摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校育人工作提供了重要的思想理論來源，其在“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、完善高校文化育人內容體系，培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人”等方面具有重要意義。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；價值；探析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、內涵豐富，是中華民族延綿不斷、經(jīng)久不衰的精神食糧，其中蘊含著豐富的育人鑄魂思想，對于新時代我國高校開展文化育人工作具有重要的借鑒和參考價值。充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源，既是我國高校育人工作的迫切需要，也是新時代賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和歷史使命。將高校文化育人體系中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，豐富高校育人理念和內容，完善高校文化育人內容體系，引導學生自尊自信自立自強，培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人。

一、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年來歷經(jīng)磨煉而形成的民族瑰寶，是維系民族生存和發(fā)展的堅韌紐帶，需要一代又一代傳承下去。當前，世界正處于百年未有之大變局，不同的意識形態(tài)和文化之間的矛盾交織在一起，高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為高校開展教育的題中應有之義。促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校育人工作的結合，探索二者之間的契合點，有助于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鞏固中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的根基，更充分地激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，從而使其代代相傳、生生不息。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校文化育人工作融合的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明能碰撞出激烈的火花，以現(xiàn)代文明觀念反思中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容和形式在交融中得到升華，在新時代條件下重新釋放生命力，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性發(fā)展。新時代的學生有理想、有抱負、飽含創(chuàng)造活力，未來也具有不同的發(fā)展方向，能夠帶動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各行各業(yè)相互融合，在拓展文化傳播陣地的同時博采眾長，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，高校要培養(yǎng)學生具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、思想道德認知和專業(yè)能力，緊抓學生全面發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為培養(yǎng)獻身社會主義事業(yè)建設者和接班人的傳播載體，讓學生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會源遠流長、永葆活力的助推器。

二、完善高校文化育人內容體系

高校要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想文化、人文道德，結合當今時代教育理念，不斷提高文化育人質量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人工作體系對于豐富文化育人理念、擴展文化育人具體內容、拓寬文化育人方式等具有重要價值。

（一）豐富文化育人理念。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教育理念，與當今高校育人的方向、目標相契合。諸如，孔子提出的“有教無類”體現(xiàn)了教育平等的理念，即在教育對象方面，應不分身份地位的高低貴賤均可接受教育，這一思想打破了“學在官府”和“禮不下庶人”的教育等級制度，在一定程度上有助于平民教育的推廣，使官無常貴，而民無終賤。再如，“革故鼎新”的教育理念，強調去除舊的、不適合時代發(fā)展要求的，堅持創(chuàng)新，不斷補充新鮮血液保持自身優(yōu)越性。創(chuàng)新是推動人類社會發(fā)展的第一動力，在“十四五”規(guī)劃中，將創(chuàng)新放在具體任務中的首位，創(chuàng)新不僅適用于科技、社會制度等方面，同樣適用于教育領域，在高校文化育人體系中堅持創(chuàng)新引領的理念，引導學生充分發(fā)揮發(fā)散思維，樹立創(chuàng)新意識，提高學生學習的主動性和自主創(chuàng)新能力，符合當前我國高等教育發(fā)展要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的教育理念為我國高校育人工作提供了理論借鑒。

（二）拓寬文化育人方式。

孔子提出“因材施教”的教育方法，強調每個學生都是獨立的個體，應根據(jù)學生的興趣愛好、智力水平、學習能力等開展教育，尊重學生的個體差異，有針對性地制訂符合學生特點的教育方案，培養(yǎng)學生利用特長優(yōu)勢來實現(xiàn)自身的價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“知行合一”，強調學生在學習理論知識的基礎上要提高運用知識的能力，做到被動接受與主動實踐的統(tǒng)一，這種認識與實踐相結合的方式可以使學生在實踐的過程中溫故知新，提升學習效果。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育方式對于提高高校文化育人工作的效率具有事半功倍的效果。因此，在高校育人工作實踐中要充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人方式，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的時效性。

（三）擴充文化育人內容。

高校教育中的知識和文化內容不是一成不變的，它會隨著社會發(fā)展和時代要求不斷汲取新的養(yǎng)分來保持先進性，適時調整自身，以符合黨和國家的教育方針。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的許多育人思想對當今的文化育人工作具有重要的補充作用，借助高校教育平臺進一步提煉和闡釋并與時代特征相結合，加強傳播和交流。如顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責”，強調個人與國家生死與共的愛國情懷，教育學生樹立集體主義、愛國主義精神，深刻理解并接受中華民族共同體意識。講仁愛、重民本、守誠信、尚和合、求大同等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內核精髓，在當今社會仍然具有積極意義，對學生正確“三觀”的養(yǎng)成具有重要的價值導向作用。在馬克思主義思想的指導下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有鑒別地加以傳承利用，創(chuàng)造性地融入高校育人工作中來，使之成為培養(yǎng)學生成長成才的重要內容。

三、培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人

習近平強調，要“辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。從講話中可以看出習近平對于培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的殷切期望。一方面，在新的歷史征程上，我國正朝著建設社會主義文化強國的目標奮進，對社會主義建設者和接班人提出了更高的要求；另一方面，身處全球化、信息化和文化多樣化的時代，各種意識形態(tài)如潮水般涌入學生的日常生活。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的基礎和保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃縮著中華民族最深層、最根本的價值追求，賦予其新時代內涵和現(xiàn)代表達形式并融入高校育人體系，有助于培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。馬克思主義哲學所追求的最高目標是實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，高校教育要在馬克思主義思想的指導下，把人的全面發(fā)展作為教育的目標和重點任務開展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，思想內涵豐富，囊括文化育人的方方面面。在高校教育中運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升學生的道德修養(yǎng)，幫助學生塑造優(yōu)秀品質，形成積極健康的精神風貌，從而為中華民族偉大復興培養(yǎng)全面發(fā)展的推動者。

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作者簡介：崔利賓（1981—），男，河南滑縣人，碩士，重慶交通職業(yè)學院副教授，研究方向：當代大學生思想品德教育。

基金來源：本文是重慶市教育委員會2021年人文社科研究項目《新時代背景下大學生家國情懷培育研究》階段性研究成果，項目編號：21SKSZ118