摘 要 黨的二十大報告提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”。歷史唯物主義敞顯了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的邏輯與進路，即：鄉(xiāng)村振興彰顯了整體與部分的統(tǒng)一，要在整體與部分的關(guān)系中描繪其整體性；鄉(xiāng)村振興體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系中詮釋其融合性；鄉(xiāng)村振興體現(xiàn)了客觀性與主體性的統(tǒng)一，要在客觀性與主體性的關(guān)系中刻畫其人民性；鄉(xiāng)村振興體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一，要在共性與個性的關(guān)系中凸顯其持續(xù)性。

關(guān)鍵詞 歷史唯物主義；鄉(xiāng)村振興；基本邏輯；實踐進路

一、引言

“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村……加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。［1］習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”，明確把“全面推進鄉(xiāng)村振興”作為新時代新征程“三農(nóng)”工作的主題。自黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，中國共產(chǎn)黨在把握社會主要矛盾變化、“三農(nóng)”發(fā)展新需求、百年未有之大變局的基礎(chǔ)上形成了一系列關(guān)于鄉(xiāng)村振興的重要論述。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“決勝全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)”，［2］是馬克思主義基本原理同中國當代實踐和時代命題相結(jié)合的重大思想新形態(tài)?！安粩嘧V寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任”。［3］本文擬在歷史唯物主義視角下探求鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本邏輯和實踐進路，以增強推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論自信和行動自覺。

二、歷史唯物主義視角下鄉(xiāng)村振興的基本邏輯

（一）鄉(xiāng)村振興彰顯了整體與部分的統(tǒng)一

社會發(fā)展被歷史唯物主義視為一個有機體，各領(lǐng)域、各部分具有自身的特殊性和獨立性，但同時又相互作用和影響，由此使得人類社會成為一個有機整體。鄉(xiāng)村振興是包含了產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五位一體”的全面振興，每一個“振興”都是一個有機的整體，至于五個“振興”之間，更是要相互協(xié)調(diào)、相互容納，共同構(gòu)成社會發(fā)展的完整的有機整體。

一方面，在分析和解決問題時，不能只顧及一個方面和部分，而是要看到全面和整體。要統(tǒng)籌謀劃鄉(xiāng)村振興各個方面、各個層次、各個要素，注意推動各項振興相互促進、良性互動、協(xié)調(diào)配合。要堅持整體推進，加強不同時期、不同方面配套和銜接，注意改革措施的整體效果。深化鄉(xiāng)村振興進程中每一步驟的展開，都要以社會為整體而進行，其政策和措施也要為了讓社會這一整體能得到更好地發(fā)展。

另一方面，也應(yīng)關(guān)注、重視各組成部分，因為整體是由部分構(gòu)成的。要實現(xiàn)整體推進和重點突破相結(jié)合，還要注重具體，即重視對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的細化研究。按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求統(tǒng)籌推進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。針對以上每一個具體領(lǐng)域的問題，需要制定和完善可操作的、具體的、細化的解決辦法。

（二）鄉(xiāng)村振興體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是歷史唯物主義的兩個重要范疇，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用，由此推動人類社會不斷向前發(fā)展。

一方面，生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系起決定性作用。首先，生產(chǎn)力是一個系統(tǒng)。生產(chǎn)力的發(fā)展是多種要素參與、分工和協(xié)作的結(jié)果。既需要重視“看得見”的勞動主體、勞動工具和勞動對象，又要重視“看不見”的社會分工、社會協(xié)作和社會管理。實現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興，意味著對生產(chǎn)力發(fā)展水平的更高要求，必須加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推進農(nóng)業(yè)體制機制創(chuàng)新，強化農(nóng)業(yè)科技支撐，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)力水平推到新的高度。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展是一個歷史過程。生產(chǎn)力的發(fā)展是一個由低到高、由簡單到復(fù)雜的過程。發(fā)展生產(chǎn)力既急不得，也慢不得，更等不得。因此，鄉(xiāng)村振興要更加重視生產(chǎn)力的發(fā)展，通過科技創(chuàng)新、分工專業(yè)化實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品種類多樣化、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化。

另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力也有反作用?！吧鐣奈镔|(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”。［4］也就是說，當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平時，生產(chǎn)關(guān)系就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平時，生產(chǎn)關(guān)系就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這就要求必須遵循“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平”的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中建立起來的社會關(guān)系，因此，要強調(diào)農(nóng)民在生產(chǎn)過程中的關(guān)系和地位，建立適應(yīng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)變革的勞動技術(shù)組織，并通過調(diào)節(jié)農(nóng)民之間的利益關(guān)系和分配關(guān)系，在“做大蛋糕”的同時更要“分好蛋糕”。

（三）鄉(xiāng)村振興體現(xiàn)了客觀性與主體性的統(tǒng)一

在馬克思看來，物質(zhì)生產(chǎn)處于第一位，精神生產(chǎn)處于第二位。歷史唯物主義從主體出發(fā)，從“現(xiàn)實的個人”的客觀物質(zhì)生產(chǎn)實踐出發(fā)去審視社會歷史發(fā)展過程，體現(xiàn)了客觀性與主體性的內(nèi)在統(tǒng)一。

一方面，實踐活動是客觀的物質(zhì)生產(chǎn)活動。馬克思主義的生命力就在于認識和改造客觀現(xiàn)實。因此，各地區(qū)各部門要規(guī)避振興方式單一化和“一刀切”傾向，著力推進鄉(xiāng)村全面、多樣化、特色化振興。例如，在推進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，各地可根據(jù)自身特色選擇“一村一品”、特色小鎮(zhèn)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)強鎮(zhèn)、科技示范基地、田園綜合體、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)莊園、特色旅游村、特色電商產(chǎn)業(yè)等不同模式。再如，在發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)時不能千篇一律，各地可與本地實際結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村民宿帶動型、景區(qū)發(fā)展帶動型、旅游扶貧成長型、民俗文化依托型、生態(tài)資源依托型、田園觀光休閑型等旅游業(yè)態(tài)。

另一方面，實踐主體是具有主動創(chuàng)造性的人。人是一個能動的自我創(chuàng)造性存在。因此，要堅持農(nóng)民主體地位，充分尊重農(nóng)民意愿，發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，調(diào)動農(nóng)民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。以“農(nóng)家樂”這一休閑農(nóng)業(yè)項目為例，推進這一項目不僅要讓項目投資者獲得收益，更要讓農(nóng)民切實感受到經(jīng)濟效益。也就是說，關(guān)鍵要“農(nóng)民樂”，資本下鄉(xiāng)要帶動農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)民對休閑農(nóng)業(yè)始終要有話語權(quán)。鄉(xiāng)村建設(shè)不能以犧牲環(huán)境為代價，也不能剝奪農(nóng)民平等參與的權(quán)利。只有激發(fā)起農(nóng)民廣泛參與的熱情，就地就近實現(xiàn)就業(yè)增收，才能夠體現(xiàn)出休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村發(fā)展的益處。

（四）鄉(xiāng)村振興體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一

中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，這條道路的開啟和傳承要求必須堅持共性與個性的辯證統(tǒng)一。

一方面，要向先行國家學(xué)習(xí)。歐美國家在城鎮(zhèn)化進程的發(fā)展方面領(lǐng)先于中國，并較早地開展村落景觀的研究，從景觀營建、發(fā)展模式、土地政策、公眾參與等方面都做了積極嘗試，也取得了一定成果。在這個過程中，尤其以英國、法國、德國等為典型，有效推動了世界范圍的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)與發(fā)展。亞洲的日韓兩國在對耕地保護、針對傳統(tǒng)村落民居的保護修復(fù)等方面取得的成果，對我國鄉(xiāng)村景觀發(fā)展具有參考價值。

另一方面，要嚴守國家立場和民族情感。中華民族有著悠久的農(nóng)耕文化，這就決定了我國必然選擇一條與歐美、日韓國家不同的鄉(xiāng)村振興道路。相應(yīng)地，這就需要構(gòu)建一系列中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興的理論和方法。一是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，彰顯政治制度優(yōu)勢；三是推進高質(zhì)量鄉(xiāng)村振興，扎實推進共同富裕。

三、歷史唯物主義視角下鄉(xiāng)村振興的實踐進路

（一）在整體與部分的關(guān)系中描繪鄉(xiāng)村振興的整體性

馬克思將社會視為一個內(nèi)部充滿辯證運動的整體。全面鄉(xiāng)村振興是一個總體概念，是經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)“五位一體”的全面躍升。

一方面，要統(tǒng)籌謀劃農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革，加快推動農(nóng)村土地制度、雙層經(jīng)營制度、集體產(chǎn)權(quán)制度、城鄉(xiāng)融合發(fā)展機制、利益聯(lián)結(jié)機制等改革聯(lián)動、集成配套，著眼全局性、整體性統(tǒng)籌推進，從而發(fā)揮改革的整體效應(yīng)。另一方面，要中央及有關(guān)部門的頂層設(shè)計，考慮示范項目建設(shè)是否具有可復(fù)制性、可推廣性，從而完善總體布局和落實整體推進。

（二）在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系中詮釋鄉(xiāng)村振興的融合性

歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動構(gòu)成社會發(fā)展的動力。因此，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展成為鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。樹立“城鄉(xiāng)融合、一體設(shè)計、多規(guī)合一”理念，增強資源、要素、市場和環(huán)境聯(lián)系，以達到互為生態(tài)、互相烘托、互促共升的效果。

首先，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施的雙向聯(lián)通，包括交通道路、供水供氣、物流配送等方面的互聯(lián)互通，數(shù)字化設(shè)施的改造、郵政通信的管理以及就業(yè)、養(yǎng)老、文化體育設(shè)施等方面的互聯(lián)互通。其次，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)的普惠共享，完善城鄉(xiāng)教育、醫(yī)療衛(wèi)生等要素資源雙向流動的良好格局，公共資源分配應(yīng)更多地從城市向農(nóng)村和低收入人群傾斜。最后，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互促互融，以縣城為載體促進縣域城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，強化城鄉(xiāng)之間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系，促進縣鄉(xiāng)聯(lián)合、產(chǎn)鎮(zhèn)聯(lián)動、產(chǎn)村聯(lián)結(jié)。

（三）在客觀性與主體性的關(guān)系中刻畫鄉(xiāng)村振興的人民性

在馬克思看來，人的活動是自由的有意識的活動。因而，“人”是鄉(xiāng)村振興的目的和手段，必須突出鄉(xiāng)村振興的人民性，把鄉(xiāng)村振興的主體性還給人民。

首先，為了人民是鄉(xiāng)村振興的價值追求。要堅持以人民為中心的價值遵循，一切以人民為出發(fā)點，以人民的需求為著力點。根據(jù)農(nóng)民生產(chǎn)生活需要完善土地、金融等支持政策，助力振興鄉(xiāng)村。其次，依靠人民是鄉(xiāng)村振興的力量源泉。要提振農(nóng)業(yè)農(nóng)村干部群眾干事創(chuàng)業(yè)精神，營造農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)良好氛圍，鼓勵農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)、優(yōu)秀帶頭人創(chuàng)業(yè)、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、科技人員創(chuàng)業(yè)、退伍軍人創(chuàng)業(yè)等。最后，成果由人民評判是鄉(xiāng)村振興的自信底色。鄉(xiāng)村振興應(yīng)把人民群眾認可度作為評價指標，要讓農(nóng)民的價值實現(xiàn)最大化，讓農(nóng)民在社會體系的運轉(zhuǎn)中處于經(jīng)濟效益與社會效益的交匯點，并逐步拓展到人際交往、相互尊重、自我實現(xiàn)等高層次需求的滿足上來。

（四）在共性與個性的關(guān)系中凸顯鄉(xiāng)村振興的持續(xù)性

根據(jù)歷史唯物主義的觀點，在不同的社會歷史時期，社會矛盾不同，鄉(xiāng)村振興的研究也不同。

一方面，鄉(xiāng)村振興研究要與“時”俱進。我國雖然打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，但大量農(nóng)民仍然生活在農(nóng)村的基本情況不會改變，城鄉(xiāng)差異性明顯、鄉(xiāng)村多樣性分化的基本趨勢仍將延續(xù)，鞏固脫貧攻堅成果需要持續(xù)推進鄉(xiāng)村振興。如何破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，高效地實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合？如何打造城市、農(nóng)村居民安居樂業(yè)的生態(tài)空間？如何逆轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村人口向城市遷移的潮流，促使他們返回故土？如何讓都市人民從想象的精神家園真正走進現(xiàn)實田園？鄉(xiāng)村振興不是虛無縹緲的，是具體化連續(xù)性的發(fā)展戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村振興不是遙不可及的，是通過接續(xù)奮斗可實現(xiàn)的共富圖景。另一方面，鄉(xiāng)村振興研究要與“事”俱進。“持續(xù)性”就是要堅持因地制宜、循序漸進。地區(qū)之間不同的發(fā)展基礎(chǔ)和資源稟賦決定了鄉(xiāng)村振興是一個分階段持續(xù)推進的過程。各地鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要點的設(shè)計要堅持循序漸進，做到前后連貫并與發(fā)展規(guī)律相契合，做到既盡力而為又量力而行，久久為功，扎實推進。

參考文獻：

［1］［3］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/20th/GB/448350/448415/

448416/index.html，2022-10-16.

［2］中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見［N］.人民日報，2018-02-05.

［4］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：591-592.

本文系2022年度無錫市黨校系統(tǒng)科研課題“脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接研究——以江陰市為例”（編號XT2220）和環(huán)太湖發(fā)展研究中心2022年非校際合作課題“高質(zhì)量發(fā)展視域下的貧困治理轉(zhuǎn)型研究”的階段性成果。

（作者單位：中共江陰市委黨校，系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【責任編輯：江錦】