠道錦上添花，精益求精不斷培養(yǎng)學(xué)生。

2.3 需進一步擴寬生態(tài)文明教育方式

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有211的學(xué)生希望通過錄像的方式實行生態(tài)文明教育。對與自己學(xué)習、社會實踐、課堂講授、專題講座、學(xué)校各種活動、單獨開設(shè)課程的教育方式分別有70.5%、30.2%、39.9%、16.5%、34.2%、12.1%認可度，學(xué)生的需求喜歡方式不同。表示生態(tài)水文明教育有可能在其中.的獲得，更適的滲透法子與門徑。同時學(xué)生的需求表明受制于生態(tài)文明教育，無特定條件下的無法開展和普及，影響了教育效果[1]。很多教師在教育方式上比較不全面，教育途徑單一，沒有有效落實發(fā)揮生態(tài)文明教育各方式的效果。因此，生物教學(xué)不應(yīng)局限于書本、教室、實驗室，還可讓學(xué)生通過會聯(lián)網(wǎng)、電子信息設(shè)備，如電腦，手機，等學(xué)習生物學(xué)知識，或讓同學(xué)們到戶外、各種博物館、自然中學(xué)習生物學(xué)知識，根據(jù)教學(xué)需要和實際情況[15]。

3 中小學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)培育策略

3.1 教育政府部門重視中學(xué)生生態(tài)文明教育

教育政府部門完善生態(tài)文明教育管理體系和方針政策，制定可行的生態(tài)文明教育實施細則[7]，在各個教育階段設(shè)立生態(tài)文明科目課程，建立生態(tài)文明素養(yǎng)教育教學(xué)評價體系，在學(xué)校設(shè)置生態(tài)文明素養(yǎng)教育目標考核體系和績效考核辦法，在提高教師生態(tài)文明素養(yǎng)教育積極性基礎(chǔ)上，使生態(tài)文明教育每個環(huán)節(jié)都有章可循，并實現(xiàn)依法執(zhí)教[8]。生態(tài)環(huán)境資金是助力生態(tài)文明建設(shè)的有力支撐，是生態(tài)文明發(fā)展的現(xiàn)實需要。在此基礎(chǔ)之上，政府要為生態(tài)文明教育提供物質(zhì)保障，確保資金的投入以及基礎(chǔ)設(shè)施建立等，打牢生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.2 發(fā)揮學(xué)校在提升學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)中的核心作用

（1）教師需加強自身生態(tài)文明素養(yǎng)。教師自身所擁有的生態(tài)文明道德素養(yǎng)以及對生態(tài)文明的法律相關(guān)修養(yǎng)是他們進行對學(xué)生的教育的基礎(chǔ)。[9]所謂言傳身教，以身作則，教師的一言一行對學(xué)生都存在著潛移默化的影響。必須加強生態(tài)文明教育師資的培養(yǎng),來加強對學(xué)生的生態(tài)文明教育。一是定期舉行集體觀摩教學(xué)活動，這有利于教師之間相互學(xué)習，不僅對執(zhí)教教師有很大的促進作用，而且對觀摩者也有一定的啟發(fā)。二是讓教師到高校進修，更新自己的知識體系，提升其專業(yè)知識和專業(yè)能力。三是關(guān)注時事熱點，將生態(tài)環(huán)境建設(shè)當成一種責任。

（2）豐富生態(tài)教育的內(nèi)容。中小學(xué)在開展生態(tài)教育的過程中，一定要立足于實際，不能僅僅局限于單一的學(xué)科教學(xué)，可以分散生態(tài)教育的內(nèi)容到其他的學(xué)科中，比如，生物、語文、自然科學(xué)、思想品德、地理等相關(guān)課程中。[10]將生態(tài)教育融合到不同的學(xué)科中去，充分發(fā)揮各個學(xué)科的專業(yè)優(yōu)勢，將生態(tài)教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)中去，加強各個學(xué)科之間的聯(lián)系。讓學(xué)生在日常學(xué)習中無意識的形成生態(tài)文明意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習慣，從而落實到日常行為當中。

（3）采用多渠道教育方式?？v觀我國的教育歷史發(fā)現(xiàn)教育形式單一。教師可以打破成規(guī)，嘗試變革教學(xué)方法、豐富課程形式，提高生態(tài)文明教育的教學(xué)效果。[11]將大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、多媒體教室等科技應(yīng)用在教育中。在生態(tài)明教育課程的開展過程中教師可以采用活動教學(xué)法、合作教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、研究式教學(xué)法等多樣化的教學(xué)方法來代替單純的講授法[12].此外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂到大自然中去，感受自然之美，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題。

（4）營造良好的生態(tài)氛圍。實際上，當學(xué)生處于一個環(huán)保氛圍濃烈的“生態(tài)校園”中，便能潛移默化地樹立起生態(tài)文明理念，通過將理念轉(zhuǎn)化為行為后創(chuàng)造綠色補償[13]。像文化墻、報紙雜志、校園生態(tài)綠源、雕塑、廣播等都宣傳生態(tài)環(huán)保知識傳播最直觀的媒介。將生態(tài)文明教育理念貫穿校園的方方面面，使學(xué)生成長在一個良好的生態(tài)環(huán)境中。使其保護環(huán)境的意識根深蒂固。

3.3 強調(diào)家庭在培養(yǎng)中學(xué)生良好生態(tài)行為習慣中的關(guān)鍵作用

家庭是孩子成長的搖籃，家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育，而且是主導(dǎo)的教育。家庭要自覺承擔起生態(tài)文明教育的責任,真正做到生態(tài)文明教育從小抓起。家長對孩子的教育是最直接、最有力的，也是無可替代的。家長要注重自己的言行，以身作則，寓教于行。[14]孩子生活在一個大家庭的環(huán)境中，家庭中每個成員的思想意識和行為習慣都會或多或少的影響孩子。因此還要注重綠色環(huán)保的家風建設(shè)，營造良好的綠色家庭氛圍。

3.4 整合社會多種教育資源

社會是生態(tài)文明教育的助推器。社會能夠與當前生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)保實際結(jié)合更為緊密，從而可以讓青少年從現(xiàn)實的角度更好地理解生態(tài)文明相關(guān)問題、知識和解決問題的辦法、技能等。這就啟迪我們能充分利用輿論媒體、實踐基地、數(shù)據(jù)資源、社區(qū)單位等社會資源進行生態(tài)文明教育。

4 結(jié)語

中學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的參與者、受益者，也是社會生態(tài)文明新風尚最積極最活躍的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者。讓學(xué)生樹立生態(tài)文明理念，使生態(tài)文明真正入腦入心，成為一種信念、一種立場、一種自覺的行為方式，把生態(tài)文明作為其想問題、辦事情的重要參照系，將直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的順利開展和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的目標的實現(xiàn)。[15]中國特色生態(tài)文明建設(shè)要求統(tǒng)籌當前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要，既積極實現(xiàn)當前的目標，又為長遠發(fā)展創(chuàng)造有利條件，是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須正確處理的一個重大問題。積極推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，意義重大而深遠。