霍樹(shù)棠（1901-1973），原名霍潤(rùn)南，遼寧北鎮(zhèn)縣人。幼年家貧，先給盲人師父領(lǐng)桿學(xué)唱，14歲拜師馮景和學(xué)唱東北大鼓，16歲登臺(tái)獻(xiàn)藝。他演唱的拿手節(jié)目有《斬華雄》《虎牢關(guān)》《鳳儀亭》等“三國(guó)段”，嗓音寬厚甜潤(rùn)，并善于兼收并蓄，廣學(xué)百家。少年學(xué)的是家鄉(xiāng)“西城土調(diào)”，后來(lái)吸收“南城調(diào)”唱腔。20歲進(jìn)沈陽(yáng)演出之后，又吸收“奉調(diào)”唱腔。他演唱“三國(guó)段”氣魄雄偉，輕俏悅耳，人送綽號(hào)“火車(chē)頭”。

1928年，霍樹(shù)棠被藝人們選為“奉天改良書(shū)曲研究會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)。他先后演唱了《馬潛龍走國(guó)》《粉妝樓》《彩云球》等書(shū)目，還發(fā)行了《蝴蝶夢(mèng)》《白門(mén)樓》《全德報(bào)》《四郎探母》《南北合》《百年遺恨》《繞口令》《大煙嘆》等唱片，盛極一時(shí)。1943年，霍樹(shù)棠應(yīng)邀到長(zhǎng)春參加了電影《藝苑情侶》的拍攝，他演唱了東北大鼓《趙子龍趕船》，成為第一個(gè)上銀幕的東北大鼓演員。

1952年，霍樹(shù)棠參加了沈陽(yáng)市赴朝慰問(wèn)團(tuán)。他們冒著敵人的炮火，深入前沿陣地，在戰(zhàn)壕和山洞里為志愿軍將士演唱了《羅盛教》《孤膽英雄胡連安》《大戰(zhàn)蘋(píng)果園》等新曲目。他的嗓音開(kāi)闊豪放、高亢渾厚、剛?cè)岵?jì)，對(duì)于情感意境的把控十分到位，許多曲目經(jīng)過(guò)他的嗓音演繹總能帶給大家意想不到的驚喜。每次亮相，他用鼓板作為武器，用唱腔旋律作為子彈，戰(zhàn)士們的思緒隨著他的演唱有時(shí)聽(tīng)得牙癢癢，有時(shí)大快人心，極大地鼓舞了志愿軍抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的決心。

在1958年第一屆全國(guó)曲藝會(huì)演中，霍樹(shù)棠演唱《楊靖宇大擺口袋陣》榮獲一等獎(jiǎng)。他受到周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn)，周恩來(lái)總理還關(guān)切地問(wèn)道：“沈陽(yáng)小河沿還有奉天大鼓嗎？”當(dāng)時(shí)，霍樹(shù)棠激動(dòng)得眼淚奪眶而出。他暗暗下決心，一定用自己掌握的鼓曲藝術(shù)為黨做更多的工作，爭(zhēng)取早日加入共產(chǎn)黨。當(dāng)月，他參加了中國(guó)曲藝工作者第一次代表大會(huì)，并當(dāng)選為協(xié)會(huì)常務(wù)理事。那時(shí)，霍樹(shù)棠受到了極大的鼓舞，覺(jué)得肩上的責(zé)任更重了?；氐缴蜿?yáng)后，他根據(jù)曲藝作品“短平快、精準(zhǔn)狠、輕騎兵”3個(gè)要點(diǎn)，發(fā)揮曲藝緊貼人民生活的藝術(shù)特點(diǎn)，帶頭演唱新曲目。其中，《羅盛教》《陳蘭香翻身》《王二嫂寫(xiě)信》風(fēng)靡一時(shí)。他一邊積極編寫(xiě)現(xiàn)代曲目，一邊記錄整理優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目。1959年12月，出版了霍樹(shù)棠口述《三國(guó)故事鼓詞選》一書(shū)，成為后人學(xué)習(xí)東北大鼓的必讀書(shū)目。

東北大鼓又名“屯大鼓”“奉派大鼓”“奉天大鼓”“遼寧大鼓”，因其遍布遼寧、吉林、黑龍江三省，后又定名為“東北大鼓”。東北大鼓的源流有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是遼西一帶農(nóng)村產(chǎn)生一種大鼓書(shū)，愛(ài)好文藝的農(nóng)民們，買(mǎi)來(lái)一些當(dāng)時(shí)書(shū)坊出版的小唱本，用當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)演唱。某些算卦的盲人自彈小三弦，也學(xué)會(huì)了這些小段兒。人們稱(chēng)這種東北大鼓雛形的民間藝術(shù)為“屯大鼓”。清朝道光年間少數(shù)藝術(shù)水平較高者開(kāi)始走進(jìn)大城市獻(xiàn)藝，因?yàn)槌Ｓ寐鞒乔?，文人們稱(chēng)其為“漫西城”。另一說(shuō)法是清朝乾隆年間北京的弦子書(shū)傳到沈陽(yáng)，吸收了當(dāng)?shù)氐男∏≌{(diào)，演變?yōu)橐蝗舜虬鍝艄难莩?，另一人用三弦伴奏的演出形式。兩種說(shuō)法不相悖，正是多種藝術(shù)合流，推動(dòng)了東北大鼓的形成與發(fā)展。東北大鼓分為五大流派，奉派、西城調(diào)、南城調(diào)、東城調(diào)、江北派，至今已有200多年的歷史。2006年，東北大鼓被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝類(lèi)名錄”，是沈陽(yáng)地區(qū)最具地域特色的曲藝形式之一。

在男藝人中霍樹(shù)棠最出名，正如任何一門(mén)藝術(shù)的領(lǐng)軍人物一樣，霍樹(shù)棠博采眾長(zhǎng)，轉(zhuǎn)益多師，先以馮景和為師，同時(shí)受業(yè)于梁福吉、邢立亭、王明山、劉連甲、劉東生等前輩，他學(xué)習(xí)了“扣調(diào)”“大口”“小口”“怯口”“鐵板調(diào)”“垛子句調(diào)”等?；魳?shù)棠還從其他姊妹藝術(shù)中學(xué)習(xí)，并融進(jìn)自己的唱腔，逐漸形成了兼收并蓄、全能全才的藝術(shù)特色，西城調(diào)、南城調(diào)、東城調(diào)、江北派無(wú)一不通，幾乎囊括了東北大鼓的所有分支，對(duì)“子弟書(shū)段”“三國(guó)段”“草段”如數(shù)家珍。他以演唱《排王贊》《繞口令》等一氣呵成的“貫口”段子著稱(chēng)，代表書(shū)目有《憶真妃》《游西湖》《古城會(huì)》《糜氏托孤》《草船借箭》等，尤以“三國(guó)段”深受聽(tīng)眾喜愛(ài)。

同時(shí)，霍樹(shù)棠精耕傳統(tǒng)、革新創(chuàng)造，挖掘整理、移植創(chuàng)作了數(shù)十段新曲目，為東北大鼓藝術(shù)注入了青春活力和時(shí)代氣息。在藝術(shù)源流上求正求嚴(yán)，尊重傳統(tǒng)，恪守正統(tǒng)；在藝術(shù)理念上求新求美，在表演上第一個(gè)破除演員目不斜視、手不亂動(dòng)的要求，做到“穩(wěn)中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”。如果說(shuō)“三國(guó)段”是一瀉千里的激水湍流，呈現(xiàn)出的是一種壯美，那么“現(xiàn)代段”就是潺潺流淌的清溪幽泉，呈現(xiàn)出的是一種靜美?；魳?shù)棠演唱《楊靖宇大擺口袋陣》，用他那高亢有力、爽朗豪放“火車(chē)頭”一般的嗓音，把一個(gè)在東北大地家喻戶(hù)曉的民族英雄不費(fèi)一兵一卒把敵人裝入口袋陣的偉大形象呈現(xiàn)在人們面前。他演唱的高音揮灑自如、毫不著力，而其低音更是一絕。但無(wú)論聲音是高是低、是緩是急、是強(qiáng)是弱，每字都完整圓滿(mǎn)地送到聽(tīng)眾的耳中?！稐罹赣畲髷[口袋陣》成為了東北大鼓的經(jīng)典曲目。東北大鼓在霍樹(shù)棠求正求嚴(yán)的藝術(shù)堅(jiān)守下，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期?；魳?shù)棠在求新求美的過(guò)程中，一步一步追尋自己的鼓曲藝術(shù)夢(mèng)想。

多年來(lái)，霍樹(shù)棠打破舊的觀念，把傳承東北大鼓作為一項(xiàng)任務(wù)，培養(yǎng)出的眾多徒弟都是東北大鼓表演藝術(shù)舞臺(tái)上的佼佼者，江玉潔、霍桂蘭、王淑琴、霍大順等這些弟子成為東北大鼓藝術(shù)的優(yōu)秀傳人，為東北大鼓藝術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。江玉潔是霍樹(shù)棠唯一舉行正式拜師收徒儀式的親傳弟子。1961年，霍樹(shù)棠收江玉潔為徒弟，并請(qǐng)曲藝專(zhuān)家耿瑛為證，舉行正式拜師儀式。江玉潔向霍樹(shù)棠學(xué)習(xí)“三國(guó)段”中的《蘆花蕩》、“草段”中的《游湖借傘》，還演唱新編唱段《白求恩》《陳蘭香翻身》《月下柳枝頭》等。尤其是《陳蘭香翻身》，在她那柔美的聲音、字正腔圓的詞韻、氣質(zhì)獨(dú)特的舞臺(tái)形象演繹下，成為了當(dāng)時(shí)東北大鼓現(xiàn)代段的代表，江玉潔的名字隨著唱腔飄向東北大地，成為朱璽珍之后的第二位最有影響力的奉派東北大鼓演員。令人遺憾的是，江玉潔在1996年因病逝世。

1960年，劉蘭芳在沈陽(yáng)跟隨霍樹(shù)棠學(xué)習(xí)了3個(gè)月。霍樹(shù)棠口傳心授，一字一句地教她“三國(guó)段”《虎牢關(guān)》《白門(mén)樓》等，這使得劉蘭芳在演唱水平上有了很大進(jìn)步。筆者記得，劉蘭芳曾深情地說(shuō)：“我有幸參加了霍先生的入黨宣誓大會(huì)，深受教育。霍先生經(jīng)歷了兩個(gè)社會(huì)。舊社會(huì)，他流浪江湖，賣(mài)藝為生，受盡屈辱。新社會(huì)，在黨和政府的關(guān)懷下，他成為受人尊重的藝術(shù)家和中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。我也要向霍老師那樣，在藝術(shù)上刻苦鉆研，精益求精，爭(zhēng)取早日加入共產(chǎn)黨，成為一名優(yōu)秀的文藝工作者?！焙髞?lái)，劉蘭芳以自己的精湛技藝和藝術(shù)操守踐行了對(duì)黨的忠誠(chéng)與承諾。劉蘭芳豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的基本功，使她在教學(xué)中形成了因材施教的教學(xué)理念和內(nèi)外兼修的教學(xué)模式。劉蘭芳堅(jiān)持親身示范，根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身?xiàng)l件口傳心授，把實(shí)踐中得出的真知傾囊相授，使學(xué)生們受益匪淺。她為東北大鼓事業(yè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)傳承人，為東北大鼓藝術(shù)薪火相傳起到了承上啟下的作用！

2021年9月11日，曲苑流芳—東北大鼓專(zhuān)場(chǎng)展演暨紀(jì)念霍樹(shù)棠誕辰120年演出在遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心文馨苑舉行。北京、遼寧、吉林、黑龍江幾地的弟子共同演繹東北大鼓的經(jīng)典曲目，用鼓曲表演的方式緬懷一代曲藝大家 。

筆者在這場(chǎng)演出的舞臺(tái)上看到霍樹(shù)棠的徒弟以及再傳弟子共同演繹東北大鼓的經(jīng)典曲目，感受頗深。曲調(diào)悠揚(yáng)的旋律、韻律獨(dú)特的唱腔、惟妙惟肖的表演將東北大鼓藝術(shù)的魅力發(fā)揮到極致。那時(shí)，筆者感受到在“火車(chē)頭”的鳴笛聲中東北大鼓的春天來(lái)了。

（責(zé)任編輯/陳琪穎）