李章標(biāo)

(云南警官學(xué)院，云南·昆明 650223)

所謂公安院?！恶R克思主義基本原理》教學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，是公安院?！恶R克思主義基本原理》課程教學(xué)過(guò)程中所使用的、便于公安院校學(xué)生理解和接受的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容集成。公安院校承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才、為警鑄劍的初心和使命，公安院校學(xué)生思想政治理論教育是公安思想政治教育的重要組成部分，有助于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和人民公安事業(yè)接班人?！恶R克思主義基本原理》教學(xué)話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新，有助于提升課程教學(xué)的感染力和說(shuō)服力，有助于提升課程教學(xué)的實(shí)效性和趣味性，有助于引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信，進(jìn)而在學(xué)習(xí)、生活和今后工作中真用馬克思主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐。

一、唯物辯證法中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

唯物辯證法是馬克思主義基本原理教學(xué)的重中之重，對(duì)于樹(shù)立大學(xué)生唯物主義基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)具有重要意義，是教育引導(dǎo)公安院校學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。唯物辯證法中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)主要集中在馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法，以及物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一、聯(lián)系與發(fā)展及其基本環(huán)節(jié)、“三大規(guī)律”、辯證思維方法和現(xiàn)代科學(xué)思維方法等理論體系中。

(一)馬克思主義基本立場(chǎng)與公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

《馬克思主義基本原理(2021年版)》中對(duì)馬克思主義基本立場(chǎng)的闡述是：“馬克思以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類(lèi)的解放為己任，以人的自由全面發(fā)展為美好目標(biāo)，以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民。全心全意為人民謀幸?！?1)《馬克思主義基本原理》，高等教育出版社，2021年版.。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“以人民為中心”的重要思想進(jìn)行講解?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展理念在公安工作中的具體體現(xiàn)就是“以人民為中心的執(zhí)法理念”，在司法工作中的具體體現(xiàn)則是“以人民為中心的司法理念”。教學(xué)過(guò)程中要理論聯(lián)系實(shí)際講清楚“以人民為中心的執(zhí)法理念”就是要“努力讓人民群眾在每一個(gè)案件辦理、每一件事情處理上都能感受到社會(huì)公平正義”；“以人民為中心的司法理念”就是要“讓人民群眾在每一起司法案件中都能感受到社會(huì)公平正義”。

(二)唯物論中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

公安思想政治教育事關(guān)公安工作成敗。公安民警認(rèn)為世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)世界是可以被認(rèn)識(shí)的，就會(huì)自覺(jué)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)為案件是可以被偵破的，就會(huì)以事實(shí)為依據(jù)、重證據(jù)、輕口供。偵查學(xué)原理中的物質(zhì)交換原理都是建立在哲學(xué)物質(zhì)范疇理論之上，一切犯罪活動(dòng)、案件偵辦工作都是由人、事、物、時(shí)、空等要素構(gòu)成，而這一切活動(dòng)都是在時(shí)間和空間中的運(yùn)動(dòng)。馬克思主義的物質(zhì)范疇理論認(rèn)為“物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)而存在，并能為人類(lèi)的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”，“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于人的感覺(jué)而存在，為人的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！钡窃诮虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)哲學(xué)的物質(zhì)范疇理論存在認(rèn)知上的偏差。因此，應(yīng)在講解唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論的基礎(chǔ)上，通過(guò)具體案例講解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的原理，講清沒(méi)有離開(kāi)時(shí)空的物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的時(shí)空，便于學(xué)生理解和消化。

(三)辯證法中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

唯物辯證法是一個(gè)龐大的方法論體系，聯(lián)系與發(fā)展是總觀點(diǎn)和總特征，“三大規(guī)律”“四種思維方法”“五大范疇”是其主要內(nèi)容。所謂學(xué)好唯物辯證法，做一個(gè)優(yōu)秀的人民警察，就是要在在使用教材話(huà)語(yǔ)基礎(chǔ)上，做好針對(duì)公安院校學(xué)生的教學(xué)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好、用好唯物辯證法。在聯(lián)系的特征中，可通過(guò)實(shí)際案例或者公安題材影視劇中公安民警急中生智化解不利條件講解聯(lián)系具有條件性；通過(guò)講解中國(guó)偵查史中偵查模式從“以卜代偵”“以神代偵”“以審代偵”“重證據(jù)輕口供”“情報(bào)導(dǎo)偵”的演變過(guò)程，講清楚發(fā)展的定義，引導(dǎo)學(xué)生深入理解發(fā)展是事物由小到大、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。在“三大規(guī)律”的教學(xué)中，通過(guò)講解公安工作“打擊性與保護(hù)性相結(jié)合、公開(kāi)性與秘密性相結(jié)合、國(guó)家性與社會(huì)性相結(jié)合、法制性與政策性相結(jié)合”的基本原則，講清楚矛盾的對(duì)立統(tǒng)一；通過(guò)講解公安民警不僅要能偵辦殺人、搶劫、強(qiáng)奸、放火、爆炸、投毒、電信詐騙等刑事案件，還要能辦理行政案件，而不是只會(huì)辦理一種案件，引導(dǎo)學(xué)生理解量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在否定之否定規(guī)律的教學(xué)過(guò)程中，則可以引入“偵查僵局”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解。

從教材內(nèi)容看，歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一的辯證思維方法是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。但是從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生對(duì)這四種思維方法的有用性認(rèn)識(shí)不足、對(duì)具體內(nèi)容掌握不透徹，大多停留在表面。公安工作乃至政法工作中，辯證思維和系統(tǒng)思維養(yǎng)成極為重要，要讓學(xué)生全面掌握四種思維方法，可以將犯罪構(gòu)成要件、刑事案件特點(diǎn)分析、犯罪現(xiàn)場(chǎng)分析、公安工作發(fā)展史等內(nèi)容融入教學(xué)環(huán)節(jié)。例如在講解歸納和演繹時(shí)，應(yīng)講清楚刑事犯罪都具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、刑事違法性、應(yīng)受刑罰處罰性三個(gè)方面的基本特征，而刑事犯罪包括危害國(guó)家安全罪、危害公共安全罪、破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪、侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪，侵犯財(cái)產(chǎn)罪、妨害社會(huì)管理秩序罪、危害國(guó)防利益罪、貪污賄賂罪、瀆職罪、軍人違反職責(zé)罪共十種犯罪類(lèi)型，從每一種刑事犯罪類(lèi)型中概括其特征屬于歸納，而從刑事犯罪總體特征出發(fā)分析每一種案件的具體特征則是演繹。

二、認(rèn)識(shí)論中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，而實(shí)踐則是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)上升到實(shí)踐的飛躍，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程。公安工作本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生對(duì)公安工作相關(guān)理論的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷深化。因此，結(jié)合公安工作講解馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的實(shí)踐觀具有重要作用。

(一)實(shí)踐基本特征中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“你要知道梨子的味道，你就得變革梨子，親自吃一吃?！蓖瑯拥牡览?，要促使學(xué)生深入理解實(shí)踐的定義——“實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)基本特征。”可以直接教育引導(dǎo)學(xué)生，“你想做一名優(yōu)秀的偵查員，那就去多辦一些案子”“你想做一名優(yōu)秀的法官或者檢察官或者律師，那就去多審理一些案子、多在訴訟程序上磨煉一下、多代理一些案件”。在實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的具體體現(xiàn)中，可直接向?qū)W生講明：從實(shí)踐的形式上看，公安工作主要是一種社會(huì)實(shí)踐，其中也包含部分科學(xué)文化實(shí)踐，如公安教育工作、公安文化活動(dòng)等，構(gòu)成這些實(shí)踐活動(dòng)的諸要素(公安民警、違法犯罪行為、公安工作手段)都是可以感知的客觀實(shí)在。而且公安工作是一種有意識(shí)有目的的活動(dòng)，打擊違法犯罪、維護(hù)國(guó)家安全、保護(hù)人民安居樂(lè)業(yè)的目的決定了公安民警的行為。從公安事業(yè)發(fā)展歷程來(lái)看，公安工作的職能、性質(zhì)、范圍、水平、方式等也會(huì)隨著歷史條件的變化而變化，如打擊電信詐騙、危害食品藥品和生態(tài)環(huán)境等犯罪活動(dòng)就是近年來(lái)才出現(xiàn)的；視頻偵查、低空安全警衛(wèi)等新型警務(wù)活動(dòng)也是隨著社會(huì)和科技發(fā)展才出現(xiàn)的。

(二)真理與價(jià)值中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！敖骄褪侨嗣?、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！边@是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的正確反映，是真理！“公安機(jī)關(guān)要牢固樹(shù)立以人民為中心的執(zhí)法理念”“司法機(jī)關(guān)要牢固樹(shù)立以人民為中心的司法理念”是公安機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家法治工作本質(zhì)和規(guī)律的符合、一致和接近，同樣是真理。這就要求公安民警在執(zhí)法、司法過(guò)程中做到以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，做到主觀與客觀相符合。

以上是真理相關(guān)內(nèi)容中的教學(xué)話(huà)語(yǔ)，價(jià)值中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)主要集中在價(jià)值觀環(huán)節(jié)，即在講解價(jià)值觀的過(guò)程中，除了向?qū)W生介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容外，還應(yīng)向?qū)W生講解清楚人民警察核心價(jià)值觀。從課堂提問(wèn)的情況來(lái)看，幾乎100%的同學(xué)知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但是知道人民警察核心價(jià)值觀的同學(xué)幾乎為零。因此，在公安院校學(xué)生中進(jìn)行人民警察核心價(jià)值觀教育非常必要，這也是馬克思主義基本原理中公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)的重要內(nèi)容。首先，可通過(guò)提問(wèn)的方式引出“人民警察核心價(jià)值觀”的概念，然后讓學(xué)生回答人民警察核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，最后對(duì)人民警察核心價(jià)值觀進(jìn)行講解，重點(diǎn)讓學(xué)生理解人民警察核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，從而讓學(xué)生掌握人民警察核心價(jià)值觀。

(三)認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

對(duì)于公安民警而言，正確認(rèn)識(shí)世界是有效改造世界即履職盡責(zé)的前提。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)首先通過(guò)提問(wèn)方式了解和掌握學(xué)生眼中的世界是一個(gè)怎樣的世界，然后引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)真改造自己的主觀世界以適應(yīng)新時(shí)代公安工作的需要，認(rèn)真履職盡責(zé)以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。在自由與必然的教學(xué)中，應(yīng)講清楚公安民警的“自由”應(yīng)當(dāng)是在充分認(rèn)識(shí)和利用公安工作規(guī)律、警察成長(zhǎng)規(guī)律、違法犯罪規(guī)律以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律之后所表現(xiàn)出來(lái)的一種自覺(jué)自主的狀態(tài)。在講解中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)基本內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)該指出公安工作要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，如果歪曲事實(shí)，看重人情、金錢(qián)、關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。

三、歷史唯物主義中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

唯物史觀是馬克思主義基本原理中的重要內(nèi)容。在該部分的教學(xué)內(nèi)容中，構(gòu)建公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)以講清社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的基本理論，再穿插講解公安理論相關(guān)內(nèi)容。

(一)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是唯物主義歷史觀中的三大基本矛盾。社會(huì)存在的內(nèi)容包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式，公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以自然地理環(huán)境為切入點(diǎn)，講清“綠水青山就是金山銀山”理論，闡明人民警察在生態(tài)文明建設(shè)中所扮演的重要角色就是打擊各類(lèi)危害生態(tài)的違法犯罪活動(dòng)。在社會(huì)意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容中，講清“對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明”是公安機(jī)關(guān)和公安隊(duì)伍的群體意識(shí)，而警種優(yōu)越感則是一種低層次的社會(huì)意識(shí)，警察職業(yè)道德、警察倫理則屬于高層次社會(huì)意識(shí)即意識(shí)形態(tài)范疇。

(二)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性力量，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，科學(xué)技術(shù)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。與生產(chǎn)力相關(guān)的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)不明顯，在講解階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)則是可以在講好階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命和改革在社會(huì)歷史發(fā)展中所起具體作用的基礎(chǔ)上，以小故事的形式講解一些階級(jí)斗爭(zhēng)中與警察相關(guān)的內(nèi)容，比如英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中的警察，新中國(guó)成立后對(duì)舊社會(huì)警察的改造等內(nèi)容，突出知識(shí)性、趣味性。主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是講解科學(xué)技術(shù)在警務(wù)領(lǐng)域的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生理解科技對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，如大數(shù)據(jù)、人工智能、DNA鑒定技術(shù)、微量物證鑒定等。

(三)人民群眾在歷史發(fā)展中作用的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

警力有限、民力無(wú)窮。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是公安機(jī)關(guān)警力資源的重要來(lái)源。穿上警服是警察、脫下警服還是警察；脫下警服是老百姓，穿上警服還是老百姓。這些都是公安機(jī)關(guān)踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨、踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，運(yùn)用在唯物史觀的教學(xué)話(huà)語(yǔ)中能夠引導(dǎo)學(xué)生深入理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，牢固掌握群眾路線(xiàn)工作法，深入了解群眾，做到人熟地熟情況熟。其次，在引導(dǎo)學(xué)生正確區(qū)分群眾史觀與英雄史觀過(guò)程中，可以根據(jù)唯心史觀中關(guān)于“英雄人物是指具有某種天賦或者代表神的意志的人”的定義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)摒棄警種優(yōu)越感、超凡使命感等不良心態(tài)，自覺(jué)塑造和樹(shù)立健康向上的職業(yè)榮譽(yù)感。

四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

在針對(duì)任何授課對(duì)象講解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，教師都應(yīng)該講清楚馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不等于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在公安院校學(xué)生中，普遍存在“無(wú)用”、“無(wú)關(guān)”等片面性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)教材中第四章、第五章相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，可以從講清楚人民警察在維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序中所起的作用，以及通過(guò)對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的對(duì)比中強(qiáng)化學(xué)生的政治意識(shí)。同時(shí)，要講清社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的區(qū)別，從而揭示資本剝削的秘密，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

2014年7月8日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；2016年7月8日，在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專(zhuān)家座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一概念。公安機(jī)關(guān)承擔(dān)黨和政府治理社會(huì)的重要職能，要以黨的意志為意志，以黨的方向?yàn)榉较?，以黨的旗幟為旗幟。公安民警應(yīng)當(dāng)掌握一些馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)，做好黨和政府的參謀和助手。公安院校學(xué)生是公安隊(duì)伍后備軍，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)把自己擺進(jìn)去，深刻認(rèn)識(shí)公安民警在護(hù)航社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的職責(zé)和使命。

(二)價(jià)值規(guī)律中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

價(jià)值規(guī)律及其作用是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，可以結(jié)合大量實(shí)例進(jìn)行教學(xué)。例如，新冠肺炎疫情爆發(fā)初期，由于口罩需求量大，市場(chǎng)供不應(yīng)求，一些黑作坊利用垃圾廢料、普通布料代替熔噴布生產(chǎn)制作劣質(zhì)口罩，這就是價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)時(shí)產(chǎn)生消極后果的體現(xiàn)。除此之外，如破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪中的生產(chǎn)、銷(xiāo)售偽劣商品罪，生產(chǎn)、銷(xiāo)售假藥劣藥罪，生產(chǎn)、銷(xiāo)售有毒有害食品罪等危害食品藥品安全犯罪，也與公安工作密切相關(guān)。從講清價(jià)值規(guī)律這個(gè)教學(xué)話(huà)語(yǔ)角度來(lái)看，這些違法犯罪行為的產(chǎn)生是生產(chǎn)者為了最大限度降低成本、最大限度獲取利潤(rùn)的結(jié)果。

(三)資本主義意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

資本主義意識(shí)形態(tài)中一以貫之的核心思想，是私有制神圣不可侵犯的觀念和個(gè)人主義價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，要在講清楚資本主義意識(shí)形態(tài)形成過(guò)程及其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)主義國(guó)家公有制與資本主義國(guó)家私有制的對(duì)比，闡述中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；然后結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民警察警旗授旗時(shí)的重要訓(xùn)詞精神，講清楚黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家人民警察克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)的良好形象，以及公安隊(duì)伍倡導(dǎo)的集體主義價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)摒棄個(gè)人主義價(jià)值觀。

五、科學(xué)社會(huì)主義基本原則中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

(一)科學(xué)社會(huì)主義基本原則中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

2021年版教材中科學(xué)社會(huì)主義基本原則是十個(gè)。十大基本原則中，適合引進(jìn)公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)的原則有三個(gè)，分別是第六原則“社會(huì)主義社會(huì)要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生”；第七原則“社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”；第八原則“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)”。在第六原則中，可在講解馬克思、恩格斯所主張的人與自然和諧共生理念，習(xí)近平生態(tài)文明思想的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、打擊破壞生態(tài)環(huán)境保護(hù)等違法犯罪行為是公安機(jī)關(guān)的神圣使命；在第七原則中，可以向?qū)W生介紹公安文化與社會(huì)主義文化之間的關(guān)系，即“公安文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分”“公安文化精品建設(shè)必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)”；在第八原則中，可以結(jié)合公安機(jī)關(guān)的政治屬性，講清公安機(jī)關(guān)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有武裝性質(zhì)的刑事司法力量和治安行政力量，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，公安工作是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，也必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。

(二)遠(yuǎn)大理想與共同理想中的公安教學(xué)話(huà)語(yǔ)

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是第七章教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，本小節(jié)教學(xué)內(nèi)容不同于馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有很強(qiáng)的政治性和意識(shí)形態(tài)性?？捎谩案毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之鈣”等教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念的普適性話(huà)語(yǔ)。針對(duì)公安院校學(xué)生實(shí)際，可用“用警察夢(mèng)放飛青春夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)”“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春活力”“公安事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，選擇警校是獻(xiàn)身崇高人民公安事業(yè)的第一步”等融入公安特色的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行講解。

結(jié) 語(yǔ)

思想政治理論課教學(xué)話(huà)語(yǔ)體系是開(kāi)展思想政治理論教育的重要工具，是密切溝通教學(xué)關(guān)系的橋梁，教學(xué)話(huà)語(yǔ)體系事關(guān)教學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)的輕重，事關(guān)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的情感認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。公安院校作為培養(yǎng)黨和人民忠誠(chéng)衛(wèi)士的搖籃、作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的堅(jiān)強(qiáng)陣地，思政課教師必須按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，在教學(xué)話(huà)語(yǔ)上守正創(chuàng)新、突出特色，高標(biāo)準(zhǔn)打造“金課”，不能盲目照搬照抄馬列主義經(jīng)典文本、照本宣科，把極具生命力和實(shí)用性的馬克思主義基本原理講成生冷硬僵的“水課”，而是要在充分理解和掌握馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合偵查、治安、禁毒、反恐、安全保衛(wèi)等專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)際，改造和完善教學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，努力做到讓學(xué)生在政治上完全接受、理論上充分理解、情感上充分認(rèn)同。