許 樂(lè)，王禹楠

（山東大學(xué)威海文化傳播學(xué)院，山東威海，264209）

科幻電影《流浪地球》（2019）的成功，拉開(kāi)了中國(guó)科幻電影的序幕。2021年11月5日，國(guó)家電影局印發(fā)的《“十四五”中國(guó)電影發(fā)展規(guī)劃》中，明確提出將“扶持科幻電影創(chuàng)作生產(chǎn)”列為新時(shí)代電影精品戰(zhàn)略之一。[1]中國(guó)電影市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)體系逐步健全，電影制作的工業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)步升級(jí)優(yōu)化，為中國(guó)科幻電影未來(lái)的發(fā)展提供了各種有利條件。相較于“科幻電影該怎么拍”的問(wèn)題，“我們可以拍什么”極大程度上會(huì)成為未來(lái)中國(guó)科幻電影在創(chuàng)作上面臨的主要問(wèn)題。

新的技術(shù)革命往往會(huì)給科幻創(chuàng)作提供無(wú)窮無(wú)盡的靈感，甚至孕育催生出新的文化出現(xiàn)。回顧西方科幻電影以及科幻文化的發(fā)展歷程，從賽博朋克到蒸汽朋克以及柴油朋克等各種科幻形態(tài)與科幻分支，不難發(fā)現(xiàn)，相關(guān)科幻作品在創(chuàng)作思路上與人類(lèi)目前正在經(jīng)歷的三次技術(shù)革命——以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命、以電力和內(nèi)燃機(jī)為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命、以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命——有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

當(dāng)前，以5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、基因技術(shù)、量子信息技術(shù)、量子計(jì)算、可控核聚變等作為技術(shù)突破口的第四次工業(yè)革命正在悄然發(fā)生。上述技術(shù)一部分已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用于我們的日常生活（例如人臉識(shí)別、5G通信、無(wú)人駕駛等），一部分正處于孵化階段（例如虛擬現(xiàn)實(shí)、基因技術(shù)等），還有一部分目前雖仍處于實(shí)驗(yàn)階段，但已取得重大突破（例如量子計(jì)算與可控核聚變）。在這些新技術(shù)的研發(fā)方面，中國(guó)始終處于國(guó)際第一梯隊(duì)，而且極有可能成為這一次工業(yè)革命的世界引領(lǐng)者。“第四次工業(yè)革命規(guī)模極大、范圍極廣，將引發(fā)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化多個(gè)領(lǐng)域的變革，其影響非比尋常，我們（至今仍）幾乎無(wú)法預(yù)判?！盵2]35因此，第四次工業(yè)革命為未來(lái)中國(guó)科幻電影創(chuàng)作提供了創(chuàng)新靈感與技術(shù)支持。進(jìn)一步而言，第四次工業(yè)革命極大程度上會(huì)造就一種全新的科幻形態(tài)，從而催生出一次具有鮮明中國(guó)特色的、乃至可以傳播至全世界的文化浪潮。

一、技術(shù)革命與科幻文化

電影方面， 1982年迪士尼公司出品了一部在觀念上相當(dāng)超前，然而故事卻略顯無(wú)趣的影片《電子世界爭(zhēng)霸戰(zhàn)》（Tron，1982）；同年，由著名導(dǎo)演雷德利·斯科特執(zhí)導(dǎo)、邵氏（兄弟）香港電影有限公司投資的影片《銀翼殺手》（Blade Runner，1982）上映發(fā)行。然而，這兩部賽博朋克電影的開(kāi)山之作都以票房慘淡收?qǐng)?。影片《電子世界?zhēng)霸戰(zhàn)》不僅創(chuàng)造了長(zhǎng)達(dá)20分鐘的純電腦CG動(dòng)畫(huà)，開(kāi)技術(shù)之先河，而且用一種獨(dú)具創(chuàng)意的影像方式來(lái)呈現(xiàn)計(jì)算機(jī)內(nèi)部的數(shù)字世界。影片中一個(gè)個(gè)身穿淡藍(lán)色熒光衣服的人物角色，觀眾可以把他們理解成是數(shù)字世界里的程序或者代碼，10多年后風(fēng)靡全球的賽博朋克電影《黑客帝國(guó)》（The Matrix，1999），其表現(xiàn)手法在諸多方面和這部早產(chǎn)的《電子世界爭(zhēng)霸戰(zhàn)》如出一轍。

1982年，影片《電子世界爭(zhēng)霸戰(zhàn)》以一種獨(dú)特的影像方式來(lái)呈現(xiàn)數(shù)字世界，開(kāi)創(chuàng)了賽博朋克電影中“虛擬世界”這一常見(jiàn)主題。影片《銀翼殺手》則在諸多方面開(kāi)創(chuàng)了賽博朋克文化的各種視覺(jué)元素和美學(xué)風(fēng)格?；璋档某鞘泻统鞘猩峡罩虚W爍的巨型霓虹燈與廣告牌，陰雨綿綿的街道與行色匆匆的路人，冷漠的人類(lèi)與渴望人性的仿生人……這些大都成為此后諸多賽博朋克電影創(chuàng)作中所偏愛(ài)的元素。這兩部影片也成為了賽博朋克的奠基之作。

“賽博朋克”作為一種科幻樣式，在20世紀(jì)八九十年代曾經(jīng)與計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相伴發(fā)展。在早期賽博朋克作品中，“賽博”代表以計(jì)算機(jī)、數(shù)字技術(shù)為主體的高科技，“朋克”則代表一種具有挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀的反叛精神。“高科技、低生活”是賽博朋克的典型特征，旨在展現(xiàn)一幅科技高度發(fā)達(dá)，而人們的生活卻日益走向異化與極化的未來(lái)社會(huì)圖景。反叛、危機(jī)、技術(shù)失控、來(lái)自未來(lái)的壓抑，這樣的賽博朋克電影始于《銀翼殺手》，延續(xù)至日后的諸多科幻作品中。

與此同時(shí)，賽博朋克電影還向更多的主題進(jìn)行拓展，其中既有對(duì)世界真實(shí)性的終極追問(wèn)，如《黑客帝國(guó)》《異次元駭客》（The Thirteenth Floor，1999）等，又有對(duì)人類(lèi)情感問(wèn)題以及人性的觸摸，如《美麗心靈的永恒陽(yáng)光》（Eternal Sunshine of the Spotless Mind，2004）、《她》（Her，2013）、《失控玩家》（Free Guy，2021）；既有對(duì)貧富分化問(wèn)題的極致化呈現(xiàn)，如《極樂(lè)空間》（Elysium，2013），又有對(duì)人工智能以及科技未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)和焦慮，如《少數(shù)派報(bào)告》（Minority Report，2002）、《超驗(yàn)駭客》（Transcendence，2014）；既有對(duì)資本主義、消費(fèi)主義、大公司壟斷的反思與批判，如《頭號(hào)玩家》（Ready Player One，2018），又有對(duì)于義肢等科技入侵人體的極致呈現(xiàn)，如《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》（Ghost in the Shell，2017）、《機(jī)械戰(zhàn)警》（RoboCop，2014）、《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》（Alita: Battle Angel，2019）；此外，還有“燒腦游戲”的經(jīng)典之作，如《盜夢(mèng)空間》（Inception，2010）等。

回顧賽博朋克的發(fā)展歷史，可以得出技術(shù)革命與科幻文化相伴相生的規(guī)律。計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的出現(xiàn)，成功刺激了科幻創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，于是賽博朋克這種新的科幻樣式應(yīng)運(yùn)而生。

計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)在變革社會(huì)的同時(shí)，越來(lái)越多的科幻愛(ài)好者加入到賽博朋克這樣一種新科幻樣式的創(chuàng)作當(dāng)中，令賽博朋克的表現(xiàn)形態(tài)日益豐富，創(chuàng)造出帶有各種新奇視聽(tīng)效果的科幻影片。此外，賽博朋克表達(dá)的主題也日益多元，越來(lái)越多的深刻問(wèn)題被電影人借賽博朋克來(lái)表現(xiàn)和探討，比如對(duì)資本主義社會(huì)的反思與批判，對(duì)世界真實(shí)性問(wèn)題的終極追問(wèn)等。

以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命催生孕育了賽博朋克之后，創(chuàng)作者開(kāi)始從第一次、第二次工業(yè)革命中汲取靈感。于是，在賽博朋克誕生之后不久，便由之衍生出了“蒸汽朋克”這樣一種新的科幻樣式。

早期的蒸汽朋克旨在立足于第一次工業(yè)革命時(shí)期的科技水平，創(chuàng)造一個(gè)平行于西方19世紀(jì)的架空世界。各種以蒸汽機(jī)作為動(dòng)力來(lái)源的巨型機(jī)械，以及齒輪、軸承、螺旋槳、飛艇等，都成為蒸汽朋克熱衷于表現(xiàn)的視覺(jué)元素，由此構(gòu)成一種獨(dú)特的審美風(fēng)格。這樣一種創(chuàng)作思路在日后的許多美術(shù)作品和動(dòng)畫(huà)作品中經(jīng)常見(jiàn)到?？苹秒娪叭纭讹j風(fēng)戰(zhàn)警》（Wild Wild West，1999）、《美少女特攻隊(duì)》（Sucker Punch，2011）、《掠食城市》（Mortal Engines，2018）等都可看作是蒸汽朋克的典型代表。蒸汽朋克日后的發(fā)展日益寬泛，幾乎可以等同于任意一種技術(shù)復(fù)古風(fēng)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，徐克導(dǎo)演的《黃飛鴻》《狄仁杰》等諸多古裝武俠片，以及馮德倫導(dǎo)演的《太極》（2012）等影片，都包含了許多蒸汽朋克的元素。時(shí)至今日，蒸汽朋克已經(jīng)成為一種相當(dāng)普遍的電影或者動(dòng)漫的表現(xiàn)風(fēng)格。

對(duì)醫(yī)學(xué)本科生進(jìn)行科研訓(xùn)練是醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。巴德年院士強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)臨床醫(yī)學(xué)研究能夠進(jìn)一步提高臨床醫(yī)學(xué)水平[6]。缺乏科研支撐的臨床技術(shù)會(huì)導(dǎo)致其發(fā)展后勁不足[7]。目前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域存在著不少需要攻克的難題，例如許多疾病的病因、發(fā)病機(jī)制還不清楚[8]；許多疾病只能通過(guò)藥物來(lái)緩解癥狀而不能根治[9]，這些都需要醫(yī)學(xué)人才來(lái)從事相關(guān)的研究，才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步。因此，加強(qiáng)本科階段醫(yī)學(xué)生的科研訓(xùn)練，盡早培養(yǎng)他們的科研思維和技能，有利于挖掘他們的科研興趣[10]，為培養(yǎng)將來(lái)致力于攻克醫(yī)學(xué)難題的人才做準(zhǔn)備。

在技術(shù)革命的發(fā)展史上，以電力和內(nèi)燃機(jī)作為主要標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，在以蒸汽機(jī)作為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展之前，便基本上徹底取代了后者。如在工作效率方面，以煤炭為燃料的蒸汽機(jī)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于以石油為燃料的內(nèi)燃機(jī)，所以現(xiàn)代城市的街道上主要交通工具是汽車(chē)而不是蒸汽機(jī)車(chē)。因此，科技水平基于第一次工業(yè)革命的蒸汽朋克，在想象空間上往往要大于科技水平基于第二次工業(yè)革命的“柴油朋克”。從廣義上來(lái)說(shuō)，蒸汽朋克其實(shí)包括了柴油朋克。進(jìn)一步細(xì)分，在賽博朋克、蒸汽朋克之后，科幻界又樂(lè)之不疲地發(fā)明了柴油朋克、發(fā)條朋克、裝飾朋克、原子朋克等各種新的標(biāo)簽。影片《天空上尉與明日世界》（Sky Captain and the World of Tomorrow，2004）、《鋼鐵蒼穹》（Iron Sky，2012）中都出現(xiàn)了內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力的各種機(jī)械裝置，細(xì)分而言應(yīng)該歸類(lèi)于柴油朋克。同時(shí)，以廢土風(fēng)格為主的《未來(lái)水世界》（Waterworld，1995）、《瘋狂的麥克斯4：狂暴之路》（Mad Max: Fury Road，2015）等影片，營(yíng)造的是大災(zāi)難過(guò)后殘存的人類(lèi)文明圖景，就其中的科技水平而言也應(yīng)當(dāng)歸之于柴油朋克。

回顧西方科幻文化，眾多作品在創(chuàng)作思路、素材選取、靈感來(lái)源等方面均與三次工業(yè)革命存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從這些科幻分支的誕生時(shí)間來(lái)說(shuō)，依次是“賽博朋克”——“蒸汽朋克”——“柴油朋克”。而按照三次工業(yè)革命的先后順序來(lái)說(shuō)，蒸汽機(jī)標(biāo)志的第一次工業(yè)革命對(duì)應(yīng)的是蒸汽朋克，電力和內(nèi)燃機(jī)標(biāo)志的第二次工業(yè)革命對(duì)應(yīng)的是柴油朋克，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)志的第三次工業(yè)革命對(duì)應(yīng)的是賽博朋克。

二、中國(guó)電影目前的“科幻”策略

盡管中國(guó)的科幻電影目前尚處于初級(jí)起步階段，但近年來(lái)源源不斷的電影作品嘗試為中國(guó)科幻電影發(fā)展總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

2019年，《上海堡壘》的票房口碑全面崩盤(pán)，表明僅僅一味照抄好萊塢科幻電影模板在中國(guó)的電影市場(chǎng)是行不通的。相比之下，《瘋狂的外星人》則走到了另一個(gè)極端，影片試圖以一種市井化喜劇的方式來(lái)解構(gòu)好萊塢科幻片的類(lèi)型套路，結(jié)果似乎并不為觀眾所接受。相對(duì)于“耍猴”這樣的民間文化，21世紀(jì)的中國(guó)電影觀眾顯然對(duì)天然帶有“科學(xué)”“理性”“未來(lái)”等各種屬性標(biāo)簽的科幻電影更具認(rèn)同和期待感。在這一點(diǎn)上，票房口碑雙豐收的《流浪地球》目前幾乎是一個(gè)成功的孤例。這部電影的成功，對(duì)于中國(guó)科幻電影的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的鼓舞。事實(shí)證明，用現(xiàn)代電影工業(yè)的制作規(guī)模，來(lái)講述一個(gè)中國(guó)式的科幻故事，這樣的影片最符合影迷對(duì)于中國(guó)科幻電影這一概念的預(yù)期，也最能夠把國(guó)產(chǎn)科幻電影這一新樣式推廣至中國(guó)觀眾，乃至全世界的電影觀眾。

另一方面，中國(guó)科幻電影的邊界不應(yīng)該被《流浪地球》這樣的“硬科幻”模式所限定，像《瘋狂的外星人》這樣一種帶有濃厚煙火氣的“土科幻”今后也未必不能進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作嘗試。同時(shí)，把某些科幻元素或科幻風(fēng)格融入到中國(guó)的某種類(lèi)型電影當(dāng)中，也可以被看成是一種“泛科幻”的創(chuàng)作思路，源自于西方科幻文化的蒸汽朋克風(fēng)格早已在中國(guó)的某些古裝武俠片、神怪片中有過(guò)各種嘗試。如電影《西游伏妖篇》（2017）中的紅孩兒，在造型上既是一個(gè)妖怪，又像是一個(gè)彈簧機(jī)械裝置的機(jī)器人；又如影片《太極》中，創(chuàng)作者構(gòu)想出一個(gè)西方人用來(lái)鋪鐵路的巨型機(jī)器，隱喻近代歷史上源于西方的現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)于東方農(nóng)業(yè)文明的入侵。在這些電影中，武俠、神怪和科幻的邊界通常是模糊的。這類(lèi)“泛科幻”的創(chuàng)作思路在中外電影當(dāng)中普遍存在，譬如在《星球大戰(zhàn)》這樣的好萊塢電影中，科幻、神話(huà)、玄學(xué)的邊界其實(shí)也是模糊的。

近年來(lái)，一些通常不被界定為科幻片的國(guó)產(chǎn)電影，也開(kāi)始大膽借鑒和吸收科幻電影中的各種元素。例如，在2021年春節(jié)檔取得票房口碑雙豐收的影片《你好，李煥英》，其故事模式實(shí)際上來(lái)自于一部好萊塢的經(jīng)典科幻片《回到未來(lái)》（Back to the Future，1985）?！赌愫?，李煥英》在改編時(shí)弱化了《回到未來(lái)》里的科幻成分，突出強(qiáng)化了中國(guó)化的親情倫理敘事。事實(shí)證明，這是一次相當(dāng)成功的嘗試，用“穿越”這樣一種獨(dú)具匠心的方式來(lái)表現(xiàn)母女親情，極大地強(qiáng)化了觀眾的共情體驗(yàn)；與此同時(shí)，廣大的中國(guó)電影觀眾也并不認(rèn)為需要苛求片中“穿越”情節(jié)的邏輯性，對(duì)電影創(chuàng)作的創(chuàng)新嘗試給予了充分的包容與接納。

另一個(gè)可圈可點(diǎn)的案例是追光動(dòng)畫(huà)推出的兩部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《新神榜：哪吒重生》（2021）和《白蛇2：青蛇劫起》（2021）。兩部動(dòng)畫(huà)片的故事原型都是觀眾耳熟能詳?shù)纳裨?huà)故事，然而，創(chuàng)作者在這一次的新編版本中大膽融入了大量的賽博朋克、蒸汽朋克、廢土朋克等各種科幻元素。這些在好萊塢科幻電影中司空見(jiàn)慣的科幻元素和中國(guó)神話(huà)故事的超級(jí)混搭，在這兩部動(dòng)畫(huà)片中竟能高度融合而全無(wú)違和感?！缎律癜瘢耗倪钢厣穼⒐适卤尘霸O(shè)置在一個(gè)廢土風(fēng)格的未來(lái)，同時(shí)引入了高科技低生活、大公司壟斷等賽博朋克中的常見(jiàn)元素?！栋咨?：青蛇劫起》中虛構(gòu)了一個(gè)廢土風(fēng)格的修羅城，并將賽博朋克和蒸汽朋克的美學(xué)風(fēng)格與中國(guó)神話(huà)中的妖魔鬼怪融為一體。這兩部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片就整體而言都是以一流的CG技術(shù)來(lái)展現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格，同時(shí)又把來(lái)自于西方科幻電影中的各種元素融入其中，極具開(kāi)創(chuàng)意義。

三、第四次工業(yè)革命與科幻之可能

導(dǎo)致科幻電影在中國(guó)電影歷史上發(fā)展孱弱的原因是多方面的，中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的特殊性是其中的原因之一。“科幻電影的工業(yè)不可能超過(guò)國(guó)家的實(shí)際水平……太空科幻的發(fā)展取決于所在國(guó)家的社會(huì)發(fā)展水平，航天實(shí)力實(shí)際上決定了太空科幻大片的制作?！盵3]中國(guó)的工業(yè)化起步比西方晚了很多年，所以在中國(guó)一直沒(méi)有來(lái)得及發(fā)展出足夠豐富的工業(yè)文化。如今，前三次工業(yè)革命造成的差距已經(jīng)被我們?cè)诤芏虝r(shí)間內(nèi)追趕上，以5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、基因技術(shù)、量子信息技術(shù)、量子計(jì)算、可控核聚變等作為技術(shù)突破口的第四次工業(yè)革命正在當(dāng)下悄然發(fā)生，而且這一次的工業(yè)革命最有可能由中國(guó)來(lái)主導(dǎo)。較之于前三次的工業(yè)革命，第四次工業(yè)革命涉及的技術(shù)領(lǐng)域更加廣泛，內(nèi)容更加復(fù)雜，對(duì)人類(lèi)文明的影響也必將更加深遠(yuǎn)。同時(shí)，較之于前三次工業(yè)革命的“盲目發(fā)展”，學(xué)界與業(yè)界對(duì)于這一次的工業(yè)革命體現(xiàn)出高度的自覺(jué)性與前瞻性，而且對(duì)其思考已經(jīng)遠(yuǎn)超技術(shù)本身。

在《第四次工業(yè)革命》一書(shū)中，克勞斯·施瓦布提出，面對(duì)第四次工業(yè)革命，我們至少應(yīng)該考慮以下4項(xiàng)關(guān)鍵原則：（1）系統(tǒng)，而非技術(shù)：人們傾向于關(guān)注技術(shù)本身，但真正重要的是提供福祉的系統(tǒng)；（2）賦能，而非支配：人們傾向于認(rèn)為無(wú)法控制或引導(dǎo)技術(shù)變革，人類(lèi)對(duì)技術(shù)影響行為的能力束手無(wú)策，但我們應(yīng)當(dāng)重視人類(lèi)的決策和能動(dòng)性，設(shè)計(jì)能夠利用新技術(shù)的系統(tǒng)，讓民眾在生活中擁有更多選擇、機(jī)會(huì)、自由和控制權(quán)；（3）設(shè)計(jì)，而非放任：設(shè)計(jì)思維（特別是以人為本的設(shè)計(jì)方法和理念）和系統(tǒng)思維方法能夠幫助我們認(rèn)識(shí)那些指引世界發(fā)展的架構(gòu)，理解新技術(shù)如何塑造系統(tǒng)的新形態(tài)；（4）使價(jià)值觀成為特點(diǎn)，而非漏洞：在現(xiàn)實(shí)中，從初始概念到開(kāi)發(fā)和部署的方式，所有技術(shù)都包含著一定的價(jià)值觀。[2]12-13

中國(guó)科幻電影完全可以將第四次工業(yè)革命作為未來(lái)創(chuàng)作的資源之一，打造出既豐富多彩又別具特色的中國(guó)科幻電影文化。這里面至少可以有以下幾種思路：

其一，由新技術(shù)獲取靈感，創(chuàng)造出一種獨(dú)具特色的影像表現(xiàn)方式。具體而言，中國(guó)科幻電影的未來(lái)創(chuàng)作可以大膽借鑒賽博朋克、蒸汽朋克以及柴油朋克等各種成熟科幻樣式的創(chuàng)作思路。如《電子世界爭(zhēng)霸戰(zhàn)》《黑客帝國(guó)》這樣的賽博朋克電影，以一種通俗、直觀的影像形式，來(lái)表現(xiàn)抽象的數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，這樣的科幻創(chuàng)作思路很值得借鑒；又如《飆風(fēng)戰(zhàn)警》這樣的影片，創(chuàng)作者基于蒸汽機(jī)這樣的動(dòng)力系統(tǒng)，構(gòu)建出一個(gè)各種巨型機(jī)械爭(zhēng)鳴斗艷的平行世界；再如《瘋狂的麥克斯4》，則是基于內(nèi)燃機(jī)技術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)極具風(fēng)格化的廢土世界。

其二，基于某種或某些未來(lái)技術(shù)，構(gòu)建一個(gè)科幻世界?？苹秒娪爱?dāng)然不是要客觀呈現(xiàn)某種技術(shù)，很多經(jīng)典科幻電影會(huì)從某種新技術(shù)的新奇感獲取創(chuàng)作靈感，構(gòu)建出一個(gè)完整的世界，而這個(gè)世界本身往往會(huì)成為一部科幻電影獨(dú)特的審美對(duì)象。這樣的一種創(chuàng)作思路對(duì)于中國(guó)科幻電影來(lái)說(shuō)并不陌生，在建國(guó)初期曾經(jīng)有《十三陵水庫(kù)暢想曲》（1958）、《小太陽(yáng)》（1963）這一類(lèi)的電影作品問(wèn)世，20世紀(jì)七八十年代更有《小靈通漫游未來(lái)》這樣的科幻作品廣為傳播。但與創(chuàng)建一個(gè)科幻世界略有不同的是，從梁?jiǎn)⒊壬摹缎轮袊?guó)未來(lái)記》到葉永烈先生的《小靈通漫游未來(lái)》，這些影響較廣的科幻作品，更多傾向于表達(dá)一種對(duì)于工業(yè)化的渴望，以及對(duì)于實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之后美好生活的憧憬。未來(lái)的科幻電影創(chuàng)作可以將第四次工業(yè)革命中的某一項(xiàng)或者某幾項(xiàng)技術(shù)作為創(chuàng)作的靈感來(lái)源，不僅可以由之構(gòu)建一幅美好的未來(lái)前景，而且可以創(chuàng)建出一個(gè)完整的科幻世界。如可控核聚變技術(shù)的普及，必將引發(fā)一場(chǎng)摧枯拉朽的能源革命，清潔能源的實(shí)現(xiàn)會(huì)讓城市的景觀大為改變，甚至讓移民太空、星際航行等成為可能。

其三，推演某種技術(shù)失控之后產(chǎn)生的災(zāi)難性后果。這種創(chuàng)作思路在好萊塢電影里綿延至今，如從《科學(xué)怪人》（Frankenstein，1931）到《侏羅紀(jì)公園》（Jurassic Park，1993），都折射出科幻創(chuàng)作者對(duì)于人類(lèi)盲目發(fā)展科學(xué)技術(shù)的擔(dān)憂(yōu)和恐懼。而這樣一種以想象的災(zāi)難性后果作為賣(mài)點(diǎn)的科幻片，也往往更容易被普羅大眾所理解和喜愛(ài)。未來(lái)的中國(guó)科幻電影既可以借鑒好萊塢科幻電影在這一方面的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也應(yīng)該警惕個(gè)別科幻電影中對(duì)于科學(xué)技術(shù)過(guò)度擔(dān)憂(yōu)的“反智”傾向。一部好的科幻電影在滿(mǎn)足觀眾感性需求的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)觀眾建立理性的科學(xué)技術(shù)觀念。在這一點(diǎn)上，好萊塢主導(dǎo)的科幻電影為我們呈現(xiàn)出的科學(xué)技術(shù)的負(fù)面性過(guò)多而正面性不足，發(fā)展至今天已經(jīng)有“糾偏”的必要了。

其四，由技術(shù)遐想升華至哲學(xué)層面的終極思考。以賽博朋克為例，好萊塢借其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出《黑客帝國(guó)》《異次元駭客》這樣的經(jīng)典影片，其中包含著“我們?nèi)绾文軌虻弥覀兯诘倪@個(gè)世界是真實(shí)的”這一古老的哲學(xué)命題。如《普羅米修斯》（Prometheus，2012）和《異形：契約》（Alien: Covenant，2017）這樣的科幻片，在把玩各種暴力血腥的重口味場(chǎng)景的同時(shí)，其實(shí)還包含著“我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們到哪里去？”這樣的永恒追問(wèn)。假如基因技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展使人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了永生，恐怕所有關(guān)于生死的哲學(xué)闡述都將被重新改寫(xiě)，而這樣的思考完全可以借由科幻電影來(lái)表達(dá)。

其五，以潛移默化的方式來(lái)展現(xiàn)科幻電影、第四次工業(yè)革命與中國(guó)制度之間的關(guān)系。如前所述，對(duì)于第四次工業(yè)革命的研究已經(jīng)不止局限于技術(shù)本身，而是把產(chǎn)生技術(shù)的人類(lèi)社會(huì)視為是一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行整體性的考量。在電影中“夾帶私貨”，標(biāo)榜和吹捧美國(guó)的社會(huì)制度，是好萊塢科幻電影司空見(jiàn)慣的意識(shí)形態(tài)策略。近年來(lái)，中國(guó)在高鐵、特高壓等基建領(lǐng)域的成就舉世矚目，充分顯示出我國(guó)能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。而由世界各國(guó)抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的表現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加彰顯。未來(lái)的中國(guó)科幻電影完全可以作為彰顯我國(guó)制度優(yōu)越性的表達(dá)媒介。

如今，西方資本主義國(guó)家日益陷入富者越富貧者越貧的怪圈，這種貧富差距的日益加大反映在諸多好萊塢科幻電影中。如在《時(shí)間規(guī)劃局》（In Time，2011）、《極樂(lè)空間》（Elysium，2013）等科幻片中，用空間隔離的方法將窮人和富人徹底分開(kāi)；在《牛仔與外星人》（Cowboys & Aliens，2011）、《遺落戰(zhàn)境》（Oblivion，2013）等外星人入侵地球題材的科幻片中，用瘋狂掠奪地球資源的外星人來(lái)隱喻西方國(guó)家的移民危機(jī)，以及折射西方國(guó)家對(duì)于發(fā)展中國(guó)家日益崛起的焦慮；在《頭號(hào)玩家》（Ready Player One，2018）等賽博朋克電影中，壟斷公司用虛擬世界來(lái)給窮人提供一種想象性滿(mǎn)足，從而持續(xù)不斷地榨取社會(huì)財(cái)富。作為對(duì)比，當(dāng)下中國(guó)有第四次工業(yè)革命引領(lǐng)未來(lái)的財(cái)富增長(zhǎng)，同時(shí)，我們又有先進(jìn)的社會(huì)主義制度來(lái)保障財(cái)富的合理分配。有技術(shù)和制度的雙重保障，才有共同富裕作為我們未來(lái)的發(fā)展理念。社會(huì)極化、貧富分化等問(wèn)題可以成為好萊塢科幻電影的創(chuàng)作素材，同樣地，技術(shù)革命、共同富裕等也能夠成為未來(lái)中國(guó)科幻電影的思想資源。

其六，深入挖掘第四次工業(yè)革命與中國(guó)文化以及價(jià)值觀之間的關(guān)系。具體而言，《流浪地球》中展現(xiàn)的面對(duì)災(zāi)難組織幾百萬(wàn)人規(guī)模的營(yíng)救行動(dòng)，以及全世界各個(gè)國(guó)家的人一起自救等情節(jié)，既體現(xiàn)出中國(guó)人集體主義的價(jià)值理念，又自然而然地傳播了中國(guó)倡導(dǎo)的構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的價(jià)值理念。中國(guó)科幻電影未來(lái)所能做的還可以更多。如可以嘗試將儒家文化的中心思想“恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信”與第四次工業(yè)革命中的人工智能、量子計(jì)算等相結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)以儒家思想為核心價(jià)值體系的科幻世界，進(jìn)一步深入推演科幻故事。又如，中國(guó)古代的天下觀，同樣可以給未來(lái)中國(guó)科幻電影的創(chuàng)作提供靈感，這一點(diǎn)可以和《星際迷航》中的“星際聯(lián)邦”相對(duì)照。在《星際迷航》數(shù)百集的劇集和十幾部的電影中，制作者創(chuàng)建了“星際聯(lián)邦”這樣一個(gè)美好的未來(lái)文明。按其設(shè)定，星際聯(lián)邦由銀河系各個(gè)不同的文明組成，聯(lián)盟成員探索銀河系未知地帶的動(dòng)力源于人類(lèi)探索未知的好奇心和作為星際聯(lián)邦成員的榮譽(yù)感，以及對(duì)于星際聯(lián)邦倡導(dǎo)的以平等、尊重為核心的“最高指導(dǎo)原則”這一價(jià)值觀的捍衛(wèi)?！缎请H迷航》中 “最高指導(dǎo)原則”的具體內(nèi)容是：凡星際艦隊(duì)成員不得以任何理由干涉一有知覺(jué)并居住于有正常文化發(fā)展且擁有自我慎思能力的環(huán)境下之外星種族生活與文化發(fā)展，前述之干涉行為包括將高等知識(shí)、力量、科技引進(jìn)至向無(wú)能力和先進(jìn)智慧掌控其發(fā)展之世界。[4]這樣的構(gòu)想乍看上去固然美好，但如今已經(jīng)日益走入西方文化中“政治正確”的死胡同，變得了無(wú)趣味。相比之下，倘若我們能參考中國(guó)古代天下觀的思想，構(gòu)想一種未來(lái)星際文明的新形態(tài)，很可能會(huì)有趣的多，中國(guó)特有的歷史文化也自然浸潤(rùn)其中。事實(shí)證明，無(wú)論是展現(xiàn)中國(guó)文化與民族精神，還是表達(dá)某種抽象的價(jià)值觀，科幻電影都是一個(gè)極佳的載體。未來(lái)的中國(guó)科幻電影在這方面將大有所為。

當(dāng)然，科幻電影的創(chuàng)作來(lái)源并不僅限于第四次工業(yè)革命，本文提到的僅僅只是未來(lái)中國(guó)科幻電影的種種可能性。總之，新的技術(shù)革命完全有可能在當(dāng)今中國(guó)催生出新的科幻文化，而中國(guó)未來(lái)的科幻電影恰是承載和表現(xiàn)這樣一種新的文化的最佳載體。未來(lái)的中國(guó)科幻電影完全可以將第四次工業(yè)革命作為創(chuàng)作的資源之一。創(chuàng)造者既可以借鑒西方科幻電影的創(chuàng)作思路，又可以融入中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代價(jià)值觀，從而打造出既豐富多彩又別具特色的中國(guó)科幻電影文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”[5]同樣，我們今天比以往任何時(shí)期都更接近一次中國(guó)科幻電影的盛世綻放，也更加接近中華文化大發(fā)展大繁榮的盛世之景。