趙亞玲

（紅河學(xué)院，云南 紅河 661100）

1 煙盒舞歷史溯源

關(guān)于彝族煙盒舞的來(lái)源有著不同的說(shuō)法，最廣為流傳的一種說(shuō)法是彝族人民為了生存的需要在打獵時(shí)為了迷惑獵物，彝族人民把野獸的皮毛披在自己身上模仿獵物的動(dòng)作形態(tài)混入獵物當(dāng)中去，隨著時(shí)間的推移，彝族人民就把這些模仿獵物的動(dòng)作演變成了自己民族的一種舞蹈了。還有一種民間的說(shuō)法就是煙盒舞首先只是一些徒手的動(dòng)作，也沒(méi)有輔助的道具和樂(lè)器之類(lèi)的，后來(lái)彝族人民因?yàn)槲璧笡](méi)有節(jié)奏和統(tǒng)一的韻律，在偶然之中用當(dāng)?shù)厝搜b黃煙的煙盒敲打出一些特別的聲音來(lái)配合著舞蹈，于是就慢慢演變成獨(dú)具特色的煙盒舞了。整個(gè)元江地區(qū)是我國(guó)煙草種植較多的地區(qū)，這里的居民幾乎都有抽煙的習(xí)慣，早先當(dāng)?shù)鼐用穸加醒b黃煙的煙盒，煙盒舞的道具就是這種煙盒，但是現(xiàn)在，除了在當(dāng)?shù)匾恍├先耸掷镞€見(jiàn)得到這種專(zhuān)門(mén)的煙盒以外，已經(jīng)很難見(jiàn)到了。彝族的煙盒舞不是彝族人民憑空捏造出來(lái)的，歸根到底還是來(lái)源于彝族人民的生產(chǎn)生活當(dāng)中。

2 煙盒舞的風(fēng)格特征

彝族樂(lè)作舞一般為自?shī)市晕璧福罹邆鹘y(tǒng)，流傳最為廣泛的民間傳統(tǒng)舞蹈，影響著龍?zhí)度嗣竦纳睿枳硕鄻?，它?dòng)律感強(qiáng)，舞姿灑脫浪漫、風(fēng)格獨(dú)特，情趣雅致，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。男性多數(shù)彈四弦、三弦、拉胡琴、吹飛哩（竹制樂(lè)器）、吹樹(shù)葉；女性也有吹樹(shù)葉、彈口弦者；雙腳隨節(jié)奏跺地沿逆時(shí)針或順時(shí)針?lè)较蜃咛?，煙盒舞作為滇南彝族最具特色的一個(gè)舞種，以獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯展現(xiàn)了彝族的歷史觀、道德觀、價(jià)值觀和思維方式。煙盒舞通過(guò)頭、腳、身、手、腰等各個(gè)身體部位的巧妙運(yùn)用，以優(yōu)美的舞姿形象地表達(dá)了彝族特有的審美趣味，同時(shí)下腰連環(huán)翻滾等高難度的舞蹈技巧，也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。彝族的煙盒舞有著正弦和雜弦之分，發(fā)展傳承至今也形成了山區(qū)和壩區(qū)兩種不同的風(fēng)格，也衍生除了許多的流派，有雙人舞、三人舞和群舞等多種舞蹈形式，煙盒舞最獨(dú)特的地方就在于舞蹈者需手持特制煙盒，并敲打煙盒與四弦進(jìn)行伴奏，節(jié)奏明快，氣氛比較熱烈。彝族的煙盒舞需要載歌載舞，有彝族人民自?shī)首詷?lè)的舞蹈，又有進(jìn)行表演性質(zhì)的舞蹈，有表現(xiàn)勞動(dòng)生活的，也有表現(xiàn)圖形變換的，彝族風(fēng)格和特色濃郁，彝族煙盒舞個(gè)性鮮明，技巧多樣而獨(dú)特，是彝族人民辛勤勞作和集體智慧的集大成表現(xiàn)[1]。

3 紅河學(xué)院煙盒舞教學(xué)開(kāi)展現(xiàn)狀分析

3.1 紅河學(xué)院煙盒舞教學(xué)管理

《煙盒舞》作為專(zhuān)業(yè)選修課程《民族健身操》中的一項(xiàng)一般在第三學(xué)期開(kāi)設(shè)，學(xué)生可以根據(jù)自己上課時(shí)段進(jìn)行選修課程。民族健身操課程分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)階段，一般要求學(xué)生需要按級(jí)別遞進(jìn)選修，但是如果有學(xué)生操舞類(lèi)基本功較好也可以跨等級(jí)選修。一般初級(jí)課程為0.5學(xué)分，中級(jí)課程為1學(xué)分，高級(jí)課程為1.5學(xué)分，三個(gè)等級(jí)課程均為每周兩學(xué)時(shí)。課程的主要內(nèi)容有民族健身操理論知識(shí)、基本步法、姿態(tài)練習(xí)、素質(zhì)練習(xí)、煙盒舞、左腳舞、棕扇舞等。

3.2 紅河學(xué)院煙盒舞的師資情況

擔(dān)任紅河學(xué)院民族健身操課程共有2位教師，其中1位是副教授，1位為教授，年齡均在45歲以上，其中一位是體操專(zhuān)項(xiàng)教師兼任民族健身操課程，另外一位是田徑專(zhuān)項(xiàng)，兼任民族健身操課程，均為本科學(xué)歷。兩位教師均為女教師，人均課時(shí)每周均達(dá)到18節(jié)課及以上。

3.3 紅河學(xué)院煙盒舞的場(chǎng)地器材

紅河學(xué)院只有一個(gè)健美操館，同時(shí)進(jìn)行健美操教學(xué)和民族健身操的教學(xué)，在使用健美操場(chǎng)館進(jìn)行教學(xué)就顯得比較擁擠。首先，健美操場(chǎng)館里的影響設(shè)備比較老化，使用時(shí)回音較大，這樣對(duì)健美操教學(xué)就存在一定的影響。其次，視頻設(shè)備比較小，音響效果較差，同樣也會(huì)影響教學(xué)。最后，如果遇到陰雨天，場(chǎng)館內(nèi)潮濕就更大，教學(xué)就更無(wú)法進(jìn)行，這也是影響教學(xué)效果的問(wèn)題[2]。

3.4 紅河學(xué)院煙盒舞參與人員基本情況分析

參與者的年齡結(jié)構(gòu)是對(duì)煙盒舞發(fā)展和傳承現(xiàn)狀最好的詮釋?zhuān)趯?duì)紅河學(xué)院煙盒舞參與人員的年齡結(jié)構(gòu)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，參與人員年齡在20歲以下占調(diào)查總數(shù)的17%；在20～30歲之間大的占調(diào)查總數(shù)的25%；參與人員年齡在30～40歲占調(diào)查總數(shù)較少；參與人員年齡在40～50歲的占調(diào)查總數(shù)的更少；參與人員年齡在50歲以上的占調(diào)查總數(shù)的13%；總體來(lái)看，紅河學(xué)院煙盒舞參與人員年齡結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)年齡越小參與人員越少，年齡越大參與人員越多的趨勢(shì)，主要是因?yàn)樵诩t河學(xué)院的民族健身操課程開(kāi)展過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容會(huì)安排彝族煙盒舞的教學(xué)，學(xué)習(xí)之余學(xué)生們進(jìn)行鍛煉、健身娛樂(lè)時(shí)會(huì)共同挑起彝族煙盒舞。煙盒舞參與人員的性別和民族的習(xí)俗有很大關(guān)系，從紅河學(xué)院煙盒舞參與人員的性別結(jié)構(gòu)來(lái)看，男性占23%；女性占77%；參與者女性居多，茶余飯后女教職工及家屬會(huì)在廣場(chǎng)上進(jìn)行彝族煙盒舞的學(xué)習(xí)與健身。男女比例有明顯的失調(diào)，為了能更好地推廣以及發(fā)展煙盒舞要鼓勵(lì)女性積極地參與活動(dòng)，多開(kāi)展像正月十六街煙盒舞活動(dòng)，歌頌彝鄉(xiāng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。

3.5 紅河學(xué)院煙盒舞參與者的參與時(shí)間分析

通過(guò)對(duì)煙盒舞參與人員的參與時(shí)間調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與時(shí)間在1年以下的占比5%；參與時(shí)間在1～3年的占9%；參與時(shí)間在3～5年的占19%；參與時(shí)間在5～10年的占39%；參與時(shí)間在10年以上的占27%；總的來(lái)說(shuō)，在紅河學(xué)院煙盒舞參與者的參與時(shí)間上呈現(xiàn)出參與時(shí)間越長(zhǎng)參與者的人數(shù)越多的規(guī)律[3]。

3.6 紅河學(xué)院煙盒舞參與者的活動(dòng)組織形式分析

在對(duì)紅河學(xué)院煙盒舞參與人員的活動(dòng)組織形式調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)沒(méi)有固定組織的參與人員占58.1%；有固定的組織的參與的人員，占41.9%。總體來(lái)看，有組織、參與的人數(shù)比較少，無(wú)組織，自由參與的人比較多，紅河學(xué)院煙盒舞參與人員的活動(dòng)組織形式，有組織、參與的人數(shù)比較少，應(yīng)該積極多開(kāi)展有關(guān)煙盒舞活動(dòng)，應(yīng)該讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，特別是像正月十六街彝族樂(lè)作舞文化節(jié)這類(lèi)傳統(tǒng)的民族文化節(jié)日參與者還是比較廣泛的，相關(guān)煙盒舞管理人員應(yīng)該多開(kāi)展活動(dòng)，為了能更好地推廣和發(fā)展。

3.7 紅河學(xué)院煙盒舞參與者的興趣情況分析

參與者的興趣情況能直接反映出參與者的態(tài)度，在紅河學(xué)院煙盒舞參與者的興趣情況，在調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，非常喜歡參與煙盒舞的有78人，占調(diào)查總數(shù)的53%，比較喜歡參與煙盒舞的有46人，占調(diào)查總數(shù)的31%；對(duì)于參與煙盒舞態(tài)度一般的有21人，占調(diào)查總數(shù)的14%；不喜歡參與煙盒舞的有3人，占調(diào)查總數(shù)的2%?？傮w看來(lái)，元江縣龍?zhí)多l(xiāng)的居民還是比較喜歡參與煙盒舞，對(duì)于煙盒舞還是比較感興趣的，這對(duì)于元江縣煙盒舞的傳承和發(fā)展來(lái)說(shuō)是難能可貴的[4]。

3.8 紅河學(xué)院煙盒舞的推廣現(xiàn)狀分析

煙盒舞作為彝族民間的一種傳統(tǒng)體育舞蹈，發(fā)展傳承至今一直保留著彝族特有的民族特色和風(fēng)韻，可以說(shuō)是民族民間的原生態(tài)舞蹈，本身受到外來(lái)文化和元素的影響比較小，也形成了它自己的傳承和發(fā)展特色，首先是通過(guò)自己本民族和家庭來(lái)進(jìn)行傳承，這種傳承方式最古老也最傳統(tǒng)，一般都是由于彝族的民族習(xí)慣和風(fēng)俗決定的；其次，就是通過(guò)參與者為了自?shī)首詷?lè)進(jìn)行表演而傳播；再次，是通過(guò)一些傳統(tǒng)的文化節(jié)日進(jìn)行表演而傳播；最后是通過(guò)視頻、報(bào)紙和書(shū)籍風(fēng)媒體方式進(jìn)行傳承[5]。

4 結(jié)語(yǔ)

彝族煙盒舞個(gè)性鮮明，技巧多樣而獨(dú)特，是彝族人民辛勤勞作和集體智慧的集大成表現(xiàn)，龍?zhí)多l(xiāng)彝族樂(lè)作舞為自?shī)市晕璧福憩F(xiàn)一定生活情趣并帶有一定技巧的廣場(chǎng)表演性舞蹈，它動(dòng)律感強(qiáng)，舞姿灑脫浪漫、風(fēng)格獨(dú)特，情趣雅致，以獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯展現(xiàn)了彝族的歷史觀、道德觀、價(jià)值觀。元江縣龍?zhí)多l(xiāng)煙盒舞參與人員年齡結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)年齡越小參與人員越少，年齡越大參與人員越多的趨勢(shì)，并且男性比女性多。煙盒舞參與者的參與時(shí)間上呈現(xiàn)出參與時(shí)間越長(zhǎng)參與者的人數(shù)越多的規(guī)律，有組織、參與的人數(shù)比較少，無(wú)組織，自由參與的人比較多。元江縣龍?zhí)多l(xiāng)煙盒舞的開(kāi)展目前主要受到現(xiàn)代文化的沖擊嚴(yán)重、自身的局限性以及老煙文化的沒(méi)落、經(jīng)濟(jì)效益較小，影響居民積極性、相關(guān)賽事與活動(dòng)較少，競(jìng)技性不強(qiáng)等因素的影響。